Həcm 4 səhifələri
1905 il
Бен-Товит
Kitab haqqında
«В тот страшный день, когда совершилась мировая несправедливость и на Голгофе среди разбойников был распят Иисус Христос – в тот день с самого раннего утра у иерусалимского торговца Бен-Товита нестерпимо разболелись зубы. Началось это еще накануне, с вечера: слегка стало ломить правую челюсть, а один зуб, крайний перед зубом мудрости, как будто немного приподнялся и, когда к нему прикасался язык, давал легкое ощущение боли. После еды боль, однако, совершенно утихла, и Бен-Товит совсем забыл о ней и успокоился, – он в этот день выгодно выменял своего старого осла на молодого и сильного, был очень весел и не придал значения зловещим признакам…»
Janr və etiketlər
Совсем маленький рассказ объял две глобальных проблемы: мелкости человеческих забот и бескорыстного сострадания и всепрощения. Без привязки к Иерусалиму: как же мелочен бывает человек по природе своей. Местечковость, зацикленность закрывают глаза героя на нечто глобальное, происходящее в жизни, идущей мимо. Однако герой не то что наказан за такое к ней отношение, - он исцелён. Почему? Откуда такое милосердие? Андреев всегда был неравнодушен к библейской теме и довольно часто переносил её мотивы в свои произведения. Переносил и милосердие, и своеобразное отношение к объективно виновным глупцам, судьям или просто обывателям. "Бен-Товит", в частности, - это нетипичный взгляд на подобных "виновных". или просто слепых. Это - иной взгляд на проблему людской слепоты. Андреев слишком хорошо, верно, знал жизнь. и слишком хорошо знал слабую человеческую сторону ноющего эгоцентризма. И - без злости и осуждения относился к ней. Это хорошо видно здесь. Ироничное сострадание, кивающая голова... И лишь природа страдает в истинном горе, которое мир, по прощённой своей слепоте и неведению, - пропустил Слаб человек, но искренен в своём заблуждении "ибо не ведает, что творит"...
Религиозные рассказы не для меня. В рассказе есть эгоистичный торговец, который чувствует свою боль, при этом ему безразлична боль троих людей, шедших на казнь. Смысл в том, что люди не выразили своего несогласие, когда казнили Иисуса. Атеистов не впечатлит
Rəylər, 2 rəylər2