«Индийские мифы. От Кришны и Шивы до Вед и Махабхараты» audiokitabından sitatlar

Все живут в мифе. Многим людям эта мысль неприятна. Ведь принято считать, что миф – это обман. Все верят, что живут в истине. Однако истин много. Они бывают объективными и субъективными, логическими и интуитивными. Одни существуют в рамках одной культуры, другие универсальны. Одни основываются на доказательствах, другие зависят от веры. Миф – это истина субъективная, интуитивная, прочно связанная с конкретной культурой и базирующаяся на вере.

1. Битва: обряды и ритуалы, направленные на то, чтобы изменить обстоятельства к чьей-либо выгоде. 2. Бегство: монастырские философские школы, которые искали альтернативную, менее бурную реальность. 3. Бездействие: подчинение высшей силе, которая управляет судьбой адепта

Митхья – истина, которую можно узреть сквозь рамки контекста. Сат – это истина, которая существует вне любого контекста.

риши (провидцев) иллюзия-митхья являлась окном в непреложную

на всех стадиях индуизма цель призывания божественного всегда была одной и той же – справиться с тревожностью бытия

В свете огня Шива видит истинную природу окружающего мира, а значит, и природу внутреннего «я». Владея истинным знанием Пуруши и Пракрити, Шива не испытывает стремления действовать и реагировать. Он испытывает блаженство, ананду. И в ананде его фаллос поднимается.

Митхья – истина, которую можно узреть сквозь рамки контекста. Сат – это истина, которая существует вне любого контекста

(«субъективная истина, выраженная в историях, символах и ритуалах, которые присутствуют в любой культуре – неважно, индийской или западной, древней или современной, религиозной или светской»)

абстрактная духовная величина, без имени и формы. По другую сторону – личные боги, которым разные

ного всегда была одной и той же – справиться с тревожностью бытия