Kitabı oxu: «Исламу акбар. Мой взгляд на религию Ислама»

Şrift:

ЧИТАЙ, ВО ИМЯ ГОСПОДА ТВОЕГО! (96:1)

ISBN 978-5-4483-3710-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Стремление к счастью – движущая сила жизни. Что же такое счастье? С одной стороны, иногда мы можем заявить: «Сейчас я полностью счастлив, доволен, удовлетворён, живу в кайф». С другой стороны, мы понимаем, что это состояние обусловлено внешними факторами и непостоянно. Сегодня, сейчас, мы совершенно рады жизни. Спустя какое-то время это проходит: становится просто нормально, а то и того хуже: мы вдруг чувствуем полную противоположность, абсолютную тоску, апатию, душевную боль.

Такое обусловленное счастье движет человеком в обыденной суетной жизни. Сейчас поставлю себе цели, приложу усилия, добьюсь того и этого, и побуду немного счастливым.

Значительная часть людей так и живёт. Маятник раскачивается из стороны в сторону. Задумываясь о том, как сократить промежутки между состояниями счастья, люди учатся достигать этого состояния быстрее, наиболее продвинутые приходят и к таким пониманиям, что сам путь к достижению счастья – это уже награда. Мы живём в таком мире, в котором движущая сила жизни проявляется именно так. Этот мир – мир кайфа и боли, чёрного и белого, любви и ненависти, дуальный мир противоположностей.

В то же время, есть понимание, что должно быть некое счастье, необусловленное какими бы то ни было факторами. Такое счастье, которое не прекращается, не зависит от чего бы то ни было. С точки зрения нашего мира двойственности, мы понимаем, что это – здоровое состояние человека, и напротив, несчастье – проявление болезни.

Настоящее счастье действительно существует непреходяще. Но в проекции на жизнь в мире оно выглядит лишь как здоровье в противопоставление болезни души. Ведь именно болезнь нуждается в причинах, здоровье же – естественное состояние живого существа. И сколько человек в мире остаётся здоровым, именно столько он остаётся в состоянии счастья.

Но давайте подумаем, можем ли мы на самом деле утверждать, что действительно существует некое непреходящее, независимое от условий и болезней этого мира счастье?

Этот вопрос раскрывается в другом, более глубоком вопросе: есть ли ещё что-то, помимо того мира, что мы имеем? С исключительно научной точки зрения этот вопрос абсолютно лишён всякого смысла, поскольку до сих пор нет и не может быть никаких доказательств того, чего не существует – не существует в этом мире. Наука исследует этот мир и говорит чётко, что есть и что может быть в этом мире, рассматривая его как единственно существующий. Если что-то может быть доказано – это становится неотъемлемой частью этого мира. Мира, где живое существо рождается, живёт и умирает.

Нет никаких оснований считать, что это имеет какой-то смысл: рождение, жизнь, смерть. Это просто происходит. Вопрос «зачем», вопрос «существует ли другой мир», вопрос «взаимодействует ли какой-то другой мир с этим миром», «существует ли какое-то другое счастье кроме того, что мы имеем время от времени» и многие другие вопросы не могут ставиться в научной картине мира. Научная картина мира рассматривает вопрос «как» и следующие из него, такие как «как было», «как будет», «каким образом» и т. д. Вопросы вроде «зачем», «в чём смысл жизни» и т. д. относятся к вопросам, которые ставит гипертрофированная высшая нервная деятельность человека. Она же и ищет и иногда находит на них ответы.

В то же время, человек, ищущий в этой области может, конечно, взять на вооружение исключительно научный метод подтверждения – результат. Познавая этот мир, мы ставим эксперимент. Эксперимент подтверждает или опровергает ту или иную теорию, а мы смотрим на результат.

Pulsuz fraqment bitdi.