Kitabı oxu: «Вечное подчеркнуть. Как посмотреть на мир иначе»

Şrift:

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р25-517-0389

Вместо предисловия

Это книга нового современного жанра – публичный дневник. Размышления архиепископа Пятигорского и Черкесского Феофилакта о Боге, жизни и вечности собраны из публикаций в его телеграм-канале.

Высказанные лицом к лицу более чем двадцатитысячной аудитории, эти размышления остаются удивительно личными, отражающими опыт веры, молитвы, наблюдений и размышлений. В своем канале архиепископ Феофилакт призывает уделить вечному хотя бы пару минут в повседневной суете. Книга же адресована тем, кто может и хочет уделить поиску ответов на вечные вопросы немного больше своего времени, внимания, сил своей души. Тех, кто решится на это, книга щедро вознаграждает возможностью прикоснуться к живому переживанию веры нашим современником.

Соприкосновение временного с вечным

Рождество Божией Матери

Если мы с особой тщательностью всмотримся в образ Рождества Пресвятой Богородицы, то прежде всего увидим Ее немолодых родителей Иоакима и Анну.

Но мы заметим в них не безысходную, отчаявшуюся, предельную старость, а такую радость, такое счастье от воплотившейся надежды: в их семье родилась Мария – Та, о Которой они так долго просили Бога, на рождение Которой так долго надеялись.

Как повествует предание нашей Церкви, Иоаким и Анна дожили до глубокой осени своей жизни и не имели детей. Однако эта осень не стала для них бесплодным временем: они горячо молились Богу о даровании им родительского счастья, преодолевая всевозможные поношения, которые слышали от своих сродников. А те говорили, мол, не дает Господь вам дитя – видно, согрешили вы чем-то перед Ним.

Они были верны и преданны друг другу и всецело доверялись Промыслу Божиему. И Господь услышал их молитву. Девочка, родившаяся в их семье, стала самым большим счастьем не только жизни Иоакима и Анны, но и громадным счастьем для всех нас. Через Нее в мир придет Господь и Спаситель Христос.

Твердое упование на Бога, смелость перед Ним и надежда на милосердие Божие, несмотря ни на какие обстоятельства – старость ли, осень ли, война ли, всегда дают добрые плоды и рождают подлинное счастье. По молитвам Иоакима и Анны да дарует Господь и всем нам рождение настоящего счастья – верить, любить и надеяться.

Святитель Андрей Критский говорит, что Рождество Божией Матери – это дверь, которая открывается в Новый Завет. От порога закона к порогу любви. И дай, Господи, чтобы этот порог любви открылся для каждого из нас. Чтобы наша верность слову Божиему, искренность и любовь друг к другу всегда бы приносили добрые плоды.

Еще в этот день хочется особо помолиться о детях, которые еще только должны родиться, и об их молодых папах и мамах. О том, чтобы их надежда и любовь друг к другу никогда не угасали, а молитвами Иоакима и Анны приносили добрые плоды утешения – детишек в семье, радость семейной жизни. Помолиться о наших детях, чтобы они, рождаясь в любящих семьях, всегда оставались в объятиях Преблагословенной Богородицы.

Пресвятая Богородица, помогай всем нам!

Праздник Крестовоздвижения

Христос говорит нам: «Кто хочет последовать за Мной, отвергнись себя, возьми крест свой и последуй за Мной». Последуй за Тем, Кто очень многое претерпел в Своей земной жизни ради каждого из нас. Последуй за Христом, Который и страдал. Последуй за Христом, Который и плакал над умершим человеком. Последуй за Христом, Который поднялся на Крест. Последуй за Христом, Который сошел даже до самого ада. Последуй за Христом, Который воскрес из мертвых и обещает Собой воскресить всякого, кто следует за Ним.

Молясь перед Крестом Господним, мы с особой сосредоточенной надеждой просим: «Господи, помоги нам наш крест донести. Господи, мы знаем, как этот Крест тяжело был положен на Твои плечи. Поэтому не оставь и нас в наших испытаниях и надеждах. Мы знаем, Господи, что Крест Твой стал орудием победы над смертью. Господи, дай нам этой победы над всякой леностью, над нашими собственными грехами, над нашими страхами. Мы знаем, Господи, Крест Твой – украшение Вселенной. Укрась, Господи, Своим Крестом и нашу жизнь».

Покров Пресвятой Богородицы

История этого праздника удивительна и поучительна. Константинополь осажден. Перепуганные жители в отчаянии – в надежде и со страхом они собираются в храм и горячо молятся Пресвятой Богородице о том, чтобы Она заступилась за них и изменила ход истории. Но прежде всего в этой молитве, должно быть, выражают и свои сожаления и покаяния, потому что без собственного раскаяния молитва всегда слаба.

В храме вместе с горожанами молятся юродивый Андрей и его ученик Епифаний. Во время молитвы они видят Пресвятую Богородицу, Которая появляется с сонмом ангелов и святых угодников Божиих, снимает со Своей головы омофор, покрывало, и высоко поднимает его над головами верующих людей. И они говорят, указывая на Нее: «Посмотрите, вот Образ надежды – услышана молитва наша!»

На Кавказе, когда ты проходишь через опасные ущелья, твой проводник говорит тебе: «Не смотри вниз. Не смотри назад. Смотри повыше – тогда ты не испугаешься и не оступишься на своей дороге. И преподобный Андрей говорит нам то же: «Не смотри назад. Смотри в Небо, Которое смотрит на тебя!»

Та молитва была услышана, и город обрел свободу. Пусть Покров Божией Матери всегда будет над каждым из нас.

Рождественский пост

В дни Рождественского поста вспомнились строки из известной песни на стихи Леонида Дербенева: «А мир устроен так, что все возможно в нем, но после ничего исправить нельзя».

Да, действительно, есть вещи, которые уже трудно исправить. Сердце другого человека, которое ты разбил, или совесть, для которой ты стал непреодолимым препятствием. Чья-то разрушенная жизнь. Жизнь, настолько измененная и исковерканная из-за тебя, что, кажется, она превратилась в сплошной мрак. Но даже в строках этого самого стихотворения есть замечательные слова, которые дарят нам надежду. Пусть мы не можем многое изменить, но «можем мы любить друг друга сильней».

То, что нельзя исправить, можно начать заново. То, что нельзя уже теперь перестроить, переделать, можно начать заново. И в отношении с Богом, и в отношении с человеком, который находится рядом с тобой, и в отношении с самим собой.

Да, есть в жизни поступки, которые уже не отменить. Зато можно начать с чистого листа писать новый день своей нынешней верой, сильной любовью и крепкой надеждой: «Но можем мы любить друг друга сильней».

Введение во храм Божией Матери

Введение во храм Божией Матери – это праздник, который обращает на себя внимание во многих своих чертах.

Иоаким и Анна, родители Марии, приводят свою дочь в храм. Торжественное, яркое, радостное событие, когда трехлетняя отроковица становится на ступени храма, поднимается по ним, достаточно высоким, а там, на ступенях, встречает Ее у самого входа первосвященник Захария.

Этот сюжет изображен на мозаике в Успенском соборе Бештаугорского монастыря. В ней меня особенно умиляет движение рук. Родители отпускают из своих рук юную Марию, всецело доверяя Промыслу Божиему и понимая, что отпускают Ее не в никуда, не в неизвестность, а в путь, которым ходили всегда, – в храм. Как мы помним, они произносят очень трогательные и удивительные слова: «Дочь, иди к Богу, к Тому, Кто подарил нам Тебя». А на пороге храма Захария протягивает руки, встречая Пречистую Богородицу, – это символ мира, простирающего ладони к человеку. Но мира в его глубоком смысле, где самым главным является служение правде и Богу, а через это – служение людям. Родители благословляют свою Дочь идти дорогой правды, а мир как образ этой правды, через которую можно достигнуть самого Неба, всегда направлен к человеку.

Преодолев в юном возрасте первые ступени по дороге правды, Мария через некоторое время станет Сама как лествица, через которую в мир придет Христос Спаситель.

После празднования Введения во храм Божией Матери начинают воспеваться рождественские песнопения: Христос идет – встречайте. Но Христос всегда приходит в мир через смиренное, покорное, доброе, чистое и искреннее сердце – такое, как у Марии Девы. Мы благодарим Ее за то, что Она, воспитываясь в храме, сохранила чистоту и непорочность и всю Свою жизнь горячо любила Бога и служила Ему, и Господь избрал Ее, сделав Той, через Которую придет в мир.

Радуясь о Марии, мы молимся и за наших родителей, которые однажды привели нас в храм и открыли нам удивительное пространство любви Божией. Молимся, чтобы Сама Богородица была для наших детей ласковой и доброй Матерью и всегда бы сохраняла их, чтобы каждый из нас, выполняя свое предназначение и свое служение, прославлял Того, Кто искупит нас от вечной смерти. Мы молимся Марии, чтобы и наши дети шли дорогой правды, дорогой мира.

При этом мы не забываем задать себе вопрос: а исполняем ли мы наши обещания, подобно тому как Иоаким и Анна исполнили свое – посвятить рожденное дитя Богу? Да и что это означает – обещать что-либо Богу? Означает ли это полностью отказаться от своей жизни, от ее радостей или ярких событий? Пообещать – значит забрать у себя?

Вновь обратим свой взор на юную отроковицу Марию: Она в Своем трехлетнем возрасте так живо поднимается по ступеням храма, которые и стали гранью исполнения этого обещания! Когда в этом обещании Бог, и благодарность Ему, и любовь к Нему, то исполненное обещание ничего не лишает, а, напротив, открывает. Как Сама Богородица тогда, объятая руками первосвященника, была введена в святая святых, так и наши обещания, которые мы исполняем с любовью к Богу и заботой о других людях, всегда достигают самого Неба, прикасаются к Престолу Божиему, делаются новым откровением и дыханием в нашей жизни. Богородица вводится во храм как образ данных обещаний. И дай, Господи, чтобы вместе с Ней к алтарю Господню поднялись и все наши обеты, которые мы давали Ему, – в любви, в верности, в искренности по отношению к тем, кто дорог для наших сердец.

Pulsuz fraqment bitdi.