«Как снять сглаз и порчу» kitabından sitatlar

солнца накройте стол чистой белой скатертью, оденьтесь во все черное и возьмите

Взятую с собой землю надлежало по прибытии сейчас же высыпать и, ступая по ней, приговаривать: «Я по своей земле хожу». В Череповецком

Джон Хейл из Беверли подтвердил описание Лоусона. «Их руки, шеи и спины,  – писал он, – выворачивались и так и этак, потом возвращались на место. Они отнюдь не могли воспроизвести эти движения по своей воле, они были сильнее всякого эпилептического припадка или любой естественной болезни.

В древнеегипетской мифологии у бога-созидателя, Амона, был съемный глаз. Он воспринимался как его созидательная сила (ибо из его слез было создано человечество) и как его гнев. Сила этого глаза перешла на бога Гора. Вот заклинание одного из загробных текстов: «Я всевидящее око Гора, внешность которого вселяет ужас».

многих крестных ходах. Еще до начала хода, особенно если в нем участвует почитаемая икона, по пути

Поход в церковь – редкостное событие на праздник, свой духовник – удовольствие для избранных, беседа с детьми о Боге, о спасении души… ну это уже из области фантастики. Бездуховность – наилучшая пища врагов рода человеческого.

диагноз. «На них порча», – объявил он: девушки якобы были жертвами черного колдовства. Диагноз ни в коем случае не представлял собой ничего неожиданного. Подавляющее большинство терапевтов XVII века, как и другие образованные люди того времени, верили в колдовство и считали его причиной некоторых болезней

точки зрения, практиковалась в селе Ляхи (Владимирская губ.) во время холерных эпидемий начала ХХ века, при наступлении паники в народе. «Люди, в особенности женщины, по ночам собирались у церкви и с разрешения священника получали в нее доступ. Здесь пелись молитвы, распевались ирмосы и читались акафисты. Жалобный тон пения, троекратное аллилуйя, припев „Пресвятая Богородица, спаси нас“