«О смысле жизни» adlı səsli kitabdan sitatlar, səhifə 4

Не кажется ли нам ныне – наконец-то! – нелепой сама идея притягивать кого-то к ответственности лишь в силу его национальности, родного языка или места рождения? Это столь же нелепо, как ставить человеку в вину его большой или малый рост.

Но мы знаем также, что жратва без морали оставляет человека без смысла и что такого рода бессмысленность может обер

собность противостоять различным заболеваниям, в том числе злокачественным опухолям

пропаганду, призывающую в первую очередь быть собой, быть индивидуальностью и, вовторых, осуществлять себя активно

выражение «это случай такой-то болезни». Заметим выбор лексики и грамматических конструкций: «это» вместо «он»

уточнить: до стадного животного. Чтобы судить об этом, нужно понаблюдать за поведением узников, когда они строятся в колонну и каждый старается попасть в ее середину и особенно в середину ряда из пяти человек, подальше от пинков конвоира. Каждый

мому, точнее всего можно передать словами Хеббеля 10 : «

. «Нет такого положения, которое невозможно было бы облагородить либо подвигом, либо терпением», – сказал Гёте. Либо мы меняем судьбу, в той мере, в какой это удается, либо добровольно ее принимаем, в той мере, в какой это необходимо . В обоих случаях возможен внутренний рост благодаря судьбе, благодаря

несомненно лишено смысла и совершенно бестолково только одно, а именно – избавиться от своей жизни

Счастье не может, не должно и не смеет быть целью, оно лишь последствие». Отсюда Франкл переходит к решительному выводу, который послужит семенем развиваемой им экзистенциально-философской концепции: «Итак, не следует задавать вопрос: "Чего я могу ждать от жизни?", а следует спрашивать: "Чего жизнь ждет от меня?"». Иными словами, жизнь задает нам вопросы и мы должны отвечать. И лишь в попытках ответить на эти вопросы можно обрести смысл.