Классная книга, язык очень понравился! И то, как переданы метания человека большого ума и силы духа, заключенного, по сути, в клетку. Вместо того, чтобы в этой клетке умереть, человек стискивает зубы и работает. И в результате становится даже более могущественным, чем мог бы стать, оставшись на свободе.
Читайте!
Ксения Перова , за язык благодарите прекрасную Юлию Полещук- кандидата филологических наук и великолепного переводчика ?
Две вещи. Первая – написано восхитительно! Второе – монашки больно часто друг друга жамкали. «Аббатиса» – это прекрасное феминистское высказывание в едва дышащем антураже средневековья, не имеющее никакого отношения к религии. Мне кажется, это важно понимать сразу, иначе в процессе чтения могут возникнуть проблемы. Как минимум, с повышенным интересом монашек друг к другу.
Текст «Аббатисы» льётся как религиозное песнопение – плотный, с большим количеством подчинений внутри одного предложения, с бесконечными однородными членами – он мелодичен, он укутывает и укачивает, он превращает роман в клерикальную песнь современного менестреля. Это невероятно круто!
Сюжет описывает жизнь незаконнорожденной сестры Алиеноры Аквитанской, ещё подростком сосланной в монастырь – но не за тем, чтобы там прозябать, а за тем, чтобы там властвовать. Получив в «приданное» на ладан дышащий монастырь, Мари становится аббатисой и превращает его в коммерчески успешное предприятие, которому позавидовали бы и тевтонцы. Сперва она его ненавидит, но потом, превратив в дело всей своей жизни, проникается к нему страстной любовью.
Политические интриги, административные распри, внутренние конфликты, стратегии защиты и нападения, амбиции и власть, что застилает разум – всё это составляет довольно динамичное для заявленной темы повествование. Размышления на тему религии касаются разве что мыслей о том, что может дерзнуть создать или разрушить человек, оставаясь при этом богоугодным.
«Аббатиса» в некотором смысле производственный монастырский роман о том, как боевые монашки отринули смирение и сами себе заработали свой первый миллион. А потом ещё один и ещё. С точки зрения феминизма – очень яркое и захватывающее высказывание. С точки зрения религии... на него лучше просто не смотреть.
Для меня "Аббатиса" оказалась книгой из серии "дочитать, чтобы дочитать".
Мари - незаконнорожденная дочь королевы Алиеноры. Слишком некрасивая, слишком высокая, слишком громкая, слишком... слишком. Посему её - против воли - отправляют в монастырь, чтобы стать следующей аббатисей. Правда, в монастыре жуткий голод и мор, так что судьба Мари кажется незавидной всем и каждому.
Честно говоря, я не помню, откуда вообще узнала про эту книгу. Не скажу, что сожалею - опыт новый и интересный. "Аббатиса" кажется старой-старой, может и не родом из 11 века, но хотя бы из 18.
Жизнеописание Мари, истории её сестёр и дочерей читать было интересно, хотя и, честно говоря, нудно. Но сколько же там сцен с нетрадиционными отношениями, господи... В каждой главе не по разу, Саймон из "Бессмертников" был бы в восторге.
Автор потом благодарит монахинь монастыря за помощь в просвещении, и мне вот любопытно: а они "Аббатису" читали? И как отнеслись? Впрочем, кто их там знает.
Поставлю 6 из 10.
Чисто по личному мнению. Мне правда было скучновато. Хотя, в целом, ради нового опыта, я бы посоветовала
Интересная история, это скорее магический реализм, плюс элементы антиутопии и развивашки, где как герой компьютерной игры ты развиваешь персонажа и прокачиваешь территорию.
Занятно видеть как бесит текст других читателей учитывая, что большая часть текстов школьной программы вымарала факт существования женщин, кроме как была - родила/вышла замуж, не считая каких то диких исключений, когда было просто невозможно не писать о человеке.
Логично что в истории про монастырь нет мужчин, было бы странно будь оно иначе.
Это исторический роман, вдохновленный судьбой Марии Французской, одной из первых известных поэтесс Средневековья. Писательницамастерски погружает читателя в XII век, рисуя мир, где политика, религия и личные страсти переплетаются в причудливый узор.
Главная героиня — Мари, незаконнорожденная дочь короля, — оказывается отвергнутой при дворе Алиеноры Аквитанской и отправлена в нищий монастырь, где ей суждено либо погибнуть, либо проявить невероятную силу духа. И Мари выбирает второе: она возрождает обитель, превращая её в процветающий центр, строит лабиринт для защиты монахинь, ведёт хозяйство с умом и расчётом. Но за внешней стойкостью скрывается глубокая внутренняя драма — её безответная, почти мистическая преданность Алиеноре, которая когда-то отринула её.
Что понравилось:
Язык и атмосфера — Грофф пишет поэтично, её проза звучит почти как средневековый гимн. Образы природы, монастырского быта, религиозных обрядов прописаны так детально, что кажется, будто сам бродишь по этим холодным коридорам аббатства.
Баланс - повествование быстрое и местами даже выглядит, как набросок "...и вот Мари 35..." "...Мари уже 70...", но между этими вехами успевают расцвести великолепные картины с холодными плитами пола, горечью персиковой косточки, дымным очагом и ветхостью хабита. Повествование не проседает, оно бежит, как полноводная река, играя яркими брызгами на перекатах.
Сильная героиня — Мари не жертва обстоятельств, а борец, который не сгибается даже под тяжестью эпохи. Её упорство, ум и преданность своим идеалам вдохновляют.
Историческая достоверность — чувствуется, что автор проделала огромную работу, чтобы передать дух времени: от монастырских уставов до суеверий и политических интриг.
PS Читала довольно много отзывов, что Лорен должна была включить в текст мужчин, ведь нельзя же без них, что книга однобокая, что это неправильно... И вспомнила, что обычно отвечают, если указать как на недостаток на то, что в книге нет женщин: "Нечего везде пихать повесточку! Откуда женщины на войне \в университете \усадьбе \et cetera..." Однако в женском монастыре, обнесенном забором, рвом и лабиринтом - мужчины быть просто обязаны. )))
Разумеется тест Бекделл книга проходит.
Ибо глубокая истина природы людской заключается в том, что большинство душ на земле не ведают покоя, пока не препоручат себя силе, превосходящей их самих.
Книга, оставившая после прочтения, очень неоднозначные чувства. История рассказывает нам о жизни Мари. Это вольное художественное произведение, этакий полет фантазии автора о том, какая жизнь могла быть у Марии Французской – реальной средневековой поэтессы, о жизни которой ничего не известно.
Начало романа, о том, как юную Мари отсылаю от двора королевы Алиеноры в нищее аббатство, где ей предстоит стать приорессой мне понравилось. Упрямая и своенравная Мари, дочь крестоносиц и незаконнорожденная бастардка, выделяющаяся ростом, неотесанностью и нескладностью, крупными ладонями и некрасивым, лошадиным лицом совершенно не желает посветить свою жизнь Богу, церкви и монахиням. В ее груди борются страсти, запретные желания и амбиции.
Свежие могилы укрыты срезанным остролистом, его ягоды краснеют сквозь пелену дождя – единственное цветное пятно в мире, лишенном красок. Отныне все будет серым, думает она, серым до конца моих дней. Серая душа, серое небо, серая мартовская земля, серовато-белое аббатство. Бедная серая Мари. В высоких дверях аббатства появляются две маленькие серые монахини в шерстяных хабитах.
Перед нами открывается жизнь монахинь, полная трудов и лишений. Такая же жизнь предстоит и Мари. Как только она понимает, что дорога назад для нее навсегда закрыта, то она берется за дело и начинает восстанавливать аббатство. Все силы, желания и амбиции Мари посвящает восстановлению, укреплению, а затем и расширению аббатства. Какой разительный контраст мы видим, когда Мари только приезжает в это Богом забытое место, а в конце книги это уже богатая обитель, с которой приходится считаться как простым земледельцам, так и сильным мира сего.
Я люблю книги с сильными женщинами, но в декорациях Средневековья, то, как показывает автор Мари и ее монахинь, выглядит если нереалистично, то как минимум странно. То, какую деятельность развила Мари, как прибирала к рукам земли, как строила лабиринт и не только, казалось, и за меньшее женщин объявляли ведьмами и казнили. Также было странно, что не было ни одного героя мужчины, например, как антагониста. Мне кажется, что это бы внесло немного баланса в повествование о сильных женщинах, которые противостоят власти мужчин, как в церкви, так и в миру.
Как странно, думает она. Я облеклась верой. Наверное, рассуждает Мари, та нарастает, как плесень.
Еще мне не понравились моменты с видениями Мари. Наверно, нельзя провести жизнь в монастыре и не уверовать. Но и вера у своевольной Мари была под стать ей. Она не раз нарушала законы церкви, а иногда ее действия граничили со святотатством. Мне же было скучно читать про ее видения, который казались каким-то странным потоком сознания.
Старение – беспрестанные утраты: то, что в молодости кажется жизненно важным, со временем оказывается неважным. Кожа сброшена, валяется на дороге, ее подберет и понесет дальше новая молодежь.
Через всю жизнь Мари пронесла свою безответную любовь к Алиеноре, отправившей ее в аббатство и решившей ее судьбу. Сложно не восхищаться силой и упорством Мари, тому, как она добилась многого, бросив вызов и королеве, и церковным властям, и, кажется, всеми миру, за пределами своего аббатства.
Мне понравилась. Написана простым языком. Уклад жизни монастырский очень интересно узнать. Ведь мы о нем ничего не знаем по сути.
Роман интересный, но я долго раздумывала между "3" и "4". Вы будете под яркими впечатлениями от прочтения. Особой динамики не ожидайте, но повествование не скучное, несмотря на описание уклада монастырской жизни. Язык написания потрясающий, атмосфера на уровне, да и присутствуют реальные исторические личности/факты/моменты. В общем всё, как я люблю.
И, все-таки, роман оставил после себя горчинку. Во-первых, это отсутствие мужчин, хоть каких-то. То есть автор решила в угоду современных взглядов "сильных и независимых" попрать историю девятивековой давности, а именно "мира мужчин" (я понимаю, художественный вымысел, все дела...). В те времена был жёсткий патриархат и женщина была в нём на правах рабыни. В романе же, все женщины не боятся высказывать своё мнение в открытую, включая оскорбления. Да этого не могло быть хоть бы потому, что девочки воспитывались в дичайшей строгости и за мельчайшие провинности наказывались. И уж тем более слабо верится в характеры книжных монахинь, ибо смирением там и не пахнет. Во-вторых это лесбиянство. *тяжёлый вздох* Не скажу, что оно написано плохо, просто можно было, обойтись и без него. Ну серьёзно - ладно бы Мари, прибывая в монастырь, знакомится с "запретными" отношениями сестёр, так нет же! Она изначально, ещё до отъезда в божественную обитель, водила шашни со своей служанкой, страдала больной манией (а она там была маниакальная до ужаса) к собственной двоюродной сестре, королеве. Все бы ничего, если бы ЛГБТ- тема не была так навязчиво подана. Там нет пошлости, каких-то откровенных сцен, всё в рамках приличия. Но сувать в каждую главу упоминания о женских "гумморе" и проклятиях Евы - излишне, на мой взгляд. Да и лежащие рядом 80-летние старушки и греющие свои окостенелые конечности - порождали в голове не очень приятные образы. И В-третьих неприкрытый блуд. Несмотря на табу и статус "невесты Божией", наши послушницы придумывают оправдания в лице " Но с женщиной же не запрещено! ". Это очень нелепо, что, читалось с раздражением. Ведь чему научит такое отношение? Или автор действительно видела и слышала о таком сама? Ведь подкреплялись знания о монашеской жизни из монастыря, о чем, сама автор пишет в послесловии. Если это так, тогда шутка "ухожу в монастырь" замаскировала дом утех. Было неприятно....
Читать советую, т. к. книга яркая, запоминающаяся. Местами нудно и не интересно, но я не жалею, что прочитала. Героиня Мари сталкивалась с унижениями и угрозами, но смогла найти своё место под солнцем и стать Великой. Будучи бастардом - предана собственными родными, будучи монахиней - постоянные оскорбления, даже на закате жизни и будучи простой женщиной - всегда уродина длинная с лошадинных лицом. Кто такую замуж возьмёт? Мари показана обычным человеком со своими демонами в душе - эгоизмом, честолюбием и гордыней. Но также и добродетельной, заботливой аббатисой. В-общем, читайте и судите сами)
Я честно прочла почти две трети книги и сдалась. Скучно. Невообразимо скучно. И хотя книга достаточно атмосферна, и не такой плохой в ней язык, и вроде бы нет каких-то откровенных ляпов, читать ее - словно идти по болоту. Вроде как и передвигаешь ногами, но особого толку ноль.
Изначально роман зацепил меня антуражем - не так уж и много современных (да и не очень) произведений описывают жизнь в монастырях. И я, хотя и не надеялась ни на какую-то духовную или хотя бы социальную составляющую, все же ожидала чего-то более фактурного.
Семнадцатилетняя Мари - нескладная сестра-бастардка самой Алиеноры Аквитанской, назначена на чин приорессы в одном из захудалых английских аббатств. Звучит весьма интересно, но на этом вся интрига по сути и заканчивается. Абзац - Мари уже двадцать пять. Другой - Мари за 30. Следующая страница - Мари стукнуло 50. Без преувеличений. В перерыве она периодически вспоминает об Алиеноры и пытается (весьма успешно) поднять монастырь. И вот о последнем мне было бы почитать как раз очень даже интересно, но в книге это подаётся настолько обрывочно и сжато, а какой-то невнятной воды, наоборот, много, что очень скоро возникает ощущение, что ты что-то читаешь, но сама не понимаешь, что, но что-то максимально пресное.
Помимо этого, я достаточно быстро начала путаться в родственных связях и династиях, каких-то дворцовых и политических интригах. Как человеку верующему, мне было очень неприятно читать описание сексуальных сцен в аббатстве (зачем это? для чего? очередная отработка повестки, иначе не напечатают?)
Увы, я лишний раз убедилась, что современные исторические романы, а "Аббатиса" все же в какой-то мере им является - совершенно не мое.
«Аббатиса» kitabının rəyləri, 22 rəylər