Я прочитала роман за один день. Не могла оторваться. Одновременно хотелось и продлить удовольствие, и поскорее закончить с этим самоистязанием, потому что местами было страшно и тошно. И нет, я сейчас не о сексе, которого в книге действительно много. Я никогда этого не делаю, но сейчас попрошу: пройдите мимо, если считаете, что эта книга о сексе и извращениях. Я правда не знаю, как объяснить, что она не об этом. Этот отзыв мне совсем не дается, но чем больше времени проходит с момента чтения, тем сложнее становится. Я вряд ли решусь на перечитывание (потом объясню, почему), и здесь, скорее всего, многое будет не по делу.
Братьям Мишелю Джерзински и Брюно Клеману не повезло с самого начала – с родителями. Их мать Жанин «принадлежала к удручающей категории предтеч». Вовсе не будучи идейной вдохновительницей зарождающегося движения сексуальной раскрепощенности, хиппи и тому подобного, Жанин охотно восприняла от них то, что вполне отвечало ее собственным склонностям. Она эксперементировала с наркотиками, жила в только появляющихся тогда первых коммунах, а между делом родила двоих сыновей от разных отцов. Отцом Брюно был перспективный хирург, очень скоро сколотивший капиталец на пластической хирургии. С сыном он даже немного общался, но общение это больше смахивало на обращение с неудобным и незнакомым предметом. Отцом же Мишеля был кинооператор Марк Джерзински, спустя несколько лет затерявшийся в Тибете. Родителям дети оказались не нужны - они слишком ценили свою личную свободу. Обоих мальчиков вырастили бабушки – с большим или меньшим успехом.
Фукуяма в своей книге «Великий Разрыв» высказал мысль, что Таблетка принесла больше освобождения мужчинам, чем женщинам. После чтения «Элементарных частиц» становится понятно: она не принесла освобождения никому. Мишель и Брюно – лучший пример жертв ловушки, расставленной неограниченной личной свободой – свободой жить без обязательств, трахаться без обязательств, держаться за свой индивидуализм до последнего, проповедовать то, что тебя убивает, и в конце концов сдохнуть – в одиночестве, как частица, блуждающая без пути и цели в бескрайнем пространстве, но свободным, если это действительно способно кого-то утешить.
Оба брата были одинаково сильно ушиблены отсутствием семьи и нормального детства, но по-разному отозвались на обещания личной свободы. Мишель безвозвратно канул в собственный индивидуализм, он больше ничего не чувствовал и не мог любить. Брюно, наверняка снискавший у некоторых читателей славу главного извращенца романа, особенно жаль. Его жизнь была одной сплошной гонкой – за сексом, за молодыми жаркими телами, за удовлетворением, которого, конечно, он не мог получить. Ему ведь не секс был нужен, а нежность – товар слишком дорогой, чтобы его можно было найти у случайных партнеров из клубов и кемпингов. Чем был секс для Брюно? Синонимом успеха, полноценной жизни, мужественности, даже счастья. Бедный Брюно, он все перепутал.
Говорить можно очень много. Об этих запутавшихся мужчинах, которые своими руками задушили представившиеся им шансы. О женщинах, уверяющих себя, что наслаждаются свободой. Очень быстро становится слишком поздно: молодость вся вышла, красота истрепалась, а впереди – только старость и одиночество. Уэльбек не даром населяет невостребованную матку Аннабель раковыми клетками. И не даром подружка Брюно, подарившая ему наконец столь желанные близость и нежность, едва не умирает в свингер-клубе, куда они пришли… зачем?
Так вот, по-хорошему, мне следовало бы перечитать роман. Он достаточно четок и ясен, чтобы можно было внятно о нем написать, просто слишком болезненный. Но я не смогу. В тот вечер перед сном мне было очень не по себе, хотя обычно книги и жизнь у меня текут совершенно параллельно. Было страшно, что все так быстро проходит и заканчивается, что жизнь растратится впустую, что ничего уже потом не поправишь. И очень страшно стареть, хоть я всегда и говорю, что с нетерпением жду свои 75, когда уже можно будет носить уродливую удобную обувь, безумные бусы и пепельное каре.
В общем, у меня еще не читаны все остальные романы Уэльбека. И я даже не знаю, чего от них хотеть: чтобы было так же сильно или – чтобы не так больно.
Если вы встали с утра в прекрасном настроении, солнышко светит на голубом небе, на деревьях и у вас в душе птички поют, и вам самим хочется петь и радоваться жизни, почитайте с утра "Элементарные частицы" Мишеля Уэльбека и он сразу вернет вас с небес на землю. Если вам лет пятнадцать как не снились кошмары, и вдруг очень захотелось вновь испытать это ощущение и увидеть настоящий качественный кошмар, почитайте на ночь "Элементарные частицы", и хороший интересный кошмар вам гарантирован. Если вы пессимист, ненавидите жизнь, не любите природу, не переносите детей, не любите мужчин, не любите женщин, не переносите философов, ненавидите стареть, не признаете первую любовь и любовь вообще, почитайте "Элементарные частицы", чтобы убедиться как вы бесконечно правы. Если вы оптимист, все вас радует и восхищает, почитайте "Элементарные частицы", это вас хоть немного отрезвит. Мишель Уэльбек писатель безусловно талантливый. В этом романе весь свой талант он направил на то, чтобы описать современное общество в целом и человека в этом обществе в частности, так , чтобы читателю стало по-настоящему плохо, мерзко, тошно, отвратно, противно, страшно и во всех отношениях нехорошо. И что самое удивительное - делает он это не с помощью каких-то фантастических приемов и преувеличений, фантазийный момент придет только в конце, когда доведенный до крайней степени усталости и раздражения от мерзопакостности человека как индивидуума и человеческой судьбы как явления, читатель будет уже безумно рад наступившей развязке и окончанию всех и всяческих мук. Нет, делает он это совершенно мастерски с помощью достаточно известных фактов - исторических и научных, и что более всего удручает - это то, что самые страшные места в романе - это всем известные и реальные события (например убийство сатанистами беременной Шэрон Тейт (жены Романа Полански) и другие реальные ужасы. По количеству отрицательных эмоций на страницу этот роман обгоняет и перегоняет на целый порядок все, что я вообще читала до сих пор. Кстати, Иэна Бэнкса я еще прочитать не успела, может быть он в этом плане может конкурировать с Уэльбеком. Итак, Уэльбек взял документальные события, разбавил их интересными научными, тоже чисто реальными, сведениями, фактами и определениями, кстати чрезвычайно интересными, сдобрил изрядной порцией скептицизма и полил все это очень жирным соусом психоанализа и просто анализа и просто констатации болезненной, а местами просто больной мужской сексуальности. Самое тяжело воспринимаемое в романе - это бесконечные описания сексуальных переживаний просто несчастных в этом плане главных героев. Я конечно понимаю, еще по Лансароте, что эта тема - главная у Уэльбека, что вокруг описания сексуальных проблем он строит все остальное - социальное, моральное, психологическое, психиатрическое, научное, фантастическое, но... - Три четверти книги посвящены описанию во всех подробностях болезненных сексуальных моментов, которые по определению автора в жизни главных героев были чрезвычайно редки. Тяжелое такое описание, никакой романтики - чистая порнуха, очень много анатомических подробностей, комплексы, разочарованность, неудачи, проблемы, болезни, совершенно надорванная психика. Я за всю свою жизнь не читала (не видела, не слышала, не разговаривала) столько о минетах, вылизываниях и трахании по цепочке, сколько за те несколько часов, что читала этот небольшой роман. Короче, соус этот делает все остальное совершенно неперевариваемым. Итак, книга сильная, жутко депрессивная, все герои плохо кончают, человечество плохо кончает, и вы, закончив , скорее всего обрадуетесь , что все уже закончилось. Я обрадовалась. Но в то же время не жалею, что прочитала. Вот такой абсурд. Да и сама книга несколько абсурдная.
P.S. Прошло время, и сейчас я воспринимаю Уэльбека гораздо лучше. Но отзыв не корректирую, потому что он очень хорошо передает мое первое впечатление от Уэльбека.
Когда Бог умер, человека забросили в мир и в мире, он стал смотреть на него через научные концепции и теории, а также пожинать их плоды в виде комфорта и атеизма. А может быть, все происходило в обратной последовательности. Чудесная жизнь без мистификации оной, а также отсутствие опиума для народа, зато наличие социального страхования и бытовых приборов дали метастазы в виде индивидуализма, личной свободы, экзистенциального вакуума, одиночества. Жизнь - это страдание. Уэльбек, злодей и пессимист, отказал западному человеку в искуплении или просветлении, но предложил корпускулы Краузе. Если сказать коротко и сухо, то это роман о закате Западной цивилизации. А, черт, про секс ничего не написала. Ошибки в репликации ДНК при половом размножении (иначе говоря, жизнь и индивидуальность) так измучили главного героя, что он придумал, как человечеству не размножаться половым путем, но при этом получать удовольствие. Вся скромная порнография романа вопиет о недостатке любви, близости и страхе смерти. Проклиная автора за его талант, философию и беспощадность, напуганная,уставшая и в тяжелой форме хандры, я дочитала "Элементарные частицы". И тут Иван Вырыпаев и его "Танец Дели" даровали мне надежду на спасение, без дураков. Читать Уэльбека необходимо.
Скандальная известность этого романа придавала особую пикантность в предвосхищении чтения. А долгое ожидание, когда же совпадут звёзды в удачную для чтения комбинацию, усиливало остроту.
Ну, что можно сказать. Конечно, можно сделать главным в этой книге секс. Секс и его вариации. И тогда можно обругивать автора за безнравственность и контркультуризм и навешивать разные прочие ярлыки. И быть по-своему правым, потому что секса (с вариациями) в книге и в самом деле довольно много.
Но вот лично мне показалось, что основным и главным содержанием романа стал кризис культуры западного толка. Причём это не я, это сам Уэльбек в романе так и называет этот феномен — Запад (именно с прописной "З"). Ведя читателя по событиям жизни двух главных героев романа, двух братьев, Уэльбек с смачными и порой отвратными подробностями описывает нам похождения каждого. Но смакование этих пикантных моментов совсем не самоцель для Уэльбека, а только лишь способ показать читателю увиденное как бы глазами внешнего наблюдателя то, как на самом деле устроено общество Запада, какие кризисы оно проживало в послевоенный период. Как и куда шарахалась социальная поведенческая норма, не говоря уже о пороговых зонах. Культура и контркультура, степени свободы и их пересечения — какие формы приобретают все эти личные свободы?..
В общем, и оценку книге я поставлю относительно высокую, и саму книгу буду рекомендовать тем людям, которым доверяю — ей-ей, там есть что обсудить!
Отличная книга о мировоззрении и человеческих отношениях на фоне современной истории западной цивилизации и кризисе либеральных ценностей.
Естесна много спойлеров. Начну с того, что книга оказалась совсем не тем, что я ожидала.
Главный герой романа, французский ученый, одинокий и несчастный, добивается кардинальных изменений в биологии человека как вида, в результате чего приходит новое поколение счастливых и без устали ублажающих друг друга людей.
Это описание похоже на легкую фантастику или метаморфозы воображения, но перед нами просто жизнь, только жизнь и ничего больше. Более того, герой не один, их два. Это два не совсем родных брата, родившихся и выросших в схожих условиях, правда получилось из них совершенные две разные личности, которые в итоге пришли все равно к одному и тому же… В этой книге очень много секса, порой кажется, что здесь нет ничего кроме секса - в порно фильмах и то сюжета больше, но потом автор меняет стиль и секс пропадает. Эти смены мне очень не понравились, то перед тобой историческая справка произошедших действия 50-х, 60-х, 70-х… То статья ученого, то откровения пациента перед психологом, то просто жизнеописания, то погружения в воспоминания. Эти шараханья по стилям изложения меня изрядно путали, ибо читала я не залпом, а по чуть-чуть. Поэтому сложно ответить за целостность моего восприятия.
Я никогда не интересовалась Францей. Америкой я тоже некогда не интересовалась, но из-за их агрессивной мультимедии знаю много об их культуре в разные эпохи. В этой книге было не мало чисто французской истории и культуры. Сложно отвечать за ее адекватность и соответствие с действительностью, но я восприняла все как данное и получила удовольствие от информации.
Вообще книга хороша. Я заметила, что все прочитанное в рамках 1001 из современной литературы дает интересные идеи насчет этой современной жизни. Здесь были стоящие размышления о жизни такой, какой она стала. Ведь как все было медленно и закономерно до 20 века, работа переходила из поколения в поколения, наследство передавалось столетиями. Сейчас же неизвестно кем станет твой ребенок, и ему совсем не нужен твой хлам. Жизнь стала быстрой, бесполезной и хоть так было всегда, теперь это стало совсем уж откровенно. Решив проблему гастрономическую, благодаря современным достижениям науки, человек начал решать вопрос другого животного инстинкта – вожделение. И в чем-то я с автором согласна, секса действительно много в нашей жизни. Бывает два типа людей, которым надо много и постоянно и те, кто к этому нейтральны (поэтому героев и двое). Герой вожделеющий, как принято всеми поучающими историями, имеет маленький штырек и постоянные причины к неудовлетворению. Ученый же вроде как ищет любовь и вроде как не особо находит, зато нередко раздается стоящими потоками мыслей.
Все женщины в книге какие-то ущербные, вечно одной ногой в могиле, неудовлетворенные и несчастные. Хотя почему только женщины… Автор описывая жизнь, как бы разочаровывается в ней:
Равным образом можно отметить как симптоматическую деталь реакцию публики на риск террористического покушения: чуть ли не во всех без исключения случаях люди предпочитают быть убитыми на месте, нежели покалеченными или даже просто изуродованными. Разумеется, отчасти дело в том, что некоторым просто поднадоела эта жизнь; но главное, ничто, включая самое смерть, не ужасает их так, как жизнь в ослабевшем теле.
– Это странная идея, – пробормотал он сквозь зубы. – Странная идея – воспроизводить себя для жизни, которой не любишь.
Я сама в этом году столкнулась с очень многими разочарованиями и хоть лет мне совсем не много, испытывала переживания местных 40-летних героев и сочувствовала их несчастьям. Книга попала в нужное время, но она не принесла облегчения. Все герои умерли, наука прогрессировала, человечество исчезло. Окей. Если это должно дать надежду, то не дало. Хотелось чего-то более обнадеживающего, чего-то более применимого к практике. Единственное здесь верное - это описание счастья. Тут да, такое я сделать смогу, но оно кратковременно и на общем плане безысходно. Возможно имеет смысл еще что-то почитать у Мишеля.
Остынут наши мертвые тела, Травой мы станем - такова реальность, Нас ждет небытие, пустая мгла, Где исчезает индивидуальность.
По сути своей эта книга полна трагизма, отсылающего к закату Европейской цивилизации. Это целая развернувшаяся картина постмодернизма воплоти: культ наслаждения, отрешенность и "умершая" любовь, индивидуализм без духа индивидуальности. В лице Брюно мы встречаем сексуального аддикта со сломанным детством, зияющей пустотой недолюбленности и, как следствие, сорокалетнего мужчину с бременем порочного круга из тяги к замещающему любовь наслаждению и вине со стыдом за способы этого удовлетворения. Мишель же, в некотором смысле, есть абсолютно другая сторона медали современного для них общества. Он отрешается от культа тела, посвящает себя науке, сам отказывается от любви и с таким же успехом протягивает бессмысленную жизнь, совершая невероятный прорыв в области знания.
Навеянное депрессивными мыслями о будущем человечества при сохранении такого подхода к жизни, это произведение обрекает меня на еще долгие часы размышлений о судьбах героев, их общества и трансформаций, порожденных новыми этапами в развитии. Это о нас и не о нас одновременно. Не сугубо о каждом из, но в охвате всего населения мира. Куда мы движемся, воздвигая в абсолют технологии и погоню за удовольствием, снимая мораль за ненадобностью?
Закончила чтение очередного долгостроя. Книга понравилась, довольно интересные философские рассуждения, с присущей автору долей пессимизма. Уэльбек обличает прогрессирующий распад моральных ценностей общества и считает этот процесс закономерным и неотвратимым, и с этим нельзя не согласиться.
ВКК "Борцы с долгостроем", сентябрь
Нас ждет небытие, пустая мгла, Где исчезает индивидуальность Так мало мы любили, Аннабель В своем земном существованье!
Это было мое первое знакомство с творчеством Уэлбека, я даже не смогу сказать, что стало ключевым моментом при выборе этого произведения, возможно это были отзывы от глумливых читателей, которые в своей никчемной жизни, абсолютно ничего не сотворили, кроме брюзжащих своей слюной от бессилия перед мастерами слова, рецензий, но при этом считающих себе интеллектуалами, перед которыми снимают шляпу. Книга, которая затрагивает ваши чувства, путь даже они и негативны, но, писатель нашел путь взбудоражить ваш мозг, заставив вращаться его вокруг своей вселенной. Вот Мишель это и сделал, он заставил, говорит о нем, а некоторых даже кричать, надрывая себе горло, пытаясь потопить как сам роман, так и талантливого писателя, чем в большей мере способствовали его славе. Когда впервые вышел роман, жюри французской литературной премии «Ноябрь» пошли против босса и присудили премию М.Уэлбеку, чем привели в бешенство Мишеля Деннери основателя данной премии, который в последствии отказал в финансировании, и только благодаря другому меценату данная премия была спасена. Представьте себе на минуту, отказать боссу который платить тебе зарплату, что может, заставит человека пойти на такой шаг, мое мнение; это магия слова, заставившее кричать, разрывая плоть на части фейерверком радости от наслаждения. Да именно наслаждение получил я, прочитав эту книгу, после прочтения мне очень хотелось, поделится теми эмоциями которые она смогла во мне возбудить. Французы умеют сказать не стесняясь, обнажив пороки общества, вскрыв грязь и смрад закулисный, выставить все это дерьмо на публичное рассмотрение, и делают они это в самой грубой форме: вот вам груповуха с большим и толстым, или усыпанное кокаином общество потребления от Бегбедера в компании нимфеток и гомосексуалистов. В чем же прелесть романа, он критический, но, в тоже время, идейным концом его есть утопия. Создание общества New Age, мутация которого возродит смысл коллективности, постоянства и святости, в котором нет места эгоизму, гневу и жестокости. В обществе, где наука и искусство существуют во благо, чтобы воспроизводить впечатления рая. Что же пытается сказать М.Уэлбек в своем романе; в первую очередь он обращен к западному обществу, более развитому технологически и прогрессирующему в научном плане, изживающему себя в этическом и метафизическом контексте. Постсоветский мир, а также периферия западной цивилизации еще не готова принять данную мысль, так как ее этап развития находится в средневековом периоде, или как выразился современник русской литературы В.Сорокин «мы живем в новом средневековье, огороженные великой стеной», где царит невежество и страх перед монотеистическими богами. Но все же отблески западного мира постепенно накрывает нас своей пеленой. Современный западный мир изживает себя, или если сказать словами автора «во всем им виделось предвестие конца», самоубийственное бытие западного мира, у него не осталось шанса. Но что же произошло; после окончания Второй мировой войны западное общество переходит на процесс индустриализации, идет подъем экономики, развитие новых отраслей и переход на более развитую сферу услуг, развивается наука и уровень академического образования, у населения растет уровень доходности а соответственно и желание в удовлетворении все возрастающих потребностей в отдыхе и развлечении. Все это в начала 60-х годов выливается к формированию нового сознания, и результату коренных изменений в сексуальной жизни общества. Секс становиться открытой темой и неотъемлемой частью жизни общества, происходят существенные преобразования сексуальных ценностей, подмена норм и ориентаций в сексуальных отношениях, что приводит к раскрепощению личности и подмене морально-религиозных норм о сексе в не брака. Это время ознаменовано как секс-революция, формируется ячейки нетрадиционной секс ориентации, клубы гомосексуалистов, кружки свингеров, секс кемпинги, прочно на ноги становится порно-индустрия, которая с каждым годом набирает обороты и становиться неотъемлемой частью жизни общества. Формируется культ молодости, молодость становиться драгоценным благом, которое стараются продлить как можно дольше, чтобы не иссяк источник радости. Общество пытается продлить ее; в первую очередь, отрекаясь от неизбежности увядания и смерти как мысленно, так и физически; что выражено размышлениями персонажем романа Мишелем Джерзински по поводу своей матери: «Она хотела остаться молодой, не видеть детей, которые напоминали, что она принадлежит старости». Старость становится причиной суицида, так как человек не может смирится с перспективой физической деградации. Смерть есть выход из ситуации жизни в ослабевшем теле. Данная форма поведения западного общества, в конечном итоге выразилось в падении нормы удовольствия, угасания и последствии исчезновения чувства любви, романтических отношений, желания наслаждения через посредство любимого человека; моногамность становится плохим вкусом. Сформировалась либеральная сексуальная модель поведения общества, популизации которой способствовали СМИ (реклама, журналы, кино и т.д.), «внутри такой системы желание и наслаждение представляют результат процесса «соблазнения» умаление интеллектуальных и нравственных критериев приводит к садовской системе. В лоне такой системы половые члены неизменно жестки и громадны, груди насыщены силиконом, вагины слюнявы и очищены от волос» М.Уэлбек «Элементарные частицы». Линия романа построена на ментальном конфликте Вселенной, где пространство разделено тонкой линией: на одной стороне бытие и отделение, что можно выразит как размножение индивидуализма, построения собственного бытия, на другой небытие и уничтожение индивидуальности. Уэлбек считает, что индивидуализм ведет к краху общество, уничтожению и только коллективное мышление способно сохранить его, но уже в другой форме. Человечество должно осознать свое падение и уединение в свой собственный мир, который в конечном итоге ждет смерть, осознав, оно должно прийти к идеи собственного исчезновения путем самопреодаления. Роман не просто назван «Элементарные частицы», в нем выражена вся суть мировоззрения автора; что такое элементарная частица? Это микрообъект который невозможно расщепить на составные части, это фундаментальная частица, составляющая ядро атома, это основа жизни. И что мы видим? Какую картину рисует Уэлбек; два брата от разных отцов: Мишель Джерзински и Брюно Клеман, которых воспитают бабушки, так как родители возносят хвалу богу молодости и дети их не интересуют. Брюно - это бытие и индивидуализм, человечество погрязшие в пороке в погоне за наслождением, существование которого направлено на падение нормы удовольствия и в конечном итоге, смерть и забвение. Мишель – это вторая сторона конфликта; это небытие и уничтожение индивидуализма, Мишель есть Альтер-эго самого Уэлбека. Он наполнен жаждой знаний, позитивизм это кредо его философской мысли, он с помощью знаний пытаться изменить человеческий хромосом, разгадать загадку творения, но уже не Бога, а природы. Соединить вместе элементарные частицы, перезаписать генетический код в стабильной форме не подверженной для нарушений мутаций, что в конечном итоге приведет к созданию новой расы и бессмертию. Создание братства есть необходимый элемент возрождения человечества. Уэлбек не жесток, он не убивает старую расу, он дает ей взгляд на новую, для осознание своего нестабильного биологического вида и в дальнейшем самоознанию возможности самопреодоления. Прекрасный роман, хотя я не совсеми идеями согласен.
FagerstromHardbacks, потрясающий отзыв. Спасибо вам.
Несколько лет назад к нам мимоходом заезжала французская писательница Сильви Жермен. Одним из моих вопросов был об отношении к Уэльбеку и Бегбедеру. Жермен отвечала: Уэльбек - писатель.
Пожалуй, автор из той породы писателей, которых ты сразу любишь или сразу ненавидишь. Есть, конечно, за что. Своеобразная эстетика, мизантропия в духе Селина, женоненавистничество. Но вместе с тем его персонажи получились выпуклыми и Уэльбеку удалось, описывая межличностные отношения и травмы, не скатиться в "ничтожную историйку" ("То, что было потрясающей тенденцией французского языка в эпоху «Принцессы Клевской», выродилось [у нас] в ничтожные историйки.", Жан-Ив Тадье). Автор проанализировал причины тех или иных поступков первых потомков "детей цветов" и подвел черту XX веку и постмодернизму:
Вселенское осмеяние, которому после десятилетий бессмысленного почитания внезапно подверглись труды Фуко, Лакана, Деррида и Делёза, не только не оставило в тот момент места для какой-либо новой философской доктрины, а, напротив, вконец дискредитировало все то сообщество интеллектуалов, что объявляло себя «гуманитариями»; с этого времени во всех областях мысли необратимо вошли в силу деятели науки.
Роман можно рассмотреть с нескольких точек зрения: социальной, философской и прогностической.
Социальная: Первым потомкам хиппи пришлось в жизни не сладко. Их родители отдались свободе и времени на детей у них не оставалось совсем. А дети рождались, и по Уэльбеку многие были обделены родительским вниманием, что породило психологически травмированное поколение: с одной стороны мужчин-инфантилов, с другой - серийных убийц, которых автор видел идейными продолжателями родителей. И Брюно Клеман, и Мишель Дзержински, и Аннабель, и Кристиана ищут любви, кто просто человеческой как Брюно, а кто вселенской для всех - как Мишель.
Философская: В романе Уэльбека нашла отражение позитивистская теория прогресса (с опорой на Огюста Конта). Автор пишет о том, что в середине прошлого века произошла "метафизическая мутация", благодаря которой на первый план выдвинулся индивидуализм. Но это в свою очередь привело к большему отчуждению людей, их разобщенности (помнится, Карл Поппер опасался вырождения общества индивидуумов в "абстрактное"). Один из героев, Мишель Дзержински пытается сделать людей счастливыми, уйти от неравенства и сделать ставку на взаимном влиянии "частиц" друг на друга (уйти от отчуждения).
Согласно одной, скрытые свойства, определявшие поведение частиц, не поддавались локализации, то есть две частицы были способны оказывать друг на друга влияние на произвольном взаимоудалении. Согласно другой, требовалось отказаться от самого понятия элементарной частицы ввиду полнейшей невозможности определения её внутренних состояний: и тогда исследователь оказывался перед максимальной онтологической пустотой, если только не скатывался к радикальному позитивизму, ограничиваясь математическим оформлением предсказания наблюдаемых явлений и полностью отрекаясь от прояснения их физической сути. Естественно, именно к этой гипотезе и должно было склониться большинство ученых.
Прогностическая: До сих пор ведется разговор о мире после постмодернизма. Кто-то видит поворот (смену парадигм, "метафизическую мутацию" по Уэльбеку), который должен случиться как следствие революции в гуманитарной сфере, кто-то - в биологической. Уэльбек относится к последним. Он выдвигает идею о возможности коммунизма (в том числе, сексуального) в безликом бесполом бессмертном обществе. И все же новый век только начался, и пока однозначные выводы делать рано.
Роман сильный. Дебютный роман "Расширение пространства борьбы" на фоне этого произведения смотрится всего лишь наброском или этюдом. Не зря немецкая газета Die Zeit включила его в свой послевоенный европейский канон. Рекомендую.
«Элементарные частицы» kitabının rəyləri, 63 rəylər