Kitabı oxu: «Воин Света. Том 1»

© Международный Центр Рерихов, 2021

© Т.О.Книжник, составление, предисловие, 2021

© Д.Ю.Ревякин, составление, предисловие, 2021

* * *

На обложке: Н.К.Рерих. Светлый витязь (Воин Света). 1933

(фрагмент репродукции, подаренной С.Н.Рерихом Л.В.Шапошниковой)

Международный Центр Рерихов выражает сердечную благодарность друзьям общественного Музея имени Н.К.Рериха, которые приняли участие в финансировании тиража книги

От составителей

Представленное вниманию читателя издание «Воин Света» включает в себя бесценные материалы, связанные с творчеством выдающегося деятеля отечественной науки и культуры Людмилы Васильевны Шапошниковой (1926–2015), и приурочено к 95-летию со дня ее рождения. Перед нами – жизнь необычная, полная замечательных битв и свершений на благо своей страны, «Страны лучшей». Ученый-индолог, крупнейший рериховед, писатель, философ, путешественник, педагог, музейный и общественный деятель, подвижник, посвятивший себя Культуре, – масштаб и многогранность ее героической личности поражают. Она вела коллектив возглавляемого ею Музея и рериховское движение сквозь шторма и невзгоды к новым горизонтам познания и новым формам культурного строительства. Она была настоящим Учителем жизни: мужественным и самоотверженным борцом, неутомимым тружеником, зажигающим личным примером своего созидательного состояния и служения высоким идеалам. Ее поистине титанический труд был посвящен в первую очередь укреплению духовного моста между Россией и Индией, созданного семьей Рерихов во имя лучшего будущего всего мира, зашедшего в тупик бесконечных войн и конфликтов. Но главным делом жизни Людмилы Васильевны стали сохранение, исследование и популяризация научно-философского, художественного и культурного наследия Рерихов, значительная часть которого вернулась на родину именно благодаря ее подвигу.

Первый и второй тома подробно освещают деятельность Л.В.Шапошниковой на посту первого вице-президента Международного Центра Рерихов, генерального директора общественного Музея имени Н.К.Рериха, созданного по воле С.Н.Рериха и согласно его концепции. На протяжении четверти века она творила и трудилась в этом пространстве, которое предоставило немалые возможности для реализации ее огромного созидательного потенциала. Открывающий первый том раздел «Музейон» содержит редкие и ранее не публиковавшиеся материалы об истории создания и становления уникального общественного культурного центра в российской столице: концепцию будущего центра-музея, составленную Людмилой Васильевной в 1987 году по просьбе С.Н.Рериха, проект постановления Совета Министров СССР о создании Центра-Музея имени Н.К.Рериха, концепцию постоянной экспозиции 1997 года, экскурсию по залам открывшегося музея, проведенную его директором в рамках подготовки документального фильма «Приглашение в музей», и другие материалы.

В издание также вошли интервью, избранные письма, статьи и лекции Л.В.Шапошниковой, прочитанные в 1990-е годы в Музее имени Н.К.Рериха и в Государственной Думе, ее выступления на пресс-конференциях и круглых столах, юбилейных и памятных рериховских датах, открытии выставок художников-космистов и других мероприятиях. Большинство материалов публикуется впервые. В последний том планируется включить публикации о самой Людмиле Васильевне (обзоры ее научной деятельности в Институте стран Азии и Африки МГУ, МЦР, информационные сообщения, посвященные юбилейным датам ученого, вручению российских и зарубежных премий и наград, официальным встречам и приемам, значимым событиям ее творческого пути), а также воспоминания ученых, видных культурных и общественных деятелей, школьных и студенческих друзей, коллег по работе в ИССА МГУ, участников рериховского движения, сотрудников Международного Центра Рерихов. За рамками настоящего проекта остались ее доклады, прозвучавшие на ежегодных международных научно-общественных конференциях, проводимых МЦР, а также предисловия к нашим изданиям, вышедшие из-под ее пера: все они были опубликованы в разные годы и уже знакомы читателю.

Это издание не увидело бы свет без помощи и поддержки Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н.Рериха, Пермского регионального отделения Международной лиги защиты культуры, Ивановского рериховского общества «Свет», Тверской областной рериховской культурно-просветительской общественной организации, Елизовского рериховского общества, И.В.Кокарева, Владимира В. (к нашему большому сожалению, фамилию этого доброго помощника установить не удалось). Деятельное участие в обработке материалов приняли Л.А.Антоненко, И.П.Геращенко, О.Н.Калинкина, С.П.Синенко, Е.В.Троянова, О.А.Уроженко, а также сотрудники общественных рериховских организаций Владивостока, Заречного, Омска, Перми, Тамбова, Тольятти, Томска, Сызрани, Тулы: О.Ю.Лазарева, Л.А.Тертычная, Г.Ю.Фарафонтова, Т.Ю.Мачуловская, Т.И.Попова, О.В.Слепова, Л.Н.Зоммер, А.Н.Дедешин, Н.Г.Зоткина, Л.Б.Жерихова, Г.П.Кошелева, Л.Ю.Кваша, Е.В.Сибирякова, Л.А.Тереня, Д.В.Кудрявцев. Хотелось бы назвать и других неравнодушных участников рериховского движения, охотно откликавшихся на наши просьбы и помогавших снять возникавшие вопросы, но они из скромности предпочли остаться неизвестными. Отдельное спасибо руководителю Архива МЦР Н.В.Брель, руководителю Отдела рукописей МЦР Т.Н.Румянцевой, начальнику службы безопасности МЦР В.В.Байде и референту-хранителю отдела выставок А.Л.Прохорычеву.

Составители сборника выражают им свою искреннюю и глубокую признательность. Уверены, что все мы, кому выпало счастье сотрудничества и общения с Людмилой Васильевной Шапошниковой, будем работать и дальше, несмотря на все испытания и невзгоды. Свет ее великого сердца будет сопровождать нас в пути.

Доверенная семьи Рерихов

…Благодарю Вас за то будущее, которое Вы нам дадите.

С.Н.Рерих

Начало пути. Трубецкие. Град Петров

Л.В.Шапошникова родилась в полдень 26 июля 1926 г. в Новочеркасске, столице донского казачества, основанной прославленным атаманом М.И.Платовым. Область Войска Донского была родиной таких известных деятелей, как философ-космист А.Ф.Лосев, художники И.И.Крылов, Н.Н.Дубовский М.Б.Греков.

Люда Шапошникова появилась на свет в доме своей бабушки Марии Николаевны Сафоновой (ур. княжны Трубецкой) (1869–1942), которая сыграла огромную роль в воспитании внучки, став ее первым учителем жизни.

По материнской линии род Людмилы Васильевны восходит к князьям Трубецким, который дал России немало известных философов, ученых, государственных деятелей, военных. С именем князей Трубецких связаны многие славные страницы истории Отечества. Многовековое служение России выработало в Трубецких истинное благородство, соединенное с чувством общественного долга. «Трубецкие отличались вольнодумием, а это синоним любознательности, живого ума, умения видеть новое в обыденном и привычном. Еще – волевой характер. Возможно, какие-то из этих качеств я и унаследовала»,– вспоминала о своих именитых предках Людмила Васильевна¹. В той ветви рода князей Трубецких, к которому относилась Л.В.Шапошникова, бережно сохранялась память о вольнодумце, декабристе С.П.Трубецком, одном из создателей «Союза спасения»².

Отец Марии Николаевны, прадед Л.В.Шапошниковой, князь Николай Иванович Трубецкой, жил с семьей в Изюмском уезде Харьковской губернии Российской империи³. Он был чиновником. Когда после польского восстания 1863–1864гг. в учреждениях Царства Польского стали заменять служащих-поляков на русских, в числе прочих туда был направлен и Николай Иванович. Он попал в одно из учреждений таможенного ведомства, Александровскую бригаду пограничной стражи в качестве командира одного из отрядов (штаб бригады располагался в г. Влоцлавске (Влоцлавеке)): «Командиры отрядов: …поручики: … кн. Николай Иванович Трубецкой…»⁴. Таможенное ведомство напрямую подчинялось Министерству финансов. Военный чин «поручик» по Табели о рангах соответствовал гражданскому – «титулярный советник», указанному в министерских документах, относящихся к князю Н.И.Трубецкому, который он имел при выходе в отставку в 1898 году⁵.

Его супруга Мария Александровна Трубецкая занималась воспитанием детей. В семье их было четверо: дочери Мария (1869–1942), Елена (1872–1937) и Наталья (1870–1920) и брат Алексей. Службу князь Н.И.Трубецкой завершил в Царстве Польском⁶. До эвакуации русских служащих, связанной с началом Первой мировой войны, часть семьи оставалась в Варшаве. Оттуда они перебрались в Новочеркасск.

Мария Николаевна вышла замуж за офицера царской армии Сергея Сафонова. В браке родились две дочери – старшая Зинаида и младшая Мария (1901–1981), будущая мама Л.В.Шапошниковой.

Во время Первой мировой войны Мария Николаевна, ее старшая дочь Зинаида, Елена Николаевна и Наталья Николаевна служили сестрами милосердия в военных госпиталях Красного Креста на Харьковщине, в Чугуеве и в самом Харькове⁷.

Новочеркасск. Ермаковский проспект. Почтовая открытка. 1910-е

Триумфальная арка (Александровские ворота) на Санкт-Петербургском проспекте (спуск Герцена). Вдали виднеется Троицкая церковь (ныне разрушена). Новочеркасск. Фото. 1910-е

Революция и Гражданская война лишили Марию Николаевну родной сестры Наталии, брата Алексея и разлучили с дочерью Зинаидой. Сестра милосердия госпиталя №10 Красного Креста в Ливадии Наталия Николаевна Трубецкая трагически погибла в Ялте во время «красного террора» вместе с тысячами своих соотечественников, отказавшихся по разным причинам покидать родину с армией Врангеля⁸. Старшая дочь Зинаида, родная тетя Людмилы Васильевны, вместе с мужем эмигрировала в Болгарию и до конца своих дней жила там в старинном городе Елена⁹.

Пережив трагические события Октябрьской революции, во время которой многочисленные представители дворянства уничтожались как чуждый классовый элемент, Мария Николаевна осталась в Новочеркасске, вместе с младшей дочерью Марией Сергеевной, родной сестрой Еленой Николаевной и племянницей Лидией¹⁰.

Мария Сергеевна, молодая актриса¹¹, вышла замуж за Василия Никаноровича Шапошникова и переехала из Новочеркасска сначала в поселок Голубовский Рудник (ныне Кировск)¹², где жил и работал ее супруг, а затем по месту новой работы мужа, в Таганрог. В браке с В.Н.Шапошниковым, происходившем из простой семьи, и родились Людмила и ее младший брат Анатолий. После рождения детей Мария Сергеевна всецело посвятила себя их воспитанию.

Василий Никанорович Шапошников (1904–1987), авиационный инженер, работал в Центральном конструкторском бюро морского самолетостроения, которое было создано под руководством конструктора гидросамолетов Г.М.Бериева на берегу Таганрогского залива в 1934 году. При КБ был авиационный завод, выпускавший крайне востребованные для нужд страны гидросамолеты.

Морской порт в Таганроге. Почтовая открытка. 1910-е

В Таганроге Людмила провела детство, здесь началась ее юность. Город, основанный Петром I в 1698 году¹³, едва не ставший новой столицей России, оказал на нее большое влияние. Расположенный на высоком мысу¹⁴, в юго-восточной части Миусского полуострова, омываемого с одной стороны Таганрогским заливом Азовского моря, а с другой – Миусским лиманом, он стал первой военно-морской базой России, первым российским портом на открытом морском побережье и первым в России городом, построенным по регулярному плану. Атмосфера архитектуры центральной части старого города, пройдя через разрушительные войны прошлого века, сохранила свой многовековой дух. Здесь вместе с русскими на протяжении столетий жили турки, плененные в ходе Северной войны шведы и выходцы из Прибалтики, греческие переселенцы, итальянские купцы и торговцы. Город впитал культуру этих народов. За Таганрогом – лиман, старое русло могучего Танаиса¹⁵, древние скифские курганы, бескрайние донские поля и степи… С крутого берега близ Приморского парка, от которого было рукой подать до новенького корпуса родной школы и «Дома с аркой», хорошо просматривались идущие по фарватеру корабли, штормовое осеннее море, яркие морские рассветы и закаты. Девочка любила выходить на крутой берег Таганрогского залива и подолгу всматриваться в зовущие морские дали, мечтая о путешествиях в дальние страны. И однажды сообщила родителям, что обязательно станет капитаном дальнего плавания¹⁶. Это была ее детская мечта. Именно отсюда, из города на «Таганьем роге», ее детская и юношеская любовь к морю, кораблям и морским путешествиям.

«Дом с аркой». Таганрог, ул. Свободы, 15. Фото Д.Ю.Ревякина. 2020

Училась Людмила в средней школе №28 с четвертого до восьмого класса, была круглой отличницей, всегда готовой прийти на выручку своим одноклассникам. По воспоминаниям ее школьных друзей, в коллективе она была настоящим лидером¹⁷. Семья Шапошниковых в 1939 году получила служебную квартиру в «Доме авиаторов», или «Доме с аркой», выстроенном для персонала КБ неподалеку от Таганрогского залива Азовского моря¹⁸. Здесь жили конструктор Г.М.Бериев и другие его сотрудники. Двухкомнатная квартира инженера В.Н.Шапошникова с небольшим балкончиком, выходившим на улицу Свободы, находившаяся недалеко от здания школы, для одноклассников Людмилы стала центром притяжения, своего рода «штабом» для создания классной стенгазеты, познавательных настольных игр, репетиции театральных постановок и многого другого. Из журналов «Вокруг Света» вырезались интересные фотографии, сочинялся текст, а затем все это компоновалось в новый номер стенгазеты. Внеклассным «штабом» руководила Мария Николаевна. По воспоминаниям Людмилы Васильевны, любимая бабушка «всегда отличалась добротой и педагогическим тактом»¹⁹. При этом внучка своими «мальчишескими повадками приводила в смятение бабушку, бережно хранившую … прочно сложившиеся взгляды на женское воспитание»²⁰.

Таганрог. Средняя школа № 28. Фото Д.Ю.Ревякина. 2000-е

В семье Шапошниковых была хорошая библиотека, книги из которой юным гостям давали почитать на дом. Среди самых любимых книг детства Людмилы – повесть Н.С.Тихонова о странствиях знаменитого венгерского путешественника, этнографа и лингвиста Вамбери, проникшего под видом дервиша в закрытое для европейцев Бухарское царство и Персию²¹. Любимый герой – Джузеппе Гарибальди²², морской капитан, революционер, боровшийся за независимость Италии, неоднократно бывавший в Таганроге и поклявшийся здесь перед своими земляками освободить свою родину от захватчиков²³. Зачитывалась девочка и путевыми заметками этнографа и путешественника Н.И.Миклухо-Маклая о его смелых странствиях и жизни среди туземцев Новой Гвинеи и Меланезии.

Закончить школу в Таганроге Людмиле помешала война. Враг наступал стремительно, и авиазавод, на котором работал В.Н.Шапошников, в начале октября 1941 года начали спешно готовить к эвакуации²⁴. Часть предприятия эшелонами, а часть – на баржах отправляли в глубокий тыл. Вывезти успели менее 40% авиастроителей и их семей… Семье Шапошниковых повезло оказаться в их числе. Однако недалеко от Горького возле крупного судостроительного завода в Сормово²⁵ пароход с семьями инженеров вмерз в лед и попал под сильную бомбежку. Но произошло настоящее чудо: ни одна из немецких бомб не попала в цель, зато они разломали лед и высвободили пароход из плена²⁶. После недолгой эвакуации в Сормово Василий Никанорович вместе с семьей прибыл в Москву. Работать он стал на Московском авиационном заводе №22 (ныне ФГУП «ГКНПЦ имени М.В.Хруничева»)²⁷.

Москва. Средняя школа № 76 (ныне Школа № 1465 им. адмирала Н.Г.Кузнецова). 2010-е

В суровые годы войны Людмила тушила зажигательные бомбы, вытаскивала людей из полуразрушенных зданий, участвовала в разгрузке эшелонов с ранеными на московских вокзалах, голодала. Под шум близкой прифронтовой канонады она вместе со своими сверстниками собирала урожай для столицы в совхозе «Овощной» и продолжала учиться. С началом войны закончилось ее детство. Как позже вспоминала Людмила Васильевна, эта тяжелая военная пора «сформировала наше поколение»²⁸.

Московскую среднюю школу № 76 она окончила в мае победного 1945-го.

Московский университет. Институт Восточных языков. Племена

Летом того же года Людмила поступила на Восточное отделение исторического факультета МГУ имени М.В.Ломоносова. Нужно было выбрать страну для изучения, и она, не колеблясь, решила – Индия. В то время тема колониальной Индии считалась неперспективной для молодых специалистов, и индологов на курсе набралось всего четыре человека. Выбор для будущего ученого оказался судьбоносным.

Но почему именно Восточное отделение? Вот как об этом вспоминала сама Людмила Васильевна: «…мои родственники Потанины. Я ведь родилась в Новочеркасске в семье известного путешественника Григория Потанина, и вот он-то и привил мне страсть к познанию нового. Потанин был знаменитым исследователем Монголии и Китая <…>. Поэтому Восток с детства манил меня, и, когда пришло время выбора вуза, я, не колеблясь, решила поступить на восточное отделение истфака МГУ. Это был 1945 год»²⁹.

Об Индии абитуриенты в то время знали немного. С ее культурой и нравами Л.В.Шапошникова, как и многие ее соотечественники, была знакома разве что по произведениям Р.Киплинга. Примечательно, что полюбившееся в юности стихотворение поэта «Заповедь» стало для Людмилы Васильевны своего рода путеводной звездой, заповедью ее яркой, самоотверженной жизни, наполненной постоянным самосовершенствованием, поиском новых путей в науке, культуре, образовании и музейном строительстве.

В МГУ будущий индолог показала высокие результаты и стала отличницей учебы³⁰. Сохранилась газетная публикация университета, в которой есть следующая характеристика студентки пятого курса Людмилы Шапошниковой: «Уважение и любовь товарищей она завоевала своим трудолюбием, скромностью, честным отношением к общественным обязанностям»³¹. Рядом опубликована фотография дипломницы за работой в кабинете Востока истфака МГУ. Там же сказано, что для написания диплома по теме «Образование компартии Индии» молодому ученому необходим «большой материал, в том числе на английском языке и языке урду»³².

Учителями Людмилы Васильевны в университете и аспирантуре были видные отечественные ученые, основатели советской индологии Н.М.Гольдберг³³, И.М.Рейснер³⁴, А.М.Осипов, А.М.Дьяков. Каждый из этих выдающихся педагогов, оказавших на будущего индолога огромное влияние, заслуживает отдельного рассказа. Это были сильные личности, потерявшие многих своих друзей и коллег в период сталинских чисток в конце 1930-х, когда расстрелянное отечественное востоковедение лишилось большей части своих кадров. Индология также не стала исключением.

В результате репрессий востоковедов-индологов преемственность дореволюционной индологической научной школы, созданной стараниями Г.С.Лебедева, И.П.Минаева, С.Ф.Ольденбурга, Ф.И.Щербатского, практически прервалась³⁵. Помимо физического устранения неугодных ученых из библиотек изымались для последующего уничтожения их опубликованные труды, горели и неопубликованные рукописи. Урон оказался практически невосполнимым. Индия как грандиозный духовный материк с его удивительной культурой, многовековой философской мыслью, напитавшей в том числе и русский Серебряный век, в советской индологии сталинского периода попросту перестала существовать. Иосиф Сталин не принял национально-освободительное движение Индии, считая его буржуазным, и отказывался налаживать с ней полноценное сотрудничество. Именно поэтому уцелевшие отечественные индологи не имели возможности стажироваться в Индии, пополнять и совершенствовать свои знания, проводить полноценные исследования. Скудные источники и литература, чудом сохранившиеся в университетских и других библиотеках после идеологических чисток, не позволяли изучать эту богатейшую в историческом и культурном отношении страну. Поэтому уцелевшие после репрессий индологи не только делились с подающими надежды студентами своими знаниями, но и предоставляли им возможность изучать ценные книги из собственных собраний.

«Мы давно говорим о том, что у нас была разгромлена такая наука, как генетика,– отмечала Людмила Васильевна в одном из своих поздних выступлений.– Но до сих пор мало кто знает, что по части разрушения и уничтожения кадров настоящих специалистов на первом месте было востоковедение. Дело в том, что значительная часть специалистов по культуре Востока была или арестована, или расстреляна. …это было уже не востоковедение, а, скорее, политология. В основном занимались новейшей историей той или иной страны, но культуры как таковой и специализации по культуре не было»³⁶.

«Отечественная историческая индологическая школа отличается от иных школ тем, что она возникла как марксистская, то есть с самого начала нацеленная на изучение „классовой борьбы“, с самого начала конфронтационная по отношению к существующему мировому порядку, выступающая за интересы угнетенных, „эксплуатируемых“, „широких народных масс“. Поэтому она заведомо „антиимпериалистическая“, „антиколониальная“»³⁷, – отмечает индолог Л.Б.Алаев. «В советский период,– пишет он,– индологические исследования приобрели значительный политический акцент. Они концентрировались на темах колониальной эксплуатации, народных, рабочего, крестьянского и антиколониального движений»³⁸.

Вместе с тем Л.Б.Алаев также отмечает и положительные моменты советского периода, позволившего ученым заняться активным изучением социально-экономического строя Индии «на всех этапах ее истории, современного политического и экономического развития»³⁹. Основу этих исследований заложили И.М.Рейснер, А.М.Дьяков, А.М.Осипов, которые преподавали в МГУ историю Индии⁴⁰. Л.В.Шапошникова принадлежала именно к этой научной школе. Несмотря на значительный политический акцент в индологии того периода, усилиями вышеперечисленных ученых были воспитаны молодые талантливые кадры «новой волны», которые впоследствии смогли возродить отечественную индологию и вывести ее на принципиально новый научный уровень. Людмила Васильевна как раз относилась к этим молодым воспитанникам, кому удалось соединить разорванную нить преемственности отечественной индологии.

Сохранилась фотография, где Людмила Васильевна запечатлена с одним из своих педагогов – профессором Александром Михайловичем Осиповым, индологом, эрудитом, обаятельным и скромным человеком, обучавшим студентов «трезвой индологии»⁴¹. А.М.Осипов преподавал историю Древней Индии.

Помимо успешной учебы талантливая студентка вместе со своими сокурсниками участвовала в строительстве главного здания МГУ на Воробьевых (тогда Ленинских) горах, активно занималась гимнастикой⁴², возглавляла студенческую группу в зимних лыжных походах, прекрасно плавала⁴³. Но особенно ей полюбились горные походы, в которых Людмила Васильевна принимала самое активное участие. «Я прошла все горы здесь, на нашей территории: и Кавказ, и Карпаты, и Памир, и Алтай,– вспоминала она.– Я знаю, что такое тридцатикилограммовый рюкзак за спиной на перевале в 5000 метров, все это было преодолено»⁴⁴. Эта закалка горными тропами пригодится ученому много позже, когда она в одиночку отважится пройти маршрутом Центрально-Азиатской экспедиции Н.К.Рериха.

По воспоминаниям университетской подруги Нины Георгиевны Михайловой, качества лидера, способного не только руководить коллективом, но и вместе с ним для общей пользы организовать товарищей, коллег, подчиненных, внедрить новое и нужное, проявились у Людмилы Васильевны не только в студенческие годы, но и во время последующей учебе в аспирантуре. «То она устраивала интернациональный вечер в школе, где они проходили педагогическую практику, то ее посылают в подшефный университетский район, чтобы наладить работу с молодежью. Что делает Людмила Васильевна? Она строит стадион. Да, это правда стадион, и вся сельская молодежь с удовольствием в этом принимает участие. Эти качества строителя развиваются на протяжении всей жизни»⁴⁵.

Летние и зимние выходные Людмила Васильевна часто проводила у Нины Георгиевны на даче. Старый деревянный двухэтажный дом в подмосковном поселке Мамонтовка служил не только местом отдыха, игры в теннис или отправной точкой лыжных прогулок. Здесь, уже много позже, в своем небольшом кабинете Людмила Васильевна в выходные, а также в период летних отпусков писала книги и очерки⁴⁶.

Главное здание Московского государственного университета на Ленинских горах. Москва. 1965

В 1950 году после успешного завершения обучения Людмила Васильевна была рекомендована в аспирантуру Восточного отделения МГУ. Преддверием Индии стала археологическая практика в Хорезме (1952), где молодой аспирант во время летних каникул принимала участие в раскопках. Каждая интересная находка для археолога – своего рода мост через века в седую древность. Регион имел важное значение. В прошлом через него проходили караванные пути, которые вели из Средней Азии дальше – на Восток, в Индию. Здесь за тысячелетия культурный слой накопил немало ценнейших свидетельств многовекового взаимодействия культур различных народов и государств. Через Кушанское царство, в которое входил Хорезм, Индостан становился ближе.

В 1954 году Людмила Васильевна защитила диссертацию по теме «Борьба рабочего класса Индии за руководящую роль в национально-освободительном движении накануне Второй мировой войны (1934–1939)». Выбранная тема была характерна для советского востоковедения того времени. Ее научным руководителем стал А.М.Дьяков (1896–1974), отечественный историк-индолог, человек с интересной, богатой событиями судьбой. Алексей Михайлович сыграл огромную роль в становлении Людмилы Васильевны как ученого. Высокие моральные качества и обширные знания позволили ему стать не только преподавателем и научным руководителем, но и настоящим наставником. Именно он в этот период жизни направлял научные поиски молодого ученого, оказывал ей неоценимую помощь и поддержку, прививал любовь и интерес к Индии, ее древней жизни, племенам. А.М.Дьяков в совершенстве знал хинди и урду, был дружен с Ю.Н.Рерихом, но, к сожалению, не успел познакомить с ним свою молодую ученицу: Юрий Николаевич после возвращения из Индии прожил на родине совсем недолгий период.

О своем учителе-индологе Л.В.Шапошникова оставила следующие строки: «Он окончил медицинский институт, и когда у нас в России началась революция, его определили врачом в красноармейскую часть, которую послали в Среднюю Азию драться с басмачами. И там он увидел и узнал Восток, тогда еще сохранялась среднеазиатская культура, это был Памирский регион. Он увлекся обычаями и укладом новой для него жизни, сразу ухватил их язык и очень быстро наладил дружеские отношения с местным населением. <…> А потом пришло время Третьего интернационала, штаб-квартира его была в Москве, и все коммунистические партии были объединены под его эгидой, в том числе и индийская компартия (которую организовали мы сами в Индии). Алексей Михайлович Дьяков, мой учитель, встретился с индийцами, и ему так понравились и язык, и люди, и культура, что он стал заниматься Индией. К тому времени, когда наши судьбы пересеклись, он уже был доктором исторических наук, выдающимся индологом»⁴⁷.

Одна из учениц Алексея Михайловича, Л.Р.Гордон-Полонская, знавшая его по работе многие годы, дала следующую характеристику его личности: «Его отличали глубокое уважение и любовь к людям: в отношениях с ними он был предельно корректен и искренне интересовался судьбой каждого, с кем ему приходилось встречаться, будь то едва научившийся ходить малыш, неоперившийся студент, памирский горец, индийский революционер или маститый ученый. До конца своих дней он сохранил душевную чистоту и непосредственность, открытое неприятие любой фальши, лицемерия, ханжества, лести и бурную реакцию на любое проявление несправедливости, непорядочности, подлости при одновременной незащищенности от них…»⁴⁸. Фотопортрет учителя и наставника А.М.Дьякова, уже после его ухода из жизни, всегда находился над письменным столом Людмилы Васильевны в ее квартире на проспекте Вернадского в Москве.

16 июля 1954 года после успешной защиты диссертации Л.В.Шапошникова была зачислена в штат кафедры истории стран Ближнего и Среднего Востока исторического факультета МГУ. В сентябре 1956-го переведена на должность младшего научного сотрудника вновь созданного Института восточных языков (ИВЯ) при МГУ. «Историки ИВЯ читали углубленный курс лекций по истории соответствующей страны или региона для студентов исторической специальности и краткий курс истории страны или региона, учитывающий задачи получения востоковедного исторического образования для студентов-филологов <…>. Людмила Васильевна с самого начала стала заметной фигурой не только среди индологов, но и на уровне всего исторического востоковедного сообщества института»,– писала в своих воспоминаниях о деятельности Л.В.Шапошниковой в ИВЯ А.Л.Сафронова⁴⁹.

Институт стран Азии и Африки Московского государственного университета. Москва, Моховая, 11. 2000-е

В июне 1958 года Людмила Васильевна была направлена на стажировку в Хайдерабадский университет, которая длилась целый год. Официальные визиты Дж. Неру в СССР, а затем Н.С.Хрущева в Индию и заметное потепление отношений между двумя державами позволили молодым советским индологам отправиться в страну своих научных интересов. Эта первая поездка перевернула представление Л.В.Шапошниковой об Индии.

После приезда своей ученицы в Москву со стажировки А.М.Дьяков спросил у нее о путевых заметках. Людмила Васильевна передала индологу свои записи на прочтение. «…Вернулась я из Индии,– вспоминала она,– и через некоторое время он меня встречает и говорит: „Ну как?“. Очень хорошо, отвечаю, интересно. <…> Потом еще раз встретил: „Где книга?“ Я говорю: „Алексей Михайлович, книга-то есть, но она как-то не по теме“. Он говорит: „Неси“. Через две недели раздается звонок: „Говорят из издательства „Восточная литература“. Алексей Михайлович принес вашу рукопись, мы берем ее для публикации“»⁵⁰.

Так в 1962 году в свет вышла первая книга Л.В.Шапошниковой «По Южной Индии», которая сразу сделала автора популярной среди читателей, интересовавшихся жизнью и нравами Индии, освобожденной от колониального гнета. «Я ездила по стране одна, без провожатых и переводчиков,– было написано в авторском предисловии.– Нередко месяцами не слышала ни одного русского слова. Вокруг были только индийцы. Их жизнь со всем ее своеобразием шла перед моими глазами. <…> Меня окружали люди, чье теплое дружелюбие и искреннее гостеприимство скрасили этот долгий (как мне показалось) год»⁵¹. Это удивительное теплое дружелюбие индийцы даруют не всем. Его удостаиваются не иностранцы, приехавшие за мимолетными впечатлениями, часто смотрящие на страну свысока, но люди с открытым сердцем, непредвзятым взглядом и стремлением к познанию. Книга, написанная живым, доступным языком путевых заметок, вместе с тем несла значительный пласт ценных исторических и этнографических сведений. Именно поэтому ее одобрил к печати редакционный совет востоковедной литературы при Отделении исторических наук АН СССР.