Если вы читали Пратчетта, то помните эту тему седьмого сына, наследующего фамильный магический дар (хотя у сэра Терренса, если совсем точно, речь о восьмом), и проблемы, связанные с вопросами пола, в смысле - гендера. Если нет - объясняю: согласно поверью, седьмой сын в семье должен обладать магическими способностями. Дар крепнет, переходя из поколения в поколение, у первого в роду, владеющего им, один уровень силы, у потомственного ведуна в третьем колене совсем другая мощь. Фрэнк седьмой сын знаменитого врачевателя, который и сам был седьмым сыном известного ведуна, слава о них простирается далеко за пределы графства Карлоу.
Катлин Мёрри сделала замечательно атмосферный роман, где бурлит современность и веет древними поверьями, социальные проблемы, вроде бы, существуют, но простые люди как-то умеют устроиться: кто с финской баней и корейскими закусками посреди ирландских холмов, кто в продуктовом, откуда перемещаются домой горы просрочки и некондиции, и когда теряешь работу, уволенный с лесопилки - это повод не биться в отчаянии о стену, а загудеть с приятелем на пляжной вечеринке. И феминизм здесь другой, без огульного обвинения мужчин, а - вот так было с бедными девочками, и совсем ведь недавно. Но теперь место то поганое, где их мучили, ураганом разметало.
Отличная книга, а перевод Шаши Мартыновой, которая научила нас любить свою Внутреннюю Ирландию - всегда праздник.
Видите ли, эта книга также касается вопросов пола. Не того, паркетного, деревянного или земляного, а мужского и женского. Поэтому герои могут в любой момент выйти из-под контроля автора.Такое случается. Терри Пратчетт "Творцы заклинаний"
Если вы читали Пратчетта, то помните эту тему седьмого сына, наследующего фамильный магический дар (хотя у сэра Терренса, если совсем точно, речь о восьмом), и проблемы, связанные с вопросами пола, в смысле - гендера. Если нет - объясняю: согласно поверью, седьмой сын в семье должен обладать магическими способностями. Дар крепнет, переходя из поколения в поколение, у первого в роду, владеющего им, один уровень силы, у потомственного ведуна в третьем колене совсем другая мощь. Фрэнк седьмой сын знаменитого врачевателя, который и сам был седьмым сыном известного ведуна, слава о них простирается далеко за пределы графства Карлоу.
Только вот, у Фрэнка с целительством не срастается.Он думал, что к восемнадцатилетию вспыхнет ярким пламенем, но пока только и может, что бородавки сводить. "Стоит подождать 21 года," - утешает он себя, в глубине души понимая, что дар либо есть, либо его нет, и похоже, сам он внезапно лишен родовых способностей. Или все-таки нет? А может он и не седьмой сын вовсе? Тут ведь вот какая штука получилась, они с Берни близнецы, тот, шестой, родился на восемь минут раньше, стало быть Фрэнк седьмой, но если седьмой по счету ребенок, не седьмой сын? Вопросы, вопросы... Почему Батя скончался так внезапно. не успев передать секретов мастерства. а может, и вправду, он вернулся в той фигурке языческого божка, которую Матерь откопала среди хлама в барахлавке соседа-старьевшика?
И да, так оно и есть. Папа заперт в божке, а "Божок на бис" - буквально возвращение виртуоза, которого зрители не отпускают со сцены. Только вот, вернули его совсем не за тем, о чем думает парень, у него другой не отданный долг, не искупленная вина, хотя бы даже и невольная, которая держит в междумирье, не дает покинуть этих гребеней. Отцу, запертому в истуканчике, поможет решить то давнее дело его бесталанный сын, который окажется совсем не таким бестолковым, как сам о себе думает и как о нем думаем мы. Вместе с приятелем Скоком, чемпионом по поеданию зеленого лука на ежегодном фестивале лукоедов, они отправятся в путешествие по глубинной Ирландии, где люди живут свою маленькую жизнь, а на каркас католического базиса налипла разномастная эзотерика.
Катлин Мёрри сделала замечательно атмосферный роман, где бурлит современность и веет древними поверьями, социальные проблемы, вроде бы, существуют, но простые люди как-то умеют устроиться: кто с финской баней и корейскими закусками посреди ирландских холмов, кто в продуктовом, откуда перемещаются домой горы просрочки и некондиции, и когда теряешь работу, уволенный с лесопилки - это повод не биться в отчаянии о стену, а загудеть с приятелем на пляжной вечеринке. И феминизм здесь другой, без огульного обвинения мужчин, а - вот так было с бедными девочками, и совсем ведь недавно. Но теперь место то поганое, где их мучили, ураганом разметало.
Отличная книга, а перевод Шаши Мартыновой, которая научила нас любить свою Внутреннюю Ирландию - всегда праздник.
Эмоциональный ирландский роман, глубоко затрагивающий вопросы взросления, семейных тайн и наследия. Яркие диалоги прекрасно выделяют характеры героев и передают атмосферу современной Ирландии. История о самопознании и вере в себя внутри сложного мира семейных ожиданий и древних традиций.
«Обретение себя» воспринимается как качественный скачок в развитии, рывок, означающий дальнейшее ускорение. Все говорят: «Надо двигаться», говорят: «Надо бежать», но никто не говорит: «Надо остановиться и подумать». В современном мире остановка – нонсенс, недопустима и коллективно презираема. Но так ли действительно нужно все время куда-то торопиться? Катлин Мерри ставит главным героем персонажа, который уже никуда не бежит, потому что он умер. Так происходит взлом четвертой стены, когда мертвец находится в диалоге с читателем, который тоже вечно спешит, и спрашивает: «Зачем?».
Вы когда-нибудь боялись пустоты в сердцевине всего – этого мира, жизни, вас самих?
Фрэнк ждет, когда станет целителем, как его отец. Станет, потому что он – седьмой сын седьмого сына и так дар передавался из поколения в поколение. Но Фрэнку все равно в глубине души страшно «а вдруг у меня ничего не получится?». Чтобы перестать бояться, он отправляется в путешествие с друзьями в компании статуэтки, которая до странности напоминает ему его умершего отца.
В этом-то и штука, чтоб уметь жить с любым раскладом, какой бы ни выпал.
«Божок на бис» развивается по двум веткам. Первая – история Фрэнка, его поиска и мучительной неуверенности в каждом шаге, попыток осознать себя и мир вокруг. Вторая – его отца, который со стороны сочувственно смотрит на его метания и между делом расшифровывает читателю обрывки разговоров и недосказанных слов. В какой-то момент они пересекаются, но лишь для того, чтобы дальше пойти каждый своей дорогой —начать (закончить) жить.
В некотором смысле я огреб больше, чем заказывал, но у меня такое чувство, будто я теперь знаю меньше, чем когда начинал.
Все-таки ирландские книги обладают для меня особой притягательностью, несмотря на то, что в большинстве случаев они содержат массу того, что я не слишком люблю. Эта книга не стала исключением. С одной стороны, в ней ничего особенного не происходит. Простая жизнь ирландской глубинки, не самая привлекательная, честно говоря. С другой, есть седьмой сын седьмого сына - а это уже весьма солидная заявка. Только вот с магией получается не очень, да и с седьмым сыном есть некоторые вопросы. Некоторые читатели относят эту книгу к жанру магического реализма. Я бы так не сказала, вся магия в ней самая обыкновенная и реальная - магия взросления, магия отношений между людьми, магия выбора и ответственности за его последствия. Ну и магия Ирландии, конечно. Правда, сложно сказать, в чем она заключается, но без нее эта книга произвела бы на меня явно меньшее впечатление. Не скажу, что я в восторге от этой истории, но есть в ней что-то действительно завораживающее, что не отпускало меня в процессе чтения.
Френк – седьмой сын седьмого сына. По семейной традиции, после смерти отца ему должен перейти по наследству целительский Дар. Правда, отца нет уже два года, а Френк все так же продолжает лечить лишай лимонной водой и никаких сакральных знаний ему не открылось. Что же не так?
Отец Френка теперь живет на каминной полке, в деревянной фигурке Божка. Матерь как-то притащила ее с гаражной свалки и свято верит, что в ней хранится дух Бати. Он с героями не разговаривает, но с нами – запросто, в начале каждой из девяти частей истории. Это было первое, что меня смутило.
Френк парень простой, он мыслит односложными предложениями, повествование от его лица похоже на монолог пьяного попутчика – скачкообразный, обо всем и ни о чем, хлестко, бойко и с юморком, а вот его отец, видимо, был человек витиеватый, творческий. И мыслит он соответствующе. Читать эти вступления от лица деревянного Божка было немного мучительно.
Второй звоночек прозвучал, когда наметился главный, как мне думается, конфликт истории.
Бегать мне когда-то нравилось, если вспомнить, хотя я был тяжелее Берни, медленнее. Оно как-то немножко обескураживает, когда между тобой и финишной чертой вечно твой брат.
Почти все старшие братья Френка давно съехали, дома остались только Матерь, Френк и его близнец Берни. Берни трудно. Ему нравятся кружева, накрашенные ресницы и модные журналы. А маленькому ирландскому городку все это на Берни не очень нравится. «Хватит это терпеть», – подумал он и решил вместо шестого сына стать первой дочерью. А это, как вы понимаете, уже не нравится Френку. Ведь если он перестанет быть седьмым сыном, то и Дара ему не видать.
Я сдалась на 133 странице, когда поняла, что устала от Френка и его диковатой манеры выражаться. Хотя порой, замечания были абсолютно потрясающими. Но решила пока никому книгу не отдавать. Есть у меня смутное подозрение, что я ее все таки дочитаю. Когда-нибудь.
Есть в Скоке что-то такое, что рвется жить с размахом
Испокон веков в семье Уиланов передавался целительский дар - как положено, от седьмого сына к седьмому сыну. Фрэнк - седьмой сын в нынешнем поколении, однако семейный дар почему-то не спешит пробуждаться. Может быть, дело в том, что отец Фрэнка погиб, так и не успев рассказать сыну, что да как? Или в том, что у Фрэнка есть брат-близнец, с которым все тоже не так просто? Или нужно просто подождать еще немного, хотя Фрэнку уже восемнадцать? Столько вопросов и ни одного ответа...
А тут еще и мать семейства приносит домой фигурку языческого божка и объявляет сыновьям, что дух Бати вернулся в этой самой фигурке. Тут уж у кого угодно крыша съедет, особенно когда Фрэнк понимает, что Матерь оказалась права - дух Бати действительно вернулся. Неужели, чтобы помочь сыну? В каком-то смысле так оно и оказывается, вот только у Бати есть незавершенное дело, совершенно не связанное с Фрэнком и передачей дара.
"Божок на бис" - атмосферный, немного сумасшедший и очень жизнеутверждающий роман из разряда "просто о сложном". А еще это мой любимый сорт магического реализма, где магия - настолько привычная часть повседневной жизни, что любое ее проявление абсолютно не нарушает общую картину. Здесь известный на все графство целитель может работать в дорожной бригаде, а обычная девушка может родить призрака, и никого это совершенно не удивляет. В жизни и не такое бывает.
Поначалу может быть непросто привыкнуть к манере речи обоих рассказчиков (здесь чередуются главы от лица Фрэнка и от лица Бати), но стоит помнить, что они оба - простые ирландские мужики из глубинки и выражаются соответственно.
Увы ирландская литература это не моё... Не понимаю я поэтичность такого рода произведений. Как-то оно грязновато и не так уж интересно. Подросток произведение о поиске своего места в жизни. Стоит ли следовать традиции и передается ли дар седьмому сыну седьмого сына. Вроде магия в книге есть и божок воплощение отца и мать и разговоры с духами и лечение. Но при этом все так обыденно грязно. Бытовые проблемы, комплексы и сумасшествия. И семейные разборки и тайны. Читалось долго и все время казалось вот сейчас что-то начнется. Но нет. Продолжалось самокопание героя и странности друзей, семьи, знакомых. Герой в конце разобрался с собой и... ничего ... Название тоже осталось не понятым
Есть над чем поразмыслить.. Интересные живые герои и стиль написания не банальный. Но мне немного не хватило силы движения и завершения основной линии, есть некая разрозненность..
«Божок на бис» kitabının rəyləri, 9 rəylər