«Стерегущие золото грифы» audiokitabına rəylər

Интересная книга! Написано очень мастерски. Красивый язык повествования, так и видишь кино в голове по мере чтения. Эта книга находится где-то на стыке мифов, сказок и современного фэнтези. Если бы я не знала, что написана она недавно, подумала бы, что это оформленные в текст устные сказания, легенды, песни какого-то древнего и забытого всеми народа. Пять историй, сплетающихся в единое полотно, что приоткрывает завесу дреней тайны и древней культуры. Красивый замысел автора, который получился. Чувствуется, что ею была проделана большая работа с историческими, культурологическими и археологическими данными. История не выглядит фальшивой, о нет, она воспринимается как нечто истинное и реальное. Очень понравилась образность языка. Красивые описания природы, обрядов, ритуалов. Сами истории имеют в подоплёке нечто магическое, необычное. Герои историй преодолевают себя, свои немощи, людскую жестокость и даже время. Читая, сопереживаешь и надеешься на хороший конец. Исторический и магический фон дополняют богатый колорит историй. В целом, книга понравилась! Она получилась глубокая, мощная и увлекательная. Смело рекомендую любителям фэнтези, особенно сказочно-мифологического, опирающегося на культурные пласты настоящих народностей. Прослушано в исполнении Людмилы Чайковской.

Невероятно красивая легенда. Пять историй, которые переплетаются друг с другом. Не ожидала, что мне так понравится эта книга, что-то в ней по-настоящему меня зацепило. Она наполнена дикой прекрасной природой, древними традициями народа, тайнами и искренними чувствами.

Повествование действительно похоже на древние легенды , в правдивости которых ни на секунду не сомневаешься. Волшебные сказки, которые рассказывают темными вечерами.

Персонажи каждой истории такие реальные, настоящие люди со своими метами, чувтвами, эмоциями. Как жаль, что судьбы у них совсем не простые. Но ведь без этого не было бы, наверное, и легенд, жизненных уроков и наставлений будущим поколениям.

Сюжетный поворот в конце, конечно, очень неожиданный и сильно меняет тон повествования. Спорный момент. Но всё равно книга мне очень понравилась.

Неожиданная книга. Она отнесена к жанру фэнтези, но нет, это вовсе не оно. Это стилистически выверенная и очень красивая смесь сказки и этнографического очерка. Трогающая за душу и познавательная.

Пока я читала, впечатления менялись примерно следующим образом.

1. О, сказка! Про прекрасных сильных богатырей и красивых девушек. С картинками! С национальным колоритом. Завораживающе!

2. Да нет. Не такая уж и сказка. Скорее беллетризированное представление о жизни кочевников. Причем не только быт и обычаи, но и психология. Любопытно!

3. Даже если все эти ритуалы и поверья придуманы, это отлично придумано. Но почему, почему, каждая история заканчивается так не сказочно?

4. А ведь как мало мы знаем об этой части России. Исчезающе мало. Не почитать ли что-нибудь еще про алтайские народы?

Знаете, у Дробышевского есть книга «"Байки из грота. 50 историй из жизни древних людей"», которая построена следующим образом: сначала вы читаете историю, в которой действуют, например, грозный мохнатый слон, отважный охотник и прекрасная его жена, а затем вам рассказывают про те "улики" (как их обозвал автор), которые служат отправной точкой для этой литературной фантазии. В качестве улик рассматриваются найденные при раскопках черепа, кости, пыльца растений, остатки животных и прочие артефакты, которые используются для восстановления картины прошлого.

Здесь фактов совсем немного, и все они приведены в виде нескольких лаконичных абзацев в самом конце. Мумия Алтайской принцессы, захоронение воина, погребение супружеской пары. А вот вдохновения на них набралось – целый мешок (примерно 350 стр).

Всего в книге пять историй.

Первая – «Путеводная звезда». Это история о чести и той, что принадлежит духам. О кочевом племени и оберегающих символах. О татуировках – как защите человека, без которых он гол перед мирозданием (под спойлерами - цитаты).

«Шаманке не спалось. Она вышла на улицу и присела у аила, дымя неизменной трубкой. Подняла голову к ясному небу, и в этот момент там зажглась новая яркая звездочка, мигнув и разгоревшись, словно невидимая рука на том берегу небесной Молочной реки подкинула хворосту в костер. Зажглась она на севере, в конце привычного строя Скакунов, принадлежавших Семи каанам. Что стерегут покой небесных пастбищ.

- Богатая охота у духов этой зимой, - заговорила Шаманка сама с собой, - лучших берут».

Вторая – «Таежная дева». О благородстве и охотничьей удаче, о волшебном исцеляющем озере и перешедших границу людях, которые смогли вернуться. О смелости быть другим. А еще о разделении мужского и женского, об утре и вечере года, времени перемен, времени, когда принято играть свадьбы и хоронить своих мертвецов.

«Тайга смекалку уважает, а не подлость. Добычу бери, а не кради. Лишнего не бери, не жадничай. Лесному зверю оставь еду. Они сыты – Тайга сыта и довольна».

«Они подошли к самому краю, и Эркеле вгляделась в горизонт пытливым восторженным взглядом. Самая высокая, покрытая снегами гора прочно держала на себе небосвод. Эркеле подумала, что в этом месте мир вокруг становится больше, небо – выше, а горизонт – дальше.

- Это край земного мира, видишь, Эркеле?

- Как мало я знаю слов, - вымолвила она. – Это так красиво. А я не знаю, как сказать».

Третья – «Дух от духа моего». О разделенном надвое духе и разделенной надвое жизни. О том, как любящие жены уходят вслед за мужьями, об искусстве мумифицирования, гадании на камнях и вере в себя.

«Двойня не означала ничего доброго. Дурной это знак. Разделенный надвое дух – с такого толку не выйдет. Будут всю жизнь оба не живые, и не мертвые. Да и жизнь одна, поделенная на двоих, у каждого вполовину короче станет. Поэтому давно отыскался способ – одного из двойни умертвить, чтобы половина души ко второму вернулась».

Четвертая – «Слезы солнца». О подвигах и надежде, об умении довольствоваться малым и достигать большого. О том, откуда взялся золотой песок и чего это стоило. О том, как из привычки возникает чувство.

Пятая – «Сквозь время». Стоящая немного особняком среди прочих. Она о людях со звезд, которые пришли и стали жить среди всадников Укока. Почему они пришли, почему остались, и была ли среди них та, что стала невестой Великого каана? А еще об изготовлении париков и обрезании волос. И о боли, которая открывает иные миры.

«Шаманка говорит, боль заставит меня видеть мир другими глазами, познать вещи, неведомые другим. Теперь скажу тебе: она с детства готовила меня к смерти. Мой курган станет последней печатью на плато. Чтобы из мира духов ни один не явился вредить людям».

И все, все эти истории – о любви. Невозможной, запретной, возвышающей, человеческой.

Книга для, тех, кому интересны народы Алтая, для тех, кто любит гипотезы, для тех, кто готов хочет открыть для себя другой мир.

Великолепный сборник небольших рассказов о племенах алтайцев, живших в VI веке до нашей эры. Вера в духов и традиции предков, шаманские обряды и ритуалы, поклонение духам гор и рек. Пять историй, настолько разных, но связанных между собой деталями и героями, которые призваны раскрыть тайну происхождения знаменитой "алтайской принцессы" (если будете в Горно-Алтайске, можете сходить в Национальный музей имени Анохина и посмотреть на мумию, но надо торопиться, с 2014 года не утихают споры о возможности её захоронения). У всех историй печальный финал и это неудивительно, ибо они чаще всего становятся мифами, которые сохраняются спустя века. Из всех рассказов в книге лишь последний выбивается из общей картины своим неожиданным сюжетным поворотом. Автор его сделала намеренно, чтобы связать прошлое с настоящим, насколько это решение было обоснованно - выбирать читателю.

Ждал эту книгу еще с первых анонсов МИФа. Как человек, родившийся и проживший на Алтае 18 лет, я с детства неровно дышал к Пазырыкской археологической культуре. В юности я даже мечтал стать археологом, и потому проводил часы в Республиканской Национальной Библиотеке за чтением трудов Руденко, Грязнова и Полосьмак... чем, кажется, не занималась уважаемая авторка этой книжки в яркой обложке. Сразу отмечу, что я ничего не имею против писательницы и самих историй, они очень легко и приятно написаны, от них так и тянет атмосферой песен Мельницы, но восторга, о котором пишут все рецензенты и комментаторы, я не испытал.

Я не считаю, что произведения в историческом жанре должны быть исторически достоверны, тем более, если на обложке написано "фэнтези". Однако мне кажется важным погружение, которое напрочь убито для людей, знакомых и с Пазырыкской культурой, и с культурой современных народов Алтая. Первую сотню страниц мое воображение металось меж алтайцами на рубеже XIX-XX вв. с этнографических зарисовок Григория Ивановича Чорос-Гуркина и пазырыкцами. По неизвестной причине авторка решила, что пазырыкцы были... тюркоязычными, говорили на современном алтайском языке, а также пользовались предметами алтайского быта и знали алтайские сказания.

Я не отрицаю, что некоторые народы Алтая являются потомками носителей пазырыкской культуры. Но зачем же в седую древность вплетать элементы современности? Вас бы не выбило из повествования, если бы Нерон носил джинсы на низкой посадке и жил в пентхаусе, а при князе Владимире играли на балалайке или бас-гитаре?

Начнем с самого начала. Давным-давно это было. Когда люди знали, что обитают духи бок о бок с ними. Когда верил народ,что каждая гора, каждая река, каждый лес -- живые и душу имеют. А сейчас они не верят и не знают? Русские тетушки из-под Новосибирска и их читательницы, может, и не знают. А для алтайцев, только если они не совсем обрусели, духи все так же важны. Мой знакомый алтаец каждый раз, разжигая костер, приносил жертву духу огня, а школьный друг тубалар ездил к шаману, чтобы он помог ему найти жизненный путь. И это не единичные порывы религиозности отдельных людей.

Далее авторка щедро заваливает нас терминами, характеризующими устройство алтайского общества и быта в XIX в. и героями из алтайских сказаний. Первые сто страниц сноски просто разрывает от пояснений. Я сначала думал, что книжка про любовь алтайского мальчика и пазырыкской принцессы. Лишь потом я понял, что нет, персонажи в произведении являются современниками.

Опустив робкое обращение к алтайскому фольклору, спрошу про титулатуру: зачем? почему нельзя было использовать более нейтральные слова? И почему же у нас есть кааны и зайсаны, но вместо алтайского "кам" используется... "шаман"? Почему в Пазырыке есть кайчи? Да, я понимаю, что бесписьменные культуры предполагают наличие сказителей, но откуда взяться горловому пению? Кроме того, в какой-то момент наш герой встречает человека, играющего на топшуре! У пазырыкцев буквально был свой инструмент, названный пазырыкской арфой... Ничего похожего на топшур найдено не было.

Начиная со второго рассказа читалось существенно легче. В целом, это неплохие мельничные истории, но убери оттуда описания пазырыкских нарядов и алтайские словечки, истории не изменятся. Они ничего не потеряют в атмосфере. Они могли происходить буквально где угодно. Кроме древнего антисептика в виде муравьиной кислоты (впервые выделена в XVII веке н.э.) и героини, названной в честь бэнгера из динамиков телефона пьяного алтайского дяденьки на остановке, особо гэгов не словил. Наоборот, мне даже понравилась история про близнецов.

Отдельно отмечу иллюстрации Тани Дюрер. Они, как и сами истории, практически не отражают атмосферу пазырыкской культуры. Даже странно, что при таком богатом иллюстративном материале самой культуры никто не составил для художницы хорошего ТЗ... Какие-то намеки на Пазырык проглядываются на одной иллюстрации и еще немножко на обложке. Все остальное слишком общее и фантазийное, как на ориенталистских картинках про Сибирь, а всадник на обложке как будто с русского лубка. А такую красоту можно было сделать...

В конце посвящение Наталье Викторовне Полосьмак, что вдвойне иронично, если учесь, что точно так же озаглавлена монография исследовательницы по той же теме. Я понимаю, что Геродота мы все любим, но не настолько же))

Анастасии желаю творческих успехов. Продолжайте в том же духе! Читателям советую почитать исследователей, после "холеных ручек" при описании мумии у Грязнова, вам эта книжка скучной покажется.

Книга привлекла меня совершенно незнакомым, необычным сеттингом. Раскопки на Алтае, это же когда-то ужасно давно, очень далеко и совершенно не известно. А еще это совсем даже не мифы. А вот прямо есть в музее. Сказочный язык, необыкновенная природа, интереснейший сюжет, иногда безовсяких хэппиендов прямо скажем. Любовь и отношения между людьми, быт, невероятная любовь к природе и магия. Звери, горы, солнце и звезды, все есть в этих сказаниях, пусть и выдуманных прямо сейчас. Очень колоритное чтение. Славно видеть, что вышло такое чудесное издание от МИФ, по-настоящему красивое и с волшебными иллюстрациями.

Книга-сборник из пяти историй, связь которых понимаешь только перелистнув последнюю страницу. Я бы отнесла ее не к фэнтези (под этот жанр столько разноплановых произведений сейчас пихают, что уже не очень понятно, о чем это), а скорее к историческим романам. Хотя и это будет не верно. Это скорее экскурс в тот мир, который мог бы быть, и наверное, был, но мы об этом уже никогда не узнаем. Небольшие истории - зарисовки о жизни племен, живших когда-то на плато Укок. О людях, идущих на все ради любви, и о людях, помнящих о своем долге. О людях, живущих просто, верящих в Духа Тайги, и при этом - испытывающих все те же чувства, что и мы сейчас: ревность, грусть, отчаяние от непонимающих родителей, попытки вразумить непослушных детей (пусть и розгами), любовь, гнев, радость... О том, как важно помнить главное, и как больно бывает от знания, и как можно осознанно принимать эту боль. Нет какого-то одного сюжета, но есть тонкое сплетение сюжетных линий и самых разных судеб. Книгу однозначно рекомендую всем, кто любит неспешные сказки, хотя счастливого конца не обещаю.

Прежде всего, мне хочется сказать спасибо издательству МИФ за открытие серии этнического фэнтези. Теперь у нас есть возможность познакомиться с легендами народов нашей страны, в художественном оформлении. Это прекрасно! Я прочитала сборник историй, посвящённых алтайской принцессе и тем, кто был связан с ней так или иначе. И хочу подарить бурные аплодисменты Анастасии за воплощение, а Тане Дрюрер за совершенно самобытные и чудесные иллюстрации. Все истории разные по эмоциональной окраске, но одинаково прекрасно передают дух Алтая. Приоткрывают завесу над жизнью пазыракцев. Мы узнаем особенности быта, верований, погребения, охоты. Знакомимся с удивительными людьми: отважными кочевниками, шаманами, детьми Звезд. Познаем мудрость Духа Тайги. Истории неспешны и певучи. В них слышатся рев водопада и пробирающее до мурашек, утробное звучание двойной окарины. Видятся простор бескрайних плоскогорий и белые шапки горных вершин. Этот сборник — идеальная возможность начать знакомство с алтайской мифологией. Потому что после его прочтения, мне захотелось глубже узнать про Ак-Кадын, Кызыл-Кана, Темира. Пусть Анастасия приводит краткую справку о каждой исторической личности, встреченной нами в историях, но хочется получить больше информации. Сборник я горячо рекомендую всем, кто увлекается мифологией и хочет прикоснуться к легендам прекрасного Алтая.

«Стерегущие золото грифы» — это фэнтези-история, основанная не на сказках, а на реальных археологических открытиях, а также на гипотезах, теориях и народных домыслах, им сопутствующих.

В основе всего — обнаруженная чуть больше 20 лет назад так называемая Принцессе Укока, пролежавшая во льду около 2500 лет. Меня уже один только этот факт заинтриговал настолько, что я отложила все, что читала до этого, ради книги Анастасии Перковой.

Наверное, именно потому, что этот фэнтези-роман опирается не на фольклорную базу, а на что-то более реальное, он и производит столь сильное впечатление.

Ощущение размытых границ между реальностью и вымыслом — самое потрясающее в книге. Вроде бы и осознаешь, что перед тобой сказка в чистом виде, но при этом вот же сводка новостей, фотографии мумифицированной девушки, исследования и гипотезы ученых… И конечно, можно просто приехать и увидеть Принцессу Укока своими глазами. Жуткая красота. Рассказываю, и у меня до сих пор это вызывает табун мурашек…

А кроме того, это настоящее путешествие по Алтаю!

Меньше, но тоже понравилась любопытная структура «…грифов». Сперва текст выглядит, как сборник почти ничем не связанных между собой сказок. О Полярной звезде, о Таежной деве, Духе Тайги и волшебном озере, о золоте и о близнецах. Но последняя сказка все расставляет на свои места и перед нами предстает картина происходящего целиком.

Все истории очень эмоциональные, здесь много любви, но и страданий тоже хватает, а потому не ждите от книги счастливого финала. И хотя радости здесь не так много, а трагедию я не очень люблю, вместе с героями мне все же хотелось и к боли их прикоснуться, и печаль прочувствовать до мельчайших ее оттенков.

«Звезды все видели. ... Они будут помнить».

Теперь и я тоже. Душа трепещет от восторга! И немного мороз по коже…

Прекрасное этническое фэнтези!

Это чудесно, когда ты можешь визуализировать цивилизацию, которая навсегда исчезла. Поэтому мне нравится читать, допустим, книги о кельтах, будь то исторические произведения или фэнтези. Хотя с кельтами проще, их истории и устное творчество, пусть и поздно, но были записаны. Пазырыкская культура никаких текстов не оставила, только курганы, свидетельствующие о довольно неплохом уровне жизни и культурных связях с соседями. Народ этот исчез с лица земли, и хотя есть народы, которые считаются их прямим потомками (тлеуты и алтайцы), но стоит признать, что это всё же отдельные народности. Кто знает, возможно я когда-нибудь попаду в Горно-Алтайск и смогу посетить музей, где хранятся свидетельства жизни и быта представителей этой культуры, но я уже была в Эрмитаже, где тоже много всего от пазырыкцев выставлено. Сама живу в местности, где много скифских курганов - относительных современников людей Пазырыкской культуры. Эта книга - фантазия на тему легенд пазырыкцев, как если бы такие легенды до нас дошли. Зная местную этнографию, легенды соседних народов и общие принципы развития литературы, обладая литературным талантом, это можно написать, что автор и сделала. Здесь - о связи людей и животных, о силах природы, о силе народа. Определённые вайбы Бажова, который тоже практически с нуля создал уральский фольклор. Все истории связаны так, что и не сразу разберешься, но эта связь определённо есть. Когда-то юная девушка становится умудрённой шаманкой в следующем сказании, а маленький мальчик - вот уже предводитель своего племени. Эти истории часто о несчастной любви, о невозможности следовать дальше своим путём. Последний рассказ, протянувший ниточку к современности и космосу, меня несколько разочаровал. Не хотелось, что эта магическая сеть была разрушена и ворвалась в нашу действительность, но это кому как. А так, замечательная книга.