Люди как боги

Цитата:

Все люди смертны. Многие умерли той смертью, которой умрет и он: в странной и необычной обстановке, заблудившись в темной пещере, высаженные на необитаемый остров, затерявшись в австралийских зарослях, брошенные в тюрьму и оставленные там умирать. Хорошо умереть без тяжких мук, без оскорблений! Он подумал о несчетном числе людей, распятых на кресте в Древнем Риме... сколько их было, воинов Спартака, распятых вдоль Аппиевой дороги, — восемь тысяч или десять? Он вспомнил о неграх, подвешенных на цепях и оставленных умирать от голода, о бесконечном разнообразии таких смертей. Все это потрясло его воображение, но в мыслях они страшнее, чем в действительности... Немного больше мук, немного меньше — бог ведь не станет расточать напрасно лишние страдания. Крест, колесо, электрический стул или койка в больнице — суть одна: человек мертв, и с ним покончено

Впечатление:

Название книги было на языке давно, и она согласитесь приятное. Отсюда и ожидания были другие немного. В целом неплохая получилась утопия, даже способ попадания в иное общество выбрано своеобразное, но фантастическое, что по мне лишает книгу статуса утопии :) НО это классика и наверное с этим уже не поспоришь.

Читается книга легко и по сюжету вполне себе понятно и предсказуемо, как будут развиваться события, но я ждала чего-то более "кровавого" под конец.

Наверное сложно понять противостояния новых госудасртвенных систем, так как в них ты не живешь и проблемы этих систем, не кажутся чем-то трагическим или нерешаемым.

О чем книга: Однажды, простой мужчины, замученный простой, рутинной жизнью, решает втихаря уйти от жены. И его план почти был осуществлен и даже была получена долгожданная свобода, но во время своего "путешествия" он попадает в другой мир, с новыми устоями. Изначально он даже пытается в этом мире приспособиться и адаптироваться, но устоит и строй нового государства не бьется с тем, с чем он жил раньше. Вторжение чужаков дорого обходится этому миру — помимо культурного смущения умов, англичане занесли в него смертоносный вирус и жители уже не рады таким гостям. Главный герой, в конечном итоге, преображённый и помолодевший, возвращается в Англию, где думает приступить к строительству Утопии.

Несколько человек внезапно оказываются в мире, который они называют Утопия. Здесь живут красивые люди и царит некий социализм. Это нечто наподобие параллельной Вселенной, похожей на землю, но цивилизация ушла на несколько лет вперед. Интересны размышления автора, как могли бы в идеальном варианте складываться человеческие отношения и ценности. Однако есть ощущение, что он поделил мир на черное и белое, хотя для отражения пропасти между утопийцами и землянами это очень кстати. Да и решения, которые принимали люди очень типичны, как показывает история, для гостей новой цивилизации: "а давайте их захватим, ведь они живут неправильно". Интересная, местами неспешная философская повесть.

В романе «Люди как боги» Герберт Уэллс переносит нас не на другую планету в далёкой галактике, а в параллельную версию Земли — мир, существующий в другой реальности, где человечество пошло по иному пути развития. Этот мир называется Утопия, и он представляет собой результат тысячелетнего мирного, научного и этичного прогресса.

Это не другая планета — это альтернативная Земля,

Это не магия — это технологии и разум,

Это не фэнтези — это социальная и научная фантастика с утопическим уклоном.

Уэллс создаёт мир, в котором люди живут в гармонии, благодаря высокому уровню развития науки и моральных норм. Они избавились от конфликтов и бед, которых так много в нашем мире, и наслаждаются существованием, которое кажется абсолютно совершенным.

Но контраст между нашим «хаосом» (в лице мистера Барнстейпла и его современников) и утопической цивилизацией становится основой для размышлений Уэллса: как мог бы выглядеть мир, если бы люди были разумнее, добрее, дальновиднее?

Герберт Уэллс не просто описывает фантастическую реальность, он предлагает нам задуматься о том, как наука и мораль могут быть использованы для создания более справедливого и умного общества. В этом контексте романы Уэллса всегда представляли собой не только научную фантастику, но и глубокие философские размышления о природе человека, о том, что происходит, когда человек обретает власть, равную божественной.

Так что, читая «Людей как боги», ты погружаешься не просто в фантастику, а в умную социальную притчу с научным флером. И в этом контексте важно одно уникальное качество общества, которое Уэллс изображает: телепатия.

Телепатия — важнейший элемент, который кардинально отличает жителей Утопии от нас. Они не используют слова для общения, а передают мысли напрямую, без искажений. Это исключает ложь — все чувства и намерения видны и понятны сразу. В этом мире не существует недопонимания, потому что мысли передаются полностью, с интонацией, настроением и подтекстом.

Что это даёт?

Нет лжи. Мысли передаются напрямую. В этом мире невозможно манипулировать словами, скрывать истинные намерения.

Нет недопонимания. Полное взаимопонимание — ты не просто слышишь слова, ты понимаешь их с точностью до мельчайших деталей.

Эффективность. Обмен знаниями ускоряется в разы — можно мгновенно «скачать» понимание сложнейших наук.

Эмоциональная прозрачность. Всё на виду — не бывает лицемерия, каждый чувствует, что чувствует другой. Это устраняет бытовые конфликты и приводит к общему чувству гармонии.

Теперь представь контраст с тем миром, в котором живёт мистер Барнстейпл и его земляки:

Барнстейпл и его современники — из мира, где даже простая фраза может быть обманом, где политика — это театр манипуляций и лжи.

Утопийцы — честные до мозга костей, искренние и максимально разумные.

Но здесь начинается то, что делает Уэллса не просто писателем утопий, а также провидцем тёмных сторон таких миров. Всё, что кажется нам прогрессивным — контроль рождаемости, селекция, чистки сознания — на самом деле является евгеникой, только в глянцевой обёртке «всеобщего блага». Мы видим мир, который на первый взгляд кажется утопией, но под поверхностью скрывается жестокий контроль. Это как у Гитлера, только вместо арийцев — «счастливые граждане идеального общества». Разница лишь в масштабе манипуляции: вместо дубины — таблетка и промывка мозгов с улыбкой.

Если в первой части Утопия казалась результатом сложного пути человечества, то теперь мы понимаем, что её построили не столько благодаря науке и разуму, сколько благодаря тотальному контролю. Это не путь к свету, а скорее ловушка, в которую заманили под видом прогресса. И да, именно этот дискомфорт, что на внешнем уровне всё идеально, а под капотом скрывается кошмар, и делает эту историю такой захватывающей.

Уэллс был под влиянием марксизма, но не так прямолинейно, как это принято считать. Он был частью Фабианского общества — британских интеллигентов, мечтавших о социализме через реформы и просвещение, без революций и террора. Он верил, что человечество можно «переделать» через науку, образование и планомерную организацию общества. Но Уэллс, как хитрый романтик, на самом деле показывает нам антиутопию. Он даёт нам внешнюю обёртку: прекрасный мир, гармония, красота. Но между строк скрываются насильственная эволюция, подавление естественных желаний, отсутствие подлинной свободы и «мягкое» уничтожение инакомыслия.

Финал романа подтверждает все эти размышления: главный герой, оказавшись в Утопии, осознаёт, что этот мир, как и другие утопии, не даёт подлинной свободы. Прогресс и порядок достигнуты не через улучшение человеческой природы, а через насилие и жесткий контроль. Это критика утопий, где высший идеал превращается в антиутопию.

Всё это подводит нас к философским размышлениям: что делает общество по-настоящему свободным? Какую цену платит личность за коллективное благо? И что важнее — гармония мира или индивидуальная свобода и право выбора? Уэллс мастерски показывает, как идеальные условия для большинства создаются ценой подавления индивидуальности и свободы.

«Люди как боги» — это не просто научная фантастика, а предостережение о том, как легко можно утратить человеческие качества в поисках безграничной власти и знания. Уэллс заставляет нас задуматься: что действительно важно в жизни, и можем ли мы обрести прогресс без потери того, что делает нас людьми?

Прочитай, если ты любишь глубокие философские размышления, не боишься разоблачений утопий, готов увидеть, как за идеальными внешними условиями скрываются тиранические структуры, и хочешь задаться вопросами о свободе личности, науке и контроле. Если тебе интересен взгляд на общество, в котором нет ложных слов, но скрыта манипуляция, и ты хочешь понять, как всё, что кажется прекрасным, может оказаться ловушкой.

Если, когда-нибудь я начну читать внимательнее аннотации, я избавлю себя от вопля: Вот Это Поворот!

Ну как, как можно было читать о сюжете и не увидеть, что в мир Утопии попадут люди из 20-го века?

Ай не спрашивайте, где мои очки, они на мне.

Жил был себе мистер Коттедж (да, это именно он в моём переводе), были у него жена, три сына, апатия, меланхолия и вечно недовольный начальник в его издательстве, чьим замом он и являлся.

И осточертело всё главному герою настолько, что пошёл он к врачу и узнал, что неврастеник, и велел ему врач ехать в отпуск и отдыхать.

Но какова подстава! У героя же жена и трое детей, что обозначает в 1921-м году в Англии, что все те, кто тебя доводил и пытался вынуть твою душу - поедут с тобой "отдыхать" и ещё может быть каких знакомых позовут. Весёлое должно быть было время.

Путём лёгких махинаций, но герою удаётся сбежать и от работы и от семьи, вот только не зная куда ему ехать, чтобы никого и из знакомых не увидеть, герой вываливается в другой мир. Мир Утопии.

Здесь красивые, атлетически хорошо сложенные люди, настолько развитые, что говорить им не нужно, их мысли уже транслируются собеседнику в голову, их человечество отказалось от языков как таковых, хотя письменность и осталась.

Нет, мистер Коттедж, не единственный, кто вывалился в чужое измерение, туда ещё закатили две чужих машины, где есть и американец, и французы, и ещё британцы. Кому интересно, туда же и две дамы попадут, обе из светского общества и вот они будут повергнуты в шок, но каждая по своему.

В Утопии нет "толпы", которая жаждет разрушения и подчинения мира, там же нет монархии, парламента, начальников и подчинённых, там нет и религии, в их мире всего 50 миллионов человек, а ведь когда-то было 2 миллиарда.

И да, вместе с героями в Утопию попадает самый невозможный из всех возможных святых отцов, тот, кто любит только оскорблять, унижать и уверять, что пришедший в паству знать ничего не знает о вере и боге. Теперь представьте его реакцию на всё происходящее в Утопии, особенно оцените "50 миллионов человек, когда раньше было 2 миллиарда". Понимаете? Вот то-то же.

Наблюдать за его возмущениями и хамством достаточно забавно, ибо мы живём в 21-м веке и многие из реалий Утопии уже у нас есть, чего не было в 1920-х годах.

Утопийцы, а именно так назовут их, прибывшие в этот мир земляне, оказывается уже пережили всё то, что было на Земле, и было это у них три тысячи лет назад и называлось "эпохой смятения". Да-да, у них были подобные войны, разрушения и голод, всё как после Первой мирой, но они пошли дальше.

И то, как они выбрались из грязи в лучший мир читать очень интересно.

Они уже не знают насилия, убийств, военной амуниции и то, что потребует уничтожения других своих сородичей. Их мир утопичен, но Уэллс расписал всё, где могли возникнуть вопросы и вопросов не возникает.

Он раскрыл характеры всех героев, кто вывалился через изнанку в чужой мир, он объяснил мироустройство другой цивилизации, он раскрыл и показал все чувства, которые человек может испытывать оказавшись в другой реальности.

"Там где существует ложь, не может быть свободы".

Иногда стоит прочитать такую книгу, чтобы понять одну простую истину: чаще всего человек просто не хочет ничего менять.

Сделал перерыв в чтении книг и написании на них рецензий. Перезагрузка, так сказать. И, внезапно, я осознал, что забыл про эту книгу. Так она у меня с того года и болталась без рецензии, исправляемся. Тем более, я просто не нашёл в том году для неё нужных слов... Давно появился интерес к творчеству Уэллса, но оно меня сишком пугает, если честно. Раз в год, примерно, я читаю что-то из его творчества и безмерно восхищаюсь полётом его фантизии и, буквально, пророческими предсказаниями. Я уже где-то слышал или читал, что он описал слишком точно многие изобретения будущего. А тут книга, мягко говоря, очень противоречивая. В этот раз он сталкивает Человека своего времени с людьми "светлого будущего". И автор без зазрения совести клеймит все грехи и пороки своего(да и нашего тоже, к сожалению) времени и изрекает правду. И не только в чужие огороды автор накидывает камушки, он буквально бомбит сами идеи империализма и капитализма. Многие слова и идеи этой книги даже сейчас показались мне весьма актуальными и злободневными, что уж говорить про время написания произведения. Тогда издание такой литературы,как мне кажется, точно не вызывало радости и восторгов у власти предержащих. Хотя, может это и было то самое, нужное, время - время разбрасывать камни. Первый камень, скорее по английской традиции, полетел в сторону церкви. Там с верой всё давно не просто, а с цервонослужителями и того хуже, ведь они слишком часто оказывались в эпицентрах различных скандалов. Второй автор отправляет как раз элитам. Он откровенно говорит, что их власть, основанная на былом праве сильного, а затем закрепленная вертикалью власти, в будущем окажется абсолютно ненужным рудиментарным органом. Ещё достанется и другим институтам современного общества, автор будет раз за разом произносить довольно провокационные слова и они, на удивление, часто будут находить во мне отклик. Самое интересное, что нашлись там моменты и на злобу дня. Например, явление эпидемии после прихода "наших" людей в другой мир. Но и не сам этот, вполне естественный и понятный процесс, а то, что не сами вирусы страшны, а их носители. Ибо они и есть самый страшный вирус в мире! Достаточно упомянуть, что благодаря их стараниям Австралия, Океания, Африка и Северная Америка изменились неимоверно и бесповоротно. Сама система ценностей и воспитания Западного человека содержит в себе корень зла. Это, как мне показалось, и пытался донести автор своему читателю. Но самым пиком для меня стала авторская мысль, его крик об опасности, который не услышали:

Нельзя низводить либерализм до болезненного почитания меньшинства!

Именно это сейчас происходит повсеместно на Западе! Именно из-за противодействия этому наши власти принимают довольно дурацкие или нелепые законы, которые призваны стать нашей защитой. Скажем так, я понимаю необходимость подобных мер, но мне не нравится методы и недопонимание глубины проблемы. А с Уэллсом я явно не прощаюсь. У нас с ним ещё много встреч впереди, тем более он что-то и про Россию писал, пусть и не в самом дружелюбном тоне. Будем разбираться =)