Həcm 230 səhifələri
История государства Российского. Том 2. От Великого князя Святополка до Великого князя Мстислава Изяславовича
Kitab haqqında
Двенадцатитомная «История государства Российского», написанию которой Карамзин посвятил последние 22 года своей жизни, охватывает период с древнейших времен до начала XVII века и является не только значительным историческим трудом, но и прекрасным литературным произведением.
Карамзин внес много нового в понимание общего хода русской истории и в оценки отдельных исторических событий, раскрыл при помощи психологического анализа идейные и моральные мотивы действий исторических личностей.
Полагая, что история человечества есть история всемирного прогресса, основу которого составляет борьба разума с заблуждением, просвещения – с невежеством. Карамзин видел задачу историка в том, чтобы наставлять людей в их общественной деятельности.
Во второй том «Истории государства Российского» вошли главы о княжении Святополка (1015—1019), Великого князя Ярослава (1019—1054), Законы Ярославовы, княжение Изяслава и Великого князя Всеволода, Святополка и Владимира-Мономаха. В целом, в томе описывается история России с 1015 по 1169 г.
Janr və etiketlər
Великий труд. Истинный Россиянин, преданный России её руководителям и народу. Вся история государства говорит о том что только вместе и сообща можно победить врага укрепить страну и улучшить жизнь граждан.
Данный том, объяснил, как Киев потерял статус столицы.
Читать довольно сложно, так как очень много князей меняются друг за другом-просто чехарда. Но это история.
хорошая книга. очень полезная для молодёжи. даёт основу понимания сущности государства российского, духовного начала народа, проживающего на землях этой страны.
Интересная книга! Полезна для желающих узнать историю, легко читается, манера автора мне понравилась. Рекомендую к прочтению!
Получилась этакая хроника о переносе столицы Российского государства из Киева в среднюю полосу нынешей России. Вообще в свете нынешних событий обращают на себя фразы типа этой: «народ Киевский столь ненавидел Долгорукого, что, узнав о кончине его, разграбил дворец и сельский дом Княжеский за Днепром, называемый Раем, также имение Суздальских Бояр, и многих из них умертвил в исступлении злобы». Долгорукий – это тот самый Юрий Долгорукий, считающийся основателем Москвы.
жиною, или судить народ, или ездили на охоту; а в полдень спали: ибо не только человеку, но и зверям и птицам Бог присудил отдыхать в час полуденный. – Так жил и ваш отец. Я сам делал все, что мог бы велеть Отроку: на охоте и войне, днем и ночью, в зной летний и холод зимний не знал покоя; не надеялся на посадников и бирючей; не давал бедных и вдовиц в обиду сильным; сам назирал церковь и Божественное служение, домашний распорядок, конюшню, охоту, ястребов и соколов».
Rəylər, 5 rəylər5