Kitabı oxu: «Новая религия», səhifə 2

Внешнее и внутреннее

Возникает закономерный вопрос: можно ли выстроить систему религиозных взглядов таким образом, чтобы, независимо от уровня развития человека, эта система каждого из обратившихся к ней приводила к Богу. Другими словами – можно ли создать некую универсальную религию, удовлетворяющую всех: Бога, священника, верующего. Прежде чем ответить, давайте немного порассуждаем.

Зачем религии нужны внешние формы организации веры? Культовые сооружения, обряды, ритуалы, праздники, таинства, молитвы и символы. Для того чтобы привести обычного человека к вере с помощью чисто формальных внешних средств и стимулов. Собственно, в этом и состоит смысл всего перечисленного. Материальный человек, каковыми все мы с вами являемся, живя на земле, должен опираться на такое же материальное образование, как и он сам. Пока он не почувствует Бога внутри себя, в собственной душе, ему нужно показать нечто осязаемое и ощутимое обычными органами чувств. Через внешнее – к внутреннему. Сначала прими Бога, изображенного на иконе или в виде статуи, затем увидишь Его истинную и нематериальную суть. А увидев эту суть, ты и должен понять, что твоя душа – часть Бога. Какая часть – зависит от тебя самого. Примерно по такому принципу организованы все существующие религиозные течения. Хорошо ли это? И да, и нет. Хорошо, так как внешняя церковная организация сразу же ставит человека в четкие и определенные рамки поведения. Ребенок, и тот понимает, что нужно делать и чего делать не стоит, чтобы Бог не обиделся и не наказал. Боязнь наказания и Божьего гнева за неправильные действия и поступки – первая ступень на пути к вере. На этом этапе о каком-то внутреннем осознании говорить вообще не приходится. До настоящей веры еще далеко. Тем не менее, большинство людей, независимо от религии, к которой они относятся, именно на этой ступени начинает и заканчивает все свои отношения с Богом. То есть, религиозные рамки дисциплинируют любого человека, независимо от уровня его развития, но не ведут его к безусловной вере. Мы понимаем – следовать правилам без их осознания недостаточно. Это хорошо, но этого мало. Это все равно, что не нарушать общественных законов исключительно в силу внешних сдерживающих факторов. Та же схема. Помните, на первых порах общественные и религиозные законы ничем не отличались. Мало того, они и были общими, и воспринимались как одно целое. В дальнейшем, по мере развития социально-экономических систем, религия постепенно утратила свою социально-духовную организующую роль. Общество разделилось на светское и религиозное. Возникли соответствующие структуры и институты. Духовное и общественное лидерство перестало совмещаться в лице одного человека. В то же время роль церкви как инструмента общественной, а значит, экономической и политической власти, стала расти. Церковь потеряла свое изначальное предназначение. Из независимой системы взглядов на мир, она превратилась в отросток аппарата насилия под названием государство. При этом она приобрела все характеристики государства в государстве и потеряла свою исключительную ориентированность на Бога. Все это случилось давно. Именно с тех пор церковь и перестала развиваться как мировоззренческая система. Вы никогда не задумывались, почему церковный язык остановился и замер на том уровне, который давно не соответствует общеупотребительным нормам? Я задумывался. Смерть языка, запечатленная не столько в священных текстах, как в бесконечных комментариях и разъяснениях по их поводу – это и есть отражение гибели той или иной религии. Хочешь узнать, когда данная религия перестала жить и утратила связь с Богом – посмотри и послушай, каким языком она разговаривает со своими адептами. Достаточно сопоставить современный язык с церковным – и ты увидишь, когда данная религия перестала служить Богу. Почему так жестко? Да, потому что служить Богу – это значит не служить более никому и ничему. Церковь, служащая интересам государства, не может в полной мере служить интересам Бога. А служение Богу, как и настоящая вера, не знает степеней. Либо оно есть и является полным и абсолютным, либо его нет вообще. Нет здесь никакой золотой середины. Как же ты, церковный иерарх, призываешь своих подданных к соблюдению библейских заповедей, а сам нарушаешь первейшую из них: "Я твой Бог и нет у тебя других богов, кроме меня". А разве царь, король, президент, премьер-министр и так далее – это не твои боги? Разве не власть предержащая давно уже является для церкви основным богом, земным, созданным из праха тленного и застилающим собой Единого и истинного Бога? Разве не царю земному ты служишь в первую очередь? Разве так служат Царю Небесному?

Есть официальные понятия "церковная политика" и "церковная дипломатия". Эти милейшие категории под прикрытием священных куполов занимаются далеко не святыми делами. Их функция – распространение власти и влияния своей церкви на определенные территории. Настоящая религиозно-территориальная экспансия. С захватом новых сфер влияния, со своими заговорами, интригами, рычагами, механизмами, подковерными играми, тайными сговорами, хитростями, вероломством, предательством, продажностью и всеми остальными прелестями отнюдь не Божественного происхождения. Что, именно так угодно Единому Богу? Он завещал что-либо подобное? Он благословлял на такие действия? Если Он – Един, а Он – Един, какая Ему разница, кто будет собирать деньги в вашу церковную кассу с той или с другой территории? Если ты говоришь о Едином Боге, как понимать жесточайшую борьбу, борьбу не на жизнь, а на смерть, между различными частями вами же, а не Богом, расчлененного церковного тела? Вы говорите: "Человек отпал от Бога". Я говорю – от Бога отпала церковь! И продолжает отпадать, все ниже и ниже. А что находится ниже Бога – ни мне вам объяснять, глубокоуважаемые "святейшества" и "высокопреосвященства".

Может ли что-либо кроме страха Божьего привести человека к вере? Может ли страх привести к вере? И к какой вере он приведет? Раб верит в своего хозяина или боится его? Можно ли бояться и верить одновременно? Чего стоит вера, основанная на страхе и боязни наказания? Такая вера – не стоит ничего! Это – не вера в Бога! Это – неверие в Бога. Вот, чем крещена Русь. Вот, чем крещено полмира. Огнем и мечом, а не настоящей верой. Настоящая вера не нуждается в огне и мече. Настоящая вера не терпит никакого насилия. Насильно не заставишь верить в Бога, тем более, если тот, кто заставляет, сам в Него никогда не верил. Вера – это доверие Богу. Не может быть страха там, где есть доверие. Не может быть доверия там, где есть страх.

Русь свята не чужеродной святостью, заимствованной у тех, кто предал и распял собственного Бога. Она свята собственной, истинной и первородной силой. И сила эта заключается в том, чтобы явить миру всю красоту и все величие собственной души, чтобы очиститься от всего чуждого и инородного. А очистившись и вернувшись к собственным чистейшим и святейшим истокам, вернуть Истинного Бога остальному миру. Объять своей великой душой все лучшее, что есть в мире. Стать – сначала частью Мировой Души, а затем – душой всего мира. В этом – величайшее призвание великой Руси, в этом ее святая историческая миссия.

Новая мировая религия рождается здесь и сейчас! Она рождается на наших глазах, в наших сердцах и душах. Мы с вами – это и есть Святая Русь. Наши души – это и есть начало нового мира, начало объединения Мировой Души, настоящего и будущего человечества. Эта религия – наше знамя, которое объединит весь свет в будущей борьбе с тьмой. Под знаменем новой религии именно мы, как лучшая и самая светлая часть Мировой Души, освободим человечество от земных страданий и приведем его к новой земле, лишенной греха и тлена. Мы выстрадали это право на протяжении всей истории нашего великого народа. Мы для того и страдали чтобы сначала очистить собственную душу, а затем – душу всего человечества. Господь послал нам наши страдания, чтобы испытать нас и сделать чище. Только Великая Святая Русь, знающая, что такое настоящее страдание, сможет вместить в себя страдание всего мира. Получив от Бога Его святую душу, мы должны вернуть Ему эту душу в обновленном виде, закаленную и очищенную нашей борьбой и нашим многовековым страданием. Мы с вами – богоизбранный народ нового земного века. Мы с вами – народ, избранный Богом для того чтобы принести Ему все лучшее, что накопила земля в этом эволюционном цикле. Мы и собранный нами Свет, отданный нами Богу и преумноженный Его Божественным Сиянием, станем первым посевом в грядущем Золотом Веке. Быть по сему, ибо по воле Божьей именно так записано на высших небесных скрижалях!

Но вернемся к церковному устройству. Нас интересует не какая-то конкретная церковь, а сам механизм, лежащий в основе любой церкви. Мы хотим понять можно ли какую-нибудь красивую и добрую идею загнать в рамки и при этом не убить ее. А желательно – дать ей не только жить и работать в этих рамках, но как-то развиваться, да еще и развивать верящих в нее людей. Сложная задача. Без всякого анализа чувствуется. Не буду никого томить и сам томиться. Именно эзотерика и только она, великая – решила эту задачу без всяких потерь для себя, для людей и для Бога. Никакие другие образования, а тем более – новообразования, возникшие и продолжающие возникать на наших глазах, с такой задачей справиться не смогли и никогда не смогут. В чем сила эзотерики? Она не ставит никаких рамок: ни внешних, ни внутренних. Она не позиционирует и не заявляет себя как религия. Она не служит конкретному богу с конкретным именем. Она не служит никому, кроме Единого Бога. В этом – неисчерпаемая сила и реальная мощь эзотерики. Как вы полагаете, откуда у эзотерики такие качества и такие силы? Конечно же, от Бога! Ему, Богу, и ей, эзотерике, не важно ничего кроме реальной, а потому – истинной веры. Нет религии выше Истины! Истинная вера не требует никаких десятин. Она не пугает верующих, а прощает их и любит. Она не ставит нас на колени, а поднимает с них. Она не считает нас рабами, овцами и стадом. В этом и состоит суть эзотерических взглядов. В этом – Божественность эзотерики. Обладая теми же качествами, которыми обладает сам Господь, эзотерика понимает каждого человека. Живет нашими, а не своими интересами. Не требует от нас служения себе, а сама служит людям. Не угрожает нам, а успокаивает нас. Не казнит, а терпеливо объясняет наши ошибки. Поэтому и живет она на земле столько же, сколько и сам Бог, в отличие от всех остальных, рожденных ею и отпавших от нее систем. Неблагодарные блудные дети – все мировые религии – родились из ее лона, впитали ее мудрость, вышли в мир, разбрелись по нему и … захотели власти. Денег! Жертв! Страхов! Приходов! Доходов! Стали требовать и стяжать. Стали воевать друг с другом и насильственно обращать. Сжигать на кострах и зверски пытать. А когда эзотерика как любящая мать пытается напомнить своим же детям их общее и Божественное происхождение – они, ее излишне религиозные отпрыски, проклинают собственную мать, предают ее и называют ересью и бесовщиной!

Не может и не должно быть никакой религиозной организации между Богом и человеком! Господь сам прекрасно организует того человека, который готов прийти к Нему. Вера не может быть насильственной. Она должна быть исключительно добровольной. Вера не может быть принудительной и обязательной. Вера – это личный нравственный выбор каждого человека, стремящегося к Богу. Прийти к Богу человек может и должен самостоятельно: собственной борьбой, собственными духовными усилиями. В этом и состоит величие Божественного замысла. В этом и заключается смысл и цель эволюции. Всякое миссионерство – преступно. Человеку можно только предложить определенную систему взглядов – и только тогда, когда сам он этого захочет. Взять ту или иную систему он должен сам. Человека нельзя заставить встать на путь веры. Бог – понятие духовное. Душа человека – такое же духовное понятие, как и сам Бог, ибо она – часть Бога. Прийти к вере с помощью внешних факторов можно. Но таковыми факторами могут быть исключительно события из жизни самого человека. Господь уже создал свою церковь. Вся система мироздания – это и есть Его храм. Бог устроил для земного человека церковь под названием Земная Реальность. В этом единственном храме, действительно созданном самим Богом, человек живет и развивается с самого первого дня своего появления на свет Божий. В храме под названием Жизнь есть все, чтобы достойно и успешно пройти путь от полного неверия к истинной и безусловной вере. Бог – наш святой Небесный Отец. Он – наш единственный пастырь и личный духовник. Других "святых отцов" нам не нужно! Ибо рядом с Богом не свят никто из живущих. Кроме Него нет никакой другой святости и никакого иного света. Свет в душе каждого из нас – это единственный маяк, который нам нужен для выхода из тьмы безверия. Он и приведет нас к настоящему Свету. Мы – часть Божественного Света.

Тот, кто встает между мной и моим Богом – часть тьмы. От которой я отделился и призываю отделиться всех и каждого!

Разговор по душам

Все мы находимся на пути к Богу. Для каждого из нас длина оставшегося земного отрезка данного пути – разная. Зависит она от расстояния, которое каждый из нас уже прошел к настоящему моменту, к моменту именно этой жизни. Пройденное расстояние – количество прожитых на земле жизней. Оставшееся – количество тех жизней, которые нам еще предстоит прожить на земле. Покинув земную реальность навсегда, мы не придем к Богу. Мы всего лишь станем жителями более высокого по отношению к земле уровня. Еще одного дома, еще одного предела, которых много в царстве Отца Нашего, в Царстве Божьем. Другого измерения, иного пространственно-временного образования, которых в системе мироздания бесчисленное множество.

Учение о реинкарнациях, являющееся важнейшей частью эзотерического мировоззрения, доходчиво объясняет каждому человеку связь между внутренним и внешним миром, делает зримой причинно-следственные отношения, определяющие развитие всех существующих форм и явлений действительности. Понять причины, определяющие собственную жизнь, увидеть зависимость будущего от настоящего, а настоящего от прошлого – это и значит понять смысл жизни, механизм, определяющий как развитие отдельного человека, так и всей системы, частью которой он является. С этой позиции все становится просто и ясно. Почему один богат, а другой беден, один здоров, а другой болен, один счастлив, а другой нет? Что есть истинное счастье, в чем предназначение человека и окружающего его мира? На эти и другие вопросы эзотерика дает открытые, прямые, честные, доступные и убедительные ответы. Только с позиции закона всеобщего равновесия можно объяснить все, что окружает нас и составляет нашу собственную жизнь. Почему же христианство отрицает этот базовый закон, несмотря на всю его простоту и очевидность, несмотря на то, что сама Библия неоднократно обращается к этому вопросу? Зачем христианству отрицать явное и очевидное? Ответ один – христианская религия не хочет становиться лицом к людям. Тем самым она отворачивается от Бога. Христианству, в отличие от эзотерики, есть, что скрывать! От людей, от Бога, который и есть Истина. Скрывая что-либо от людей, само христианство и не заметило, как давно уже скрылось от Бога. И если Бог – Свет, то где можно скрыться от Света? А все потому что в свое время отцы церкви приняли важнейшее судьбоносное решение, роковое для себя и для своей же религии, определившее всю дальнейшую жизнь и неизбежную смерть христианского мировоззрения. "Нельзя обычным людям рассказывать всю правду. Истину должны знать только те, кто в состоянии правильно ее понять и истолковать. Остальным можно и нужно предложить только видимость истины". Вот – начало конца. Вот – бомба, заложенная под христианскую веру ее же основателями. Естественно, как только на свет появляется разделение людей на простых и непростых, на тех, кто может и не может, должен и не должен, призван, но не избран, избран, но не призван – так и приходит конец: не только христианству, но и любому другому мировоззрению. Понятно, что самих себя, всю церковную касту, отцы-святители отнесли именно к тем, кто может, должен и избран. Остальных – к свиньям, перед которыми нельзя метать бисер, к стаду овец, которые заблудятся и сгинут без пастыря, к язычникам, которых не обратишь к вере, иначе как огнем и мечом. Кстати, язычники – это мы с вами. Это наш народ ничего и никогда не поймет по-хорошему и по-доброму с точки зрения чрезвычайно святых отцов, стоявших у истоков христианства и там же, у этих же истоков, собственноручно, своими же святыми руками, вырывших ему могилу и поставивших на нем крест.

Христианство с благословения своих основателей посягнуло на то, на что посягать не имеет право никто. Только Господь имеет право определять, что нужно человеку, а что – нет. Только Он обладает властью решать и вершить судьбы тех, кто в Него верит. В этом и состоит Его Высочайший Божественный Промысел. В этом – суть любой веры. Этому учил Христос и все Великие Учителя. На самом старте христианства его создатели встали на место Бога, заменили Его священниками, отобрали у Бога бразды правления людскими душами и попытались взять их в свои руки. Как вы думаете можно ли у Бога что-нибудь отобрать? Ответ – очевиден. Виден очам каждого, кто посмотрит на нынешнее состояние христианской церкви. Вот к чему приводит малейшее лукавство, малейшее искажение, малейшая ложь. К бесконечной войне для избранного Богом и предавшего Бога народа. К расколу и распаду для последователей этого народа, к уходу от Бога, к скорой и неминуемой смерти! Да, к скорой. Две тысячи лет на фоне возраста эзотерики, на фоне возраста человечества и обитаемой им земли – это смерть в колыбели. Христианские первосвященники отобрали младенца у царя-тирана, чтобы затем убить его собственноручно. Видя и понимая весь ужас и все возможные последствия того, что они натворили, святые отцы сразу же, на всякий случай, создали опору для собственного страха. Они – подстраховались. И написали о лжепророках и лжеучителях, которые придут и будут: искушать, обольщать, уводить, разрушать. Как вы считаете, истинная вера нуждается в какой-нибудь подстраховке? Представьте себе человека, пишущего главу в какой-либо священной книге. Что может заставить такого человека в самом начале, при составлении основ веры, заботиться и вообще – думать о какой-то страховке? Подкладывать солому для собственного будущего падения! Неужели в состоянии Божьей благодати, в котором пишутся действительно святые тексты, могут прийти подобные мысли? Злой умысел – налицо. Лукавство в начале, недолгая ложь и быстрая неминуемая смерть – вот судьба каждого подобного мировоззрения. И чем больше его апологеты связывают свое учение с Богом, чем чаще упоминают Его – тем скорее наступит конец такому учению. Любые чары и любое колдовство неизбежно рассеиваются. Рано или поздно, но – всегда в положенное время. Святая Русь не крещена, она – очарована и околдована псевдохристианством, не имеющим ничего общего с истинным учением Христа. К сожалению, чтобы понять это, ей потребуется еще немало времени. К счастью – время это пошло и отсчет его уже начался.

Теперь отвлечемся от христианства, простим его основателей: умножим их на время и простимся с ними. Поговорим вот о чем: как Бог общается с человеком. Вопрос простой, но ответы могут быть разными. От того, как ответить на этот вопрос, зависит многое. Бог общается с человеком посредством его души. В данном случае слово "его" можно написать в двух вариантах: "его" и "Его", и оба будут верными. Душа – это и есть то общее, что объединяет человека и Бога. Благодаря душе Бог пребывает в человеке, а человек – в Боге. Голос Бога обращается непосредственно к человеческой душе. То есть – просто звучит в ней и все. Совесть, внутренний голос, интуиция, вера – различные названия этого голоса, определяющие одно. А именно – степень готовности человека последовать голосу Бога. На уровне веры эта степень становится абсолютной. С этого момента Голос Бога не умолкает никогда и из простого голоса превращается в мотив, определяющий все поведение человека. Начиная с каждого отдельного поступка и заканчивая всей нашей жизнью. Теперь мы не только неукоснительно следуем высшим духовным принципам, но и сами становимся их выражением и прямым продолжением в видимом и невидимом мире. Так мы превращаемся в инструмент Бога, в Его сознательную часть, действующую на земле в соответствии с Его волей и Его планом. Можно ли добиться такого же результата другими средствами? Поставлю вопрос конкретнее: можно ли сформировать мотив, который будет принят человеком к такому же безусловному исполнению, как тот, который имеет Божественное начало? Ответ страшен своей предопределенностью и однозначностью.

Мотив, формируемый внешними средствами, и предшествующий формированию внутреннего мотива – всегда деструктивен.

Поясняю. Действие – это ответ на внутренний мотив, его выражение и продолжение. Сначала мотив – затем действие. Это соответствует закону эволюции. Это продуктивно. Это – движение в правильном направлении. Но действие может иметь и другую природу. Оно может опираться не на внутренний мотив, а исключительно на внешний, искусственно сформированный. Любое такое действие противоречит внутреннему мотиву, совершается вопреки ему. "Я знаю, что так нельзя, но все равно делаю". Ясно, что действие, не согласованное с внутренним мотивом, не будет эффективным. Червь сомнения съест не только человека, но и результат любого такого действия. Что нужно сделать, чтобы действие, не соответствующее внутреннему мотиву, стало максимально эффективным и принесло желаемый результат? Нужно заменить внутренний мотив внешним. Поставить на место внутреннего мотива тот мотив, который приведет к желаемому результату. Теперь по-русски. Для того чтобы подчинить человека и добиться от него выполнения определенной команды, нужно: отключить его совесть, отделить человека от Бога, изменить его полярность, вывести из Света и поставить во Тьму, соотнести человека с нужной реальностью и доказать ему, что эта реальность является основной и единственной, добиться полного согласия, абсолютно согласовать человека с тем, кто отдает приказы. Думаю, достаточно. Для чего? Для того чтобы понять одну важную вещь и сделать из нее один, важнейший для нас вывод.

Важная вещь. Любая агрессивная система, независимо от своей соотнесенности с духовными или материальными реалиями, всегда действует по одной технологии. Эта технология следующая: на место внутреннего мотива, выраженного или невыраженного, но всегда сформированного Богом, ставится внешний мотив, сформированный этой агрессивной системой. Так агрессивная система уводит человека от Бога и ставит его на службу себе. Нарушая законы бытия и высшие нравственные принципы, заставляет свою жертву отступать от этих законов и принципов. В нашем случае – человека. А чтобы человек мог служить данной системе наиболее эффективно, во всю свою силу, со всей душой, агрессивная система отключает его от Бога и подключает к себе. Что получается? Привязка, инициация, обращение, посвящение. А в максимальном проявлении – зомбирование.