Kitabı oxu: «Будущее некреативного класса», səhifə 3

Уровень счастья (удовлетворенности, благополучия) и экономический прогресс

Дальнейшее повествование, включая анализ некоторых возможных сценариев будущего, мы будем строить в том числе с использованием определенной оптики. Она включает в себя понятия «экономический прогресс» и «уровень счастья». То есть мы будем анализировать сценарии с точки зрения экономического прогресса и уровня счастья, которые могут быть достигнуты в ходе их реализации. Тут имеет смысл сказать, что этот взгляд, безусловно, не единственно правильный и смотреть на будущее под каким-то другим углом точно нужно – это лишь один из множества вариантов. Кроме того, в некоторых главах книги помимо макроуровня (экономика или общество в целом), будет рассматриваться и индивидуальный уровень, например факторы, влияющие на уровень счастья отдельного человека.

Почему же была выбрана именно такая оптика?

1. Запрос

Как видно (см. графики ниже) из статистики интернет-запросов, в последние годы пользователей все больше интересуют показатели уровня счастья, в том числе на уровне стран и регионов, в то время как интерес к главному макроэкономическому показателю, ВВП, не повышается. Количество академических статей в экономических журналах, посвященных счастью, невероятно выросло: с двух статей в 1992 году до 212 – за 2021 год. Очевидно, тема уровня счастья, хотя и нова, все больше беспокоит людей¹⁶.

Это объяснимо – вряд ли кто-то хочет быть несчастным и бедным. Обычно люди стремятся как минимум к стабильному благосостоянию и счастью или к удовлетворенности жизнью¹⁷, хотя для каждого отдельного человека счастье может выглядеть по-разному и включать в себя более или менее глобальные цели.

Как это связано с экономическим прогрессом? Очень просто: можно ставить любые цели, сверхважные для всего человечества и уровня счастья большего количества людей, например, покорение Марса, как И. Маск, борьбу с изменением климата, как Г. Тунберг или борьбу с бедностью, как ООН.

Но их совместное достижение в практическом смысле просто невозможно без экономического прогресса, так как ресурсы для достижения этих целей ограничены.

Необходимо также отметить, что экономический прогресс при прочих равных подразумевает экономический рост с использованием меньшего или одинакового количества затрачиваемых ресурсов и усилий¹⁸.

2. Взаимосвязанность

Взаимосвязанность экономического прогресса и уровня счастья известна и широко изучается экономистами и социологами, такими как Руут Винховен, Амартья Сен, Ричард Эстерлин и многими другими. Но также важно, что экономический прогресс и уровень счастья, в свою очередь, оба связаны с показателями качества работы и занятости.

На уровне отдельного человека подобная связь может выражаться в желании соблюдать некий баланс между работой и личной жизнью (англ. work-life balance или work-life blend).

На уровне стран существует корреляция между средним количеством рабочих часов в год и уровнем счастья: чем меньше в стране в среднем принято работать, тем выше уровень счастья.

Например, среди 26 стран ОЭСР, вторую и третью строчку в рейтинге уровня счастья занимают Дания и Норвегия. Те же места, второе и третье, но уже с конца, эти страны занимают по среднему количеству рабочих часов (около 1400) в год. Для сравнения Мексика, которая является лидером ОЭСР по количеству рабочих часов (более 2100 в год) находится лишь на двадцатом месте по уровню счастья. Взаимосвязь показателей работы, счастья¹⁹ и экономического прогресса позволяет рассматривать их совместное влияние на то, как в будущем может измениться рынок труда.

Во второй части книги, помимо терминов «работа» и «труд», будет использоваться термин «усилие», о чем мы поговорим позднее.

Связь экономического прогресса с уровнем счастья можно также рассматривать и с позиций философии. Как пишет журнал Medium: «В то время как экономика дает ценную информацию о материальных условиях, влияющих на счастье, философия предлагает более глубокое понимание человеческого опыта, объясняя поиск смысла и удовлетворения»²⁰. Уровень счастья в том числе зависит от экономических благ, а распределение этих благ связано, в том числе, с ценностями и этическими нормами людей.

Две популярных этических теории рассматривают счастье как основную цель общества (утилитаризм) или личности (гедонизм). Утилитаризм утверждает, что правильное общество должно быть организовано так, чтобы действия людей максимально приносили друг другу удовольствие и минимизировали страдание.

В начале 21-го века утилитаризм получил популярность среди ряда философов-трансгуманистов, которые считают, что обеспечить человеческое счастье можно с помощью новейших технологий, включая искусственное изменение нашей психики и прямое воздействие на мозг. Самый известный представитель гедонистического трансгуманизма, британский философ Дэвид Пирс, в своей книге «Гедонистический императив» называет гедонизм основополагающей нравственной ценностью для всей биосферы. Дэвид Пирс уверен, что передовые технологии способны положить конец страданиям всех чувствующих живых существ, и призывает использовать для этой цели все доступные средства, включая сильнодействующие психотропные препараты.

«Гедонистические трансгуманисты анализируют в будущем не только оптимистические, но и катастрофические сценарии. В частности, Дэвид Пирс выдвинул идею утилитрониума – гипотетического сверхсчастливого сверхорганизма, которому для максимизации счастья требуется увеличение собственной массы тела. Если такое существо возникнет на Земле, и его среднее удовольствие будет непропорционально превосходить удовольствие прочих существ, то для него будет морально оправданным уничтожить все живое на Земле, забрав себе ресурсы. В результате суммарное удовольствие жителей Земли повысится, хотя и большинство их будут уничтожены»²¹.

При этом среди философов, безусловно, встречались и в корне противоположные мнения.

Например, по словам Ницше, превращение счастья в конечную цель и смысл своего существования «делает человека презренным». Вместо этого Ницше стремился к культуре, которая ставила бы более высокие, более трудные цели, чем «простое счастье»²².

Вот такие интересные взгляды на счастье существуют в современной философии.

Тема общественного и в том числе экономического прогресса также давно исследуется философами. Не углубляясь слишком сильно в историю вопроса, приведем взгляды на прогресс английского философа и классика социологии Герберта Спенсера.

Он считал залогом прогресса отказ правительства вмешиваться в естественные процессы, протекающие в обществе. Только в таких условиях люди «приспособленные» будут выживать, а «неприспособленные» – вымирать; только сильные смогут адаптироваться и достигать все более высоких уровней исторического развития.

Достичь всеобщего счастья, как того хотят утилитаристы, очевидно, при таком подходе не получится. Более того, в этом случае идея прогресса напрямую противоречит идее всеобщего счастья.

3. Измеримость

Как гласит Статья 7 Декларации социального прогресса и развития ООН: «Быстрое увеличение национального дохода и богатства и их справедливое распределение среди всех членов общества лежат в основе всякого социального прогресса, и поэтому они должны быть в центре деятельности каждого государства и правительства»²³.

Для анализа сценариев будущего было бы потенциально интересно рассмотреть прогресс общества в широком смысле (в том числе культурный и институциональный).

Однако в этом случае возникает вопрос измеримости. Поэтому целесообразно ограничиться более узким подходом и использовать уровень счастья и уровень экономического прогресса, которые так или иначе могут быть измерены на макроуровне.

Более детально подходы к их измерению будут рассмотрены в приложениях к книге.

Определившись с оптикой, давайте посмотрим, какие именно факторы влияют на уровень счастья и экономического прогресса в обществе.

Начнем с уровня счастья²⁴. Хотя мы в первую очередь обсуждаем его показатели на уровне стран, но, чтобы лучше раскрыть тему, будет полезно буквально пару слов сказать и об индивидуальном счастье.

По мнению одного из ведущих позитивных психологов мира, профессора психологии Калифорнийского университета в Риверсайде (США) Сони Любомирски²⁵, индивидуальное счастье в первую очередь зависит от генов (разве это справедливо?). Чуть меньшую роль играет сознательная активность и, наконец, третий по значимости фактор – случайные обстоятельства²⁶. Не оценивая степень достоверности этой теории, трудно не согласиться, что наше ощущение счастья связано в том числе с физиологическими процессами в организме, а значит, в конечном счете, и с генами. При этом сознательные усилия практически так же важны, как и гены (см. диаграмму).

Вернемся на макроуровень. Если сравнить ТОП-10 стран по уровню счастья²⁷ и ТОП-10 стран по уровню ВВП на душу населения²⁸, то эти списки далеко не совпадают:

Экономисты называют это парадоксом Истерлина (Easterlin paradox): хотя в определенный момент уровень счастья может напрямую зависеть от дохода при сравнении как между странами, так и внутри них, но со временем счастье может не иметь тенденции к росту, даже когда доход продолжает расти.

Таким образом, хотя доход или богатство имеют значение для уровня счастья, все же это далеко не единственное важное условие. Мы уже обратили внимание на взаимосвязь уровня счастья и интенсивности работы, однако на счастье влияет и множество других факторов²⁹. В наиболее известном ежегодном глобальном исследовании уровня счастья (англ. World Happiness report) их было выделено шесть:

1) доход;

2) здоровье;

3) социальная поддержка или кто-то, на кого можно положиться;

4) чувство свободы в принятии ключевых жизненных решений;

5) щедрость;

6) отсутствие коррупции.

Все это играет важную роль в том, как мы оцениваем свою жизнь. Отметим, что три фактора из шести могут быть связаны с редистрибуцией (перераспределением) доходов или других благ внутри общества. Очевидно, например, что коррупция не кажется справедливым способом такого перераспределения, и эта несправедливость отражается на общем уровне счастья. Мы обсудим редистрибуцию более подробно в следующей части книги. Пока просто отметим, что в целом уровень неравенства в обществе влияет на уровень счастья. Однако не все сводится только к материальным благам. Например, фактор «социальная поддержка или кто-то, на кого можно положиться» относится к социальным связям, в том числе за рамками семьи, а щедрость (например, благотворительность) многие вообще рассматривают как общественное благо.

Как уже отмечалось, индивидуальный уровень счастья в значительной степени зависит от случайных факторов, в том числе генов или страны рождения. Но влиять на гены или иные случайные обстоятельства мы не можем, зато можем работать над своим благополучием в тех условиях, которые уже имеем. Получается, что наше счастье зависит от направления и оптимальности наших усилий. От них же зависит и наше материальное благополучие, а на макроуровне – экономический прогресс.

Что еще влияет на экономический прогресс? Различные эконометрические исследования³⁰ называют основными драйверами роста экономики совокупную факторную производительность (англ. TFP), рост капиталовооруженности труда (англ. capital deeping), а также повышение качества человеческого капитала. При этом вклад человеческого капитала в экономический прогресс для развитых стран постепенно стал уменьшаться³¹.

Таким образом, мы вкратце перечислили факторы, влияющие на уровень счастья и экономический прогресс – ключевые элементы оптики данной книги.

Что есть ИИ?

Искусственный интеллект – это область информатики, которая занимается разработкой интеллектуальных компьютерных систем, то есть систем, способных делать то, что мы традиционно связываем с человеческим разумом, – понимать язык, обучаться, рассуждать, решать проблемы и т. д. Хотя еще древние греки писали о «разумных роботах» в религиозной мифологии, искусственный интеллект был впервые концептуализирован Готфридом Вильгельмом Лейбницем, немецким математиком и философом, в конце 17-го века. Многие в то время считали человеческую мысль духовной или неповторимой формой выражения, а не чем-то, что сводится к науке. Идея Лейбница о «мыслительной машине» подверглась невероятно долгой, но в конце концов успешной проверке временем.

Сейчас выделяют, как правило, минимум два вида ИИ: общий и узкоспециализированный³².

Общий искусственный интеллект³³ предполагает, что компьютеры могут приобрести способность мыслить и осознавать себя как отдельную личность (в частности, понимать собственные мысли), хотя их мыслительный процесс не обязательно будет подобен человеческому. Некоторые эксперты по ИИ идут еще дальше. Например, Дэвид Леви (David Levy) считает, что когда-нибудь люди и ИИ смогут завязывать романтические отношения. Он полагает, что к 2050 году браки между людьми и роботами будут легализованы. Однако, конечно, на данный момент ИИ и роботы недостаточно продвинуты для этого. Ряд исследователей считают, что полноценный общий искусственный интеллект должен обладать свободой воли. Однако в случае обладания полноценной свободой воли будет ли ИИ выполнять те или иные поручения или инструкции человека, а также придерживаться определенных ограничений и ценностей? Вопрос пока остается открытым.

Узкоспециализированный ИИ, уже созданный и успешно функционирующий, решает конкретные задачи. Он умеет играть в компьютерные и другие детерминированные игры вроде шахмат, управлять системами в ограниченных условиях – самолетом и автомобилем, делает машинный перевод, распознает речь и даже может создавать музыку и писать научные статьи.

Именно узкоспециализированный ИИ является сейчас угрозой для сотрудников бэк-офисов и кол-центров, водителей, фермеров и представителей других профессий вплоть до ныне крайне востребованных IT-специалистов.