"Посвящения и посвященные в Тибете" kitabından sitat

Оглядываясь назад, я с еще большим удивлением припоминаю, что большинство из 82 учеников Красной школы были детьми аристократов и чиновников. Правящий класс практически не предоставил этой удобной возможности беднякам. Богатые посылали детей в новую школу и советовали сделать то же самое своим близким и друзьям. Тот факт, что китайские коммунисты покровительствовали тибетской знати и ламам почти десять лет подряд, в то время как простое население Тибета жестоко угнеталось, вероятно потрясет многих ортодоксальных коммунистов. Однако, исходной китайской предпосылкой, вероятно, была та, что Тибет еще не созрел для революции, в китайском понимании. На самом же деле, когда угроза переворота и иностранного вторжения побудили Китай принять более радикальную линию 1959 года, они прежде всего преступили основное положение маоизма, а именно, что революция не может быть экспортирована, но должна опираться на сам народ. Если, таким образом, ситуация в Тибете отличалась от китайской, то, соответственно, должна была отличаться так же и стратегия. Известная революционная стратегия восстания исключалась по двум причинам. Экономическое положение тибетского населения и кочевников-пастухов было значительно лучше, чем положение среднего китайца даже после победы коммунистов; в истории Тибета ни разу прежде не было зарегистрировано голода. И второе, популярность буддизма и власти буддийской "церкви" делало практически невозможным для коммунистов соперничество в области идеологии - по крайней мере в то время.(Приложения. Дава Норбу. "Реакция тибетцев на китайское освобождение", с. 223)