«Искатели неба: Холодные берега. Близится утро» kitabının rəyləri, 46 rəylər

Тема «каким бы был наш мир если…» сама по себе не нова. Жанр альтернативной фантастики известен достаточно давно (наиболее яркие произведения – цикл Эдем Гаррисона). Но эта дилогия – совсем другое дело. Мир без железа, видоизмененная версия христианства, Россия в роли исламского государства. В целом вся серия проглатывается на одном дыхании, причем эта одна из немногих книг фантастического жанра которое не только можно, но и нужно перечитать. Очень много моментов

, которые автор хотел донести до читателя проявляются только при повторном прочтении (кстати это особенность практически всех произведений Лукьяненко). Замысловатый сюжет, неожиданная концовка, очень динамичное развитие событий. Пожалуй найти какие-то недостатки в этой книге сложно. Причем в отличие от других серий и книг автора (постоянно развивающиеся и ветвящиеся дозоры, несколько недосказанная работа над ошибками, так и не дописанные воины 40 островов) эта дилогия именно ЗАКОНЧЕНА, развить что-либо в ней – только портить. В общем искренне советую прочитать всем любителям фантастики.

на мой взгляд, эта дилогия – лучшее произведение Лукьяненко. лучше дозоров, лучше черновиков и чистовиков, лучше лорда с Земли… возможно, лишь Атомный сон не хуже. тщательно прописанный мир, оригинальная идея, морально-философская нагрузка, лихой сюжет, и аллюзии на христианство.

Очень редкий пример работы в жанре не просто альтернативной истории, а, если можно так сказать, «альтернативной религии». Точка расхождения – примерно в начале Евангелий: Иосиф, получив предупреждение о грядущем избиении младенцев, не кинулся с Марией и Иисусом бежать, а отправился сначала прощаться с роднёй – и никуда не успел. И здесь Иисус умер не на кресте в зрелые годы, а в младенчестве. В итоге Спасителем пришлось быть не Сыну, а Пасынку Божьему – случайно выжившему во время избиения ребёнку…

Собственно, отсюда и все последующие расхождения – и история со Словом, на которое можно взять что угодно, и отсутствие железа, и странная форма, которую тут приняла религия, и даже то, что Держава, где происходит действие – это дожившая до наших дней Римская империя.

В целом же – очень сильная и очень умная книга (дилогия она явно лишь по издательским причинам, книги надо или читать обе, или не читать вообще). Пожалуй, даже самая сильная у Лукьяненко.

получились бы другие псевдописатели фентези , так писать! каждый персонаж живой, а не кукла. все диалоги в книге проработаны, всё размышления, оформлены,как надо. читаешь и понимаешь, ничего лишнего. за труд писателю большое спасибо. и концовка порадовала. всё точки над и поставлены. ПОТРЯСАЮЩЕ.

Если решите купить эту книгу, сразу приготовьтесь к тому, что в ближайшие два дня все дела встанут. Оторваться от чтения невозможно: сюжет увлекательный, динамичный, но в то же время много глубоких мыслей, которые заставляют притормаживать, осмысливать, а не «проглатывать» второпях. Будет интересно всем, но особенно много дополнительных пластов откроется тем, кто хорошо знаком с мировой историей, историей христианства и Евангелием. Как обычно в лучших произведениях Лукьяненко, главный герой ведет постоянный диалог с самим собой о счастье, долге, чести, о взаимоотношениях Бога и человека, о своем месте в этом мире. Суть сюжета – поиски нового Спасителя в альтернативной истории человечества, взамен Сына, который погиб во младенчестве. Антураж занимательный, герои осмысленны, провалов и недоразумений не вызывает. После прочтения возникает острое желание обсуждения, так что лучше сразу читать с близкими друзьями :-).

Искатели неба – книга с глубоким религиозным напряжением. В обертке путешествия мы видим апокрифическую историю сбора «апостолов» для нового мессии. Это Земля, но та, где Христа убили во младенчестве. Это история о том, что без Бога, Воплотившегося и спасшего нас от смерти, никто из людей не может стать спасителем.

Ощущение кощунства не оставляет религиозного читателя с первых страниц книги. Но это на самом деле псевдокощунство, развеивающееся в конце книги как морок человеческих страстей, желаний и слабостей. Без истонного Христа мы получим лишь очередного царя, цезаря, властителя. Без сомнения, катарсис главного героя – это очищение греховной разбойничьей души каждого человека, живущего на нашей, настоящей Земле.

Книгу совсем не стоит читать детям. Да и далеко не всем взрослым я ее могу порекомендовать. Только тем, кто копаетсяв дурно пахнущем ежедневном состоянии человеческой души.

Очень сильная книга.

Так получилось, что эту дилогию я прочел сразу после «Братьев Карамазовых» Ф.М.Достоевского… и, как не странно она проявилась для меня неким продолжением этого шедевра. Хорошо ли плохо ли, но я очень глубоко копался в сюжете и в мыслях главного героя. Пытался «зрить в корень». В итоге закончил чтение с пессимистическим настроением и ощущением безисходности … может быть зря? Может быть в этом случае «банан - это просто банан»?

Не возможно оторваться от постоянно развивающегося сюжета, что собственно и не удивительно для работ автора. К тому-же яркое раскрытие момента несовершенности, нашего «человеческого улья», неумолимо обличающего наши пороки и срывающего " маски благочестия " наводит на глубочайшие размышления о своей собственной сути и своём месте в этой жизни. Кто, ты? Последний мерзавец? Продажный чиновник? Может прожигатель своей жизни и жизней близких людей? Или искатель благой и беспечной жизни? А может как и все, ты просто ищешь истину. Только найдя её, что будешь делать дальше?

Книга не похожа на легкое чтиво. Заставляет думать. Понравилась. Спасибо автору.

Две тысячи лет люди ожидают пришествия Мессии — Искупителя. И вот он пришел. Не важно, что не к нам, а в некий придуманный автором альтернативный мир. Мир этот не так уж отличен от нашего. В нем те же люди, те же народы, те же проблемы. Правда, Сын Божий был убит вместе с детьми человеческими в страшную ночь избиения младенцев, а Пасынок Божий Мессией стать не захотел или не сумел, предпочтя путь земного Владетеля. Зато Чудо миру дал, осязаемое, доступное каждому, кому механизм свершения известен. Весьма функциональное чудо, позволяющее богатства сохранять и путешествовать налегке. У нас такого нет. Но есть та же потребность понять суть и смысл библейских истин — значение таинства искупления, соотношение добра и зла, смысл жизни и суть смерти. Мы тоже ищем Небо, каждый на свой лад.

Мессия пришел. И что же? Он добр, он жаждет справедливости, он знаком с идеями нойона Кропоткина о свободе, равенстве и братстве и владеет инструментом, позволяющим сделать материальные блага мира равно доступными для всех. Поможет ли это сделать мир лучше, а живущих в нем людей счастливее? Мальчик Маркус, который считает себя Мессией, полагает, что да. Но избирает тот же путь, что и предыдущий Искупитель — путь земного владыки. А осчастливить людей намеревается дарением им материальных благ, накопленных в мире. Следующие за юношей сподвижники числом двенадцать верят в его мессианство в разной степени. Кто-то слепо, не рассуждая, как Луиза, кто-то с надеждой от безысходности, как Иенс, кто-то просто по солдатски следуя за командиром, как Луи, а кто-то с сомнениями великими, как Жерар, Жан, Антуан, Ильмар.

Чем обширнее знания сподвижника, тем глубже сомнения его. В мальчике-мессии умудренные жизнью сподвижники не видят зла, но сомневаются в исполнимости его планов, в его способности улучшить мир и жизнь людей. Опять же религиозные тексты сомнения подпитывают. В мир может прийти не только Искупитель, но и Искуситель. Как различить их, как не ошибиться в выборе — кого поддержать, а кого остановить? Мудрость божественная — не математика. Нет формулы, позволяющей Искусителя от Искупителя отличить. Различие лишь со временем проявляется, когда все уже свершилось. А выбор делать надо сейчас. И только один сподвижник решается на этот выбор — тот, который отступился. В тексте настойчиво проводится параллель с двенадцатью апостолами и Иудой, но Ильмар с Иудой не ассоциируется. Он не выдает Маркуса врагам, он просто уходит из числа его сподвижников, намереваясь следовать своим путем.

Следуя за мальчиком-мессией, Ильмар постепенно понял нечто важное. Автор не выдает выводы Ильмара открытым текстом, оставляя читателю возможность самостоятельно поразмышлять. Книга усыпана философскими и этическими рассуждениями. Об этом говорят и размышляют почти все персонажи книги, каждый с учетом своих знаний и жизненного опыта. А незадолго до финала звучит потрясающий монолог поэта-летуна Антуана о радости и счастье, который объединяет вокруг себя все ранее прозвучавшие мысли и смысли.

"— Всю жизнь я мечтал летать, — ответил Антуан. — Это мое счастье, но не радость. Радость — глоток воды в жаркий день, уютное кресло вечером после тяжелой работы, долгая беседа, когда ты истосковался по умному собеседнику. Счастье — совсем другое. Путешественник счастлив, поднявшись на высокую гору. Но он не радуется, он знает, что ему предстоит долгий и тяжкий обратный путь. Радость — это итог. Счастье — это путь. ... Когда ты голоден и тебе нужно поле, ты выжигаешь лес. Становишься огнем — и вековые деревья вмиг превращаются в золу. Но наступает день, когда ты понимаешь — тебе нужны деревья. Строить дом, топить очаг, укрываться от зноя. И ты сажаешь лес. День за днем, год за годом. Зная, что при твоей жизни лес не поднимется. У тебя есть цель, но ты ее никогда не достигнешь. Ты можешь думать лишь о тех, кто придет за тобой. Становишься одним целым со всем миром, с прошлым и будущим. Ты отказываешься от радости ради счастья. Ильмар, ты замечал, как часто мы путаем радость и счастье? Говорим об одном, а хотим совсем другого. ... Садовник в своем саду, живописец у полотна, моряк у штурвала — это вовсе не радость! И человек мечется, не понимая, где же грезившаяся ему радость. Боясь понять, что счастье не равноценно радости. Что нельзя их путать, как нельзя путать Слово, владеющее мертвым, и слово, что говорят живым!"

Пока владыки земные гонялись за Словом, владеющим мертвым, мудрый Антуан произнес слово, что говорят живым. Он все понял про искушение и искупление, но убоялся взглянуть правде в глаза и не стал вторым отступником. Вопрос не в том, является ли Маркус Искупителем, Искусителем или обычным подростком, завладевшим древней тайной. Вопрос в том, возможно ли в принципе Искупление — можно ли дать людям радость без счастья и нужно ли лишать их счастья без радости...

Замечательный роман. Из тех, которые надолго запоминаются заключенным в нем смыслом, идеями, атмосферой.