Короленко (устами своего героя – безрукого инвалида) утверждал, что человек рожден для счастья (как птица для полета). Американские отцы-основатели были осторожнее и к неотчуждаемым правам относили не само счастье, но только стремление к нему. Киран Сетия идет еще дальше, настаивая, что
Истина в том, что мы должны стремиться не к счастью, а к тому, чтобы жить как можно лучше.
Что такое «хорошая жизнь» в его представлении? Это значит справляться с жизненными трудностями и при этом находить в жизни достаточно того, к чему стоит стремиться.
И вот перед нами инструкция по справлению с жизненными трудностями, по одной главке на каждую трудность.
Как жить человеку с инвалидностью? – Не уделять ей слишком много внимания, насколько это возможно.
Как избавиться от одиночества? – Знакомиться с новыми людьми.
Как переживать горе? – Да фиг знает, универсального рецепта нет. Главное – уметь горевать как надо.
На этом месте я бросила читать, хотя впереди были еще главы про неудачи, несправедливость, бессмысленность и надежду. Не то чтобы это было так уж плохо, и с выводами я не то чтобы не согласна. Просто стиль изложения не понравился: все как-то сумбурно и непоследовательно. Снисходительные подтрунивания над Декартом перемежаются пересказами Харуки Мураками, пережевывание самоочевидных вещей – цитатами из Канта и рассказами о том, как автор вел «философский подкаст» во время самоизоляции на пандемии. Кажется, только-только уцепилась за мысль, начинаешь ее вытягивать – бац, она прерывается рассуждениями о том, почему автор никогда не отказался бы от дружбы с человеком, даже если бы выяснилось, что он мудак. Неубедительно и утомительно.
Так что в этот раз с утешением философией не получилось. Разве что получилось немного погордиться собой: обычно я дочитываю, пусть и через силу, умные книжки – всегда боюсь, что это мне не хватает интеллекта понять мысль автора, и в надежде на свет терплю до последнего. А тут вот взяла и закрыла, не дочитав и до середины.
Хотя допускаю, что кому-то книга зайдет. По крайней мере, не очередной токсичный позитивщик.
Всем тяжело. Каждый человек, какой бы благополучной и радостной не казалась его жизнь, пытается справиться со своими личными проблемами. Все мы стрессуем, переживаем, испытываем целую гамму самых сложных и неприятных эмоций, а главное - ищем ответы на свои вопросы и возможности борьбы с тем, что нас беспокоит.
Сегодня существует какое-то умопомрачительное множество селфхелп литературы. И про любовь к себе, и про борьбу с тревожностью, и про абьюзивные отношения. Едва ли на какой-то запрос не найдется своей книжки. Однако я прям что-то искренне и всей душой такую литературу не люблю. Вот не знаю почему. По мере чтения вопросов меньше не становится, только все более и более растет раздражение.
То ли дело так называемая антиселфхелп литература. Чудесное изобретение. Автор не пытается тебе ни с чем помочь, ему, кажется, вообще до лампочки твои проблемы. Зато он с радостью порассуждает на нужную тему с точки зрения философии.
Так что труд Кирана Сетии не вызывает раздражения из-за того, что он как-то не так описывает и понимает твои чувства. Ну, почти не вызывает. Все же в разных реалиях живем, всем не угодишь.
Книга разделена на семь глав, посвященных не семи смертным грехам, как могло показаться, а семи человеческим чувствам, с которыми мы повсеместно сталкиваемся и из-за которых испытываем страдания. Вот они, слева направо: немощь, одиночество, горе, неудачи, несправедливость, бессмысленность и, внезапно, надежда.
Как ни странно, наиболее запомнившаяся и понравившаяся мне глава была про неудачи. Хотя, казалось бы, я не так уж чтобы сильно страдала из-за личных провалов и имею немало более насущных проблем. Но именно в этой главе есть любопытная идея жизни как сюжета. И очень доступно рассматривается концепция жизни «здесь и сейчас».
Киран Сетия - американский философ и рассуждает о проблемах, близких для своих соотечественников. В конце концов, автор, будучи экоактивистом, призывает и читателя обрести ответственность за будущее планеты. Обрести смысл в созидании и принесении пользы окружающему миру. Нисколько не умаляю значимость этого вопроса, однако после прочтения «Жизнь жестче» и «Один и ОК» (книга про одиночество от того же издательства) появляется запрос на подобную «антиселфхелп» литературу от русскоязычных авторов. С реалиями и проблемами, близкими человеку, живущему в России. Ибо наш паровозик злоключений, кажется, уже давно перестал рефлексировать на тему коронавируса, и укатился дальше, в края неизведанные. А хотелось бы изведать, разобраться. Хотя бы немного.
В целом, книга содержит немало любопытных идей, так что смело можете с ней знакомиться, если и вас терзают всякие экзистенциальные вопросики, а желания читать селфхелп и книги по саморазвитию не возникает.
наверное, философам сложнее всего написать добротный научпоп - умозрительные построения слишком уж упорно сопротивляются попыткам сделать их интересными для читателей, которые не испытывают прилива эмоций от упоминания условного гегеля. сетия решает эту проблему, перемешивая (но не встряхивая) примеры из истории философии с вполне убедительно искренними личными переживаниями.
за попытку продавить «правильную» (то есть свою) точку зрения - минус звездочка.
за то, что размышления, запущенные этой книгой, подтолкнули меня пробовать новое, пусть и дурацкое - плюс четыре звездочки. теперь я иду работать в любимую кофейню!
Интересные размышления человека о жизни, для которого философия прошла путь от "средства для побега от обыденной жизни" до инструмента "овладения искусством дискуссии, разбора и аргументированного решения задач". А на момент написания книги, философия стала помощником размышления и разговорах о жизни на более сокровенных уровнях.
«Жизнь жестче. Как философия помогает не отчаиваться в трудные времена» kitabının rəyləri, 4 rəylər