Боспор 1.1 Археанактиды или Семандровичи

Известен хеттский царь Мирсилош ( – Mu-ur-si-li-is именуемый в официальной трактовке как Мурсили I, реже Мурсилис I), правил приблизительно в 1620 – 1594 годах до н.э. Внук хеттского царя Хаттусили I Лабарнаш II. Первое имя которого вернее читать как Гетисилаш (Гетисилъ – воспевающий силу) а второе Лабарнаш (Лабарнъ) близко например названию города Любар в Житомирской области Украины. Другие имена хеттских царей: Цитанташ (Циданта I, Цидантас I), Гантилаш (Хантили I, Хантилис I), Тахурваилаш (Тахурваили, Тахурваилис) – и другие подобные также сконструированы в полном соответствии с Ведическим Славянским княжеским именословом и имеют окончание близкое многим юго-западным славянским диалектам (Лукаш, Милош, Януш, Каниш).

Меланхр, предположительно, принадлежал либо к Археанактидам, либо к Клеанактидам, представители которых боролись за власть в Митилене. Ему удалось стать тираном (по-видимому, благодаря поддержке одной из гетерий). В числе противников Меланхра были мудрец Питтак и поэт Алкей. В конце концов, Меланхр был свергнут и убит Питтаком и братьями Алкея. Исследователи датируют это событие примерно 612 – 609 [Эллинские поэты, 1999, с. 496] или 610 [Берве, 1997, с. 118] годом до н.э. По альтернативной версии, принадлежащей немецкому антиковеду Ульриху Карштедту, Меланхр жил позже – во времена Писистрата, то есть примерно в середине VI века до н.э [Kahrstedt, 1931]. Значит, Археанактиды тех времен, не могли иметь такое родовое имя в честь Археанакта Древнего (Арьянадх, 615 – 560 гг. до н.э.), но могли так называться или по Арьянадху Каранастасу (Αρχιανάθοξ Καραναστάσος, 750 – 660 гг. н.э. – которого также могли называть Археанактом). Или ввиду древности и верховенства своей власти. Родовое имя Археанактиды изначально могло сложиться как неологизм от Архиправители – Αρχαιοι-άνακτες, потом ввиду сходства с именем Арьянадх – стать вторым именем данного князя, а далее и попросту самостоятельным именем – синонимом или эквивалентом имени Арьянадх.

Имя Археанакт не было настолько распространенным, чтобы могло возникнуть несколько династий с аналогичным названием, а если бы такие династии возникли – античные авторы упоминали бы в своих трудах, что есть одни Археанактиды (например: Боспорские) – а есть другие Археанактиды (например: Милетские), но такого у античных авторов нет. Зная два пролива с названием Боспор – Керченский (Киммерийский) и Фракийский (Босфор), античные авторы не забывали уточнять, о каком именно пишут в том или ином случае. Повествуя о Херсонесе – авторы также делали уточнение: Фракийский, Таврический или Зенонов. Страбон повествовал и о Боспоре и о Археанакте укреплявшем город Сигей (XIII.1.38), не делая пометок о их отличности. Если бы между Археанактидами действовавшими в греческом мире и Археанактидами создавшими Боспор – была бы разница: сами античные авторы уточнили бы это и дали бы одним имя – Милетские, а другим – Боспорские. Но ничего подобного нет. Если данный род, еще до воцарения на Боспоре назывался Археанактидами – это могло возникнуть:

а) ввиду популярности у его представителей имени Археанакт (как у кападокийской династии Ариарат, у Киевских Барсов – Митрадат или у Спартокидов – Перисад).

б) род мог быть так назван уже постфактум, после того как его представители воцарились на Боспоре, под именем Археанактидов.

По «ИСКРАСтанскому Списку Царей», предки ի Археанакта до прихода на Боспор имели обширные владения на греческих островах. Также известны упоминания имени Археанакт – до ի Археанакт I Боспорского. Так, что все более менее сходится в единую картину. (Рисунок 5, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)

Известно, что в списках князей в «ИСКРАСтанском Списке Царей» Семандр Смарагданович попал с двумя версиями имени: Семандр Основатель и Семидар Основатель. Какой вариант имени первичен, а какой являлся адаптацией – неизвестно. Именно по этому человеку, основавшему основы Боспора, ИСКРАСтанские жрецы называли династию – Семандровичами. Многие исследователи соглашаются, что вероятно Семандр Ктист прибыл на Боспор и начал свою деятельность до 545 года до н.э (Eustath. Comm. in Dionys. Perieg. 549). Ранее Археанактиды имели обширные владения на Лесбосе, в Милете, Лидии и других регионах западной Малой Азии и восточного Эгейского моря. 547 – 546 годы до н.э. отметились для того региона вторжением Кира, падением Лидии, исходом из большинства городов – государств, восстанием Пактия, и подавления этого восстания Гарпагом. Значит помимо полученного Смарагданом Завета на будущее, о необходимости создания царства на Боспоре – Семандр имел и насущные причины покинуть с семейством, скифской охраной и греческими слугами насиженные территории и отправиться на Боспор – строить то, что ему предначертано. Вероятно, Семандр и ранее бывал на Боспоре, а в 547 – 545 годы до н. э. просто состоялся его окончательный исход из Милета.

Женой Семандра была Гермонасса (Ερμονασσα – Яръмънаса), в честь которой он и назвал построенный им крупный город. Имя Гермонассы, трактуется как «Посвященная Гермесу». Но ее имя также можно переводить и со славянского пракрита Ερμονασσα – Яръмънаса – ЯраМанаса – Ярая Умом или Жрица Ума, такая трактовка особенно уместна в контексте того, что у ее внука будет имя Манас – а значит, данный корень мог быть и самостотельным и в совокупности с другими, как например Влад и Владимир, Ксеркс и Артаксеркс. Получившийся, гипотетический (!), славянский прототип имени Ερμονασσα – ЯраМанаса по своей конструкции близок слову РАхМан, только в некоторой интерпритации и с греческой стилизацией женской формы слова. Такое имя указывает, как минимум, на то, что ее родители были весьма набожны и осведомлены в древнем знании, или такой была она если себя переименовала. С другой стороны ряд косвенных указаний из древних источников дают основание считать ее жрицей Гермеса или Геры.

Вероятнее всего она была знатной гречанкой из старого царского рода Пенфилидов (которые ранее правили в лесбосской Митилене, но позднее из царской династии стали олигархической династией) представители которой с древних времен вступали в династические браки со скифами и даже киммерийцами.

Такое имя, которое от Первоматери Боспора – унаследовала его первая столица, как и дальнейшее формирование взаимодействия городов по принципу храмового амфиктиония – также может свидетельствовать о том, что Боспор начально создавался как альтернативная версия ИСКРАСтана.

С предысторией, ранней историей и всей историей Боспора чрезвычайно связаны греки, которые всегда составляли значительную (от четверти до трети) часть населения Боспорских городов и до 10% всего многонационального населения Боспора. Неверно считать их колонизаторами Северного Причерноморья, поначалу когда над Черным морем властвовала Кимвранская династия, не допускающая греков вообще или чрезвычайно ограничивая их проникновения, они называли это море – Понт Аксинский (негостеприимное море). А после Кимвранского исхода, когда Скифии не смогли в полной мере освоить власть над Черным морем, что дало грекам возможности проникать на его просторы, оставаться в поселениях на берегах и торговать с местным населением – они переименовали его в Понт Эвксинский (гостеприимное море). Одной из первых местностей в которую проникли греки была Таврика (Таврида), страна тавров (греч. Ταυρο-ρως), которая в древности имела вассальную принадлежность Кимвранам имевшим на ее востоке свои важные портовые, логистические, культурные и производственные центры, над которыми до Археанакта сохраняли власть потомки Кимвранов. Тавры (греч. Ταύροις, Ταυρο-ρως), были одной из древних династий (с подчиненным ей народом соответствующей генетики). Значительная часть их элиты еще в XV – X веках до н.э. в качестве «народов моря» терзали древние средиземноморские цивилизации и расселились в некоторых его областях, ставших в частности и отчасти предками этрусков. Другая часть в союзе с Кимвранами ушла в южный поход и еще одна – самая бойкая и кровожадная, присоединившись к скифам ударила Кимвранам в спину в Передней Азии, а позднее передравшись в Сакастан долгие столедия воевали против Ирана и Хальдаранга, став одним из прототипов мифологизированного Турана из Шахнаме и иранской мифологии. Другие же потомки тавров рознесли этот этноним по Европе, став основателями таких городов как Тира и Туров.

Не подчиняясь Сакьякнесам и не принадлежа к скифскому этно-культурному и социо-экономическому миру, тавры отчасти нуждались в контактах с греками – в первую очередь в торговых целях. Кимвранская младшая элита оставшаяся на территориях Синдики и будущего Боспора – никогда окончательно не признали власти Сакьякнесов над ними, и будучи отчасти отрезанными от других стран обширными владениями Сакьякнесов по суши, они имели значительную предрасположенность к обретению нового портнера и созданию новых путей по морю.

Но далее сами Сакьякнесы перехватили у всех остальных эстафету в контактах с греками, и все это делало Северное Причерноморье все более и более гостеприимным для греков. Конечно некоторые греки переселялись в Северное Причерноморье, но и скифы переселялись в Элладу, например даже в Афинах долгие столетия порядок в городе охраняли полицейские отряды – набираемые исключительно из скифов. Пришедший к грекам скиф Анхарсис – почитался как один из семи величайших мудрецов когда либо обитавших в земле греческой; а пришедший как гласят сказания на огненной стреле (ракете) к грекам скиф Абарис – почитался ими как величайший ученный, маг и чудотворец.

Как волны миграции из Украины и РФ случившиеся в следствии войны РФ против Украины, нельзя трактовать как русскую или украинскую колонизацию США и западных стран, так и греческие миграции в Северное Причерноморье, не делают их колумбами-колонизаторами своих времен. Во многие средневековых европейских городах евреи были такой же значительной частью городского населения, как и греки в городах Боспора, но ведь это не делает европейские города еврейскими. Без какого либа негатива к евреям, но констатируя факты, нельзя например считать Рим еврейским городом, опираясь на тот факт, что после разгрома римлянами Иерусалима, значительная часть евреев переселилась именно в Рим. Расселяясь по миру евреи имеют свою историю Рима, а точнее своего пребывания там, но Рим имеет и независимую от этого свою историю. Так и греки, расселяясь по побережьям Эгейского, Черного и Средиземного морей – создали и описывали свою историю этих территорий, но и до них на этих территориях жили люди и имели свои города, страны, и свою историю. Сами же греки никогда не отрицали ни своей пришлости, ни существования в Северном Причерноморье своих исконных держав, городов, народов их населяющих, их высокую цивилизацию; и называли многие их имена, среди которых самые значительные Киммерийцы, Скифы и Сарматы.

Фанагоръ Древний

Славный град Фанагория, был назван в честь мудреца Фанагора (Φαναγoρου), который приходился старшим родственником и верным сподвижником Священностроителю Семандру (вероятно Фанагор был братом или даже дядей Смарагдана). Фанагор несомненно был хорошо знакомым с греческой культурой и однозначно был скифом, по крайней мере частично. Возможно он также был наполовину греком или много лет с ними контактировал. До 540 г. до н.э. он основал Фанагорию, которой он стал градоначальником – архонтом. Краткое упоминание, что Фанагория была основана Фанагором имеется у Арриана (ок. 86 – 160 гг. н.э.). Стефан Византийский (VI в. н.э.) со ссылкой на автора рубежа VI–V вв. до н.э. – Древнегреческий историк Гекатей (не путать с синдским царем!) также сообщает, что Фанагория была названа в честь Фанагора.

Φαναγόρεια· πόλις ἀπὸ Φαναγόρου, ὡς Ἑκαταῖος Ἀσίαι. Ἡ νῆσος Φαναγόρη καὶ Φαναγόρεια. ἔστι καὶ ἐµπόριον τὰ Φαναγόρεια οὐδετέρως. Фанагория – город, [получивший название] от Фанагора, как [говорит] Гекатей в «Азии»: «есть остров Фанагора и Фанагория». Имеется также порт Фанагории (имя склоняется по среднему роду).

Территории от Тамани до Каспия – греческие географы также причисляли к Азии, поэтому не стоит удивляться тому, что и Боспорских царей греки часто причисляют к царям Азии, ведь Таманская половина Боспора это Азия, а Керченская – Европа. Боспор имел уникальное географическое положение находясь на рубежах Европы и Азии, Скифо-Сарматского и греко-римского мира.

Существует также неподтвержденная легенда о Фанагоре (Черном лекаре), которого если верить данной легенде можно считать первым алхимиком – существование которого исторично. Во Славу Аполлона – Всеисцелителя, он выращивал виноград, собирал целебные травы и лечил людей, мечтая создать «эликсир жизни», дарующий исцеление от недугов, божественные силы и бессмертие. Фанагора еще при его жизни, в благодарность за безотказное целительство, называли добрым «богом» (Сотером теосом) – поэтому некоторые исследователи считают основателем Фанагории некого мифического древнего грека с именем «Теос» (в переводе с греческого – Бог) Avram A. et al. The Black Sea Area. P. 950–951. О раскопках в Фанагории см.: Tsetskhladze G.R. Phanagoria: Metropolis of the Asiatic Bosporus // Greek Archaeology without Frontiers. Athens, 2002. P. 129–150; Kuznetsov V.D. Phanagoreia // Fornasier J. und Böttger B. (Hrsgg.) Das Bosporanische Reich. S. 59–68. Также вероятно, что часть реальных историй касающихся Фанагора, в греческой мифологии, были переадресованы к Асклепию Аполлоновичу (др.– греч. Ἀσκληπιός, лат. Aesculapius) – богу целительства. Именно в почтение к Фанагору, в следующих поколениях Археанактидов – повторялось его имя. Но в последующих ветвях Семандровичей оно не использовалось, так как, в начале Спартокиды, не хотели ассоциироваться с Древними Археанактидами (первой златой ветви), а далее не осмеливались претендовать на славу его имени, принадлежащую в народной памяти, в первую очередь, ему.

У Аммиана Марцеллина сказано, что острова Фанагор и Гермонасса (insula Phanagorus et Hermonassa) колонизированы греками. Он также упоминает, что вокруг Меотийского моря живет множество разноязычных народов, с разной внутренней иерархией: Яксаматы (Ἰαξαμάται, jaxamatae род сарматов живших между течением Дона и течением Волги), Языги (Ἰάζυγες. jazyges древние сарматские рода, которое далее переселились на запад в c. 200 г. до н.э. в современные Венгрию и Сербию между реками Дунай и Тиса, где вели полуоседлый образ жизни), Раксарьяне (Ῥοξολάνοι, roxolani – царственносветлые арьяне), Аланы (Ἀλανοί, halani), Меланхлены (Μελαγχλαινοι, melanchlenae), Геланы (gelanes, тоесть Гелы (Γηλαι) или Гелоны (Γελωναι), Agathyrsi (Αγάθυρσοι, agathyrsi) и Майотаи (Μαιῶται, maeotae).

В данном списке упоминаются анохронизмы, где Аланы сосебствуют с Агатырсами, хотя между временами их нахождения в Северном Приазовье около500 лет (по меньшей мере). Упомянутые Геланы (gelanes – Солнечные) могут быть Гелонами (интеллектуальной элитой скифов) или кавказскими Гелами, а возможно, эти Геланы – промежуточное Приазовское ответвление Гелонов, еще до того как другая их часть уйдя на Кавказ стала Гелами. В связи с этими Гелами вспоминается греческая история про золотое руно, где упомянута некая Гела – которая и является мифологическим отображением части Гелонского народа, некогда бывшего на территории Греции, но бежавшего оттуда под натиском эллинов, а от тех их представителей, которые остались близь Гелиспонта (символический «брак Гелы и Посейдона») – чем и дали ему название, позднее произошли Пеоны [Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы. 19.], или Эдоны [Гигин. Астрономия. II. 20, 1.]. Это кстати один из первых плюсов в пользу «Фракийской теории», ведь косвенно свидетельствует о происхождении, по крайней мере части, фракийских родов от Гелы скифов Гелонов. Брат Гелы Фрикс, который всетаки добрался до Боспоро – Колхидского царства Эата и стал мужем его дочери вероятно воплощает Таретов, которые будучи ответвлением рода Керкетов, также побывали в Греции, и также ушли оттуда, после того как древние греки начали скрещиваться с финикийцами и перенимать их обычаи. Также, вероятно, что имя Фрикса (Φρίξος) стало одним из прототипов название всей страны Фракия (Θράκη, Thracia, хотя другая трактовка возводит название сей страны к «Пря-кия» – «земля битв», но возможны наложения). (Рисунок 6, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)

Гекатей, живший около 550 лет до Р. X. [Гекатей Fragmenta 164, 165. – У Скилокса Карианского – Φαναγορου πόλις (Σκύλ καριανδ., § 72)], Страбон [Страбон, XI, 2, 3], Плиний [Plinii «Historia naturalis», VI. 5, ] и Аммиан Марцеллин [Ammianus Marcellinus, 30]: говорят, что на азиатской стороне Пантикапейского пролива (panticapes angustiae) на острове Фанагоре лежит Фанагория, и что в этом городе находится Апатурон (Απάτουρον), храм Афродиты у Ааптурской бухты.

У Страбона и Гекатея Фанагория – весьма значительный город – восточная столица царства. У Плиния, Фанагории – «почти заброшенный город».

Арриан Никомидийский говорит, что города Фанагора Φαναγορα и Гермонасса, соседний с Фанагорой город, обе колонии ионян, которых привел туда Фанагор Гермоон (отсюда Ερμονασσα) и так два города названы по одному человеку название. Но иной Арриан, в книге «Periplus», утверждает, что Фанагория Φαιναγόρεια основана Фаногором, который бежал от персов. А Гермонасса получила свое название, от Гермонассы, жены митиленянина Семандра, который уговорил нескольких эолийцев переехать в будущий Боспор, но умер во время основания города, а его жена после этого стала править городом и так он был поименова по ней [Αρριαν. Νικωμήδ. Müller.Fragmenta hist. graeci III. Εύθταδ., 212]. Вообще обилие разноречивых версий то именующих Фанагора Гермооном, то упоминающих Гермонассу, жену Семандра – могли бы лишь обясниться ЛГБТ-трактовкой брака данных основателей городов Боспора, но тогда они не смогли бы родить Археанакта – и весь проект свернулся бы еще у «основания».

Возможно, имя Археанакт восходит к индоевропейскому: АРьянатх – вдохновляющий АРиев; возможно АРьянадх – превосходный АРевич; или более редкому АРьяаннакитар – АРевич распространяющий Истину с Небес на Землю. Но есть и греческая версия: Археанакт, как составное слово, от: Αρχι-άναξ (Архи анакс) – Всепревосходящий (Древний, Великий) Правитель.

Археанакт Семандрович Великий, был хорошо образован в совершенстве зная скифский и греческий язык и культуру. С юности Археанакт был весьма набожен и стал верховным жрецом в Храме Аполлона. Храм, по началу развивался как храм Аполлона Гиперборейского и Аполлона Лекаря, в следствии чего очень почитался именно греками, но очевидно, что он был построен на месте древнего святилища и входил в ту же систему Черноморских Святилищ, что мегалитические святилища горного Крыма, Святилище острова Змеиный, Жевахова гора в Одессе и Кохайна (Когайон в Румынии). Поставленный изначально на священном месте, храм уже только по этой причине получал местных киммерийских, скифских и сарматских прихожан. К тому же Культ Аполлона Гиперборейского не был враждебен автохтонным народам и выступал общеуважаемой платформой для мирного диалога пришлых скифов и греков с местными киммерийцами.

Связь с Божественным миром добавляла ему поддержку жречества и уважение от народа к 480 году до н.э. в следствии чего он смог провести объединение разрозненных местных сил, став религиозным лидером Боспорского амфиктиония городов Гермонасса, Тиритака, Корокондама, Пантикапей, Фанагория, Мирмекий, Кепы и Порфмия вокруг древнего храма Аполлона Гиперборейского (др.-греч. Ἀμφικτίων, или Ἀμφικτύων – от др.-греч. ἀμφι-κτίονες – жители окружающих областей, соседи, в Греции амфиктиониями были Дельфы, Калаврийский и Делосский союз, и даже древнюю иудею выстроенную вокруг храма – историки часто называют данным термином). Киммерийский Ахеменидский принц Ариарамна хотел построить МитРАград – амфиктионий городов в- и вокруг Аральского моря.

Поскольку по Ведическому мировоззрению считается нежелательным создавать огромные мегаполисы населенные сотнями тысяч человек, в древности принцип амфиктиониев был весьма распространен. Даже древнюю Гиперборею можно считать гигантским амфиктионием, выстроенным вокруг горы Меру и состоящим из тысяч городов разного размера и предназначения.

Древний Киевград также имел ряд городов расположенных рядом, где был Княжий город (Киев-град), Жреческий город (Солнцеград), Славетьян – город философов, и людей развивающих науки; и еще ряддревних городов. Но более близкая параллель Боспора именно с ИСКРАСтаном, так как он изначально был выстроен вокруг Храма Аполлона.

Археанакт первый правитель Боспора который начал чеканить собственную серебряную монету с надписью AΠOΛ (в честь Аполлона). (Рисунок 7, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)

Древнейшие Боспорские монеты Археанакта исполнены по технологии и по львиному сюжету во многом аналогичной с Лидийскими монетами, хоть и имеют большую техноемкость изготовления, от которых произошла персидская чеканка монет Дария. Но они разительно отличаются от греческих монет и по символике и по технологии изготовления. (Рисунок 8, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https:// vk.com/id722967583)

Лидийские монеты царя Алиатта (др.-греч. Ἀλλυάττης)617-560 до н.э., отца Креза, воевавшего против Киммерийского Сандахшатра, а возможно и успел еще повоевать против Дагдама-Кнеса. А Ариенис Алиаттовна стала женой Астиага и матерью Спитама – отца Заратуштры, а ее дочь Мандана была матерью Кира Великого, соответственно бабушкой Роксаны Кировны. (Рисунок 9, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)

Ахеменидские монеты Дария Великого, на столетия ставшие символом богатства и процветания изготовлена наследуя Лидийские прототипы, в плане технологии, хоть и со своей символикой и иконографией, в то время как боспорская технология превосходит ее многократно.

Лидийцы только освоили технологию изготовления металлических монет мерил ценнтости и их монеты были по началу односторонними: мысль пришла к возможности нанесения изображения на метал путем оттиска, но не сразу дошла до идеи двусторонних монет. Персы заимствовали лидийскую технологию и лишь приспособили к своим потребностям, а вот Археанакт решил применить к монетам технологию аналогичную той, что гиперборейцы ИСКРАСтана применяли к изготовлению Священных Знаков окант и чеканил монеты именно двухсторонние.

По началу монетоделы Археанакта как и их лидийские и персидские коллеги делали оттиск прижимая метал к форме сверху прямоугольным предметом, позднее стали делить его Сваргообразной или Свастической сеткой, а позднее и на этом орудии придавливания металла к форме стали делать полноценное изображение – вторую сторону монеты. Первые монеты в Боспоре появились по Анохину В.А. (1986 г.) около 530 – 520 год до н.э. или по моей датировке 527 – 523 г. до н.э., что в общем смысле совпадает с началом активной деятельности молодого Археанакта. Греки торговавшие с Боспором еще с времен Семандра – сразу же заимствовали двустороннюю технологию и в течении нескольких десятилетий внедрил в своих основных полисах. (Рисунок 10, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)

Боспорская монета датированная по Шонову И.В. 480 – 439 гг. до н.э. и Афинская тетрадрахма, 454 – 404 гг. до н.э.

Для греков монетная технология стала открытием, а на Боспорщине, монеты были не только у верховного правителя: монеты иногда чеканились и основными городами Боспора, подчеркивая некую самостоятельность гражданского общества боспорских городов. Монетное дело распространилось подчиненным Боспору синдам, колхам и фракийцам. Отколовшаяся от Боспора времен первой смены династий Феодосия – также чеканила свою монету. Херсонес, Ольвия, Тира и другие торновые города Северного причерноморья также быстро освоили чеканку монет. В этом смысле Северное Причерноморье было не территорией колонизируемой греками, а экспортером технологий у которого учились греки. Известно, что монеты Археонактидов назывались: гьнурътъ. Тут и далее приводятся боспорские монеты, фото многих из которых взяты с сайта https://bosporan- kingdom.com/ где собрана достойная коллекция монет Боспора, с удобным поиском по времени или городам чеканки. Также авторы сайта подошли разумно приводя разные варианты датировки монет, предложенные разными исследователями.

Обычно считается, что монетная чеканка Кельтов началась в период от ок. 300 г. до н.э. до рубежа I века н.э. и это начало связывается с получением кельтскими наемниками золота от Филиппа II Македонского после чего кельтские правители и сами начали чеканить свои монеты, по началу подражая македонским и греческим. Я же не исключаю, что хоть монетная чеканка активно начала распространяться среди кельтов возможно и во времена кореллируемые с указанными событиями, но самые ранние монеты кельтов могли быть изготовлены еще под влиянием Археанакта II прибывшего с Боспора для наведения порядка в Кельтиране. Свидетельством существования чеканки у кельтов во времена до Филиппа, и связанной с Боспором, может быть наличие на кельтских монетах тамг аналогичных некоторым синдским, сиракским и Боспорским. Ведь с Археанактом II в келтские земли пришли и некоторые знатные синдские и сиракские воины, которые вероятно осели в кельтское среде порождая знатные рода носители тамг.

Появление первых фракийских монет, тех же Боспорских князей, также датируется временами после правления Археанакта. По стилю фракийские монеты: промежуточное звено между Боспорскими и кльтскими.

Большинство исследователей считает, что Археанакт не чеканил золотые монеты, но считаю более корректным утверждение, что доподлинно не известно чеканил ли Археанакт золотые монеты. Чеканя серебро, ему ничего не мешало чеканить и золото. Но его монеты или еще не найдены ввиду малочисленности, или неверно приписаны кому-то другому или спрятаны по каким-то причинам.

Имея скифское происхождение и образование, глубокое погружение в греческую культуру, он смог проявлять невероятную политическую гибкость и изобретательность военного таланта. Будучи в нерушимом союзе с жречеством оставшимся с киммерийских времен, и собирая ресурсы в торговле с греками. Археанакт успешно подчинял своей власти ранее существовавшие и основанные его родичами поселения, устранял влияние греческих олигархов и побеждал в войнах с окружающими родами синдов на востоке и иногда набегающих с гор тавров. Увидев его доблесть 2 синдийских правителя перешли на службу Археанакта Семандровича и были приняты им в царство как основа войска. Археанакт объединил силы своих союзников в симмахию (военный союз) из которой по сути и выросло Боспорское царство, над которым он стал архонтом правя из Гермонассы, а позднее Пантикапея.