«Почему хорошие люди совершают плохие поступки. Понимание темных сторон нашей души» kitabından sitatlar, səhifə 16

Имея в виду эту возможную перспективу, перестать винить других и признать свою долю во всеобщей кутерьме,

Шелли еще в XIX веке отмечал в своем эссе о поэзии, что наш наивысший дар – воображение, а крепчайшая узда – привычка. Припомните, как мы начинаем нервничать, когда рутина оказывается нарушенной. Нас «начинают злить», на самом деле «тревожить», такие вот сбои в выстроенной нами «нормальности». Эти «конструкции», которые подпирают и даже несут на себе наш день и являются системами тревожного менеджмента,

В частности, с течением времени институты переходят к обслуживанию двух абстрактных принципов более, чем основополагающих ценностей: 1 Сохранение самого института даже после того, как он утратил смысл существования, противореча ценностям, заложенным в его основание 82 . 2 Поддержка, выживание и наделение привилегиями своей жреческой касты, будь то профессора, священнослужители, политики или президенты корпораций.

Давайте взглянем и на три современных текста, посвященных предмету темной божественности: это пьеса «Джей Би (Иов)» Арчибальда Маклиша, книга «Ответ Иову» Юнга и статья «Градации зла» Рона Розенбаума.

Должно быть, он обладал сильным дофрейдовским пониманием цены вытеснения и последующего искажения души

Но забыть – значит переместить подобные энергии, эти ужасающие психические способности в преисподнюю и гарантировать тем самым их рецидив в следующем поколении

То, чем мы пренебрегли внутри себя, рано или поздно покажет себя вовне… словно грузовик, что мчится не по своей полосе прямо на нас.

Уклонение от задачи – это уклонение от тревоги, которую каким-то образом приводит в действие данная задача.