Həcm 280 səhifələri
1958 il
Бродяги Дхармы
Kitab haqqında
Джек Керуак (Жан-Луи Лебри де Керуак, 1922–1969) – писатель-эпоха, писатель-парадокс, посеявший ветер и не успевший толком узнать, что пожал бурю, не утихшую и в наши времена. Выходец из обедневшей семьи французских аристократов, он стал голосом протестующей американской молодежи и познакомил молодых американских интеллектуалов с буддизмом. Критики высокомерно не замечали его, читатели-нонконформисты◦– носили на руках.
Буйный… Лиричный… Чувственный… Дикий… Энергичный… Такими эпитетами описывали первые критики этот роман Джека Керуака – книгу, которая зажгла все поколение хиппи.
Сага двух скитальцев с Западного побережья Америки и история их безудержных поисков Истины и Оттяга. Раскованные девушки, свободная любовь, реки вина и восточная мистика – так начинается их духовное странствие. Но истинное Прозрение наступает лишь на вершине одинокой горы, в сокровенном одиночестве, уносящем их ввысь…
Роман Джека Керуака в 1958 году снес все барьеры и провел читателя от свингующих баров Сан-Франциско до заснеженных пиков Сьерры. Всё новые поколения читателей находят в нем и сексуальные оргии – задолго до «лета любви», и свободные джазовые импровизации – еще до появления рок-музыки, и поэтические «любовные забастовки», и марафоны пьянства, которым предаются молодые люди, подсевшие на чувственность и стремящиеся «улететь». Бродяги Дхармы.
Содержит нецензурную брань
"Бродяги Дхармы" – моя первая книга Керуака. Это одна из книг, изменивших мою жизнь. Если «В дороге» – это книга, о внешней стороне дороги, то «Бродяги Дхармы» – о внутренней. Керуак, ютящийся в товарном составе вместе с маленьким бродяжкой на первых страницах, совершает здесь свое великое путешествие внутрь себя. После прочтения этой книги, я впервые попробовал путешествовать автостопом. Начал ценить то, что раньше не ценил. Научился видеть то, что не замечал раньше. Перечитывал несколько раз. Перевод Бориса Немцова с технической стороны лучше. Хотя, если книга понравится, я бы советовал перечитать в другом переводе и сравнить.
"Бродяги Дхармы".
Отличное произведение! Это произведение хоть и можно трактовать, как мемуары самого Керуака, всё равно читается легко. К прочтению книги пришёл,начав ходить в походы,и,знаете, захотелось просто схватить рюкзак и убежать в неизвестном направлении навстречу приключениям! Сюжет может показаться тривиальным, но скуки вы не почувствуете, ведь мастер Керуак унесёт вас в круговороте сюжета с собой «голосовать» или пить вино в хижину после занятий медитациями. Поиск пути и смысла существования, свободы и нирваны – основа книг Керуака, эти темы цепляют, а грамотное описание развивает ваше образное мышление. Поначалу будет сложно плавать в буддийской терминологии, но к середине вы привыкните, поэтому не стоит пугаться непонятных слов. Осмелюсь посоветовать Вам купить маленькие стикеры в виде клеящихся к страницам закладок и , выделяя карандашом в тексте понравившиеся моменты или термины, клеить закладку. Уверяю,Вы проникнитесь и вам будет интересно почитать , что вам показалось важным и интересным через несколько лет после прочтения книги. Советую книгу тем, кто хочет немного свободы, тем ,кто любит буддийскую тематику и его интересует послевоенная Северная Америка.
Тоскливая книга, если честно. Впрочем, как и большинство «ищущих» – Будды и пустота, портвейн и оргии, отрицание и гордыня, мечты и иллюзии, самообман и созерцание.
Двойственность бытия и разделение, ежеминутное, от которых истинно ищущий Путь стремится отказаться.
Если вы хотите увидеть целое поколение американских искателей некой волшебной и мистической истины, едущих автостопом через весь континент, попивая пивко за чужой счёт, почитайте. Если вы любите описания природы и простой, босяцкий язык, почитайте.
Во всех других случаях не тратьте время.
5/10.
"Бродяги Дхармы" – это еще один гимн поколению битников – предтечей хиппи. Книга насквозь пропитана духом этой зарождающейся свободы, разрушением старых устоев и попыток жить по-новому. Ее надо читать в 20 лет, в жаркий июльский полдень, чтобы всегда была возможность схватить рюкзак и уйти в лес или уехать в путешествие, без тревог и с одной лишь книжкой в кармане.
В этом романе мы уже видим, что Д.Керуак, который так долго искал правду в этой жизни и так её не нашел, начинает разочаровываться в тех идеалах, которые приведены «В дороге». Своего рода – все его романы «в дороге» – постоянное искание истины, смысла жизни… В «Бродягах Дхармы» мы видим противостояние покоя и движения. Даже в названии: бродяга – олицетворение движения, Дхарма – что-то постоянное, недвижимое.
О Господи, общительность – просто широкая улыбка, а широкая улыбка – всего лишь зубы.
Для меня гора - это Будда. Подумай, какое терпение, сотни, тысячи лет сидеть тут в полнейшем молчании и как бы молиться в тиши за всех живых существ, и ждать, когда ж мы наконец прекратим суетиться.
Если через страдание растешь, я уже должен быть с дом.
- Мне здесь хочется, знаешь, молиться; кстати, есть у меня одна молитва, знаешь, какая?
- Какая?
- Сижу и говорю, перебирая всех друзей, родных и врагов, одного за другим, без злобы и пристрастия, говорю: "Джефи Райдер, равно пуст, равно достоин любви, равно будущий Будда", потом, допустим: "Дэвид О.Селзник, равно пуст, равно достоин любви, равно будущий Будда", на самом деле я, конечно, не говорю "Дэвид О.Селзник", только о людях, которых я знаю, потому что когда говоришь: "равно будущий Будда", хочется представлять себе их глаза, вот Морли, например, голубые глаза за очками, думаешь: "равно будущий Будда" - и представляешь себе эти глаза, и действительно вдруг видишь в них это тайное истинное спокойствие, и понимаешь, что он действительно будущий Будда. Потом думаешь о глазах врага своего какого-нибудь.
- Что с ней?
- Она говорит, что составила список всех наших имён и всех наших грехов, и попыталась спустить в унитаз у себя на работе, а список был длинный и застрял...
Rəylər, 120 rəylər120