İrvin D. Yalom

9,9Кabunəçilər
Yeni kitab, audio kitab, podkastlar haqqında bildiriş göndərəcəyik

Sitatlar

Час сердца. Терапия «здесь и сейчас»

Mətn
Средний рейтинг 4,9 на основе 185 оценок

Близость предполагает уязвимость: нельзя ожидать, что ваш друг, родственник или партнер будут открыты для вас, если вы сами не готовы быть открытыми для них. И такая уязвимость почти по определению крадет ощущение безо

Дар психотерапии

Mətn
Средний рейтинг 4,8 на основе 562 оценок

Одной из настоящих мерзостей, порожденных системой медицинского менеджмента, является все более плотная опора на протокольную психотерапию, когда от терапевтов требуют придерживаться заранее предписанной последовательности, расписания тем и упражнений, которым необходимо следовать каждую неделю.

Когда Ницше плакал

Mətn
Средний рейтинг 4,8 на основе 2664 оценок

Сколько я упустил в своей жизни, – думал он, – из-за того, что просто не смотрел? Или смотрел, но не видел?»

Шопенгауэр как лекарство

Mətn
Средний рейтинг 4,7 на основе 803 оценок

Человеческая жизнь, говорит Шопенгауэр, вечно вращается вокруг оси желаний, за которыми приходит насыщение. Но удовлетворяет ли нас это насыщение? Увы, лишь на время. Почти немедленно вслед за насыщением наступает скука, и мы снова приходим в движение – на этот раз чтобы избежать ее мучений.

Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти

Mətn
Средний рейтинг 4,6 на основе 674 оценок

хорошие мысли, даже самые сильные, редко действуют с первого раза: тут нужны повторные «инъекции».

Проблема Спинозы

Mətn
Средний рейтинг 4,7 на основе 617 оценок

Спиноза, обращаясь к Якобу, говорит мягко, как учитель с юным учеником:

— Скажи мне, Якоб, веруешь ли ты, что Бог всемогущ?

Якоб кивает.

— Веруешь, что Бог совершенен? Что Он полон в себе?

И вновь Якоб соглашается.

— Тогда ты, наверняка, согласишься, что по определению, совершенное и полное существо не имеет ни нужд, ни недостатков, ни потребностей, ни желаний. Разве не так?

Якоб задумывается, медлит, а затем осторожно кивает.

— Тогда, — продолжает Спиноза, — я заключаю, что Бог не имеет никаких желаний относительно того, как именно мы должны прославлять его — и даже не имеет желания, чтобы мы вообще его прославляли.