«Мудрость йоги» kitabından sitatlar
Мы видим мир таким, каковы мы сами; то, что у нас внутри, мы видим вне нас.
Пока растение молодо, оно должно быть огорожено, чтобы его не повредили, но когда оно станет деревом, ограда убирается - оно достаточно крепко, чтобы противостоять внешним воздействиям.
Предположите, что пользы нет, разве истина от этого уменьшится? Полезность - не доказательство истины.
Более того, вы будете в состоянии управлять также состоянием организма другого человека. Всё в этом мире взаимосвязано, и хорошее, и плохое. Если ваш организм находится в известной степени напряжения, он будет иметь тенденцию вызвать аналогичное напряжение в других. Если вы сильны и здоровы, те, кто живёт рядом с вами, будут также становиться сильнее и здоровее. Но если вы больны и слабы, окружающие вас люди будут склонны стать такими же. Вибрации вашего тела будут оказывать воздействие на состояние тела другого человека. В случаях, когда один человек пробует вылечить другого, первое, что он может сделать, - это просто передать своё собственное здоровье другому. Это простейший способ лечения. Сознательно или несознательно здоровье может быть передано. Очень здоровый человек, живущий с физически слабым, сделает его несколько сильнее, хочет ли он того или нет. Сознательное же действие в этом направлении будет быстрее и успешнее. Бывают и такие случаи, когда человек не очень крепок физически, а между тем мы знаем, что он может принести здоровье другому. Это означает, что данный человек имеет несколько большую способность управлять праной и может активизировать на какое-то время свою прану, придав ей определённый режим вибраций, и передать это состояние другому человеку.
В нашем теле дыхательное движение играет роль шёлковой нити: овладев и научившись управлять им, мы схватим моток нити - нервные токи, а за ними крепкий шнурок - наши мысли и, наконец, верёвку - прану (жизненные силы тела), овладев которой, мы достигнем душевной свободы.
Раджа-йога делится на восемь ступеней. Первая называется яма. Её требования - непричинение вреда, правдивость, неприсвоение чужого, воздержание и непринятие каких бы то ни было подарков. Следующая - нияма. Её требования - чистота, довольство, укрощение страстей, размышление и предание себя на волю Божию. Дальше идут: асана, или положение тела, пранаяма, пратьяхара, или направление сознания внутрь, дхарана, или сосредоточение, дхьяна, или созерцание и самадхи, или сверхсознательность. Яма и нияма, как видим, представляют собой нравственные упражнения.
Современное общество очень склонно слишком много говорить о труде и порицать всякую мысль. Труд - вещь очень хорошая, но он не более чем результат мысли. Слабое проявление энергии, начавшееся в мысли, вытекает через мускулы, и это называется работой. Где нет мысли, там не будет и работы. Поэтому наполняйте сознание мыслями, высшими идеалами и имейте их перед собой день и ночь. Это принесёт в результате огромные достижения.
Увеличивая нашу способность чувствовать себя счастливым, тем самым мы увеличиваем и нашу способность страдать; и, по моему мнению, если способности к наслаждениям возрастают в арифметической прогрессии, то способности к несчастью увеличиваются в прогрессии геометрической.
Позже возникает вопрос: "Почему мы не можем познать тайн Вселенной?" - и ответ на него: "Потому что занимаемся пустыми разговорами и удовлетворяемся чувственными предметами, а также потому, что увлекаемся желаниями и закрываем от себя действительность, словно неким туманом".
Целомудрие, непричинение обиды, прощение всякого, даже самого величайшего врага, правдивость, вера в Бога - это раличные вритти (волны, образующиеся в умственной материи).
