Kitab haqqında
Джидду Кришнамурти (1896–1986) – один из наиболее выдающихся духовных учителей нашего времени. Обнаруженный теософами еще мальчиком в Индии, он был подготовлен ими в качестве нового Мессии, от роли которого отказался, когда независимо стал вести свой собственный духовный поиск. Разъезжая по миру со своим учением, выступая с лекциями, он приобрел множество сторонников, включая видных государственных деятелей и интеллектуалов.
Материал, содержащийся в этой книге, первоначально был представлен в форме бесед со студентами, учителями и родителями в Индии, но его проницательность и ясная простота будут иметь глубокое значение для думающих людей повсюду.
Rəylər, 2 rəylər2
Да,действительно,"проницательность и ясная простота" автора подкупают,завораживают,мотивируют,но недолго,потому что очень мало людей на свете способны пойти за ним,понять его и выстраивать свою жизнь в соответствии с его пониманием.
"Я всего лишь держу фонарь,чтобы вам было лучше видно",- говорит он,но видно все равно очень немногим,готовым к духовным исканиям и перевоплощениям. Для остальных все очень трудно,непонятно и невозможно.
Изменения возможны только при моем желании измениться.
Но есть нюансы: окружение, традиции, воспитание.
Осознав, как работает ум, смогу открыть новый дивный мир.
Счастье приходит без приглашения; и в тот самый момент, когда вы осознаете, что вы счастливы, вы более не обладаете счастьем. Интересно, замечали
Для того, чтобы действительно жить, требуется много любви
Наблюдали ли вы когда-нибудь за своим умом? Все, чему вы научились до сегодняшнего дня, память обо всех ваших небольших переживаниях, то, что вам говорили родители, учителя, то, что вы прочли в книгах или заметили в окружающем вас мире, – все это и есть ум
Вопрос: Я полон ненависти. Пожалуйста, научите меня любви. Кришнамурти: Никто не сможет научить вас любви. Если бы люди были способны научиться тому, как любить, мировая проблема была бы очень простой, не правда ли? Если бы мы могли научиться любить по книжке, как мы учимся математике, этот мир был бы чудесным, в нем не было бы ненависти, эксплуатации, войн, деления на богатых и бедных, и мы относились бы друг к другу
Понять то, что вы есть, невероятно трудно, ибо это требует полной свободы от всякого желания изменить то, что вы собой представляете, на нечто другое. Желание измениться порождает зависть; в то время как понимание того, что вы такое, заключает в себе преображение того, чем вы являетесь.
