Kitabı oxu: «ОКОЛОСМЕРТНЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ о смысле жизни, о Боге, о любви, о религии, о духовности», səhifə 3
1.3. ШКАЛА ОКОЛОСМЕРТНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЙ
Тем не менее доктор Джеффри Лонг не сразу пришел к решению использовать шкалу Грейсона (после принятия этой шкалы IANDS ее принято называть «шкала NDE») при анализе и структурировании информации об околосмертных опытах, поступающей на сайт NDERF [4]:
«Наконец, медицинское образование помогло мне определить, случалось ли на самом деле угрожавшее жизни событие.
Я использовал шкалу Карновского – это медицинская шкала, широко используемая для измерения близости к смерти. Баллы по шкале Карновского колеблются в интервале от 100 (никакого риска для жизни) до 10 (умирающий) и 0 (клиническая смерть).
Еще я могу определить, насколько случаи, описанные имевшими ОСП, убедительны с точки зрения медицины».
Необходимо отметить, что шкала Карновского была анонсирована еще в далеком 1949-м году.
Учитывая тот факт, что фонд ФИОСП (NDERF) был основан в 1998-м году, первоочередными на тот момент становятся задачи контроля достоверности и соответствия околосмертному состоянию описаний, аккумулируемых на сайте с целью их обобщения и анализа.
Джеффри Лонг и разработчики сайта нашли следующий выход из этой ситуации:
«Я долго обдумывал этот вопрос и решил положится на проверенный, испытанный научный метод избыточности.
Избыточность в опросах означает задавание одинаковых вопросов (или вопросов которые вращаются вокруг одной и той же идеи) несколько раз, но несколько по-иному).
Если мы видим противоречивость в ответах человека, мы можем проверить его рассказ и посмотреть, что именно испытывал имевший ОСП»
Тем не менее полной уверенности в том, что респондент пережил околосмертный опыт ретроспективный опрос не обеспечивает.
На это кстати обратил внимание, пожалуй, один из лучших аналитиков в области исследования околосмертного опыта Дж. Стив Миллер в своей книге [14], комментируя исследования Джеффри Лонга:
«Доктор Джеффри Лонг брал интервью анонимно, через свой веб-сайт.
Такой подход во многом уменьшает доказательную ценность.
Когда респонденты утверждают, что могут доказать свои ощущения и переживания, например, видят в больнице некоторые события, которые предположительно могут подтвердить другие, мы должны верить им на слово, поскольку я не нашел указаний на то, что доктор Лонг пробовал подтвердить их показания».
Любопытно, что вступительное слово к работе Дж. С. Миллера, появившейся в печати в 2012-м году, написал сам Джеффри Лонг.
Так что вопрос о том, насколько «метод избыточности» информации способен гарантировать достоверность пережитого респондентом околосмертного опыта остается без ответа.
Но, если путем избыточности еще можно попытаться решить вопрос достоверности предоставляемой информации, то идентификация ее с моментом наступления клинической смерти доверия не вызывала.
Как следствие, «в сентябре 2004 года была запущена новая версия опроса NDERF.
Наиболее важные вопросы опроса требовали ответа от NDEr.
Этот опрос исключил опцию «Нет ответа» для всех вопросов.
Новый опрос позволил получить 150 возможных ответов на вопросы, касающиеся демографии NDEr, содержания NDE и последствий NDE.
Еще одним важным изменением в новой версии опроса NDERF стало добавление 16 вопросов, составляющих «шкалу NDE». Шкала NDE важна и широко используется в научных исследованиях NDE.
Эта шкала была разработана в начале 1980-х годов (1983г.) доктором Брюсом Грейсоном.
Шкала ОСП заключает в себе шестнадцать вопросов о содержании опыта и является самым достоверным методом исследования для того, чтобы отличить околосмертные переживания от не являющихся таковыми.
Эти 16 вопросов в шкале NDE касаются конкретных элементов NDE и их глубины – чувство мистического восторга, выход из тела, движение по туннелю, ощущение присутствия рядом сверхъестественных существ и так далее.
Опыт на каждой из ступеней имеет свой вес (0, 1, 2). Таким образом, максимальная оценка равна 32 баллам.
Состоянию клинической смерти соответствуют 7 баллов и выше.
«Средний балл» тех, кто сообщает об околосмертном опыте, составляет порядка 15.
Это позволяет исследователям NDE быть более последовательными в сравнении результатов опросов различных групп NDE» [9].
По мнению Джеффри Лонга, данная шкала «является самым достоверным методом исследования для того, чтобы отличить околосмертные переживания от не являющимися таковыми».
Обобщая информацию, приведенную в книге Джеффри Лонга можно говорить о двух выборках описаний респондентов, составивших информационную базу его исследований:
– в общей сложности 613 NDE, отвечающих критериям шкалы NDE, с оценкой по шкале NDE=7 или выше;
– выборка из 413 человек, отобранных на первом этапе на основе первоначальной версии анкеты ФИОСП.
Тем не менее сам Дж. Лонг достаточно критичен в оценке этой шкалы:
«Шкала NDE не идеальна.
Это проиллюстрировано на следующем примере индивидуума, отравленного стрихнином (высокотоксичным веществом, используемым при отравлении крыс), преступным путем и позже рассказанного парамедиками – пациент перенесла остановку сердца и дыхания:
Этот опыт имел оценку по шкале NDE, равную 6, что не квалифицируется как NDE.
Тем не менее, большинство людей приняли бы этот опыт как NDE» [1].
Вопрос доверия к определению физиологического состояния респондентов, находящихся (или как они считают) в околосмертном состоянии с помощью шкалы NDE является архиважным в исследованиях ОСО.
Вряд ли найдется тот, кто в состоянии поставить под сомнения высочайшую квалификацию доктора Брюса Грейсона – заслуженного профессора психиатрии и нейробиологических наук Честера Карлсона, профессора психиатрии и нейробиологических наук в Университете Вирджинии, бывшего директора Отдела перцептивных исследований (DOPS), которому принадлежит авторское право разработчика этой шкалы NDE, разработавшего шкалу NDE.
Более, что в настоящее время эта методика рекомендована для предварительной оценки состояния респондентов ОСО Международной ассоциацией изучения околосмертных переживаний (IANDS), которая является наиболее авторитетным коллегиальным органом, координирующим исследования в данной области.
Значимость шкалы NDE для всех исследователей околосмертного опыта (ОСО) невозможно переоценить.
А частота ее упоминания этой шкалы в информационных источниках и желание увидеть ее содержание у всех тех, кто интересуется данной проблематикой и скептически относится к объективности определения и разделение ОСО на околосмертные (ОСП) и посмертные (ПСП) переживания настолько велики, что я рискнул включить шкалу NDE [8] непосредственно в текст этого раздела:
Шкала NDE
1. Время ускорилось или замедлилось?
0 = Нет
1 = Время, казалось, шло быстрее или медленнее, чем обычно
2 = Казалось, что все происходило одновременно; или время остановилось или потеряло всякий смысл
2. Ваши мысли были ускорены?
0 = нет
1 = быстрее, чем обычно
2 = невероятно быстро
3. Вернулись ли сцены из вашего прошлого к вам?
0 = Нет
1 = Я вспомнил много прошлых событий
2 = Мое прошлое вспыхнуло передо мной, вне моего контроля
4. Кажется, ты вдруг все понял?
0 = нет
1 = все о себе или других
2 = все о вселенной
5. Было ли у вас чувство покоя или приятности?
0 = нет
1 = облегчение или спокойствие
2 = невероятный покой или приятность
6. Было ли у вас чувство радости?
0 = нет
1 = счастье
2 = невероятная радость
7. Испытывали ли вы чувство гармонии или единства со вселенной?
0 = нет
1 = я больше не чувствовал конфликта с природой
2 = я чувствовал себя единым или единым с миром
8. Вы видели или ощущали окружение ярким светом?
0 = нет
1 = необычайно яркий свет
2 = свет явно мистического или потустороннего происхождения
9. Были ли ваши чувства ярче, чем обычно?
0 = нет
1 = ярче, чем обычно
2 = невероятно ярче
10. Кажется ли вам известно о вещах, происходящих в другом месте, как будто с помощью экстрасенсорного восприятия (ESP)?
0 = нет
1 = да, но факты не были проверены
2 = да, и факты были проверены
11. К вам приходили сцены из будущего?
0 = Нет
1 = Сцены из моего личного будущего
2 = Сцены из будущего мира
12. Ты чувствовал себя отделенным от своего тела?
0 = нет
1 = я потерял осознание своего тела
2 = я ясно покинул свое тело и существовал вне его
13. Кажется, вы попали в какой-то другой, неземной мир?
0 = нет
1 = какое-то незнакомое и странное место
2 = явно мистическое или неземное царство
14. Похоже, вы сталкивались с мистическим существом или присутствием, или слышали неопознанный голос?
0 = нет
1 = я услышал голос, который не мог определить
2 = я столкнулся с определенным существом или голосом явно мистического или неземного происхождения
15. Видели ли вы умерших или религиозных духов?
0 = Нет
1 = Я почувствовал их присутствие
2 = Я действительно видел их
16. Пришли ли вы к границе или пункту невозврата?
0 = Нет
1 = Я пришел к определенному сознательному решению «вернуться» к жизни
2 = Я пришел к барьеру, который мне не позволили пересечь; или был «отправлен назад» против моей воли.
Оценка 7 или выше считается NDE для исследовательских целей. Средний балл среди большой выборки околосмертных переживаний – 15.
Теперь каждый читатель обладает возможностью с помощью шкалы NDE провести «фильтрацию» и оценить глубину как своих околосмертных переживаний (если считает, что пережил ОСО), так и респондентов сайта NDERF.
При этом надо отдавать себе отчет в том, что до настоящего времени исследователям, использующих ретроспективные формы получения информации, не предложено ничего более совершенного
Очевидно, что сегодня это практически невозможно сделать, поскольку не существует лабораторного и медицинского оборудования, способного фиксировать момент возникновения и контролировать время протекания околосмертных переживаний.
Как следствие даже исследователи, применяющие проспективные методы опроса пациентов вынуждены оценивать глубину их околосмертного состояния используя для этих целей все ту же шкалу NDЕ.
Это при том, что шкала NDE была предложена Брюсом Грейсоном еще в далеком 1983-м году. Конечно эта шкала с того времени пережила обновления. Последнее ее версия представленная выше датирована 25-м апреля 2015-го года.
Тем не менее, даже на официальном сайте IANDS [8] при проведении ретроспективных опросов и последующей их обработки с помощью шкалы NDE, используется разделение полученных результатов на две категории переживаний:
«NDE Archives
Ниже приведены ссылки на некоторые из сотен учетных записей о смерти, которые были отправлены через интернет в архив IANDS с 2002 года. Они разделены на четыре раздела:
Ссылки на видео и аудио сегменты, в которых люди описывают свой NDE.
Смертельный опыт (NDEs), вызванный кризисом в области здравоохранения, представлен с 2006 года
Опыт, близкий к смерти (NDLE), который не был результатом кризиса в области здравоохранения, представлен с 2006 года.
Ссылки на более старый архив опыта NDE обоих типов, представленные в 2002—2005 гг., находятся внизу этого списка».
Но доктор Джеффри Лонг в своих исследованиях уходит от подобного разделения околосмертного опыта «переживателей».
Но разве у Вас не возникает некий дискомфорт от того, что путем пусть даже профессионально составленного перечня вопросов можно получить вердикт, безапелляционно утверждающий тот факт, что респондент переживающий околосмертный опыт пересек черту клинической смерти.
Даже с учетом достижения современной психиатрии, способной предлагать самые разнообразные методики тестирования, призванные путем опроса выявлять характерные индивидуальные черты (и, возможно физического состояния) объекта исследования.
Сама шкала NDE не содержит прямого вопроса о том, перенес ли «переживатель» околосмертного опыта клиническую смерть.
Можно понять и дать объяснение тому факту, что исследователи ОСО применяющие проспективную форму опроса своих пациентов в клинических условиях используют шкалу NDE, позволяющую определить (пусть даже путем тестовых вопросов самой шкалы) глубину «погружения» пациента в «серую» зону предсмертного состояния.
Будучи уверенными при этом в том, что пациент пересек границу клинической смерти.
В случае ретроспективного анкетирования право ответа на этот вопрос остается за самим респондентом и, как следствие, наступление смерти не может быть ни обоснованно установлено, ни достоверно верифицировано.
Так анкетой вэб-сайта NDERF респонденту в оценке состояния (рассматривающего свои переживания как околосмертный опыт) предлагается сделать выбор из следующих четырех вариантов:
«Ваше состояние на момент опыта (выберите лучший выбор):
– Клиническая смерть (прекращение дыхания или работы сердца)
– Угрожающее жизни событие, но не клиническая смерть
– Болезнь, травма или другое состояние, не считающееся опасным для жизни
– Другое (кратко укажите)».
Вы будете убеждены в объективности такого опросу, в том случае, если речь пойдет об оценке собственного физиологического состояния на границе клинической смерти по шкале NDE.
Для меня, как представителя точных наук, доказательством такого события могут и должны быть исключительно данные «натурного эксперимента», подтвержденные соответствующими протоколами и свидетельствами очевидцев.
1.4. РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЙ САЙТА NDERF
Все, кто интересуется исследованиями феномена околосмертных состояний, вряд ли найдут для себя что-то принципиально новое в результатах, полученных доктором Джеффри Лонгом на основе интернет-опроса проводимого по методике вэб-сайта NDERF.
Они лишь в очередной раз подтвердили, как перечень, так и содержание характерных картин (фрагментов) составляющих цепочку процесса околосмертных (ОСП) и посмертных (ПСП) переживаний, представленных ранее в работах всех знаковых исследователей этого феномена.
Справедливости ради необходимо отметить, что исследователи околосмертного опыта предлагают разное количество этих фрагментов.
Так Р. Муди иллюстрирует процесс умирания 15-ю характерными фрагментами, по оценкам С. Миллера их 11, с точки зрения М. Сабома – 10, а К. Ринг рассматривал два сценария процесса умирания – из семи, а позднее из пяти стадий.
Доктор Джеффри Лонг посчитал целесообразным предложить двенадцать таких фрагментов (элементов).
Интересно, что в известном ретроспективном опросе Дж. Гэллапа, на который так любят ссылаться многочисленные информационные источники, данные были распределены по 10-и характерным фрагментам (элементам) процесса умирания.
Очевидно у Джеффри Лонга, как и у любого исследователя околосмертного опыта есть на это право и есть свое объяснение.
Свое предложение он обосновал следующим образом:
«Нет двух одинаковых околосмертных переживаний.
Однако, когда изучено много околосмертных переживаний, легко прослеживается система их элементов.
Эти элементы обычно встречаются в согласованной последовательности».
Исследователи пришли к заключению, что ОСП могут включать в себя некоторые или все следующие двенадцать элементов»
Почему элементов 12, а не 15, 11, 10, 7 или 5… – это утверждение Дж. Лонг обосновывает следующим аргументом:
«Есть некоторая изменчивость, как считают исследователи ОСП, в комбинациях элементов околосмертных переживаний.
Двенадцать представленных здесь элементов постоянно наблюдались в исследованиях ФИОСП»
С этой точки зрения, наибольший интерес представляет сама сводная таблица процентов проявления указанных характерных фрагментов (элементов), составленная по описаниям респондентов на выборке из 623 человек имевших ОСП, и определенных по методике NDERF с использованием шкалы NDE.
1. Околосмертное переживание (ОСП): отделение
сознания от физического тела 74,9%
2. Обострение чувств 74,4%
3. Сильные и в основном положительные эмоции или чувства 77,7%
4. Вхождение в тоннель или прохождение сквозь тоннель 33,2%
5. Загадочный или очень яркий свет 64,8%
6. Встреча с мистическими существами
или покойными родственниками и друзьями 57,8%
7. Ощущение деформации времени или пространства 60,5%
8. Обзор событий своей жизни 21,8%
9. Знакомство с неземными («небесными») сферами 51,0%
10. Получение особых знаний 57,6%
11. Столкновение с границей или преградой 31,0%
12. Возвращение в тело, сознательное или непроизвольное 58,5%
Интересно другое.
Говоря об изменчивости и повторяемости элементов (фрагментов) околосмертных переживаний, позволивших ему обосновать предлагаемый перечень, Джеффри Лонг ссылается на четыре крупных исследования, все из которых использовали шкалу NDE.
Напрашивается сравнение данных исследований ОСО полученных с использованием принципиально разных подходов к их получению – ретроспективного с использованием шкалы NDE приведенных в [4] и проспективных опросов, проводимых врачами реаниматологами и кардиологами непосредственно с пациентами, пережившими клиническую смерть.
1.5. СОПОСТАВЛЕНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ
Абсолютно корректное сопоставление данных, полученных наиболее авторитетными исследователями ОСО с результатами, представленными Джеффри Лонгом невозможно из-за указанного ранее расхождения в количестве базовых фрагментов (элементов) процесса умирания (цепочки околосмертных переживаний).
И, в первую очередь, обратимся к данным, полученным докторами Майклом Сабомом [7], Сэмом Парниа [15, 16], Пимом ван Ломмелем [17] и Кеннетом Рингом [18,19].
Майкл Сабом по праву считается основоположником, если хотите «иконой» научного подхода к исследованию околосмертных состояний, обобщению и анализу их результатов.
Его исследовательская работа [10] считается самой объективной и совершенной из всех, которые существуют на сегодняшний день в области танатологии.
В ней он сформулировал базовые принципы проведения исследований околосмертных состояний на многие годы вперед.
Фактически М. Сабом «стандартизовал» не только саму цепочку фрагментов описания околосмертных переживаний (предложив 10 основных «кадров» вместо 15-ти, рассматриваемых в знаменитой книге Р. Муди), но, что, пожалуй, является более существенным, это то, что он ввел и начал использовать общепринятое в настоящее время разделение ОСП (NDLE) и ПСП (NDE) на аутоскопические и трансцендентальные.
Он не ставил перед собой задачу определить частоту возникновения тех, или иных характерных переживаний в процессе умирания пациента, сконцентрировав свое внимание на изучении трансцендентальных и аутоскопических проявлений посмертных переживаний.
Всего М. Сабом, проанализировав 156 критических событий, представленных 78 пациентами (в составе которых он выделил группу из 34-х человек, переживших ПСП и давших 42 описания) разделил результаты на 2 группы по содержанию самих переживаний – трансцендентальный и аутоскопический опыт:
– из 78 пациентов, переживших клиническую смерть и испытавших 156 околосмертных опытов (критических событий) – 41 (52%) проинформировали о трансцендентальном опыте, а 32 (41%) об аутоскопическом.
– из 42-х ПСП (посмертных) опытов 33% содержали в себе лишь аутоскопические элементы и 48% – лишь трансцендентные; 19% содержали оба вида.
Но нам будет интересна скорее соотношение околосмертных и посмертных переживаний, зафиксированных этим пионером исследования ОСО:
Из 106 пациентов описания околосмертных переживаний представили 78 (73%).
При оценке данных М. Сабом отметил, что 85% этой целой группы из 78 людей было выживших при остановке сердца.
Разновидность околосмертного критического события (например, остановка сердца, кома или несчастный случай) не влияла на то, происходил или нет ОСП и NDE.
78 пациентов проинформировали в сумме о 156 околосмертных переживаниях.
Из которых, только 42 классифицировались как NDE опыты, представленные 34-мя пациентами.
Остальные 114 околосмертные критические события определены как околосмертные переживания (ОСП).
Таким образом, приблизительный охват NDEs при околосмертных критических событиях в жизнях этих 78 пациентов был равен 26,9% (42 NDEs, произошедших в период 156 околосмертных критических событий).
И, хотя выборку пациентов для исследования околосмертного опыта трудно назвать представительной, предварительную оценку о процентном ожидании посмертных переживаний (ПСП) в общем количестве околосмертных событий эта величина дает.
Важно вспомнить, что в исследованиях Джеффри Лонга из 1300 анкет для дальнейшего анализа были отобраны 613 (47,1%), которые по шкале NDE получили оценку выше 7 баллов, т.е. их авторы были классифицированы как пережившие посмертный (NDEs), а не околосмертный (ОСП) опыт.
Более информативными для дальнейшего сопоставления с исследованием Джеффри Лонга представляются данные, полученные Сэмом Парниа и Пимом ван Ломмелем.
Особенный интерес представляет сопоставление полученных Джеффри Лонгом с результатами исследований Сэма Парниа.
Этот интерес подогревается еще и тем обстоятельством, что в своих исследованиях [15] проводимых в рамках программы AWARE (AWARE – AWAreness during REsuscitation – «осознанность во время реанимации») [16] доктор Сэм Парниа, осуществляя проспективные опросы своих пациентов, переживших реанимацию, для оценки глубины их посмертных переживаний руководствовался шкалой NDE.
Всего было зарегистрировано 2060 событий CA со средним процентом 16% (n = 330) выживших до выписки из больницы пациентов.
Из 330 оставшиеся в живых после реанимации сердца (СА), 140 пациентов были признаны правомочными, дали согласие и были опрошены.
Дальнейшие исследования содержали два этапа опросов.
Первый этап интервью включал демографические вопросы, а также общие вопросы восприятия осознания и памяти в период сердечной реанимации.
Из 140 пациентов, завершающих первый этап собеседования, 101 пациент (72%) продолжили собеседование на втором этапе.
39 пациентов оказались неспособными завершить второй этап, преимущественно из-за усталости.
Тем не менее, 39% от общего числа (55 из 140) положительно отреагировал на вопрос «помните ли вы что-нибудь с момента наступления вашего бессознательного состояния». Остальные 61% (85 из 140) пациентов (категория 1) этого не сообщали.
Интервью на втором этапе (101 пациент) представляло опрос сценариев пережитого опыта с использованием 16 пунктов шкалы NDE.
Ответы по шкале NDE показали: у 46 (46%) отсутствовали сознание или переживания.
Оставшиеся 55 из 101 пациента, которые характеризовались осознанным восприятием или воспоминаниями (категория 2) были разделены в дальнейшем.
Сорок шесть пациентов имели описываемые воспоминания, несовместимые с NDE и без отзыва событий CA (средний показатель NDE = 2) (IQR = 3) (категория 3).
Оставшиеся 9 из 101 пациента (9%) имели опыт совместимый с NDE.
Семь (7%) не имели слухового или визуального отзыва событий CA (средний балл шкалы NDE = 10 (IQR = 4), самый высокий NDE оценка 22) (категория 4).
Еще два пациента (2%) испытали определенную аудиторную/визуальную осведомленность (категория 5).
Необходимо отметить что целью работ доктора Сэма Парниа было не доказательство жизни после смерти и не накопление эмпирического посмертного опыта (ПСП).
«Мы изучаем человеческий разум и сознание в контексте смерти, чтобы понять, уничтожается ли сознание или продолжается ли оно в течение некоторого периода времени после того, как вы умерли, – и как это относится к тому, что происходит внутри мозга в реальном времени» (С. Парниа).
В отличии от доктора Сэма Парниа, доктор Пим ван Ломмель целенаправленно изучал околосмертные состояния своих пациентов.
Представим результаты исследований доктора Пима ван Ломмеля [17].
Его исследования относятся к числу наиболее валидных и признаваемых всеми исследователями околосмертных состояний.
Ван Ломмель и его команда кардиологов в 10 датских больницах опросили опросивших по особой методике 344 человека в возрасте от 26 до 92 лет непосредственно после их возвращения к жизни.
Сравнение данных Пима ван Ломмеля и Джеффри Лонга тем более интересно, что в этих случаях мы имеем выборки «переживателей» одного порядка (344 у Пима ван Ломмеля и 613 у Джеффри Лонга).
«Мы определили NDE как сообщаемую память обо всех впечатлениях при особом состоянии сознания, включая конкретные элементы, такие как опыт вне тела, приятные ощущения, вид туннеля, свет, встреча умерших родственников или пересмотр жизни.
Мы определили клиническую смерть как период бессознательного состояния, вызванного недостаточным кровоснабжением мозга из-за неадекватного кровообращения, дыхания или и того, и другого.
Глубина NDE измеряется по системе оценки [14] взвешенными баллами, присвоенными элементам содержания опыта.
Оценки между 1 и 5 обозначают поверхностные NDE, но мы включили эти события, потому что все пациенты претерпевали трансформационные изменения.
Оценки 6 или более обозначают основные события, а десять и выше – более глубокий опыт» [17].
Результаты.
Таблица 1: Распределение 344 пациентов в пяти классах WCEI *
(WCEI – индекс взвешенного базового опыта. NDE – почти смертельный опыт)
A Нет памяти 0: 282 (82%)
B Некоторое воспоминание 1—5: 21 (6%)
C Умеренно глубокий NDE 6—9: 18 (5%)
D Глубокий NDE 10—14: 17 (5%)
E Очень глубокий NDE 15—19: 6 (2%)
Посмертные переживания (фрагменты опыта умирания), описанные пациентами (62 человека), пережившими клиническую смерть, распределились следующим образом:
Таблица 2: Частота десяти элементов NDE
Элементы частоты NDE (n = 62)
1 Осведомленность о смерти 31 (50%)
2 Положительные эмоции 35 (56%)
3 Опыт вне тела 15 (24%)
4 Перемещение через туннель 19 (31%)
5 Связь со светом 14 (23%)
6 Наблюдение цветов 14 (23%)
7 Наблюдение небесного ландшафта 18 (29%)
8 Встреча с умершими лицами 20 (32%)
9 Обзор жизни 8 (13%)
10 Присутствие границы 5 (8%)
Таким образом о своих посмертных переживаниях в опытах Пима ван Ломмеля в проспективных опросах его информировали 62 пациента из 344, т.е. 18%.
Как мы видим, по большинству из семи позиций (за исключением «перемещения в туннеле»), совпадающих в перечне фрагментов (элементов) процесса умирания, наблюдается значительное увеличение показателей (в интервале от 1.39 (положительные эмоции) до 3.88 (присутствие границы) раз), полученных в работе Джеффри Лонга. в сравнении с данными Пима ван Ломмеля.
Движемся дальше.
Еще одним знаковым исследователем околосмертного опыта, чьи результаты интересно сопоставить с данными доктора Джеффри Донга, является доктор Кеннет Ринг.
Доктор Кеннет Ринг специалист в области психологии.
Это нашло отражение в методиках его исследований, которые были начаты еще в конце 70-тых годов прошлого века и продолжились уже в наше время в его известных монографиях [18,19].
Фактически это первая серьезная работа, основанная на анкетировании.
«Было опрошено 102 человека, рассказавших о 104 случаях СБС (использовалась аббревиатура Состояние Близкое к Смерти), что соответствует принятой аббревиатуре ОСП:
– 52 человека были на грани смерти из-за серьезной болезни;
– 26 – в результате несчастного случая;
– 24 – в результате попытки самоубийства»
К. Ринг анализировал результаты опроса по составленному на основе книги Р. Муди «Жизнь после смерти» списку (перечню) основных характеристик ОСП, оцененных по балльной системе.
Ниже приведены эти признаки и соответствующее им количество баллов:
– ощущение себя мертвым (1 балл);
– ощущение мира и покоя (2 или 4 балла – в зависимости от силы ощущения);
– ощущение отделения от тела (2 или 4 балла – в зависимости от четкости описания);
– погружение в темноту (2 или 4 балла – в зависимости от наличия при этом движения); звуки чьего-либо голоса или ощущение чьего-либо присутствия (3 балла);
– картины прошлого (3 балла);
– яркий свет (2 балла); любование красивыми цветами (1 балл);
– вхождение в свет (4 балла); присутствие видимых духовных существ (3 балла).
Таким образом, опрашиваемые могли набрать от 0 до 29 баллов.
Балл по каждому критерию присуждался по единогласному решению трех специалистов. Те, кто получили менее 6 баллов, не рассматривались как испытавшие ОСП, описанное Р. Муди.
Если опрошенный получал от 6 до 9 баллов, считалось, что он испытал ОСП лишь до некоторой степени, а те, кто получал 10 и более баллов, считались испытавшими глубокое ОСП (ПСП).
Ринг обнаружил, что 49 испытуемых (48%) описали все признаки ОСП, о которых говорил Р. Муди (Ring, 1980, P.32).
Из них 27 человек (26,5%) испытали глубокое ОСП (ПСП) и 22 (22%) – умеренное ОСП.
Кроме того, по данным Кеннета Ринга:
– 60% испытали непередаваемое чувство покоя;
– 37% парили над собственным телом;
– 26% запомнили всевозможные панорамные видения;
– 23% входили в тоннель, колодец, погреб, шлюз или мешок,
– 16% были очарованы удивительным светом;
– 8% встречались с умершими родственниками.
И здесь, по совпадающим шести позициям в списке элементов феноменологической картины околосмертных опытов, наблюдается значительное превышение показателей (в интервале от 1.44 до 7.22 раз) полученных Джеффри Лонгом в сравнении с данными Кеннета Ринга.
