Храмы Армении

Происхождение армянского названия острова теряется в веках и объясняется романтической легендой о трагической любви бесстрашного юноши к принцессе по имени Тамар. Это грустная история. Согласно ей принцесса Тамар жила на острове и была влюблена в простолюдина. Ее возлюбленный плавал с материка к ней каждую ночь, ориентируясь на свет, который Тамар зажигала для него. Ее отец узнал о визитах юноши. Однажды ночью, когда она ждала возлюбленного, отец Тамар разбил источник света, оставив юношу в полной темноте, и тот утонул. Последними словами, слетевшими с его губ, были: «Ах, Тамар».

Ахпатский монастырь

Также как и в Татев, в Ахпат хочется приезжать снова и снова. И как сказал один из знаменитых армянских поэтов-песенников, невозможно по настоящему любить Армению, если ты не видел рассвета над Ахпатским монастырем.

В окрестностях г. Алаверди Лорийского района Армении расположились на расстоянии 7 км друг от друга два монастыря, внесенные в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО: Санаин и Ахпат. Как гласит легенда, первым был заложен Санаин. Над ним денно и нощно трудились мастера-зодчие – отец и сын. В процессе строительства между ними периодически возникали разногласия, и однажды в пылу ссоры сын заявил, что сумеет построить монастырь без помощи отца и занялся возведением другого храма.

Когда работа над ним была завершена, старый мастер, до тех пор не общавшийся с сыном, пришел взглянуть на результат его трудов. Осмотрев монастырь со всех сторон, он одобрительно качнул головой и промолвил: «Ах пат!», что в переводе с армянского означает «Добротная кладка!». Родственники помирились, а храм с тех пор стали называть Ахпатом. Стоит отметить, что возведенный в начале 10 века монастырь в полной мере оправдал свое название: за время своего существования он пережил не одно землетрясение – и выстоял. В настоящее время Ахпат представляет собой сложный архитектурный комплекс, по размерам напоминающий небольшой город, где легко заблудиться: постройки, возведенные вокруг монастыря, образуют лабиринт со множеством переходов.

Первым на пути тех, кто ступает на территорию комплекса со стороны центральной лестницы, оказывается здание церкви Св. Григория Просветителя (Сурб Григор Лусаворич). Возведенная в 1005 г. базилика была реконструирована в 1211 г. с целью придания ей облика, сходного по стилю с монастырем. Позади нее располагается купольная церковь Св. Знамения (Сурб Ншан) с массивным притвором. Идею ее строительства приписывают царице Хосровануш, супруге царя Ашота III Багратуни, а авторство – известному зодчему Трдату. На фасаде здания размещена скульптурная композиция, изображающая наследников царской четы – Смбата и Кюрике. В 13 веке интерьер церкви был расписан фресками. Большая их часть ныне утрачена, а то немногое, что сохранилось, не подлежит восстановлению. Притвор Сурб Ншана был достроен лишь спустя 2 века, в 1185 г. Это массивное сооружение доминирует над церковью, почти полностью скрывая ее от глаз посетителей.

Слева от Сурб Ншана стоит церковь Богоматери (Сурб Аствацацин). Позади нее ввысь устремляются стены самой необычной постройки на территории комплекса – гавита (притвора) Амазаспа. Это сооружение внешне напоминает каменный ангар, да и площадь у него соответствующая – 330 кв. м. Ученые до сих пор не могут ответить на вопрос, как армянским зодчим удалось возвести здание с применением римских технологий блочного строительства в период монгольского владычества.

Чуть в стороне от гавита, на вершине небольшого холма, расположилась трехъярусная колокольня в форме креста, сведенного в восьмиугольник. Неподалеку от нее, под сводом арочной галереи, из изящно оформленной стены пробивается родник. Рядом с этими архитектурными объектами нашел свое пристанище последний по счету, но не по значимости, элемент комплекса – монастырская библиотека. Раньше в ней хранились сотни рукописных текстов. Уцелели лишь 12 – те, что были вывезены на хранение в Ереван. Остальные считаются утраченными.

Кафедральный собор Эчмиадзин

Главный храм Армении – Эчмиадзинский Кафедральный Собор является одним из первых христианских храмов во всем мире. Считается, что строительство собора началось еще в 301 году, в честь крещения Армении и признания христианства государственной религией страны. Самое первое строение именно вид деревянной базилики. Храм переделывался и достраивался в течение нескольких веков, пока наконец не принял свой окончательный вид, который мы можем видеть сегодня. В настоящее время величественное крестообразное здание собора являет собой настоящее произведение архитектурного и художественного искусства. Внутреннее убранство отличается особой торжественностью. Стены собора оформлены изящными резными орнаментами и великолепными фресками. Одна из отличительных черт собора – наличие трех дополнительных алтарей. В Эчмиадзине находятся мощи Святого Григория Просветителя – основоположника христианства в Армении и самого первого Католикоса всех армян. Мощи святого были переданы эчмиадзинскому Собору в 2001 году римским Папой Иоанном Павлом Вторым, в честь 1700-летия со дня принятия христианства в Армении.

Интересные факты об эчмиадзинского кафедрального соборa

Средневековый историк Агатангехос в своих записях изложил легенду, согласно которой Святому Григорию Просветителю явилось чудесное видение. В этом видении сам Господь Иисус Христос спустился с небес в Араратскую долину и с помощью золотого молота указал то место, где должен был быть построен храм. Это место находилось в тогдашней столице Армении Вагаршапате. Позднее город был переименован в Эчмиадзин. Само название означает «Место сошествия Единородного» (имеется в виду Единородный божий Сын Иисус Христос).

Под Кафедральным Собором Эчмиадзина находится родник и колодец, вода из которого по легенде обладает чудотворными свойствами. Глубина колодца, расположенного внутри храма – около 7 метров. Любопытно, что вода в колодце всегда держится на одном и том же уровне, независимо от времени года, окружающей влажности или погодных изменений.

На арке колокольни Кафедрального Собора можно увидеть каменного скорпиона, который окружен фресками, изображающими ангелов. Изображение скорпиона также встречается в виде вышивки на каблуках обуви духовных служителей. Согласно библейской символике, скорпион олицетворяет зло. Соответственно, при совершении службы, священник, олицетворяющий в этот момент Спасителя, как бы давит пятой скорпиона, изображенного на каблуке. Таким символичным образом изображается отрицание любого зла.

Храм Айраванк

Все, кто приезжает на озеро Севан обязательно идут в монастырь Севанаванк, один из самых известных и популярных в Армении. Однако, на западном берегу озера есть не менее древний, но, скажем так, совершенно не распиаренный монастырь Айриванк.

Монастырь тот совершенно крошечный, по сути, это просто отдельностоящая церковь, построенная еще в 9 веке, но как-то так исторически сложилось, что называют ее монастырем. Небольшой храм, похожий на большинство церквей в Армении стоит на высоком берегу, словно паря над озером. С дороги, идущей вдоль Севана монастырь почти не виден, особенно если о нем не знать и не смотреть специально, а потому здесь практически не бывает туристов, сюда в основном приезжают местные жители, потому что храм действующий.

Достоверных сведений о постройке храма почти не сохранилось. Известно лишь, что в 9 веке на этом месте, вблизи кладбища, построили маленькую часовню Сурб Степанос. В 1211 году братья Вардапетяны отреставрировали значительно поврежденную часовню и расширили ее до размеров просторной церкви и пристроили к ней просторный притвор. Вот так и превратилась скромная церковь в монастырь, получив новое название Айриванк – Айр Ованнес ванк, "монастырь отца Ованнеса"

.

Вокруг монастыря можно увидеть надгробия и хачкары, которые являются частью кладбища. Что бы увидеть весь храм нужно подняться на соседний холм, немного покарабкаться по камням и тогда перед вами откроется чудесный вид на Айриванк и Севан.

А здесь нужно найти маленький камушек , положить в любую дырочку и загадать желание , и оно обязательно сбудется ,стоит только верить всем сердцем.

Макенянц Ванк

Макеняц Ванк (армянское: Մաքենյաց վանք) – армянский монастырь IX-XIII веков, расположенный в 5 километрах (3,1 мили) к югу от озера Севан в деревне Макенис Гегаркуникской области Армении. Монастырь был основан в 851 году при строительстве центральной церкви С. Аствацацин князем Григором Супаном II, сыном принцессы Мариам, который также был основателем Котаванка в Неркин Геташене, Армения. Макеняц Ванк служил крупным культурным и образовательным центром средневековой провинции Гегаркуник.

Главная церковь С. Аствацацин имеет крестообразную форму в плане, с коническим куполом, поддерживаемым снизу круглым толобатом. Четыре окна пронизывают стены толобата, впуская немного света внутрь церкви. Большая лошадь, вырезанная в виде барельефа, украшает внутреннюю базальтовую перемычку главного портала церкви.

Единственный купол возвышается над юго-западным входом. Многочисленные хачкары были установлены вдоль стен церкви, а также внешних стен, окружающих монастырь. Церковь окружает кладбище, особенно вокруг западной оконечности, со средневековыми и современными могилами. Вдоль внешней стены, вдоль ущелья до юго-западного угла, расположено средневековое санитарное сооружение.

Крупное барельефное изображение на внутренней стороне каменной перемычки над входом.