Я люблю читать книги Павла Басинского. Правда, пока в моей библиотеке есть только книги о Толстом этого автора, поэтому, когда вышел анонс издания про Лизу Дьяконову, я заранее знала, что в полку «басинских» книг прибудет. К своему стыду, имя этой девушки я слышу впервые и её «Дневник русской женщины» я не читала. А в основу же данной книги и положена судьба Елизаветы Дьяконовой, русской девушки, которую принято причислять к феминисткам, а, на мой взгляд, по большей части, это просто запутавшийся в себе человек…
Автор очень подробно, с вставлением цитат из дневника главной героини, описывает все повороты судьбы девушки: рождение, смерть отца, тяжёлую жизнь с матерью, трудности с поступлением на учёбу в Санкт-Петербург, учёба, болезнь, переезд в Париж, любовь, любовь, ещё раз любовь и покрытая завесой тайны смерть… Елизавета была найдена совершенно голой около водопада, со сломанными ногами… В самом начале книги Басинский задаёт читателю вопросы из разряда: а почему она была обнажена, ведь на улице был лютый мороз; почему все вещи были аккуратно сложены и перевязаны; как получилось, что на теле не было никаких внешних повреждений, но были сломаны обе ноги??? И всё… эти вопросы несут вас читать книгу… вам же надо найти ответы на эту риторическую загадку?!
Хочу сказать про Елизавету… на протяжении всей книги автор показывает её отрицательное, с примесью отвращения, отношение к мужскому полу, пока она не умудрилась безответно влюбиться во французского врача… Доктору она была не нужна от слова совсем, что и доказало для неё уже утвержденное в её сознании убеждение: она не создана для обыкновенных жизненных утех, таких как дом, семья, дети…
Но, на мой взгляд, она просто была одинока… ей не с кем было поговорить, некому было излить душу… Очень интересно, как сложилась бы её судьба, если бы отец остался жив и она выросла в дружной семье с денежным достатком.
Книги Павла Басинского читать всегда интересно, они написаны легко, но иногда, на мой взгляд, автор любит «подлить водички и растянуть странички»…
С другой стороны, язык истории настолько прост, что факты из биографии Лизы очень прочно осели в моей голове… Не могу сказать, что её судьба меня заинтересовала, не уверена, что куплю вышеупомянутый дневник, т.к. Басинский всю информацию очень хорошо разложил по полочкам. Это новые для меня знания. Мне их достаточно.
В книге присутствуют фотографии Лизы, её семьи и других значимых в её жизни людей. Из книги ясно, что девушка не считала себя красавицей, я бы даже сказала, причисляла себя к уродцам, но на фотографиях она выглядит, как минимум, симпатично…
Кому читать книгу:
а) если вы любите читать книги Басинского …
б) если вы читали или желаете прочитать дневник Дьяконовой…
в) если вы относите себя к феминисткам….
г) если чтение биографий не вызывает у вас зевок….
д) если вы просто любите читать хорошую литературу, приносящую и раскладывающую в вашей умственной библиотеке по полочкам новые сведения, факты и знания…
Сложное впечатление от прочитанного...что-то похожее на наваждение...
Сначала Елизавета Дьяконова показалась мне таким ярким явлением - интеллектуалкой, сгорающей в мучительной борьбе за свободу быть собой, в поиске своего Я без условий и компромиссов. Героиня с израненной душой. Но потом, когда впечатления улеглись, я поняла, что она была в принципе совершенно типична для своего времени. Единственно, что ее отличало от многих - это ее душевная организация, ее психика, ее впечатлительность и возможно некое душевное расстройство.
Подавленные эмоции в тесных рамках развитой рассудочности. Противоречия - она вся соткана из противоречий.
Жажда быть замеченной и в тоже время она не сделала никаких решительных шагов, чтобы ее заметили, у нее не получилось...и складывается такое впечатление - что сама жизнь у нее не получилась и смерть (не учла, что тело будет сложно найти и найдено оно будет только через месяц)
Но глубокие размышления, суждения в ее дневнике (судя по выдержкам) не дают права сказать, что это всего лишь истеричная девушка с неудавшейся судьбой (типичное явление для своего времени)...
Так кто же все-таки такая Елизавета Дьяконова? Я не смогла ответить себе на этот вопрос после прочтения версии П. Басинского
Познакомлюсь с дневниковыми записями главной героини в полном объеме, возможно, это поможет мне прийти к какому-то более определенному мнению.
В любом случае, спасибо автору за проделанную работу, за внимание к деталям и некую поэтичность повествования.
Передо мною почти полукилограммовый «невымышленный роман» Павла Басинского. Почему суждено мне было его прочесть? И как вообще он оказался в моих руках? Пол года назад, зимой, возвращаясь от болеющей подруги, я забежала согреться в павильон «Первой полосы» и на нижней полке среди детективов и любовных романов, увидела эту книгу. На обратной стороне обложки было написано: 1902 год. Австрия.Тироль… Русская студентка Сорбонны уходит одна в горы и не возвращается. Поиски безрезультатны. Только через месяц местный пастух случайно находит её тело на краю уступа водопада. Тело было голым, а одежда, связанная в узел лежала рядом. В дорожном сундуке обнаружат рукопись её романа «Дневник русской женщины». Он будет опубликован и вызовет шквал статей. До этого момента о существовании Лизы Дьяконовой и её дневника я не знала. История почти детективная, но, что-то подсказывало, что детектива не будет. По правде сказать, я и не думала приобретать эту книгу. Во-первых, потому что Павел Басинский — автор сего произведения, был мне неприятен. Прочтя его историю, показавшуюся мне «обиженно-едко-жалобной» в книге «Как мы пишем», я решила держаться подальше от творчества таких заунывных критиков. А во-вторых, ну не хотелось мне читать про какую-то Лизу. Но.. Таких «богатых» художественных книг современных авторов я не видела уже давно. Блестящие, будто приклеенные буквы на обложке и корешке, плотная желтоватая «под старину» бумага, великолепного качества фотографии внутри. Девушка на обложке будто на половинках игральных карт, в двух ипостасях: дама червей с пурпурными щеками и распущенными как у русалки волосами и строгая, застёгнутая на все пуговички воротника дама треф. Книгу я всё-таки купила. Книжный червь, книгоман, я просто не смогла вернуть её на полку.
Так что же представляет собой «Тайная история Лизы Дьяконовой»? Почти на всех портретах взгляд Лизы как направлен как-бы внутрь. Тяжёлый взгляд. Басинский объясняет это не только особенностями доставшейся от отца внешности, но и рано проявившейся болезнью Лизы, передавшейся ей, единственной, старшей из детей, от него же. Всю жизнь болезнь эта подтачивала здоровье Лизы, вызывая в ней, как физические, так и моральные мучения. Лиза, Лиза, Лиза… Как же тяжело было с тобой! Упрямая, умная, эгоистичная, одинокая. Искажающая каждое сказанное собеседником слово. Воспринимающая всякое общее высказывание как личное оскорбление. Наполеон и Толстой были её кумирами. Наполеон – не больше не меньше! «Дневник одной из многих» называет вначале свой дневник 11-летняя Лиза. Но одной из многих она не будет. В ней тогда уже зреют поистине Наполеоновские планы. Павел Басинский неспешно ведёт нас по страницам её дневника, объясняя при этом, какие события происходили в это время в жизни Лизы, как влияли они на неё. Описывается время примерно с 1885 по 1902 год. Автор делится с нами далеко не детскими мыслями Лизы о смерти, и о том, что душа бессмертна, и от того страдания её никогда не закончатся. И о бессмысленной бренности существования всего живого. О неравноправии женщин (Лизу можно назвать первой феминисткой). О том, сколь важно было выдать дочь замуж до 20 лет, и какие неравные права на наследство имели сыновья и дочери. Здесь и о закате (декадансе) дворянства и духовенства, и о так называемом «третьем сословии» — купеческой среде, в которой родилась Лиза. Купечество тоже испытывало декаданс: «Почему-то в третьем поколении во многих купеческих династиях происходил генетический сбой. Грандиозное дело вдруг кончалось крахом по совершенно иррациональной причине. Не дети, а внуки вдруг предавали «дело» своих предков. Они уходили в монастыри, в революцию, в радикальное искусство, начинали барствовать, сходили с ума, кончали с собой» И вместе с тем это время было прогрессивным, полным просвещённых идей. Я наконец-то поняла, откуда пришла к нам революция. Она вызревала в университетах, на Бестужевских курсах, вперемешку с идеями о женском равноправии. О Толстом, и о том, как повлияла на Лизу его «Крейцерова соната». О «Толстовщине» как об образе жизни. Здесь и о людях, настоящих, невыдуманных. О бедном поэте Балтрушайтисе, тайно венчавшимся с лишённой наследства двоюродной сестрой Лизы, и прожившем с ней счастливых 45 лет. И о Марии Ветровой, красивой молодой революционерке, которая подожгла себя после одного из допросов. И о том, как умерла неузнанной новым швейцаром можно сказать «прямо на рабочем месте» Надежда Васильевна Стасова – одна из «патронесс» русского женского движения, и как пришлось тайно перевозить её тело в футляре, похожем на футляр для скрипки. Интересно описан в книге Парижский период жизни Лизы. Всемирная выставка и больница Сальпетриер для душевно-больных. И любовь Лизы… Лиза как-бы смотрит на себя со стороны, страдая от того, что понимает, сколь ничтожен объект её любви. Но чувства её от этого не ослабевают. В одной из рецензий я прочла, будто «опытный критик» смеётся над литературным языком Лизы. Скажу честно, я не увидела этого. Да, кое-где он указывает на литературные штампы, но тем самым как-бы говорит о том, что Лиза порой заигрывалась со своим дневником, стараясь придать ему некий литературный ореол. В конце концов, она не была писательницей. Мне же, напротив, показалось, что вся эта книга пропитана любовью к Лизе. С любовью. С любовью. С любовью.. Будто звучало внутри меня во время прочтения. На 113 странице Басинский пишет: «В дневнике Лизы вы не найдёте ни одного случая (выделено курсивом), чтобы она испытывала к кому-то не то, что ненависть, но даже обычное злое чувство. Такого чувства не было в природе этой девушки. Но мать она ненавидела». А вот цитата из дневника Лизы, приведённая автором на странице 45: «Плакать я не умею, как по-настоящему плачут. Вот злиться умею, до того, что всех, кто разозлит, могу зарезать; руки себе до синяков кусаю и перочинным ножом режу». Простим Павлу Басинскому такое желание обелить свою Лизаньку (именно так через А принято было писать раньше имя Лизы). Если бы не он, знали бы ныне о Лизе Дьяконовой несколько литературоведов, да и только. «Она смогла поставить красивую точку в своей судьбе! Заставила всех посмотреть на себя, черт бы их побрал! Она доказала, что она героиня романа, который будут читать и через сто лет!" Павел Басинский, а ведь это Вы поставили красивую точку в судьбе Лизы. Вы создали ей бумажный памятник, в количестве 9000 экземпляров, а может, будет и больше. И памятник этот хорош, и стоит того, чтобы его прочесть!
Вы и есть тот прекрасный Ланселот, тот Вертер, который появился спустя столетие, чтобы воспеть свою Даму. Тот, кого так ждала ваша Лиза.
Если бы можно было повернуть время вспять, я бы, пожалуй, выбрала бы для ознакомления другую книгу Павла Валерьевича. Но книга зазывала: "Посмотрите на меня!", и я посмотрела. Павел Басинский рассказывает, что случайно наткнулся на книгу "Дневник русской женщины" пера Лизы Дьяконовой и проводит тщательный анализ событий этого дневника. К слову сказать, я тоже прочитала Дневник Лизы Дьяконовой, хотя могла бы этого и не делать: книга Басинского представляет собой очень подробные выдержки из дневника плюс дополнительные материалы и рассуждения. Кем была Лиза и почему так заинтересовала Павла Валерьевича? Оказывается, что была она чуть ли не первой русской феминисткой. Но я с этим утверждением не согласна, да и как такового феминизма не вижу: да, она ратует за возможность учиться, за равные (не во всём!) права с мужчинами, но ратует для себя лично, а не во благо всех женщин. К слову, в забастовках студентов она участвует активно на словах, но довольно пассивно на деле. На словах ты Лев Толстой, а на деле..., как говорится. Дневник представляет собой три части, две первые из которых не представляют особенного интереса, поскольку заметно, что пишутся они именно как дневники, для себя, с большими временными перерывами. Павел Басинский помогает восстановить картину Лизиного детства, её окружения. Лиза не была простой девушкой, а была, хоть и из разорившейся, но купеческой семьи, а её тётя и вовсе была замужем за миллионером, но об этом не сейчас. Лиза окончила Бестужевские курсы, имела переписки с известными деятелями, и уехала в Сорбонну. Но не всё так радужно, как я малюю. Поступление на курсы было затруднено нежеланием Лизиной матери давать разрешение на обучение - она видела счастье дочери в браке, а не в науке. Почивший отец Лизы наградил дочь наследственным сифилисом, на фоне которого разыгралось психическое заболевание. Вообще мне Лиза не представилась семи пядей во лбу, но расчётливой девушкой, которая знала, чего хочет. Она не побоялась пойти против матери, стучаться во все двери, выпрашивая о зачислении, и даже отказаться от предложения руки и сердца. Закончив Бестужевку, Лиза не побоялась рискнуть поехать поступать в Сорбонну, практически не зная языка. На этом начинается третья, наиболее интересная часть дневника. А интересная она, потому что здесь уже заметна художественная составляющая, видно, что дневник готовится к публикации, а некоторые события невероятны, то есть выдуманы. Что бы из себя представляла Лиза, не покончи она с собой, да ещё и раздевшись догола? Мне кажется, ничего интересного. Безумие взяло бы над ней верх, любовь к своему же психиатру довела бы её до сумасшествия ещё быстрее, а выдающимся юристом она не стала бы хотя бы по той причине, что, хоть учиться на юриста ей и было позволено, но сколько человек в Российской Империи того времени пришли бы за помощью к юристу-женщине? А умри она просто так без подобного перформанса, вызвал ли бы её дневник такой интерес? Странно, что Павла Басинского в принципе заинтересовали события дневника Лизы Дьяконовой, чтобы так глубоко копать, искать документы, проливающие свет на события столетней давности. Но очень приятно было читать, что хоть Лиза и не встретила при жизни друга, который всецело бы её понимал, она нашла такого друга в лице Павла Валерьевича, а это тоже многого стоит.
С первых же строк мне очень понравилась манера написания автора. Он ведет диалог с читателем. И этот диалог происходит на равных. Он не пытается возвысится путем своих знаний, свысока попенять о чем-то читателю, рассказать малому ребенку об очевидных вещах. Нет, он предлагает тему для обсуждения, для размышления. Казалось бы, что за тема. Дневник некоей женщины. Да мало ли их бывало? Умерла молодой при загадочных обстоятельствах. То ли самоубийство, то ли трагический случай. Но это было век тому назад, с тех пор цивилизацию потрясли две крупные войны и масса мелких конфликтов. Даже если говорить только о нашей стране, вполне хватило бы упомянуть революцию и Гражданскую. Чем же эта барышня так заинтересовала этого видного литературоведа, что он решил посвятить ей целую книгу? А привлекла она к себе внимание мыслями, которые заключались в ее дневнике. Мыслями для того времени весьма острыми и революционными, только не в политическом смысле этого слова. По сути перед нами был борец за права женщин, суфражистка, феминистка. И ничего, что она не знала этих слов, и что никакой общественной борьбы она не вела. Тогда не было интернета, чтобы с легкостью найти единомышленников. Даже когда она встретилась с ними, она мыслила уже иначе, и не могла влиться в их круг. Она не подпадала ни под чье влияние, она развивалась самостоятельно и самостоятельно же дошла до этих взглядов, поэтому и оказались так ценны ее записки. Но в наше время слово феминизм становится практически ругательным, или же просто комичным, потому как особы, которые им пользуются, часто перегибают палку, доходя до абсурда. Так что не спешите совершать нападки на нашу героиню только по одному привычному названию. Лучше рассмотрим с какими из ограничений она лично столкнулась, против чего сопротивлялась и чего ей удалось достигнуть. Читая такие книги, честно говоря, не устаю радоваться, что живу в XX и даже в XXI столетии. Это время, когда мы можем пользоваться благами цивилизации легко и естественно, не задумываясь и считая это очевидным. Сейчас девушка может выбирать, хочет ли она получать высшее образование, или ей хватит среднего специального? Предпочтет ли она работать и строить карьеру или же, с удовольствием, ограничится ролью домохозяйки, если доходов мужа хватает для содержания семьи? Конечно, на этот выбор влияют финансовые и прочие факторы, но в целом, она вольна выбирать. Наша героиня Лиза происходила из купеческой семьи. Из-за ранней смерти отца семья была не слишком обеспеченной, но все же какой-никакой, но капитал у нее был, и передавался всем пятерым детям. Правда, делился он не поровну. Львиная часть доставалась наследникам мужского пола, а на девочек приходилась то ли одна седьмая, то ли еще какая-то меньшая часть (склероз у меня на цифры). И, заметьте, это не воля почившего родителя, это обычный закон Российской империи о праве наследования. Далее, деньги свои девушка получала либо по выходе замуж, либо по достижении совершеннолетия, т.е. 21 года. Если учесть, что в среднем брачный возраст начинался лет с 16-17, то понятно, что многие девушки уже были глубоко замужем и даже становились матерями к моменту своей юридической зрелости. Теперь об образовании. Ну, вот захотелось вам после школы пойти учиться дальше. Во-первых, вы становитесь белой вороной в среде, в которой вы выросли (мы же сейчас говорим не о столицах, а о, в данном случае, Ярославле, не маленьком, но провинциальном городке). Во-вторых, разрешение на это вы должны получить у своих родителей. А если маменька твердо вознамерилась выдать вас замуж, то вас ждут 4-5 лет домашних скандалов и моральной каторги, прежде чем Вы сможете уехать на учебу. Рассмотрим другой вариант, выход замуж. Узнав законы, становится немного понятнее, почему стали так развиты студенческие фиктивные браки. Развод оставался делом трудным, хлопотным и весьма унизительным. Церковь давала разрешение в редких случаях, например, при неосуществленном браке на деле т.е. при отсутствии супружеских отношений. А муж, муж имел все права на жену. На работу жена могла поступить только с письменного согласия мужа. На учебу, естественно, тоже. Более того, поехать в путешествие одна, жена тоже не могла без согласия мужа! Автор тут приводит в пример жену Льва Толстого, женщину, которая управляла уже всеми финансовыми делами почтенного старца, от которой зависели сотни работников-мужчин. И все же она должна была выспрашивать у мужа разрешение на свою дальнюю поездку. Если бы современным девушкам и женщинам, которые любят отправиться в Турцию на недельку, предложили бы сначала получить письменное разрешение у родственника мужского пола, думаю, число феминисток бы значительно выросло. Мы тут даже не говорим про избирательное право, достаточно просто посмотреть и на обычные, “бытовые” законы. Если мужчин, закончивших образование, государство еще как-то старалось пристроить на службу, то для женщин таковое не обещалось. Бесстужевские курсы им разрешили только при условии, что им не гарантируется место работы после него. Т.е. шансов на получение постоянного регулярного дохода образованная девушка тоже имела весьма мало. Как мы узнаем из этой книги, и адвокатура в России была закрыта для Лизы, по российским законам женщина просто не имела права там работать. Впрочем, такая ситуация была не только в нашей стране, но и в Европе. Лиза едет во Францию, влюбляется (женскую натуру ведь не истребить) там в своего психиатра, и он ей говорит, что жена должна быть покорна мужу, служить ему, и все финансовое состояние жены во Франции после брака переходит в собственность мужа, у жены не остается прав им распоряжаться, и это правильно, так считает он. Так что не только законы, но и все окружающие, по крайней мере, большинство, считало это совершенно нормальным положением дел. Если же женщина хочет какой-то отдельной от мужа жизни, то это не иначе как падшая женщина, к которой нельзя подходить с обычных джентльменских позиций. И ее можно высмеивать, унижать, применять к ней силу и собственно совсем не считаться с ней как с существом слабого пола. Именно такое поведение мы и видим на демонстрациях. Впрочем, Лиза была далека от борьбы за права для всех женщин, она хотела разобраться именно с собой. Ее же ближайшие подруги, родная и двоюродная сестра, вышли замуж и были этим вполне счастливы, не стремясь к дополнительному образованию. Заможество могло бы спасти и Лизу. Не поглотить полностью собой, не заменить учебы, но спасти от того душевного расстройства, в которое она все больше погружалась и из-за духовного одиночества, и из-за наследственной болезни, полученной от некогда разгульного образа жизни ее отца. К сожалению, жизнь ее прервалась довольно рано. Иначе такая сильная, волевая женщина без сомнения нашла бы свое место. Автор полагает, что она бы стала известной писательницей. Возможно, она писала бы труды и боролась за равенство женщин. А может эти организованные кружки так и остались бы ей чужды, и она бы выбрала свой иной путь. Вряд ли бы она остановилась на роли адвоката во Франции, хотя именно за таким образованием она приехала в эту страну. В любом случае, перед нами была яркая и неординарная свободно мыслящая натура, хотя и со своими слабостями, комплексами, переживаниями и, увы, нездоровыми женскими истериками, вызванными ее заболеванием.
Эту книгу я не могла не купить, даже находясь в режиме жесткой экономии: тут соединились два значимых для меня имени - Павел Басинский и Лиза Дьяконова.
Павла Басинского я полюбила после прочтения прекрасной, живой биографии Льва Толстого «Бегство из рая», а Лизу Дьяконову я узнала гораздо раньше, еще в школе, когда мама подарила мне ее дневник. Потому что в аннотации книги ее сравнивали с Марией Башкирцевой, а мимо этого имени мы с мамой никогда пройти не могли. В детстве от дневника Башкирцевой я просто фанатела и перечитывала его много раз. С дневником Лизы Дьяконовой у меня настолько сердечных отношений не сложилось (кто знает, может, из-за этого сравнения?), но было обидно, что практически никто о нем не знает. А ведь эта девушка была! И ее дневник в свое время произвел сенсацию! Конечно, очень давно: больше ста лет назад. Наверно, пришло время вспомнить «Дневник русской женщины», и я надеюсь, что книга Павла Басинского известности Лизы Дьяконовой очень поспособствует.
Конечно, по степени детализированности «Бегство из рая» впечатляет гораздо больше. Но о любом дне Толстого, о любом часе, можно найти много информации из разных источников! А о Лизе Дьяконовой нам расскажет, по сути, только ее дневник (предмет необъективный по своей сути). Интересно, как Лизу воспринимали окружающие, что они могли о ней сказать. А этой информации в архиве, с которым работал Павел Басинский, видимо, очень и очень мало. Ведь никто не оставил о Лизе книгу воспоминаний, нет других семейных дневников, есть письма и телеграммы – но в каком количестве? Очевидно, что Павел Басинский был вынужден писать книгу, базируясь целиком на дневнике. На мой взгляд, это несколько лишает биографию объективности и изрядно добавляет тумана, но едва ли тут что-то можно сделать.
Во всяком случае, автору удается создать живой образ Лизы: очень непростой девушки с тяжелым характером, с комплексами, но тонко чувствующей, очень умной и развитой (что и стало, как мне кажется, ее проклятием). Это история девушки из обедневшего купечества, которая жила в конце 19 века и мечтала о другой судьбе. Девушки, которая долгих четыре года боролась с матерью, чтобы пойти учиться, которая не хотела быть, как все… Выходить замуж, потому что «так положено», рожать множество детей, слушать мужа. В каком-то роде ее можно даже назвать одной из первых феминисток.
Читать определенно нужно, причем поймет книгу даже тот, что не читал Лизиного дневника (тут очень много цитат). Но я уверена, что всем прочитавшим захочется открыть и сам дневник, потому что Лиза теперь (опять) долго не отпустит.
В этом году я совершенно осознанно решила часть своих читательских исканий отвести именно на долю документальных книг, в первую очередь мемуаров и биографий. Что-то (довольно много всего) из этого жанра мне насоветовали в ежегодном флешмобе, а что-то я выбрала сама - недавно или годы назад, интересуясь разными историческими личностями.
Павел Басинский давно привлек мое внимание книгой "Лев в тени Льва". Книга написана, разумеется, о сыне Льва Толстого - величайшего русского писателя-классика. Но ту книгу я пока так и не прочитала, а вот на роман о Лизе Дьяконовой обратила внимание благодаря видеоблогу Людмилы Личи Chekarevochka .
Елизавета Александровна Дьяконова - реальная историческая личность. Она являлась старшей дочерью в семье небогатого купца из города Нерехта Костромской губернии. Эта девушка отучится в гимназии, а затем вопреки воле родных поступит на Бестужевские женские курсы в Петербурге, но и окончив их не остановится, а поедет в Париж, в знаменитую уже тогда Сорбонну, чтобы стать юристом... Но окончив первый курс Сорбонны, она заедет в австрийский Тироль к своей богатой тетке, вдове промышленника Евпраксии Оловяннишниковой, пойдет в горы и... исчезнет. Тело ее найдут через месяц. Совершенно голая девушка, чья одежда, сложенная в аккуратный узел, найдется неподалеку, упала в водопад и переломала обе ноги в области голеностопа. Иных повреждений у нее не нашли. Ей было 27 лет. После ее смерти брат опубликовал ее дневники, которые девушка вела с 11-ти лет. Загадка ее смерти заставила прочесть этот дневник весь читающий мир того времени...
Надо сказать, что женщина России (да и Европы) в 19-м веке имела едва ли больше прав, чем нынешние женщины самых отсталых в "женском вопросе" стран Востока в современности (таких, как Афганистан и Саудовская Аравия, к примеру). Так, в Российской империи дочь могла наследовать лишь 1/8 долю имущества отца, а распоряжаться наследством самостоятельно могла лишь по достижении 21 года или же никогда, т.к. до этого возраста обычно девушку уже выдавали замуж и ее имущество передавалось мужу. Женщина не могла куда-либо ехать даже в пределах России без разрешение на то отца, мужа или иного опекуна. Без разрешения мужа/отца девушка не могла получать образование и претендовать на работу. Даже с образованием в России девушка могла рассчитывать максимум на работу учительницы, гувернантки или библиотекаря. Ни о какой адвокатской практике не могло быть и речи. Разумеется, не было у женщин и избирательного права и возможности участвовать в политической жизни страны.
Можете себе представить, какой вызов обществу бросала Лиза Дьяконова самим фактом своего существования? Она открывала для себя целый мир, куда дорога была в то время открыта только мужчинам. И, что удивительно, многие мужчины, винтики бюрократической системы, ей в этом помогали!
Басинский много цитирует ее дневник, но что еще важнее, приводит более широкие взгляды на реальность того времени - письма, газетные статьи, свои предположения, основанные на множестве документальных фактов. Своей жизнью эта девушка бросала вызов буржуазному обществу, старым традициям русского провинциального купечества. Но вместе с тем она очень любила родину, особенно милый сердцу городок Нерехта, где в итоге ее похоронили между любимым отцом и почти боготворимой бабушкой. Своей смертью она заставила всех посмотреть на себя - малозаметную в бурлящем море конца XIX - начала XX века.
Я обязательно прочту "Дневник русской женщины" следом за этой книгой, чтобы постараться представить себе полную картину о жизни Лизы Дьяконовой. Несомненно, для своего времени она была невероятно смелым человеком, однако, у меня о ней двоякое впечатление, по крайней мере, в пересказе Басинского. Лиза ненавидит и не прощает мать, которая в своем понимании хотела ей лучшей жизни. Она пытается заставить среднюю сестру Валю идти ее дорогой, а когда та выбирает привычное для того времени и вполне счастливое замужество, эгоистично и ревниво говорит, что потеряла ее. Младшую сестру Надю, живущую под каблуком у матери - она презирает. С обоими братьями регулярно ссорится и считает цинниками и едва ли не предателями. Единственную подругу - кузину Машу - называет "несчастной" и пророчит ей всяческие беды в браке...
У нее нет ничего общего ни с революционерками, ни с женщинами "отжившей" эпохи, какими являются ее мать, тетка, сестры, кузина. Она страшно одинока и нереализована. Ни в Ярославле, ни в Петербурге, ни в Париже и Лондоне она не находит себя. Да к тому же, до той поры уверенная, что никогда не полюбит и не нуждается в любви, она сталкивается с неразделенной любовью в Париже - городе романтики... Да к тому же, она серьезно больна. Эгоистичный, одинокий, потерянный ребенок в депрессии, до которого никому нет никакого дела. Это ли не повод умереть? Будучи в Париже во время двух грандиозных событий - Олимпийских игр и огромной международной выставки, они ничего не пишет об этом в дневнике, словно все это великолепие обошло ее стороной. Это ли не свидетельство полной апатии к жизни?
Лично у меня по рассказу Басинского не осталось сомнений, что Лиза убила себя сама. Но вот способ - ужас. Впрочем, хотела запомниться - и запомнилась, в чем-то даже похлеще других бестужевок, вроде Крупской, Якубовой или ее однофамилицы Екатерины Дьяконовой. Жаль только, что человек, рассуждавший о высоких материях, о бессмертном "я" еще подростком, в итоге заставила весь мир смотреть на себя столь жестоким по отношению к самой себе способом.
Басинский очень хорошо потрудился. На страницах его книги оживают люди и места, которые по сухим цитатам из дневника Лизы остались бы безликими. Со всем пылом он рассказывает истории людей, событий и мест, развязки которых Дьяконова не могла узнать ввиду своего ухода из жизни. Автору огромное почтение за такое перелопачивание огромных пластов информации!
Книга о том, как мужчина XXI века пытался разобраться в мятежной душеньке барышни конца XIX века и что из этого получилось.
"Дневник" Лизы Дьяконовой я конечно читала и познакомилась с ним лет в 12, я тогда была увлечена дневником Марии Башкирцевой и мне все твердили, что Дьяконова на нее очень похожа. Но мне так не показалось. Это совершенно разные личности и два непохожих друг на друга произведения. Тем не менее, "Дневник" Лизы я прочла не без интереса, а произведение Басинского оживило его в моей памяти.
Вот только я не понимаю, где здесь роман? Как такового его нет. "Посмотрите на меня" больше похоже на развернутую литературную рецензию, критику, пояснительные комментарии, но только не на роман. Немного выдержек из дневника, немного пояснений о "нелегкой" доле курсисток, немного домыслов и догадок самого Басинского. Занятное чтение, но не дотягивает до самого дневника.
Павел Басинский – кудесник. Он завоевал доверие читателей, и теперь может делать с ними всё, что ему вздумается. А вздумалось ему рассказать непопулярную у массового читателя историю позабытой девушки Елизаветы Дьяконовой, всколыхнувшей больше века назад российскую общественность. Всколыхнула ли сейчас? Да не особенно, несмотря на стильное издание Редакции Елены Шубиной. Сложно у нас сейчас с такой уточенной интеллектуальностью. За права женщин борются более вульгарно и бесстыдно.
Но это нисколько не отменяет рождение замечательного литературного произведения, рассказывающего эпоху, как никогда это не будет ни в школе, ни в университете. Басинский превращает документы в роман, где романтика – по праву однокоренное слово. Или просто возвращает этим самым документам их природное вещество? Когда образованные люди не представляли себе возможным применять иной слог, нежели хороший, в дневниках и письмах. Жили литературой, поглощали и порождали её.
И тем интереснее в «Посмотрите на меня» более свободная манера автора. Он знает, что Дьяконова – не Горький и не Толстой. Да и обилие других персонажей с трудом отзовутся в сердцах и мозгах читателей. А потому, он, будто и его героиня, призывает – «посмотрите на меня, на мой текст». Он задает читателю вопросы, взрывно обнажает свою растерянность перед загадками и неясными мотивами поступков, опускается до использования расхожих цитат и чуть ли не интернет-мемов. Не будем снобами – это даже в некотором смысле приятно, такое доверие уже тебе, как читателю. Писателю трудно вообще жить с этой историей. И он доверяет тебе интимные подробности не только давно умершего человека, но и свои собственные.
Ведь так просто вызвать мужчине пороховой взрыв, когда он пишет о некрасивой, не удачливой девушке из глубинки, недюжинный ум и воля которой привели ее на путь феминизма, а природа требовала любви и женского счастья. Как жалко выглядит сочиненный Лизой любовный роман, отдающий первому попавшемуся пошлому мужчине всю душу без остатка. О теле тоже много в книге разговоров. Но предательство женского движения в этой неразделенной – выдуманной (!) любви. Циник, насмешник, что твой герой, мещанин-интерн Ланселе. Вам, Павел Валерьевич, только и дай поглумиться с высоты своего мнимого интеллектуального превосходства над трагедией безвинного женского существа. Но ведь не автор, а сама жизнь так рассудила - провести Лизу Дьяконову по кругам сомнений, психической болезни и попыток применить свой талант. На каждом этом этапе Басинский сочувствует героине, ищет оправдание в окружавшем ее мире. Безжалостно громит профессуру Бестужевских курсов в человеческом (!) отношении. В споре с матерью становится на сторону Лизы. И даже вопреки своим документальным принципам берется пофантазировать о детективной смерти Дьяконовой. Детектива не получается, но получается что-то мистическое, надрывное, безжалостно прекрасное. Воспитанная в строгом православии девушка, увлеченная новым миром, уходит из жизни почти по-библейски. Оставляя страдать от провиденческого ужаса тирольского пастуха.
А ещё кудесник Павел Басинский показывает, как реальность бывает куда более острее, больнее, увлекательнее художественности. Их объединяет слог – искусство. Без него ни с одной стороны толку не будет. И какую бы бурю эмоций не вызывала позиция Басинского по тому или другому вопросу, какими бы не выскальзывали из-под его пера персонажи, не устаешь наслаждаться текстом как таковым.
Меня привлекла фотография на обложке. В этой девушке было что-то от Мадонны и кающейся грешницы. ... Но замечательнее всего был взгляд этой девушки. ... У Елизаветы Дьяконовой был больной взгляд. Очень тяжелый. И непреклонный. Было понятно, что эта девушка во всем пойдет до конца...
Дневник, тем более дневник более чем 100-летней давности, безусловно чуть-чуть приоткрывает нам дверь в свое, "живое" время, чтобы мы хотя бы через маленькую щелку смогли увидеть, послушать, понять и ответить себе на вопрос: "А раньше было лучше?" Дневники вредины Гиппиус и зазнайки Башкирцевой рассказывают о временах когда им было трудно, но хорошо, даже отлично. Гиппиус не мешали условности, она жила как хотела. Башкирцевой же нравилось быть на слуху, нравилось поражать. Теперь ее имя выгравировано в списке "бессмертных" у одноименной статуи. Их время - было их временем. Но не время Лизы Дьяконовой.
Когда Басинский знакомит читателей с семьей Лизы, он неоднократно подчеркивает: 1890-е - далеко не времена "домостроя" и Лиза - образованная, начитанная, упорная и несгибаемая женщина - ожидаемое явление того времени. Пока Лиза в Нерехте учила французский и пыталась вырасти как личность под крылышком деспотичной матери, в это время для нее и других молодых девушек дорогу пробивали великая Н. В. Стасова, писательница М. В. Трубникова и обаяние всея российского общества на тот момент - А. П. Философова. Но Лиза, как по мне, и против мнения самого П.Басинского, была еще далека от женского движения...
...пока не увидела свое отражение в зеркале. С этого и начинается "дневник" женщины. Лиза понимает, что она нетакая. Замуж - кто возьмет? Тем более в руки еще девочки-подростка начинает попадать запрещенная литература, среди которых оказывается "Крейцеровская соната" Толстого, и тут Лиза начинает понимать: она, "уродка", живет в мире мужчин. Может, имей она внешность хоть той же Башкирцевой или самолюбие необычной Гиппиус - читали бы мы ее дневники? Ведь у Лизы все шло от "урода" в отражении. Она тепло любила своего отца, которого помнила лишь как человека ветреного и веселого, но который был воплощением патриархальной системы того времени: наградил Лизу наследственным сифилисом, благодаря которому "урод" в зеркале стал еще отвратительнее, еще более богомерзким. Не присутствовал при воспитании детей, являясь лишь порой как праздник, оставляя все на плечах своей жены, а потом бежал изменять ей же со своей секретаршей. Дело его развалилось, сам он заболел и умер. Семья после его смерти стала бедной купеческой. И тут у Лизы начинается жизнь с напуганной и обиженной на весь мир матерью, у которой помимо Лизы остались еще дочь и двое сыновей. А ведь их еще пристраивать нужно!
В это время, где-то в 1870-е годы, традиционное немецкое руководство российского просвещения признавало, что "среднее женское образование лучше в России, чем в самых просвещенных государствах Западной Европы. И Лиза ставит перед собой цель попасть на Высшие женские курсы. А там будь что будет. (вообще, огромное спасибо П.Басинскому за глубокое погружение в историю российского образования того времени!)
На мой вкус, дневник "русской женщины" начинается и заканчивается в самом начале. Купечество, свахи, французская литература на полках, среди которых атеистические труды ни в чем не убедившую Лизу. Веру Лиза получила от бабушек, которым была благодарна за то, что и эта вера делает ее по-настоящему русской, намного больше чем атеистка-мать со всеми ее французскими книжками. Она любит Христа, потому что он говорит о прекрасной душе и почти ничего - про тело. Потому что ее "уродство" (А Лизе часто говорили, что она довольно хорошенькая! Вот она, сила самовнушения и самобичевания!) останется после смерти в гробу, а "сама" Лиза будет там и с теми, где красота.
Мужчин, которые имели хотя бы малый интерес к Лизе, та отгоняла и порой даже больше подсознательно. Для нее мужчины, которые ей были интересны, были для нее учителями, наставниками. Все остальные, как сама пишет Дьяконова - почти ничто, не стоящие потраченного времени. Даже старого друга она вырезает из своей жизни, когда узнает что он "нечистый" (имел сексуальные связи до свадьбы), но собирался жениться на барышне нетронутой и искренне не понимал возмущения Лизы.
Моя гордость возмущается при одной мысли, что человек, меня не понимающий, узнает мою душу, с недоумением пожмет плечами и отойдет, пожалуй, даже с насмешкой. Нет,нет! Не надо!
Лиза хочет быть Вертером своего романа, но она уж точно не Вертер. Быть бы Шарлоттой, но тут кроется еще более жестокая правда: Шарлотта без Вертера была бы ничто...
Самое трогательное во всей этой книге, когда понимаешь, КАК П.Басинский пишет о Лизе...возможно, он все-таки единственный мужчина, который по-настоящему понял Дьяконову со всей ее душевной болью. Не ее это все-таки было время. Ей было бы здорово в нашем. Но уж как есть.
Команда Полкая Продулка
«Посмотрите на меня. Тайная история Лизы Дьяконовой» kitabının rəyləri, səhifə 3, 69 rəylər