«Бог дождя» kitabının rəyləri, 20 rəylər

Поставьте тире в заголовке сами. Уж слишком неоднозначные рецензии получает эта книга.

Если вы человек нецерковный, видели священника только на похоронах или крестинах – венчаниях, то, скорее всего, вас эта книга разочарует. Оставит ощущение «грязноватости», как один рецензент написал.

Или вот: «слова эти писаны большим пальцем левой ноги, сюжет не несет особенной смысловой нагрузки, а сама книжица пошло пахнет ладаном, то само поднятие темы церкви/веры/религии и их различия вызывает острую неприязнь».

Пропустите такую книгу. Она не принесет пользы.

Однако если вы уже в Церкви, тем более если давно – читайте обязательно, не пропустите.

Пронзительная книга. Чудовищная для меня степень откровенности автора.

Маст рид.

О, очень знакомо.

Прекрасно описан тот период свободы, света и счастья, который испытывает человек, приходя к вере – нигде больше подобного описания не встречала.

И мастерски выписано главное: подмена, когда влюбленность и любовная зависимость маскируются (от самой же себя!) под преданность духовному отцу, «духовную дружбу», «духовное общение». Читая, готова была поклясться, что знаю, с кого списан образ иеромонаха, настолько он правдоподобен!

За написанным угадывается горький, но, видимо, для чего-то необходимый пережившему это опыт.

Отрезвляющее и непростое чтение.

Закончил читать «Бог дождя». Настроение испортилось. После книги остался тяжёлый остаток. Вязкий. Что-то непроглядное заполнило меня. Не вознесла меня книга, а лишь больнее расковыряла раны в моей душе. Понимаю, что это совпадение. Книга не виновата.

Книга хорошая. Глубокая. Широкая. Прочтите её. Таких книг сейчас мало, а то и вообще нет. Много в ней вопросов и сомнений. Это хорошо, когда книга наполнена вопросами и когда автор пытается найти на них ответы. И хорошо, когда много сомнений, потому что если автор не сомневается, то он становится навязчив и всегда однобок в своей навязчивости.

Но всё же «Бог дождя», на мой взгляд, уводит во тьму (нет, не во тьму, а во мглу), хотя и говорит о Боге, о поисках Бога, о болезни сердца и души. Мгла на каждой странице книги.

Нашла ли Майя Кучерская для себя ответ на поднятые в книге вопросы, этого я не знаю.

Найдёт ли читатель ответы на свои вопросы? Тоже не знаю.

С середины книга затягивает так, что уже не оторваться. Волнение, которое вызвало это произведение, пока не даёт собраться с мыслями, чтобы написать комментарий, достойный предыдущих. На мой взгляд, взгляд человека верующего, но невоцерковленного, очень честная и глубокая история, которая приближает к церкви, не смотря на всю свою противоречивость, очеловечивая её, давая понять, что и там такие же люди со своими страстями и испытаниями. Я под впечатлением.

Книга понравилась, особенно поймут ее те, кто переживал приход к вере, периоды неофитства и желание довериться авторитету, в данном случае – батюшке. Книга пронзительна, она о порой мучительном (но не всегда) внутреннем поиске, о молодой и неопытной душе. Читать скорее грустно, но за поставленные вопросы о жизни можно простить эту грусть и некоторую безысходность.

Двоякое впечатление произвела на меня эта книга, и понравилась, и нет, но оторваться было невозможно.

Минус: у нецерковного человека после прочтения этой книги могут возникнуть неправильные представления о Православной церкви. Человек, далёкий от церкви, возможно, скажет: «Да, я так и знал, в церкви всё плохо!» В какой-то степени он будет прав. Но я не считаю, что Майя Кучерская подпортила репутацию Церкви своим творением, она лишь перенесла на бумагу переживания своей жизни, ведь книга написана на основе реальной истории, произошедшей с Майей.

Плюс этого произведения: такую книгу нужно давать читать будущим батюшкам, в том числе тем, кто решился быть монахом в миру для предотвращения подобных ситуаций.

Лично для меня не очень понятен финал книги, и ответа в Интернете на него я не нашла. Книгу прочитала за два вечера.

Стоит ли читать? Однозначно-да.

В последнее время чувствую какую-то неизбывную тоску по русской литературе. И вроде бы есть в мире что-то вполне комфортное, вроде Рубиной и Степновой, но при этом однозначно ощущается, что истинные творцы остались где-то там, на пороге советской эпохи. Современные авторы как-то, на мой взгляд, постоянно не дотягивают, чего-то им каждый раз не хватает, а даже подарив надежду на нечто гениальное, в конце концов схлопываются.

Вот и Кучерская. Казалось бы, хороший слог, ну, филолог, журналист, у которой льется песнь из уст, строчки выверены, как у примерной девочки-отличницы. Задумка не нова, мы уже читали и любим тех же Колин Маккалоу - Поющие в терновнике , которых никакая Кучерская не переплюнет, но сюжет, тем не менее, беспроигрышно-притягателен, ох, уж эта мне запретная любовь. Но к середине книги (о, мое проклятие!) отчетливо понимаешь - снова не то, мимо.

Молодая девушка Анна, фамилия ее остается за кадром, вступает в трудную пору юности, когда с детством покончено, но житейской мудрости еще ни на грош. Девушка эта чувствительна и мечтательна. Услышав лекцию некоего профессора Журавского, что называется, мгновенно поплыла, и неожиданно для себя самой поступает на романо-германское отделение филфака. Уже на этом этапе, вероятно, опытный психотерапевт заподозрил бы расстройство в сфере влечения и патологическую страсть к старперам, возведение их в культ, идеал, но мы спишем все на трудный возраст, гормоны, отсутствие опыта, впечатлительность и не особенную вовлеченность родителей в жизнь девушки.

Аня испытывает острый душевный кризис, свойственный возрасту у натур с тонкой душевной организацией, находится в поиске себя, чего-то там внутри и снаружи...И под влиянием своего насквозь религиозного товарища Глеба (хотя она бы это непременно отрицала) приходит к Богу - в минуту жизни трудной, как говорится. Дальше - больше. Со всей пылкостью девятнадцатилетней души она окунается в церковные таинства, жития и ароматы ладана.

Но вместо обретения покоя и просветления попадает в психологическую зависимость от своего священника отца Антония. Любить священника в какой-то степени, можно предположить, было бы даже полезнее, нежели наркомана и обсоса Петю из соседнего подъезда: ну, там душевный рост, высокие чувства, чистота и невинность, подражание идеалу, если бы только не выяснилось, что священник - не чужд ничему человеческому, как минимум, а вообще оказывается откровенно жалким и слабым, надоедливым нытиком, который не прочь пропустить пивка и "поиграть в шахматы" с твоей неординарной замужней подружкой. И все, что с ним на самом деле можно делать, это бесконечно жалеть, жалеть, жалеть.

И вот эта вот жалостливая, простите, хрень и переливание из пустого в порожнее (я позвонила, я ждала звонка, я замерла в ожидании, он помолчал, я подышала в трубку) составляют вторую половину книги, читать которую совершенно невозможно - скука несусветная. А трагикомичный конец в стиле земляков "Дикой Розы" хочется даже назвать писательским позором.

Никакого истинного пути к вере здесь нет - это замануха пиарщиков, глубины тоже, есть только метания половозрелой девушки: то ли в монахини постричься (и она даже едет поглядеть, что там и как), то ли отдаться любви; пошлость; придурковатые герои и стремительная деградация главной героини.

Не представляю, кому эту книгу можно посоветовать, зато точно знаю, кому - нет. Честные христиане, вероятно, падут в продолжительный обморок от этого гнилого болота.

Книга прекрасна и правдива. Такие батюшки существуют вполне себе часто. Для верующих книга будет полезна идеей о подмене веры в Бога на привязанность к человеку, для священников - пример нарушения границ в помогающих профессиях. В психологии такое поведение терапевтов считается грубейшим нарушением профессиональной этики.

Тут в одном из отзывов писали, что чтение этой книги для «батюшек» «не полезно». Наоборот - всем читать! Это именно то, с чем они столкнуться, включая и собственное искушение.

Меня тронула тема, поднятая в книге, необычно , не банально , очень личностно, и на мой взгляд, жизненно… Читать было трудновато, слишком витиеватый стиль… Книга поднимает глубокие чувства, заставляет сопереживать и проживать … Мне кажется ,это очень ценно и редко сегодня..

Книга очень понравилась.

Мне кажется, что конец можно было бы изменить. Правда, писательница намекает, что это может быть лишь сон и о.Антоний может быть еще где-то как-то проходит свой подвиг монашеский, но я думаю, что любовь (или , помягче, приязанность) чад к своим духовникам – церковная реальность.

И никакой трагедии тут нет. Обычно иеромонахи продолжают служение в священном сане. «Батюшка, благословите читать акафист» . – достойно более подробного рассказа. Путь в церковь обрисован прекрасно.

Как героиня ходила по церквям и не находила «своего».

Есть авторские ошибки – Глеб был призван в радиосвязь, а затем выясняется, что служил в стройбате.

Какое всенощное бдение в «40 мучеников Севастийских»? Автор не отличает бдение от полиелея?