Kitabı oxu: «Говорим с детьми о заповедях»

Şrift:

* * *

Вместо предисловия

Лёша – старший ребёнок в семье. Как и всякий подросток, он учится в школе, гоняет с приятелями на велосипеде и даже иногда ходит на рыбалку. У Лёши есть мама и папа. А ещё сестра Лена и три брата – Сеня, Коля и маленький Матвей. В общем, обычная семья. По нынешним временам большая, хотя бывают и побольше.

А ещё родители Лёши ходят в храм Божий. И детей, конечно же, берут с собой. Сколько Лёша себя помнит, жизнь его семьи всегда тесно связана с Церковью, с православным христианством. Утренние и вечерние молитвы, исповедь и святое причастие – всё это хорошо знакомо и Лёше, и Лене, и Сене, и Коле. И даже трёхлетний Матвей чувствует себя в храме как дома.

Но, конечно, детям не всё понятно, ведь жизнь сложна, и на многие вещи смотрят по-разному те, кого дети встречают в храме, и те, с кем они общаются в школе или на улице. И у Лёши, и у остальных детей возникает множество вопросов, и, конечно, за ответами они бегут к родителям, чаще всего к папе. Они спрашивают папу обо всём на свете, спрашивают на кухне и на улице, спрашивают после того, как их взволновал разговор в школе, после просмотра телевизора или ролика в интернете. Иногда вопросы детей простые, а иногда не очень, но родители стараются отвечать так, чтобы их любимым детям всё было понятно.

Мы подслушали некоторые их разговоры и передаём их вам.

О вере и заповедях

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди
(Ин. 14, 15)

Однажды Лёша спросил отца:

– Пап, а что всё-таки в христианстве главное: вера или жизнь по заповедям?

– И то и другое, – ответил папа. – Без веры человек просто не станет по заповедям жить. Сам согласись, с какой стати неверующему это делать?

– Вообще да.

– Это как с больным человеком: если он не поверит, что лекарства ему помогут, то он и не станет их принимать, правильно?

– Потому что зачем? – согласился сын.

– А если человек поверил в Бога, то до жизни по заповедям он обязательно дойдёт, – продолжил папа.

– Думаешь?

– Ну вот представь: человек услышал весть о Воплотившемся Боге Иисусе Христе – может, прочитал, может, рассказал кто-то ему, в общем, узнал. Если он отмахнулся от этой вести, то не получил никакой пользы, живёт, как жил раньше, грешит, как и грешил раньше, и так далее. Но бывает и другое – человек услышал и поверил.

– А почему поверил? – с интересом спросил Лёша.

– По-разному бывает. Некоторых убеждает мудрость Евангелия, некоторые проникаются глубокой благодарностью к Богу, Который счёл возможным покинуть свои безопасные небеса и взойти на Крест ради нашего спасения. А есть люди, с которыми случилось какое-то чудо – кто-то из знакомых от тяжёлой болезни исцелился, к примеру. Бывает и так, что Бог напрямую касается человеческого сердца…

– Напрямую? – нахмурился Лёша, пытаясь понять. – А это как?

– Да, сынок, так бывает иногда, – сказал папа. – Есть у нас в доме книга, где об этом очень интересно написано.

Папа достал с полки книгу полистал, нашёл нужное место.

– Это книга Елены Кучеренко, известной православной журналистки, – сказал он. – Когда-то давно она была атеисткой и всех верующих считала просто дураками. Но однажды Бог вдруг коснулся её сердца, и она поменяла свое мнение. Вот как она сама об этом пишет:

«Несмотря на мой атеистический настрой, мой бородатый знакомый всё же видел во мне какой-то религиозный потенциал. Он не оставлял попыток заманить меня на службу к ним, на Крутицкое подворье. Ну и жена его, моя подруга, говорила:

– Сходи, почему нет?

И однажды я пошла. Просто поглазеть на „дураков“.

Была литургия… Я встала в сторонке, прислонилась к стене и приготовилась многозначительно вздыхать и закатывать глаза. Но что-то „пошло не так“. И это было одно из самых больших чудес в моей жизни!

Я даже не могу это объяснить. По лицу у меня текли слёзы, а я была счастлива. Я чувствовала, как оживает душа, как теплеет сердце, как меня здесь любят и я люблю всех вокруг. И этих странных бородатых мужчин, и этих женщин в платках, и батюшку, покойного отца Даниила Сысоева. Он тогда служил. И Бога!!!

Я вдруг поняла, что этот Бог есть! Вот же Он, здесь! Он обнял меня, прижал к Себе и говорил, как давно меня ждал. А я „схватила“ Его за руку, плакала и боялась отпустить.

И знала, что уже никогда не смогу отсюда уйти. Я была дома!

За час моя жизнь полностью изменилась. Я наконец-то ощутила полноту. Ведь, несмотря на всё мое активное и разнообразное существование, меня постоянно преследовало внутреннее чувство пустоты. Я металась то туда, то сюда, искала, находила, бросала, опять искала. И не понимала, что та великая глубина, которая сокрыта в каждом, абсолютно каждом человеке, может быть заполнена только Богом.

Увлечения, образование, искусство, работа, карьера, красота, молодость, здоровье, семья, путешествия, деньги, власть – всё это важно и нужно. Но до конца наполнить душу может только Господь. И тогда, на службе, меня наконец наполнили. Я шла домой, и радость хлестала через край. И хотелось поделиться ею со всем миром».

Папа закрыл книгу.

– Надо же как бывает: был человек неверующим, а стал верующим как будто ни с того ни с сего, – сказал Лёша.

– И совсем не редко. Автор этой книги ощутила, что Бог существует, и поняла, что Этот Бог есть любовь (1 Ин. 4, 8)! Еще бы не любовь – стать Человеком и пойти на тяжелейшие страдания ради каждого из нас – где бóльшую-то любовь найти?!

– Мы с тобой о заповедях вроде говорили, – напомнил Лёша.

– А мы и сейчас о них говорим, – заверил его папа. – Ведь тот, кто переполнен радостью от обретённой веры, понимает, что должен как-то ответить на такую любовь Господа. А как ответить? «Живи по заповедям», – говорят ему в храме Божьем. «Живи по заповедям», – говорят ему книги святых отцов. «Живи по заповедям», – говорит ему Сам Христос в Святом Евангелии. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди… Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня (Ин. 14, 15, 21). В общем, знать, что Бог есть, любить Его и при этом не жить по заповедям просто странно и глупо! Вера должна обязательно проявиться в жизни, изменив в ней всё – и дела, и слова, и даже мысли. А иначе это не вера, точнее, не настоящая вера. И правильно писал об этом апостол Иаков: Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак. 2, 26).

– Пап, а какие именно заповеди нужно соблюдать? – спросил Лёша.

– А почему ты спрашиваешь? – с интересом спросил папа.

– Понимаешь, Ромка, ну, он в одном классе со мной учится, говорит, что в некоторые заповеди заложен разумный смысл, а другие – просто глупые табу из древности. Поэтому одни заповеди есть смысл соблюдать, а другие нет.

– Да, я тоже с таким сталкивался, – кивнул папа. – Есть и у меня знакомый, который однажды сказал мне: «Расскажи, какие существуют заповеди, и я скажу тебе, какие из них нужно соблюдать». С таким подходом, конечно, ничего не получится.

– Почему?

– Потому что Господь даёт нам заповеди для того, чтобы мы с их помощью лечили собственную душу. Это как врач, который прописывает нам курс лечения. Но если лекарство назначено, оно ведь назначено не зря, верно? И если его не принимать, то болезнь не пройдёт. Вот так и с заповедями: если Христос дал нам их, то их нужно стараться исполнять все, и тщательно, ведь исполняя заповедь, мы как бы изливаем на раны своей души целебный елей, и раны от этого потихоньку затягиваются. И наоборот – если мы поступаем против заповедей, грешим, то наносим своей душе новые раны. А откуда возьмётся исцеление, если мы станем ранить свои души снова и снова?

– Пап, но ведь Сам Христос говорил, что главных заповедей всего две, – напомнил Лёша.

– Да, – кивнул папа. – Описан в Евангелии такой разговор. И один… законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф. 22, 35–40).

– Вот я об этом и говорю, – сказал Лёша. – А если они главные, зачем тогда все остальные?

– Потому что нам часто недостает духовной мудрости для того, чтобы догадаться, в чём именно состоит любовь к Богу и в чём именно любовь к ближнему. Поэтому нам и нужны остальные заповеди, которые как бы расшифровывают эти две, проясняют их, делают для нас понятнее.

– Как это – проясняют? – не понял Лёша.

– Ну вот, к примеру, – начал папа. – Есть у меня знакомый, который в Бога и в Христа не верит и говорит, что это всё чепуха. Грустно, конечно, что и говорить. Но если я сейчас пойду и изобью его за то, что он не верит в Бога, то обнаружу ли этим свою любовь к Богу, выполню ли заповедь?

– Нет, конечно! – воскликнул Лёша.

– А почему?

– Ну… – замялся сын.

– Всё просто: потому что во всём Евангелии не найти ни слова о том, что мы должны проповедовать Христа с помощью побоев и кулаков! А вот если за веру побьют меня и я при этом не отрекусь от Христа, то это будет именно исполнением заповеди, ведь в Новом Завете много сказано, что мы должны быть тверды во время испытаний. Не зря ведь апостол Павел говорит: Если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас (2 Тим. 2, 11–12), а также: Вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него (Флп. 1, 29). Как видишь, сынок, христианин должен быть терпелив. И он может пролить за Христа кровь, но – только свою собственную кровь, не чужую! Видишь, насколько понятнее стала теперь заповедь о любви к Богу, когда мы прочитали пояснение к ней в новозаветном тексте?

– Да, пожалуй, – кивнул Лёша.

– И не зря тот же апостол Павел советует своему ученику Тимофею, а вместе с ним и всем нам: Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя (1 Тим. 4, 16). Вникать в учение необходимо, ведь без этого не поймёшь, какой именно жизни ждёт от нас Господь, какими хотел бы нас видеть, да и что полезно нам самим. А вникать в себя нужно для того, чтобы видеть, сколько в нас плохого, грешного, не Божьего. Понимаешь?

– Наверное, да. Про любовь к Богу согласен, здесь нужны пояснения. Но с любовью к ближнему, по-моему, и так всё понятно, объяснять ничего не нужно.

– Думаешь? – сказал папа. – И правда, на первый взгляд кажется, что всё просто: любить ближнего – значит обходится с ним мягко и ласково.

– А разве нет?

– Когда-то давно я работал в милиции и видел, как молодые люди становились преступниками оттого, что их слишком разбаловали. Поэтому иногда любить ближнего означает проявлять к нему разумную жёсткость! Не всегда, конечно же, не всегда. Но – иногда.

– И как же понять, когда надо, а когда нет?

– Много лет назад мне попалось на глаза одно стихотворение, к сожалению, я уже не вспомню автора и не смогу его найти, но смысл помню довольно хорошо. В нём рассказывается о мальчике, который однажды украл у приятеля игрушечную машинку, мама это увидела и не сказала сыну ничего. Казалось бы, ну что такое машинка – безделица! Но мальчик продолжил красть и дальше, стал преступником, убил человека и был приговорён к расстрелу. И вот, ожидая казни, он попросил свидания со своей матерью. Она пришла, конечно, а он вдруг кинулся на неё и откусил ей ухо!

– Зачем?! – воскликнул Лёша.

– Она тоже его об этом спросила. И сын ответил: «Это за ту первую машинку. Если бы ты меня тогда отлупила, я не стал бы вором, убийцей и сейчас не ждал бы казни!»

– Ну и поворот, – пробормотал Лёша.

– Видишь, сынок, иногда излишняя снисходительность вовсе не является любовью! И ведь об этом говорит не только это стихотворение. Святой Иоанн Лествичник писал, что монах, умирая, будет проклинать своего излишне мягкого и снисходительного духовника, который, не сумев быть строгим, погубил его, а вовсе не помог найти дорогу к спасению!

– Ничего не понятно. Так как же узнать, когда для любви нужна мягкость, а когда жёсткость?!

– Трудный вопрос, очень трудный! – развёл руками папа. – Египетский монах авва Ор учил: «В каком бы искушении ни был ты, не жалуйся ни на кого, кроме себя, и говори: это случилось со мной по грехам моим».

– Мне это как-то не нравится, – признался Лёша.

– А я, наоборот, люблю эти слова и говорю их себе, когда мне хочется обвинить кого-то другого в моих трудностях. И знаешь, сынок, отлично помогает! Я вспоминаю, что сам грешил, и много, и теперь всего лишь терплю то, что заслужил.

– И так можно о любом человеке сказать?

– Этого я не знаю. Одному эти слова могут помочь – подвигнуть к покаянию, к борьбе со своими грехами, а другого, наоборот, больно ударить – мол, мне и так плохо, а ты ещё с поучениями лезешь! Нужна мудрость духовная, нужна благодать Божья для того, чтобы знать, что и кому говорить в ту или иную минуту, иначе получится так: ты хотел оказать ближнему любовь, а получилось только хуже.

– Да, – вздохнул Лёша. – Откуда вот только её взять, эту духовную мудрость?

– Её даёт благодать Божья.

– Ну ладно. И откуда тогда взять эту благодать?

– А вот чтобы приобрести хоть капельку благодати, нам, опять же, нужно жить по заповедям.

– Да? А почему? – не понял сын.

– Потому, что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (1 Пет. 5, 5), – ответил папа.

– А при чём тут заповеди?

– А где иначе нам взять смирение? Сам понимаешь: смирение – это не товар, его нельзя купить на рынке или в магазине, оно приобретается долгой и трудной борьбой с нашими грехами и страстями. А жизнь по заповедям – это и есть борьба со страстями. Она естественным образом делает нас смиренными, то есть такими, которым Бог… дает благодать.

– Надо же, я никогда об этом не думал, – пробормотал Лёша.

– Поэтому святой авва Дорофей и говорил, что «смирение естественно рождается в душе от исполнения заповедей». Видишь, сынок, как получается. Если будет смирение, будет и благодать Божья, если будет благодать – будет и понимание, как сказать что-то ближнему или как сделать что-то для него, чтобы помочь, а не навредить. Но с чего всё начинается? С исполнения заповедей! Точнее говоря – с веры, которая нас к этим заповедям привела.

– Тогда я бы хотел знать все заповеди и научиться их исполнять! – заявил Лёша.

– Я тоже, – улыбнулся папа. – Давай учиться вместе?

– Давай!

Pulsuz fraqment bitdi.