Kitabı oxu: «George Adamski»

“Von allen Kontaktierten zog Adamski die meiste Polemik und Verachtung auf sich; und nur ein Mann von seiner Charakterstärke konnte diese Angriffe überstehen …“

– Mitautor Desmond Leslie, Fliegende Untertassen sind gelandet

1. Der Hintergrund
Ausgemachte Sache oder entgangene Weisheit?

Die Bedeutung der Mission, die George Adamski übernommen hatte, kann nur im Kontext des politischen und wissenschaftlichen Umfeldes seiner Zeit richtig verstanden werden. Das gilt besonders für jüngere Leser, die ohne die psychologische Bedrohung der Jahrzehnte andauernden Pattsituation zwischen den USA und der ehemaligen Sowjetunion, den kalten Krieg, aufgewachsen sind und auch ohne die Aufregung in den Anfangsjahren der Raumforschung. Während wir dieses Umfeld näher betrachten, werden wir auch auf die Umstände, die die Kontroversen zu einigen Behauptungen Adamskis begleiten, eingehen, wodurch die Diskussion über die Bedeutung seiner Arbeit in ein anderes Licht gerückt wird.

Gewohnheiten der Politik

Nachdem sie erfolgreich gemeinsam daran gearbeitet hatten, die Bemühungen der Nazis zu stoppen, die Menschheit ihrer extrem separatistischen und materialistischen Weltsicht zu unterwerfen, nahmen die siegreichen Alliierten alsbald ihre weltanschaulichen Positionen ein, in dem Bemühen, den größtmöglichen Teil der Welt mit ihren eigenen, und daher begrenzten Ideologien zu dominieren. Die Amerikaner und ihre Verbündeten gingen dazu über, ihre Vorstellung von Freiheit (in Form von ‘Demokratie’) zu vertreten, während die Russen ihrer Idee von Gerechtigkeit folgten (in Form von ‘Kommunismus’), beide unter Ausschluss des jeweils anderen universellen Konzepts.¹ Aber, wie die gegenwärtige Weltlage klar macht, kann es Freiheit für den Einzelnen nicht geben, wenn nicht jeder daran Teil hat. Entsprechend kann es Gerechtigkeit nur geben, wenn sie ausnahmslos für alle gilt.

Während die Welt noch unter den verheerenden Folgen des Zweiten Weltkrieges litt, geriet man schnell an den Rand einen weiteren Krieges. Dieses Mal ein Krieg zwischen Ideologien mit der zusätzlichen Bedrohung, dass beide Seiten die bisher zerstörerischste Erfindung der Menschheit besaßen beziehungsweise kurz davor waren, sie zu besitzen – die Atombombe. War der zweite Weltkrieg als grundlegender Kampf um den Sieg der göttlichen Natur des Menschen² zu verstehen, so ging es beim Konflikt im nachfolgenden Kalten Krieg um zwei Ideen, die die Menschheit als untrennbar erkennen wird, sobald sie sich ihrer wesensmäßigen Einheit bewusst wird und so ihre göttliche Natur auszudrücken lernt – nicht als ein Ideal, sondern in der Praxis des Alltags.

Vor dem Hintergrund der spannungsgeladenen Feindschaft, die zwischen den USA und Sowjetunion als den führenden Mächten in den 50er Jahren vorherrschte, wird es der Sache Adamskis nicht hilfreich gewesen sein, als er verkündete, dass die Raumbrüder – über deren Existenz, Besuche und Lehren zu informieren seine Aufgabe war – keine spezielle Gesellschaftsform auf der Erde unterstützen würden, auch nicht die amerikanische Variante. Er sagte vielmehr: „Eine derartige Unterstützung würde der uns eigenen Angewohnheit zu spalten entsprechen. Sie akzeptieren jedoch keinerlei Spaltung. (…) Sie sind nicht politisch, nicht sektiererisch und betrachten die gesamte Menschheit als Brüder und Schwestern. Ihnen geht es um die Menschheit als Ganzes, wo immer sie sie antreffen; ob auf unserem Planeten oder anderswo in den Weiten des Universums. Jedoch (…) werden sie niemandes Feindschaft unterstützen.“³

Auf die Frage, ob die Raumbrüder einen „sozialistischen Lebensstil“ praktizieren, machte Adamski die Sache nicht leichter mit seiner Antwort: „Ich weiß nicht, für was das Wort Sozialismus steht. Das Wort sozial bedeutet zuvorkommend und respektvoll gegenüber seinen Mitmenschen zu sein. Jesus lehrte, dass Gleichheit aus vielen Talenten besteht. Die Raumbrüder leben dieses kosmische Gesetz anstelle der `Ismen´, wie wir sie verkünden.“⁴

Adamski zufolge, sind uns die Raumbrüder so weit voraus, weil „wir, getrennt voneinander, als Fremde unter Fremden leben. Sie leben brüderlich, in Frieden und Harmonie.“⁵

Das Problem mit der Wissenschaft

Die 1950er Jahre müssen eine aufregende Zeit für Weltraumforscher gewesen sein, auch schon ohne die Sichtungen von UFOs, die die Aufmerksamkeit der Massenmedien erregten, als der US-Pilot Kenneth Arnold bekanntermaßen am 24. Juni 1947 berichtete, neun ungewöhnliche Flugobjekte über dem Staat Washington gesehen zu haben. Die beiden übrig gebliebenen Supermächte hatten die Absicht, dem jeweiligen Gegenpol voraus zu sein, und ihre Raumprogramme spiegelten ihren politischen und militärischen Ehrgeiz wider.

Als der erklärte Nichtakademiker⁶ Adamski auf der Bühne erschien und seine detaillierten Abhandlungen über das Leben auf genau den Planeten veröffentlichte, von denen auf dem neuesten Stand der Wissenschaft befindliche Raumsonden gerade nachwiesen, dass es dort unmöglich Leben geben könne, so wie wir es auf der Erde kennen, war die wissenschaftliche Gemeinde als Ganzes nicht beeindruckt. Sie machte sich natürlich keine Vorstellung davon, dass das, was Adamski mit eigenen Augen gesehen hatte, die Diktatur des auf die physische Ebene beschränkten Empirismus herausfordert, der die Wissenschaft im Würgegriff hält, indem er hochmütig die Aussagen der Zeitlosen Weisheitslehren, wie sie von Helena P. Blavatsky und Alice A. Bailey verbreitet wurden, zurückweist, wonach es höhere Ebenen der materiellen Wirklichkeit gibt als die derzeit von der Wissenschaft anerkannten drei, nämlich die stofflich dichte, die flüssige und die gasförmige Ebene.

Hätten die herrschenden Autoritäten Wilhelm Reich nicht eingesperrt und den Schlüssel weggeworfen, wodurch er schließlich im Gefängnis starb, hätten seine Entdeckungen den Blick auf diese höheren Ebenen der Materie geöffnet. Ätherische Materie, wie sie von den Esoterikern bezeichnet wird, die Reich entdeckte und Orgon nannte. Auf diesen höheren Ebenen, die ebenso unsichtbar wie Elektrizität oder Magnetismus, aber genauso real sind, entfaltet sich das Leben auf anderen Planeten. Außerdem hätten unsere Wissenschaftler das Rätsel um den größten Teil des physischen Universums lösen können – die sogenannte dunkle Materie, die sich ihren Berechnungen zufolge unserer Sicht entzieht und die sie jetzt mittels des CERN-Teilchenbeschleunigers⁷ nachweisen, wofür Milliarden von Dollars ausgegeben werden. Als Studierender der Lehren, die durch H. P. Blavatsky und Alice A. Bailey übermittelt wurden, findet der Esoteriker Benjamin Creme treffende Worte, wenn er sagt: „Wir können Teilchenbeschleuniger bauen, die 23 Kilometer lang sind, für die wir 20 Jahre Bauzeit benötigen und die Milliarden Dollars kosten. Aber wenn Sie einen Esoteriker fragen, wird er Ihnen die Antwort sagen. Kostenlos. In einer Minute.“⁸

Dennoch, schreibt Adamski, „weiß ich, dass einige Wissenschaftler Hilfe von den Raummenschen erhalten. Und viele geben zu, dass das, was sie ‘erhalten’, alles übertrifft, was in unseren heutigen Handbüchern bekannt ist oder geschrieben steht. (..) Dennoch müssen viele Informationen noch zurückgehalten werden. (..) Wir müssen noch beträchtlich in der Evolution voranschreiten, bevor es für uns sicher ist, eine vollständige Kenntnis über die Naturkräfte zu erhalten, die sie zum Antrieb ihrer Raumschiffe nutzen.“⁹

Des Weiteren wusste Adamski, „… dass die Natur in ihrer Gesamtheit ätherisch ist, ob als Form oder in einem formlosen Zustand. Die höchsten, nachvollziehbaren Manifestationen sind unsichtbare Gase, aus denen alle Dinge hervorgehen. Physische Formen sind nichts anderes als dichtere Manifestationen dieser sogenannten Äther oder Gase.“¹⁰ Oder, wie ein Esoteriker sagen würde, sind grobstoffliche Formen der Niederschlag ihrer ätherischen Blaupause, die manchmal Menschen mit ätherischer Vision als Aura wahrnehmen und die mittels einer von Semyon Kirlian entwickelten Technologie auf (grobstofflichen!) Fotografien nachgewiesen wurde. Indem sie durch Willenskraft die Schwingungsrate ihrer Raumschiffe und Körper erhöhen oder senken, können die Raumbrüder in den Bereich unseres Sehvermögens ‘hinein- oder heraustauchen’.

Aufgrund der revolutionären und kontroversen Natur von Adamskis Behauptungen über seine Treffen mit Menschen von anderen Planeten und der Gefahr, dass die Realität seiner Kontakte durch einen enormen Anstieg medial veranlagter Menschen, die von den Raumbrüdern angeblich “Botschaften empfingen”¹¹, in Verruf geraten, versuchte er mit allen Mitteln, das Thema der physischen Existenz der Raumbrüder und ihrer Raumschiffe aus dem Feld der Esoterik herauszuhalten. Er weigerte sich, zwischen der physisch und der ätherisch dichten Wirklichkeit Unterschiede zu machen und sagte einmal zu seinem Mitautor Desmond Leslie: “Das sind verdammt noch mal keine Gespenster!“¹²

Leslie war jedoch davon überzeugt, dass Adamski „den Themenbereich nicht verkomplizieren wollte“¹³, denn bei einer Gelegenheit gab Adamski ihm gegenüber zu, dass „keiner von uns in seiner jetzigen physischen Form oder seinem jetzigen physischen Zustand zu einem anderen Planeten in unserem System gebracht werden und die Heimatwelt ihrer Bewohner sehen könnte.“¹⁴ Denn, wie Benjamin Creme es formuliert: „Alle Planeten in unserem System sind bewohnt, aber wenn man zum Mars oder der Venus reisen würde, würde man dort niemanden sehen können, weil sie sich in physischen Körpern aus ätherischer Materie befinden.“¹⁵

Leslie ist daher der Ansicht, dass Adamskis viel diskutierte, dreitägige Reise 1962¹⁶ zu einer interplanetarischen Konferenz auf dem Saturn „eine spirituelle, außerkörperliche Erfahrung“¹⁷ war. Interessanterweise erklärte Benjamin Creme, als er über seine eigene Arbeit für die Raumbrüder Ende der 1950er Jahre befragt wurde, dass er kurze Zeit mit einer Gruppe gearbeitet hatte, zu der auch Adamski gehörte und die sich nur außerkörperlich traf. „Wir kamen nicht in den physischen Körpern zusammen. Wir trafen uns nicht in einem Club oder etwas ähnlichem. Einige von uns kannten sich von der äußeren Welt, aber wir trafen uns als Gruppe nur außerhalb des Körpers.“¹⁸

Während der Durchschnittsmensch ähnliche Erfahrungen nur in Träumen und anderen Schlafphasen hat, ist das Alltagsleben auf der Erde noch an das grobstoffliche Dasein gebunden, weil, den Weisheitslehren zufolge, der Mensch das Bewusstsein seiner Einheit verloren hat und seine separatistischen und materialistischen Tendenzen durch Erfahrung auf der grobstofflichen Ebene überwinden muss.

Eine Frage der Wahrnehmung

Selbst wenn wir Zugeständnisse machen angesichts der oben aufgeführten politischen und wissenschaftlichen Beschränkungen, so werden doch einige Fragen zu den Behauptungen Adamskis über seine Kontakte mit Menschen von anderen Planeten und seine Reisen in deren Heimatwelten weiterhin hartnäckig angezweifelt. Im Kontext mit den Zeitlosen Weisheitslehren, vor deren Hintergrund Adamskis Werk hier neu bewertet wird, erweisen sie sich jedoch als weniger verwirrend als einigen vielleicht recht ist.

Adamskis ikonisches Foto eines venusischen Aufklärungsschiffes, aufgenommen am 13. Dezember 1952

Das überzeugendste Material hierzu sind aus unserer Perspektive die enorm detaillierten Fotos von UFOs, die auch diejenigen nicht überzeugen können, die sich den Fakten verweigern. Unscharfe Fotos zeigen für sie nicht genügend Details, um ernst genommen zu werden, während wiederum scharfe Bilder, wie die von Adamski, ihrer Ansicht nach zu genau sind, um authentisch zu sein. Daher gehen verschiedene Leute mit ihren von Adamskis berühmtem Foto eines venusischen Aufklärungsschiffs ausgelösten Ängsten so um, dass sie es als Straßenlaterne, das Oberteil einer italienischen Eismaschine oder eine Brutmaschine ‘identifizieren’, um nur einige ihrer ‘Lösungen’ zu nennen. Andere bezichtigten Adamski, einen Lampenschirm fotografiert zu haben- Als aber ein gleichaussehendes Objekt in der Nähe von Coniston in Lancashire, England¹⁹ aufgenommen wurde, witzelte Desmond Leslie „dass der fragliche ‘Lampenschirm’ über enorme selbstantreibende Eigenschaften verfügen müsse, darunter der Fähigkeit, über den Atlantik zu fliegen, fast zehntausend Kilometer von Kalifornien entfernt.”²⁰

Da ein Konsens über eine irdische Erklärung unmöglich erscheint, könnte das vielleicht ein Grund mehr dafür sein, der Aussage von Fotoexperten aus der Zeit vor Photoshop Beachtung zu schenken. Als erster bezog J. Peverell Marley, ein leitender Trickkameramann, der für den berühmten Hollywood Regisseur und Produzenten Cecil B. DeMille arbeitete, Stellung, indem er sagte, falls die Bilder gefälscht seien, seien es die besten, die er je zu Gesicht bekommen habe. Vierzehn Experten der Rank Group, einer führenden britischen Filmgesellschaft, kamen zu dem Schluss, dass das Objekt entweder real oder ein Modell in Originalgröße sei. Über die letztgenannte Möglichkeit äußerte sich Joseph Mansour, der Chef der englischen Modellbaufirma Jetex Model Aircraft, während er Adamski in Kalifornien besuchte, dass es „ohne große Mengen Geld auszugeben – und vermutlich selbst dann – unmöglich sei, ein Modell zu bauen, das diesem seltsamen Flugobjekt gleichen würde“, welches Adamski fotografiert hatte.²¹

Andere Fragen, die Kritiker mit wenig Unterscheidungsvermögen immer noch als Treibstoff für ihre Argumente benutzen, betreffen verschiedene Situationen, in denen sich Adamski selbst zu widersprechen schien, zum Beispiel als einer seiner Mitarbeiter ihn im Bett liegen sah, während er sich 1962 auf einer dreitägigen Reise zum Saturn befand. Obschon einige dieser Fragen selbst seine loyalsten Unterstützer tief durchatmen ließen, wurden die meisten auf intelligente und verständliche Weise von Desmond Leslie in seinem ‘Kommentar zu George Adamski’ erklärt, den er als Teil Drei der überarbeiteten und erweiterten Fassung von Flying Saucers have landed (1970) hinzufügte. Auch wenn spätere Autoren sich dafür entschieden, Leslies Erklärungen zu ignorieren, muss hier nicht über das bereits im vorangegangenen Absatz gesagte hinaus darauf eingegangen werden.

Leslies weitreichende Verteidigung von Adamski ist beachtenswert, gab er doch an anderer Stelle zu, enttäuscht zu sein, weil ihm kein Treffen mit einem außerirdischen Besucher oder eine Fahrt in einem Raumschiff gewährt wurde. Seine bemerkenswerte Ehrlichkeit und Selbsterkenntnis könnten erklären, warum er weiterhin an seinen ehemaligen Mitautor glaubte und ihn unterstützte: „Ich erkannte später, dass ich mich in keinem angemessenen geistigen Zustand für eine derartige Erfahrung befand. Und wäre ich in ein Raumschiff gestiegen, so habe ich meine Zweifel, ob ich danach ein sehr erfolgreicher Prophet gewesen wäre, denn mein Ego ist sehr empfänglich für spirituellen Eigendünkel.“²²

Es ist interessant zu bemerken, dass Lou Zinsstag, Adamskis Kontaktperson in der Schweiz, über diese Fragen in ihrem Teil des Buches George Adamski – The Untold Story („George Adamski – Die unbekannte Geschichte“), 1983, das im Übrigen besonders informativ ist und als Rehabilitierung Adamskis gesehen werden kann, keinen einzigen Hinweis auf Leslies Kommentar macht. Gleichzeitig merkt sie an: „Ab 1961 beschränkte sich George auf Abhandlungen über kosmische Philosophie und kosmische Wissenschaft, auf grundlegende ethische Themen und auf die Lehren von Christus, die sie „zu repetitiv und manchmal zu abstrakt fand’.“²³ Und: „Ich muss zugeben, Adamskis Artikel über kosmische Philosophie ermüdeten mich. Sie waren moralisierend und ausschweifend und oft fand ich sie ausgesprochen nichtssagend.“²⁴ „… Seinen Rundbriefen mangelte es zunehmend an objektiven und relevanten Informationen …“²⁵

In seinem Nachruf auf Adamski demonstrierte Desmond Leslie erneut ein genaueres Unterscheidungsvermögen: „Es scheint, George wurde ausgewählt (…), um die Intellektuellen, die Arroganten und die Besserwisser zu verwirren, so wie in der Vergangenheit die Propheten auserwählt wurden, deren große Einfalt und einfache Herkunft sie zu einem besseren Vehikel für geistige Botschaften machte als diejenigen, deren spirituelle Kanäle durch die Kraft ihres Intellekts blockiert waren.“²⁶