«Человек в футляре» adlı səsli kitabdan sitatlar, səhifə 3
Нет ничего страшнее, оскорбительнее, тоскливее пошлости.
Телесные наказания вообще вредны, но в некоторых случаях они полезны и незаменимы.
А как это ужасно не иметь никакого мнения! Видишь, например, как стоит бутылка, или идет дождь, или едет мужик на телеге, но для чего эта бутылка, или дождь, или мужик, какой в них смысл, сказать не можешь и даже за тысячу рублей ничего не сказал бы.
В любовных делах, а особенно в женитьбе, внушение играет большую роль.
Свобода есть благо, говорил я, без нее нельзя, как без воздуха, но надо подождать. Да, я говорил так, а теперь спрашиваю: во имя чего ждать?
Эти воображаемые картины были различны, смотря по объявлениям, которые попадались ему, но почему-то в каждой из них непременно был крыжовник. Ни одной усадьбы, ни одного поэтического угла он не мог себе представить без того, чтобы там не было крыжовника.
У неё какая-то страсть - ловить всех на слове, уличать в противоречии, придираться к фразе.
Деньги, как водка, делают человека чудаком.***<...> то, что здесь теперь бесшумно ходила красивая Пелагея, — это было лучше всяких рассказов.
Счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут своё бремя молча
Во имя чего ждать, я вас спрашиваю? Во имя каких соображений? Мне говорят, что не все сразу, всякая идея осуществляется в жизни постепенно, в свое время. Но кто это говорит? Где доказательства, что это справедливо? Вы ссылаетесь на естественный порядок вещей, на законность явлений, но есть ли порядок и законность в том, что я, живой, мыслящий человек, стою надо рвом и жду, когда он зарастет сам или затянет его илом, в то время как, быть может, я мог бы перескочить через него или построить через него мост? И опять-таки во имя чего ждать? Ждать, когда нет сил жить, а между тем жить нужно и хочется жить!
