«Маленький плохой заяц, или Взаимосвязь религии и окружающей среды» kitabının rəyləri, 11 rəylər

Хорошая книга. Я бы сказала, что стоит читать всем, кто интересуется мифологией и историей религии, привязка к окружающей среде здесь вторична. Написано очень доступно и интересно. При этом много ссылок на источники, в том числе англоязычные, что редкость для гуманитарной накчпоп книги в нашей стране. Я искренне рекомендую.

Неплохая научно-популярная книжка, рассказывающая о верованиях и культурных обычаях разных «примитивных» народов, и пытающая найти в них рациональное зерно, связанное с климатическими условиями места проживания.

Увлекательно написано, с большим количеством иллюстраций и ссылок на дополнительные источники. Но относительно названия и темы – остается ощущение некоторой притянутости за уши. Автор не дает себе скатиться в прямой географический детерминизм, и свои рассуждения снабжает разумными оговорками – но это в том числе и превращает книгу больше в обзор религиозных традиций, связь которых с природными условиями остается предметом дискуссий. Но, в общем, такой обзорный материал как раз хорошо пробуждает любопытство и побуждает узнать больше. Прочесть про Австралию, Африку и Полинезию было интереснее всего, хотя тут контекст экологии как раз был скорее вторичным, в отличие от прямо поднятой темы приспособления религий к изменяющейся экологической ситуации (в финале книги). Изложение могло быть более подробным, наверное, но опять же, если задача была дать задуматься и заинтересовать… то она выполнена. В целом оценка положительная, не жалею о потраченном времени.

Мне понравилось! Интересно подан материал. О верованиях и истории, большинства описанных народов, услышала впервые. В данной книге, особой связи верований с окружающей средой не заметила (может за исключением австралийских аборигенов). Но воображение захватывает альтернативный взгляд на окружающий мир народов, изолированных от остального человечества.

Как австралийские птицы научили аборигенов выжигать леса и спровоцировали наступление пустынь на континенте. Как крысы устроили экологическую катастрофу на острове Пасхи. Какая связь между диклофенаком и зороастрийскими погребальными обрядами, и как индийские священные коровы влияют на таяние антарктических ледников. Зачем израильтяне сажали эвкалипты и что получили в итоге.


И большой, подробный интересный рассказ о североамериканских индейцах в контексте шаманизма (хотя это неверное сопоставление), ружей-микробов-стали, а также бизонов, железных дорог, права собственности на землю. Примерно десять лет назад, когда я узнала о патлаче (загуглите), мне не давал покоя вопрос, зачем они это делали? Книга объясняет и это, и разницу между мироощущением охотника и земледельца. Для первого способность и готовность отдать многое сегодня, когда охота была удачной - залог выживания во время, когда боги охоты благословят не его, а соседа (не говоря о том, что центнер мяса попросту испортится, если оставить все себе). А земледелец весь год тяжко трудится ради урожая, от которого зависит выживание его близких, и поделиться для него - это реальная жертва.


Михайлов говорит, что ничего из того, о чем рассказывает в книге, не открыл самостоятельно, просто собрал разные сведения по теме взаимного влияния экологии и религии. Но уровень подачи великолепный, просветительская ценность несомненна, и это просто классно.

Идея книги хорошая и интересная, но к сожалению она так и не была раскрыта полностью. В конце книги попытка обобщить есть, но все очень скомкано, ощущение, что не дописано. Про что то расписаны главы, а про многие крупные религии просто вскользь упоминание. Читать было интересно, но на научно популярную книгу совсем не тянет, ощущение что многое автор не дописал, не сказал, ну и т.д.

Великолепный научпоп! Прикоснуться к верованиям и легендам коренных народов Австралии, Южной Африки, островов Тихого океана, индейцев Великих равнин было увлекательно, интересно, свежо. Также рассказчик касается более привычных религий: христианства, ислама, буддизма, зороастризма. Автор даёт много ссылок, в том числе на то, что можно прям сразу прочитать. Иллюстрации добавляют яркости и полноты. В небольшой по объему книге Константину Михайлову удается не просто выдать сборник увлекательных фактов, но рассказать целые истории. Например, вы узнаете, почему аборигены съели Кука (и съели ли) и почему он вообще оказался на Гавайях. Или историю Австралии до того, как там появились европейцы и что происходило после.

Готова советовать к прочтению всем. Но особенно любителям сказок, мифов, легенд или людям, интересующимся историей.

Пять из пяти!

Очень интересная книга. Автор даёт начальные культурологические сведения о целом ряде народов. Это серьёзно расширяет наш взгляд на мир и гасит предрассудки, происходящие из невежества. Народы и люди бывают очень разные, никто не обязан быть похожим на меня.

И да, аборигены не ели Кука. Высоцкий ошибся, когда сказал "кто уплетёт его без соли и без лука". Однако он был вполне прав, написав "тот добрым, умным, сильным станет -- вроде Кука". А ещё более прав был Доктор Ватсон: "запутанная история". Будем считать, что Куку просто не повезло, а подвело его именно непонимание обычаев "сэндвичей" (народа Сэндвичевых островов). И не верю, что капитан Кларк сам уничтожил документы о расследовании инцидента с Куком. Думаю, уничтожил их после его смерти кто-то другой, кому не очень нравилось, что там написано.

Впрочем, эпизод с Куком есть всего лишь эпизод. В книге полно других захватывающих историй об австралийцах, койсанах, полинезийцах, индейцах Великих Равнин и не только. И да, верю, что окружающая среда и культура взаимно влияют друг на друга. Влияние началось в тот момент, когда стало можно уверенно говорить о культуре. Это значит, очень давно.

Последняя глава посвящена ньюэйджевским культам, которые плодятся словно грибы после дождя. Автор прав: религии меняются, процесс этот естественный и неостановимый. Факт, что люди всё большее внимание обращают не на деньги, а на реальные проблемы нашего мира. Локально это хорошо. Во что это выльется через значительное историческое время, это бог знает. Потомки увидят, к добру это ведёт или к худу.

В книге полно заманчивых ссылок на дополнительные источники. В следующей жизни обязательно изучу некоторые.

====== PS ====== Читал с ощущением, что уже где-то это видел... иногда думал: а вот сейчас будет такая-то картинка... И точно!

Оказывается, на Лайвлибе две такие книги: https://www.livelib.ru/book/1008712768-malenkij-plohoj-zayats-ili-vzaimosvyaz-religii-i-okruzhayuschej-sredy-mihajlov-k https://www.livelib.ru/book/1003188906-malenkij-plohoj-zayats-ili-vzaimosvyaz-religii-i-okruzhayuschej-sredy-konstantin-mihajlov

Ладно, бог с ним. Теперь у меня два отзыва :)))

Livelib rəyi.
Известный исторический анекдот: узнав от миссионеров о наполеоновских войнах, маори больше всего были поражены их бессмысленностью: как можно было перебить столько людей и ни одного потом не съесть? Даже если эта история – вымысел, идею она передает хорошо. Нельзя судить другие культуры по нашим стандартам, тем более если им приходится выживать в чрезвычайно непростых обстоятельствах

Вторая из трех книг Альпины, которые я наметила прочесть после

o-l.jpg
11:26

и на сей раз довольно читабельная. Нонфикшн Константина Михайлова о взаимосвязи бытия и сознания или религии и окружающей среды - читается легко, с неизменным интересом, и нет соблазна назвать набором абсолютно бесполезных сведений, ну хотя бы по причине четкого донесения простой мысли: нельзя судить всех по одному стандарту.

Кстати, почему "Маленький плохой заяц"? Все просто, потому что в африканской культуре и фольклоре заяц такой трикстер, примерно как наша Лиса. Там другие условия, иной уровень адаптации, и даже фертильности. Тамошние зайцы не плодятся как наши и, в отличие от европейских, заботятся о своем потомстве. Братец Кролик, пройдоха и плут - это как раз отголосок африканской заячьей ипостаси. А губа у него раздвоена потому, что ее рассекла оцарапанная им Луна (откуда на Луне пятна). А повздорили они после того, как Заяц отказал людям в возможности воскресать после смерти, о чем просила для них Луна, которая умирает и возрождается. Потому-то мы и умираем насовсем, все из-за маленького плохого зайца.

Открывает книгу глава об Австралии и для меня стало настоящим открытием вневременное мышление австралийских аборигенов: на континенте нет выраженной температурно-климатической разницы между зимой и летом, кочевой образ жизни охотников-собирателей не сформировал календарного цикла, характерного для сельскохозяйственных обществ; на протяжении всей их истории не было необходимости привязываться ко времени. Роль, которую у нас играет время, взяло на себя пространство, с ним у коренных австралийцев совершенно особые отношения. Они всегда четко ориентированы по сторонам света и географические ориентиры для них наполнены совсем иным смыслом.Потому, когда белые поселенцы строили дороги и распахивали поля, они не просто отнимали землю,но разрушали систему мира австралийцев. И мне безумно понравилось про ночи собак - это у них не было слов для обозначения понятия "холодно", но было "ночь четырех (или пяти) собак". Столько собак нужно положить с собой, устраиваясь на ночлег, чтобы они согревали тебя своим теплом. Круто, правда?

Африканские койсаны с их цокающим щелкающим языком- другая ветвь, от которой отделилась в незапамятные времена меньшая часть, положившая начало всему остальному человечеству. Полинезийцы с их особенными климатическими и территориальными условиями - островов много, но в сумме дают крохотную площадь, для сельскохозяйственного использования изначально непригодную. Дефицит белка, обусловивший ритуальный каннибализм и совершенно уникальные отношения с мореплаванием. И почему аборигены съели Кука (нет - но сварили, не буду объяснять, почитайте, это безумно интересно) Трудности, с которыми столкнулись миссионеры в Южной Америке: пшеница не растет, ладно, облатки маисовые, но чем заменить вино в отсутствии винограда? Просится какао, тем более, что в некоторых аутентичных ритуалах зерна какао поливали кровью, но коннотация тогда совсем не христианская. И того же рода сложности при крещении алеутов. Рыба вместо хлеба, а в какой ипостаси представить Святого Духа? Ягнята не живут в этом климате. Может быть детеныши тюленей бельки? Они даже милее агнцев, но вот незадача - где из тех вырастает полезная овца, бельки становятся хищниками.

Как австралийские птицы научили аборигенов выжигать леса и спровоцировали наступление пустынь на континенте. Как крысы устроили экологическую катастрофу на острове Пасхи. Какая связь между диклофенаком и зороастрийскими погребальными обрядами, и как индийские священные коровы влияют на таяние антарктических ледников. Зачем израильтяне сажали эвкалипты и что получили в итоге.

И большой, подробный интересный рассказ о североамериканских индейцах в контексте шаманизма (хотя это неверное сопоставление), ружей-микробов-стали, а также бизонов, железных дорог, права собственности на землю. Примерно десять лет назад, когда я узнала о патлаче (загуглите), мне не давал покоя вопрос, зачем они это делали? Книга объясняет и это, и разницу между мироощущением охотника и земледельца. Для первого способность и готовность отдать многое сегодня, когда охота была удачной - залог выживания во время, когда боги охоты благословят не его, а соседа (не говоря о том, что центнер мяса попросту испортится, если оставить все себе). А земледелец весь год тяжко трудится ради урожая, от которого зависит выживание его близких, и поделиться для него - это реальная жертва.

Михайлов говорит, что ничего из того, о чем рассказывает в книге, не открыл самостоятельно, просто собрал разные сведения по теме взаимного влияния экологии и религии. Но уровень подачи великолепный, просветительская ценность несомненна, и это просто классно.

Livelib rəyi.

Очень хорошая и полезная книга! Идеи экологии и бережеого отношения к природе крайне актуальны с учетом роста популяции человека

Daxil olun, kitabı qiymətləndirmək və rəy bildirmək üçün
Yaş həddi:
12+
Litresdə buraxılış tarixi:
30 sentyabr 2019
Yazılma tarixi:
2019
Həcm:
297 səh. 79 illustrasiyalar
ISBN:
978-5-0013-9164-7
Müəllif hüququ sahibi:
Альпина Диджитал
Yükləmə formatı:
Mətn
Средний рейтинг 4,4 на основе 14 оценок
Mətn
Средний рейтинг 4 на основе 1 оценок
Mətn, audio format mövcuddur
Средний рейтинг 4,5 на основе 17 оценок
Mətn, audio format mövcuddur
Средний рейтинг 4,2 на основе 17 оценок
Mətn
Средний рейтинг 4,7 на основе 20 оценок
Mətn, audio format mövcuddur
Средний рейтинг 4,8 на основе 11 оценок
Mətn
Средний рейтинг 0 на основе 0 оценок
Mətn, audio format mövcuddur
Средний рейтинг 4,7 на основе 6 оценок
Audio
Средний рейтинг 5 на основе 4 оценок
Audio
Средний рейтинг 4,7 на основе 17 оценок
Audio
Средний рейтинг 4,4 на основе 13 оценок
Audio
Средний рейтинг 4,2 на основе 34 оценок
Audio
Средний рейтинг 4,8 на основе 90 оценок