Kitabı oxu: «Божий кувшин и другие духовные мысли»

Том первый

Серия «Мудрость жизни»

Духовные книги для женщин

God’s Piptcher and Other Spiritual Thoughts

© 2008 by Discipleship Publication Internatnional

5016 Spedale Court #331

Spring Hill, TN 37174

Перевод с английского – Ляшенко М. А., 2009.

Редакция – Хиль Н. Н., Ляшенко М. А.

Все цитаты из Библии, кроме оговоренных особо, приводятся по изданию Российского Библейского Общества.

© Российское Библейское Общество: 1996 подготовка текста, словарь

Дизайн обложки: Браян Бранч

Фото на обложке: © Stockphotos/Andrew Gentry

© Религиозная организация Церква Христа в Оболонском районе г. Киев

© Издательство «Ученик», 2021

© ИП Михеев В. В., 2021

* * *

Посвящается моим детям и внукам.

Вы вдохновляли меня делиться о моем пути.

«Для меня нет большей радости, чем слышать о том, что мои дети ходят в истине»

Третье послание Иоанна 4

Предисловие

Дорогая читательница!

Когда я пишу это, ты можешь представить, как я делаю глубокий вдох облегчения.

Битва выиграна.

Ты держишь в руках эту книгу, и это означает, что «важное» преодолело «срочное», а с ним и все те достойные и недостойные помехи, которые могли удержать Глорию Бэрд от написания этой книги, а тебя от ее прочтения.

По-моему, это было восемь лет назад, когда я впервые я услышала идею рождения этой книги. Она исходила от группы женщин-христианок, которые работали вместе в офисе, а также наслаждались возможностью быть в одной группе учения с Глорией каждый четверг в 8 утра перед началом рабочего дня. Меня очень удивило, как много они черпали из этих встреч. Обстановка не была идеальной. После поездки по переполненным дорогам в час пик от двадцати до тридцати женщин собирались в небольшом конференц-зале в ожидании возможности поделиться хорошими новостями, или борьбой за последнюю неделю, попросить помощи в браке, или в воспитании детей, или в своей незамужней жизни, или же попросить всех молиться о чем-то.

Только за эти сорок пять минут, максимум, насколько эффективного личного внимания бы вы ожидали получить в такой группе? Но это и был пример «кувшина» Глории в действии. Она позволяла себе постоянно и уникальным образом наполняться – через изучение слова Бога, молитву и постоянное учение, через отношения и все жизненные обстоятельства, и затем верно изливала все то, чему она училась – свое понимание и опыт. Она делала это так, что все чувствовали, что это и о них тоже, и в итоге, проводя время вместе каждую неделю, – они менялись, менялись к лучшему.

Если ты выбрала эту книгу, ты, возможно, веришь, что мудрость Божьего послания имеет огромную силу. И все же не каждый посланник может донести ее так, чтобы она впиталась в твое сердце. Божий Кувшин и другие духовные мысли – книга, которая без сомнения пропитана Посланием. И я хочу, чтобы ты знала, что Глория Бэрд – это замечательный и верный посланник. Она bona fide¹ «духовный эксперт», гуру («maven» – на идише означает «тот, кто накапливает знание») В своем бестселлере под названием «Переломный момент» Малкольм Гладуэлл описывает роль такого эксперта в наши дни:

«Когда люди под давлением информации развивают иммунитет к традиционным формам общения, за советом и информацией они идут к людям, которых они уважают, которым доверяют, которыми восхищаются».²

Другими словами, как эксперт, как хранительница мудрости, она не просто вдохновилась великим посланием, она живет этим посланием, и живет с такой силой, что это становится заразительным, и как эпидемия счастья, распространяется, принося изменения к лучшему. Затем эти перемены переходят от человека к человеку, таким образом, производя долговременное и значительное влияние, которое, я верю, всем нам хотелось бы оставить в качестве наследия в нашей жизни.

Глория – хранительница мудрости о браке, ее сорокасемилетний брак с Элом отличается постоянной и бесконечной романтикой, динамикой, свежестью, вдохновением и стремлением отдавать. Все мы – те, кто слушали и следовали ее советам из Библии, можем сказать, что наши браки, несомненно, стали лучше благодаря этому.

Она – хранительница мудрости о материнстве: три ее дочери, верные, преданные ученицы Иисуса Христа и замужем за верными преданными учениками Иисуса Христа; а незадолго до написания этой книги ее первая внучка крестилась во Христа.

Она – хранительница замечательного послания Божией мудрости, обращенного к нашему страдающему миру, не чуждая несчастью или трудностям (как молодая женщина, которая похоронила троих детей; как к служительнице и жене старейшины, служившей в самой быстрорастущей церкви – именно к ней часто обращались за помощью в самых трудных жизненных ситуациях), она остается одной из наиболее искренних и счастливых, благодарных, удовлетворенных и открытых женщин, которых я когда-либо знала.

Глория, наверное, скажет вам, что главная причина, по которой она написала эту книгу, заключается в том, чтобы передать этот ценный личный взгляд и размышления своим детям и внукам. Это благородное стремление и уж, наверняка, прекрасное основание для того, чтобы взяться за перо.

Давайте убедимся, что мы воспримем эту мудрость: И чем бы ни отозвались в нас эти страницы, каким бы образом Святой Дух ни наставлял нас, давайте щедро изливать это на пользу другим.

«Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее…» (Притч. 31:26).

Тэмми Флеминг

Бирмингем, Англия

Июль 2008

Глава 1
Божий Кувшин

Пусть же Бог, источник всякой надежды, через вашу веру наполнит вас радостью и миром, чтобы вам в силе Святого Духа изобиловать надеждой.

Послание к Римлянам 15:13³

Бог – Гончар, Он формирует нас как глину, изготавливая различные сосуды для Своего использования. Если бы Бог позволил мне выбирать, каким сосудом я хотела бы быть – я бы выбрала кувшин. Кувшин – как ваза или стакан – задуман, чтобы его наполняли. Однако у кувшина есть носик, чтобы его содержимое выливалось.

Самое важное – то, чем наполнен кувшин. Никому не понравится кувшин с ядом или с жидкостью, которая пахнет гнилью. Цель кувшина – чтобы его опустошили. У него есть ручка – ведь нужен тот, кто будет наливать из него. Для кувшина важно быть чистым изнутри до того, как его наполнят. Если кувшин грязный, его содержимое будет испорченным и непригодным.

В качестве свадебного подарка я больше всего люблю дарить хрустальный кувшин. Хрустальный кувшин особенно хорош тем, что он прозрачный – вы видите, что внутри.

Когда я думаю о том, чтобы быть кувшином, который будет использовать Бог, я понимаю, что мне нужно быть очищенной изнутри кровью Христа, и продолжать омываться постоянно, чтобы быть готовой для использования. Затем мне нужно сохранять спокойствие и позволить Богу наполнить меня Своим Словом и Своим Духом, чтобы благо переполняло меня, когда Бог будет наливать из моего кувшина.

Бог часто использует людей рядом с нами, чтобы они «взялись за ручку» нашего кувшина и поспособствовали процессу. Эта аналогия пришла мне на ум, когда я начала писать эту книгу. Я знаю, что Бог многому научил меня, и это помогало мне все эти годы, но я также знаю, что Он хочет, чтобы я поделилась этими уроками с другими. Для меня легко было говорить об этом – мои слова изливались потоком, когда я учила других, но для того, чтобы это излилось и в письменной форме, потребовалось настойчивое участие других людей.

Чистота и прозрачность хрустального кувшина – это составляющие, необходимые, чтобы Бог использовал вас, как Свой кувшин.

Если я не буду открыта о своих сомнениях и неуверенности, другие люди не будут знать, как помочь мне и поддержать меня. Если я позволяю своему кувшину быть отчасти наполненным неуверенностью, это мешает Богу наполнить его до верха тем, чем Он желает.

Сатана стремится вмешаться и взять на себя процесс наполнения нашего кувшина своей ложью. И выбор за мной, определить, кто наполнит мой кувшин. Я должна быть готова опустошить себя, чтобы быть наполненной Богом.

Какой вызов, но и какая привилегия быть кувшином Бога!

Глава 2
Синдром черепахи

Ты убежище мне, Ты спасешь меня от беды и окружишь песнями избавления.

Псалом 31:7

Когда мы летели из Бостона в Техас, чтобы встретить Рождество с нашей семьей, меня переполняли беспокойные мысли о здоровье моей мамы. Недавно ей делали анализ костного мозга, но результатов пока еще не было. Мы надеялись и молились за хорошие показатели, но знали, что новости не всегда бывают только хорошими.

Когда я вспоминаю о том времени, я думаю, что тогда я впервые осознала реальность возможности потерять свою маму. Когда те глубокие чувства переполнили меня, я начала готовиться к худшему. Я помню, как думала, что мне нужно оставаться сильной и стойко пережить любое известие.

К счастью, когда мы прибыли, мы получили ответ, что результаты были хорошими. Вскоре я забыла о тех анализах и обо всех моих беспокойствах и наслаждалась Рождественскими каникулами.

Однако я помню, как по пути обратно домой я делилась с Элом о том, что я не чувствовала обычного вдохновения, радости и тепла, как раньше, когда мы бывали с семьей. Когда я пыталась проанализировать эти события, я вспомнила чьи-то слова о том, что мы не можем просто заткнуть наше чувство боли без того, чтобы одновременно не заблокировать наши положительные чувства. Тогда я поняла, что сделала именно это. Я попыталась «закалиться», чтобы эмоционально не сломаться от плохой новости, но одновременно это не позволило мне насладиться приятными событиями. Фактически, я словно поставила рычаг переключения своих чувств в «нейтральное» положение.

Пережитое тогда стало рождением моей аналогии «синдрома черепахи». Я начала думать о том, что Бог дал черепахе панцирь для защиты. Но черепаха не может питаться или двигаться, если ее голова и ноги не будут торчать из панциря. Панцирь укрывает ее от неприятностей, но он же не позволяет приблизиться и добру. Чтобы жить, черепахе приходится быть уязвимой.

Конечно, мы не черепахи, и Бог не дал нам защитного панциря, но мы сами часто пытаемся защититься.

Мы хотим контролировать происходящее, особенно, в сфере наших эмоций. Когда нам грустно, мы можем постараться не плакать, когда мы слабые, мы можем постараться казаться сильными, когда нам одиноко, мы можем показать: что мы ни в ком не нуждаемся, когда у нас искушения, мы можем стараться скрыть это. И зачастую самые глубокие наши желания – это именно те, которые мы скрываем или маскируем под нашим «панцирем».

Подобно черепахе, которая вынуждена становиться уязвимой, чтобы жить, нам тоже нужно стать уязвимыми, чтобы жить реальной жизнью.

Бог дает нам возможность быть уязвимыми, потому что Он наш защитник. Читая Псалмы, я была изумлена количеством различных описаний того, каким образом Бог защищает нас: Он щит, убежище, крепость, скала, твердыня, Избавитель, поддержка, Спаситель, Искупитель, помощь, которая всегда рядом, место укрытия.

Глубже осознавая защиту, которую Бог обещал мне в жизни, я стала убежденной в том, что моя самозащита – это грех. Когда я пытаюсь защитить себя (я не имею в виду житейскую мудрость запирать двери или не гулять одной по ночам), я пытаюсь взять на себя роль Бога.

Мой недостаток веры в то, что Бог действительно сделает то, что обещал, подталкивает меня к тому, чтобы брать контроль в свои руки.

Я решила полагаться на Бога и быть полностью уязвимой с Ним. Для меня это означает – выражать свои чувства и полностью покориться Ему. Когда я могу довериться Богу, что Он будет моим защитником, становится легче быть уязвимой с людьми.

Уязвимость рождает уязвимость, помогая мне видеть, что у других людей есть такие же трудности. Покидая свой панцирь, я на самом деле могу чувствовать себя в еще большей безопасности, и могу быть как никогда близкой с людьми!

Глава 3
Но Бог…

Вы замыслили против меня зло, но Бог обратил его ко благу, чтобы совершить то, что происходит теперь: спасение многих жизней.

Бытие 50:20

«Я бы хотела принять ваше приглашение, но…»

«Это хорошая идея, но…»

«Я хочу поступить правильно, но…»

Часто в разговорах мы слышим это слово, и мы можем внутренне съеживаться, ожидая продолжения. Союз «но» обычно ставится перед другим мнением, противоположным направлением или обратной мыслью. Некоторые из этих «но» могут быть незначительными, иные несут последствия, которые влияют на всю жизнь.

Слишком часто за этим «но» следует оправдание, например: «Я бы хотела стать другим человеком, но из-за моего трудного прошлого, я не могу измениться».

Наш прошлый опыт, ошибки или поражения иногда овладевают нами, и нам трудно от них освободиться. Я слышала, что большинство из нас попадают в одну из двух категорий: мы, или обвиняемые или обманутые. Мне ближе личность обвиняемого, мне легко чувствовать вину за что-то, что я должна была сделать и не сделала, или за то, что я сказала или сделала, что мне не следовало говорить или делать.

Когда я пишу это, я почти физически ощущаю это всепроникающее чувство, которое находит на меня в такие времена. Хотя принимать на себя ответственность за свои поступки – жизненно необходимо, все же позволить прошлому диктовать нам, кто мы есть деструктивно. Мы можем «бичевать себя» за ошибки, которые мы совершили, как цепями приковываясь к своему прошлому.

Недавно, когда я перечитывала историю Иосифа и его братьев в книге Бытие 37–50, я остановилась на отрывке, значение которого я сначала пропустила. В Бытие 45 главе Иосиф открывается своим братьям как их брат, которого они продали в рабство, а потом лгали отцу, что Иосифа убили дикие звери. Представьте их потрясение. Они были в ужасе, оказавшись в его присутствии!

Ответ Иосифа на их страх в Быт. 45:5 заставил меня задуматься так глубоко, как никогда раньше:

«Но не тревожьтесь и не обвиняйте больше себя за то, что продали меня сюда: это Бог послал меня перед вами для спасения вашей жизни».

У его братьев определенно было прошлое, которое завладело ими. В тот момент их прошлые поступки, порожденные завистью, давили на них тяжким грузом. Возможно, они находились в процессе «самобичевания». Иосиф понял их боль и сказал им не злиться на себя за то, что они сделали. Это был неожиданный, но приятный ответ. После всего вреда, который братья Иосифа причинили ему, как он мог не ожесточиться против них?

Есть еще кое-что в истории рабства Иосифа: Иосиф увидел, как рука Бога действовала в его жизни, производя благо из тех трудных ситуаций. Он полагался на большую картину своей жизни, которую видел Бог. Одно из сильнейших заявлений в вере, которое сделал Иосиф, было в словах, обращенных к его братьям:

«Вы замыслили против меня зло, но Бог обратил его ко благу, чтобы совершить то, что происходит теперь: спасение многих жизней» (Быт. 50:20).

Когда у вас есть искушение стать заложником своего прошлого – вспомните животворящие слова – «…НО БОГ…» В вашей жизни есть гораздо больше, чем могут показать отдельные факты вашего прошлого. Сам Бог создает полотно вашей жизни; вы можете видеть только узелки и свободные концы нитей по краям канвы, но Бог видит единое целое – Свой шедевр.

Глава 4
Синдром водоворота

И что бы вы ни делали и ни говорили, делайте все во Имя Господа Иисуса, благодаря через Него Бога Отца.

Послание к Колоссянам 3:17

Вы замечали, что одна негативная мысль словно тянет за собой другую настолько же негативную мысль? У меня в голове живая картинка того, когда это однажды случилось со мной. Для меня вопрос чести – чтобы у моей семьи всегда была чистая одежда, поэтому меня просто шокировало, когда Эл сказал мне, что у него не осталось чистых носков.

Я сразу почувствовала себя нерадивой женой – и, конечно, тот факт, что в шкафу не было чистых носков, показал, что мои мысли попали в цель!

Вскоре что-то произошло с одной из наших девочек (даже не помню, с кем именно), и я сразу же начала думать, что я ужасная мать.

Потом я подумала о чем-то, что мне не удалось сделать для одной из моих подруг, что доказывало, что я не была также и хорошей подругой. Следующая мысль говорила, что «как христианка – я тоже не очень. И я не уверена, как Бог ко мне сейчас относится».

Вот вам негативное мышление в действии! Через несколько минут я была на дне. Мое мышление покатилось по нисходящей спирали – и все из-за пары носков или из-за недостатка таковых!

Я бы хотела вам сказать, что это был единственный раз, когда меня контролировало деструктивное мышление, но это не было отдельным случаем. Фактически, эта модель повторялась достаточно часто, и я в конце концов выявила ее и обозвала «синдромом водоворота». Когда меня затягивало в такой водоворот – я чувствовала себя поверженной, подавленной и лишенной всяких сил.

Курок для моего негативного мышления может быть разным, но корень обычно связан с тем, что я что-то не сделала как следует или не сделала вообще. Со временем я начала видеть, что сатана – мастер в том, чтобы подстроить что-то подтверждающее мои негативные мысли, неизбежно запускающие этот водоворот.

Уже одно признание факта, что сатана влияет на мое мышление, помогло мне начать бороться с моим синдромом водоворота. Описание дьявола, предложенное Иисусом в Евангелии от Иоанна (8:44) проясняет картину:

«Он от начала был убийцей и не устоял в истине, потому что в нем нет никакой истины. Когда он лжет, то делает то, что ему свойственно, потому что он лжец и отец лжи».

Как только я определяла, что это дело рук сатаны, я могла заклеймить эту мысль как лживую. Это быстрое движение вниз по спирали мышления теперь было для меня сигналом, что сатана активизировался, и мне нужно быть начеку, быть готовой к битве.

Также мне помогало, когда я спрашивала себя: «Кто хочет, чтобы я так думала – Бог или сатана?» Ответ обычно очевиден. Я, конечно же, не хочу верить лжи, так что я с еще большей решительностью держусь за Божью истину.

Я обнаружила, что самое быстрое и сильное оружие против негативного потока сатаны – благодарить. Прежде всего, быть благодарным – всегда правильно. Вдобавок, благодарность – это мощное средство против греха, как сказано в Послании к Ефесянам (5:3–4):

«среди вас ни в коем случае не должно быть даже намека на разврат или другую нечистоту, или жадность – это не подобает святому Божьему народу. В вашей речи не должно быть никаких непристойностей, пустой болтовни или грязных шуток, лучше благодарите Бога».

Как только я чувствовала, что начинается водоворот, я переполняла свой разум благодарными мыслями, иногда вслух перечисляя все то, за что я благодарна. Благодарение сразу же фокусирует нас на Боге и отгоняет дьявола с его злой ложью.

Вместо движения вниз по спирали водоворота, благодарение поворачивает водоворот вверх, к Богу. Чем чаще и скорее я буду проявлять благодарность, тем больше побед я буду видеть над моим синдромом негативного водоворота.

Глава 5
Молитва с открытыми ладонями

Господь, я взывал к Тебе каждый день, простирая руки свои к Тебе.

Псалом 87:10

В той поездке, то и дело, застревая в пробках, я чувствовала, что с каждой минутой я все больше напрягаюсь и беспокоюсь. Я опаздывала на встречу и ничего не могла сделать, чтобы двигаться быстрее. Чем дольше я сидела в пробках, тем крепче мои руки сжимали руль – я на самом деле была очень напряжена. В конце концов, я начала молиться: «Господи, Ты знаешь, где мне нужно быть – помоги мне доверять, что Ты доставишь меня туда». Я глубоко вдохнула, расслабила плечи и ослабила руки на руле.

На ладонях остались следы от ногтей – от того, как сильно я сжимала руль. Вдруг до меня дошло, что я так напрягалась и ничего не добилась, но молитва и открытые ладони дали мне чувство покоя внутри, несмотря на то, что я по-прежнему стояла в транспортной пробке.

Этот случай стал рождением моей молитвы с открытыми ладонями.

Молитва с открытыми ладонями стала моим физическим выражением доверия Богу и моего подчинения Его власти. Для меня это стало обычной практикой, но бывают времена, когда мне действительно трудно держать ладони открытыми.

Я помню прогулку по пляжу, когда я мучилась по поводу одной ситуации (интересно, что я не могу вспомнить саму ситуацию, но хорошо помню свою внутреннюю борьбу).

Я плакала, молилась и то сжимала руки в кулаки, то разжимала и открывала их. Я сражалась за контроль! Мир приходит только тогда, когда я открываю ладони и оставляю их открытыми.

Я часто представляю, что эта борьба подобна той, когда ребенок крепко сжимает конфету в руках, а его мать просит отдать конфету ей. Для ребенка – это проигрышная ситуация. Он может держаться за конфетку, пока не раздавит ее, и она не растает в его руках. После этого ему, к тому же, нужно будет идти мыть руки. Не важно, насколько он старается, его мама – сильнее, и она может силой разжать его маленькие пальчики, чтобы забрать конфету, если захочет.

Может быть, он упускает еще большее удовольствие! Может быть, мама планировала дать ему после ужина его любимое лакомство! Насколько лучше было бы для него, если бы он послушался мать и открыл ладони, доверяя, что она даст ему все самое наилучшее.

Как у вас обстоят дела с вашей «конфеткой»? – мужем, которого вы хотите, или ребенком, или новым домом, или работой?.. Открывая свои ладони перед Богом, и оставляя наше желание, беспокойство или что бы там ни было, на открытой ладони, не прикрывая его, мы можем дать возможность Богу оставить это на нашей ладони, забрать это, заменить на что-то лучшее, или вернуть нам в наилучшее время. Это в Его руках и в Его власти. Открывая ладони, я нахожу безбрежный мир.