«Быт, обычаи, обряды и праздники донских казаков XVII–XX вв.» kitabından sitatlar

Важным событием пасхальных торжеств было поминовение усопших. Оно начиналось еще с первого дня Пасхи, когда прихожане шли на кладбище. Здесь они «христосовались» «с умершими», поздравляя их с Воскресением Христовым, оставляли на могилах освященную пасхальную пищу.

Иногда, если новорожденный был слабеньким, и его боялись нести в церковь, требовали, чтобы священник окрестил шапку. Ее затем надевали на ребенка, и он считался крещенным»1

Красную поневу (юбку) из трех полотнищ домодельной ткани казачки носили с рубахой и рогатой кичкой

На обеденном столе крестьянина, казака самой почетной посудой с древних времен была солоница. Соль ценилась дорого, ее берегли,

Придя из церкви после литургии, вся семья садилась разговляться освященной в церкви обрядовой едой.

Существовал обычай «кумления» девушек, когда решившие «кумиться» подруги целовали друг друга сквозь кольцо шнурка креста, обменивались крестами, после чего называли друг друга кумами и вступали в тесную дружбу, предполагавшую взаимопомощь по типу «посестрения». Эти отношения могли длиться неделями, годами, а то и всю жизнь.

Освященному в церкви красному яйцу приписывались магические свойства: оно защищало домашних животных от болезней, оберегало от града, спасало дом от пожара.

Головы, как и все женщины России, казачки должны были покрывать. Обязательное покрытие женской головы идет с давних времен связано с поверьем древних славян о том, что волосы женщины обладают магической силой.

Материальная культура казаков формировалась под влиянием культур России, Украины и Востока. Это влияние мы можем увидеть и в одежде казаков.

Всю светлую неделю длился праздник, стол оставался накрытым, угощали, особенно тех, кто не имел такой возможности, привечали нищих, убогих, больных.