«S.N.U.F.F.» kitabının rəyləri, səhifə 3, 247 rəylər
Реалистичная жесть. Или жесткая реалистичность. Не смотря на всю карикатурность, Пелевин отлично передает свое видение современности, ведь на самом деле так все и есть. Не знаешь, то ли хохотать над происходящим абсурдом, то ли вопить от ужаса
Читая "S.N.U.F.F" ловил себя на мысли : зачем и почему я продолжаю погружаться в этот бессвязный бред, но саркастические цитаты на злобу дня, тончайшее понимание повестки в купе с ее высмеиванием, внесли свой вклад и роман был закончен.
Помимо очевидной эрудированности и уникального литературного стиля, автор не просто угорает с окружающей действительности, он так же предлагает альтернативные пути решения.
Если в своей малой прозе Пелевин может позволить себе заигрывать с даосизмом, дзен-буддизмом и прочими солипсизмами, то романы у него с давних пор пишутся примерно на одну и ту же тему: о России. О незадачливой нашей Родине-матери, о ее самобытном пути промеж востока и запада, о ее попытках доказать миру, что мы — вполне себе Евразия, а вовсе не Азиопа. Впрочем, чтобы доказать это миру, нужно сначала поверить в это самим, а Пелевин из книги в книгу дает понять, что нам даже до этого далеко.
Эта книга — такая большая игра для внимательного и усидчивого читателя, причем не столько внимательного по отношению к книге, сколько по отношению к окружающей нас экономической и политической действительности. Правила таковы: существующие в современной России и мире общественные организации и институты автор шифрует под новыми названиями, привнося в свое произведение кучу новых имен собственных и нарицательных. Далее, не проводя никаких очевидных параллелей, он начинает просто оперировать ими, в соответствии с их реальной функцией в реальном обществе. Наша задача — попытаться угадать прообразы этих имен по их действиям.
Кто, к примеру, такие «нетерпилы»? Никаких идей? А если вам скажут, что это такой особый слой гражданских активистов, вооруженных камерами и диктофонами, которые суют свой нос в самые недра закостенелых госмеханизмов и вскрывают там все нелицеприятные постымпераилистические пережитки? Тогда вам станет понятно, что «нетерпилы» — это поколение молодых прозападных либеральных журналистов. А кто такие «ганджуберсерки»? А что такое «офшар»? А «снаф», наконец? И даже если вам кажется понятным, что «офшар» перекликается с «офшором», а «правозащитники» они и есть правозащитники, не спешите: в своей книге автор наделил даже самые очевидные и понятные вещи свойствами неожиданными, остроумными и гротескно преувеличенными.
Да, все происходящее здесь пересыпано изрядной долей гротескного юмора, то и дело перерастающего в сарказм и откровенное издевательство — видимо, только в смехе Пелевин видит способ не сойти с ума от идиотизма современной отечественной действительности. О верховной власти в Уркаине (да-да! Я не перепутал буквы!) он пишет так:
...и если их режим не является злом в чистом виде, то исключительно по той причине, что сильно разбавлен дегенеративным маразмом.
Роисся, что называется, вперде — и намек с перестановкой букв мог бы быть даже не настолько прозрачным. Мы бы все равно догадались по одной этой цитате.
Он язвительно проходится по престарелым феминисткам (а заодно и педофилам — в понимании автора это примерно одно и то же): постоянное их нытье на тему ущемленных прав привело к тому, что возраст сексуального согласия в обществе повышают до сорока шести лет. Просили? Получите.
Борьба за чужое сексуальное бесправие — это экстремальная форма полового самовыражения. Проблема, однако, в том, что эгоистичные действия одного-единственного секс-меньшинства создают проблему для огромной массы людей.
Ну а самый смак, конечно — это его нападки на пидорасов. Пелевин настоящий молодец: он не стесняется называть пидорасов пидорасами, а их возмущение предлагает им засунуть туда же, куда они привыкли. Он им прямым текстом заявляет, что они — генетический мусор и топка для крематориев, а всем высоколобым дохрена-хипстерам, которые слушают Другую музыку, смотрят Другое кино и предпочитают называть себя «геями» или «ущемленными представителями ЛГБТ», в достаточно резкой форме напоминает, что пидорасами они при всем этом быть не перестают. Браво, Олегыч, рукопожимаю.
Парадокс, правда, еще и в том, что именно эти гомики и составляют одну из правящих элит в «верхнем обществе», прообразом которого, очевидно, стал политкорректный Запад. Другой столп общественного благосостояния — это киноиндустрия, которая — внимание! — снимает документальные(!) порнофильмы про войну(!!!). Этот абсурдный идиотизм заставляет вас нервно хихикать, но потом вы понимаете, что и Запад Пелевин, видимо, ненавидит так же сильно, как сермяжную родину.
Он даже о себе высказывается — точнее, не о себе, а о людях, которые пытаются высказываться о нем:
«угрюмым затворником», «нелюдем», «бирюком» и «кокеткой» в наше время называют человека, который не хочет бесплатно трахать свинью перед телекамерой. А если не хочет даже за деньги, тогда говорят — «пытается окружить себя ореолом загадочности...»
Такая вот получается книга: автор-мизантроп ненавидит и Россию, и Запад одинаково сильно, но качественно по-разному, отпускает саркастические замечания в адрес феминисток, ньюсмейкеров, гомосеков и силовиков, а сам отказывается палить щщи потому, что не хочет трахать свинью в прямом эфире. Круто? Просто супер!
* * *
Впрочем, традиционные для Виктора Пелевина три телеги на тему онтологического субъективизма здесь тоже есть. Схема стандартная: «ничего не существует, есть только то, что порождает твое воображение. Оно существует только само в себе, то есть фактически, в мире не существует ничего». Да что я, собственно, рассказываю — все, кто читал Пелевина ранее, знают содержание всего этого, как выражается автор, дискурса. И в «Снафе» все точно так же — другими словами, под другим углом и с другой прической, но все равно до боли знакомо. Чувствуются здесь, однако, стилевые отголоски «t»: вся эта демагогия не смахивает на иезуитское нагромождение слов, а действительно выстраивается в некую экзистенциальную теорию.
Хипстэры возмутятся, мол «опопсел» Пелевин, «обыдлел» и «уже не торт». Ну так то ж хипстэры, что с них взять?.. Мне же, как давнишнему почитателю творчества автора, отрадно видеть, что происходит с его прозой: она становится более внятной и последовательной, не теряя при этом ни своего остроумия, ни глубины. То, что его книги становится все проще воспринимать — это исключительно потому, что он научился более понятно изъясняться, а никак не потому, что стал примитивнее мыслить.
Вряд ли потомки будут считать «Снафф» пелевинским magnum opus — все-таки есть у него вещи более сильные и, что называется, более «знаковые». Но это определенно самое смелое его произведение, в котором автор не просто вплетает вампиров, лис и красных комдивов в существующие социокультурные реалии, а моделирует целый новый мир, самобытный от начала и до конца. А что самое мерзкое — весь этот гротеск очень узнаваем и понятен.
Есть тут и повторения, и реминисценции на самого себя, и даже прямое самоцитирование — ну, что ж поделать. Но за совершенно чумовые Дао Песдын, креативный доводчик и суррогатных женщин ему все это можно простить.
8, отлично.
Спойлеров будет много, я не буду их прятать, ибо тогда проще спрятать всю рецензию.
Очень сложная книга, что делает ее одновременно великолепной и невыносимой. Можно было поступить проще и сделать три маленьких, легче усвояемых книги (в духе «Жизни насекомых»), но тогда ее великолепие не раскрылось бы в полной мере.
Форма повествования напомнила мне «Война и мир» Толстого, тут у нас тоже идут две параллельные истории: военные действия орков и любовные тяжбы летчика, которые пересекаются, сходятся, расходятся и влияют друг на друга.
В книгу сложно приземлиться, потому что вокруг события после множественных войн, совсем в другом постантиутопичном мире. Есть схожие с нашим миром моменты, но они не то, что мы привыкли думать. Это другое время, и другое мировосприятие (сложная и сильная работа в этом плане). При этом понятно, что мир является метафоричной сатирой на современность (2011 год выхода книги). Деньги, религия и экран (неважно чего, телефона, планшета, ТВ) теперь имеют единый вес (как и сейчас) и единое имя Маниту, из-за чего должна происходить путаница, но ее почти нет, потому что мы пропитаны всеми тремя Маниту и отлично чувствуем разницу.
Война. Мир поделен на бедных и богатых, страну развитую и развивающуюся. В развивающейся царит своя религия (Дао Песдын), бесконечные войны, тоталитаризм, диктатура и стремление в развитую страну (в Лондон, конечно же). Развитая страна провоцирует эти войны для собственного развлечения и финансовой выгоды (если в наше время выгода в основном от продажи оружия, то в мире книги просто от снаффа – видео развлечения со смертями и насилием). Развивающаяся страна орков смешивает в себе и мусульманские, и индийские, и индейские, и другие культуры развивающихся стран нашей современности, приплетается и «секс с козами», и имена со значением (Рван Контекс, Рван Дюрекс) и нетерпимость к ЛГБТ. Для обеих сторон война выгодна: 1) «Жертву надо повторять, чтобы Свет Маниту продолжал гореть». Война (смерти) нужна и для денег, и для религии, и для экранов. 2) «История человечества… — это история массовых дезинформаций. И не потому, что люди глупые… они с удовольствием поверят в самую гнусную ложь, если в результате им устроят хорошую жизнь…». Война помогает создавать видимость для обоих сторон, с войной легче лгать и отводить внимание от важного.
Мир. Безмятежная (условно) жизнь развитой страны нам представляется глазами летчика (кинооператора, который и снимает снафф), который приобрел себе куклу (робота девушку, которую не отличить от живой (прямо как в Чобитах)). Эта парочка поднимает сразу тысячи вопросов! О сложности взаимоотношений мужчины и женщины, когда обоим постоянно приходится идти на уступки и сдерживать свои желания. Для этого берется кукла, с которой можно не церемониться, и творить все что захочется. Но чтобы не было совсем скучно, программа уступок все равно имеется, и быстро отношения из хозяин – тостер, превращают в равноправные отношения между мужчиной и женщиной. Конечно же женщина бежит от узурпатора, узурпатор уверен, что делает она это из сучества, чтобы он ревновал и бежит она к другому мужчине. Но на самом деле она бежит от обоих мужчин, просто на свободу. Поднимается и тема, где кончается человек и начинается робот? Ведь, по сути, нами управляют электронные импульсы, наш голод, жажда, желание, центр удовольствия, нервная система, микробы в кишечнике. Наше тело управляет нами, и когда мы принимает решение подчиняясь, а когда это действительно мы? И что такое мы, если тело мы от себя отчленяем?
ЧТО Я НЕ ПОНЯЛА Возраст согласия от 46 лет, и эволюционирующего от этого порно – я лично не увидела, что именно имелось ввиду. С точки зрения фантастики – крутая идея, но ведь там что-то больше? Почему меньшинства вместо ЛГБТ стали ГУЛАГ? В чем скрытый смысл?
ВОЙНА+МИР По законам жанра пара из низов попадает на верх, один счастлив, другой разочарован и возвращается обратно, а пара из верхушки попадает в низ, один ради свободы, другой встретить свой конец.
Конечно же, я написала совсем не то, что собиралась. Но, к сожалению, это максимум на что я сейчас способна. По уму, всю рецензию нужно переписать при повторном чтении, и потом еще раз при третьем чтении, и так до тех пор, пока меня не посетит иллюзия, что я наконец-то вычленила все, что собиралась.
Цитата:
С. Н. А. Ф. Ф. – это сама жизнь, где в числителе любовь, а в знаменателе смерть. Такая дробь равна одновременно нулю и бесконечности – как и взыскующий ее Маниту.
Впечатление: Это книга-мое первое знакомство с автором. Насоветованная, точнее найденная у блоггера в списке антиутопий. И я осталась в восторге. Слушала ее в аудио формате и каждый отрывок ждала с нетерпением. Больше всего мне понравился сарказм, котором пропитана книга от и до, а я прямо люблю сарказм Немного «англиканства» сначала мне напомнило про «Заводной апельсин», но потом отпустило и хорошо, что только показалось. А сами смешные, переделанные слова это просто огонь. В общем мне реально понравилась книга и история, и да я бы дала ей статус антиутопии, немного, даже с фантастическими вставками, но антиутопия.
О чем книга: Роман рассказывает нам о новом мире, в откромсал постоянно устаиваются войны, чтобы поддержать элиту и держать в страхе орков, которые считаются низшей расой. В таких условиях нам показывают пару орков-парня и девушку, и «пару» из высшей расы, где он он воин, а она кукла- да-да робот с настройками по него. Их жизни пересекаются, превращаются в ещё больший хаос.
Читать/не Читать : Читать
Браво, Виктору Олеговичу, который в очередной раз в хорошем смысле посношал мой мозг. Уркаина в качестве нижнего мира, это круто. Несколько провокативное замечание о том, что правительство наше не дотягивает до чистого зла из-за своего маразма, точной цитаты приводить не буду, смысл всё равно передан. Будущее Пелевин видит мрачновато: с престарелыми феминистками у руля, пупарасами,снаффами с престарелыми порноактёрами и т.д. Пассажи про пидарасов, как бы они себя не называли, но от этого пидарасами быть не перестали, в различных вариациях, необыкновенно доставляли.
Смотрящий по Шансону сказал - кто слышал пидорскую музыку два раза, уже пидарас. Таких называют "законтаченный по воздуху". Потому мужики древности протыкали себе ушные перепонки гвоздями и изъяснялись друг с другом на языке жестов...
Пелевин меня обычно отправляет в нокаут на перезагрузку, потому как его мир нужно тщательно обдумать. Тем более, если мир этот - антиутопия.
Резиновая девушка "сура" Кая Дамилолы - просто чудесна, настроена на максимальную духовность и такой же уровень bitchiness кажется идеальной женщиной этого чудного верхнего мира. Думается, будь я мужчиной, о лучшей доле, чем жить с такой деткой да подтрахивать её в редкие минуты досуга под 3D вид Ниагарского водопада из окна, и мечтать не приходится.
Возвращаясь к Пелевину, давно мне кажется, что и дурь можно не легализовать, для меня всё его творчество действует вдохновляюще, ага. Главное с дозировкой не лажануться и всё будет как Маниту завещал.
Зевс извергает громы, Висит на скале Прометей, Руду пожирают гномы, А люди жуют людей. Титаны куют железо, Драконы воруют детей. Ждать перемен бесполезно Люди жуют людей.
(c) гр."Ляпис Трубецкой", 2011 г.
Обычно после прочтения очередного пелевинского творения, можно на некоторое время "подвиснуть", размышляя над вопросом "о чём эта книга?". Но если говорить о "снафе", то про него довольно много понимаешь сходу (как говорится, не отходя от кассы). Уверен, что обязательно найдутся те, кто назовёт эту простоту для восприятия - недостатком, признаком низкопробности и ширпотреба. Да, удобочитаемый текст, несомненно способен привлечь более широкую аудиторию, что может и не плохо, вполне возможно, не только по коммерческим соображениям (оставляю это на суд читателя). На мой взгляд, кажущаяся простота - это результат качественно выполненной писательской работы, а если вдумчиво читать, то обилие перекрёстных ссылок, двусмысленных намёков и "пасхальных" смыслов - не даст "заклевать носом".
Итак, что же за произведение преподнёс нам Виктор Олегович под занавес 2011-го года? С одной стороны - это своеобразная фантастика о нашем отдалённом, а может и не очень, будущем; утопия, хотя многие наверняка не согласятся и скажут, что скорее - это антиутопия, поскольку утопией обычно называют рассказ о светлом будущем, а здесь со "светлостью", как бы это сказать помягче, не густо. С другой стороны - это сатирическая, если не сказать стёбная, пародия на сегодняшнее постсоветское общество: параллелизм и аллюзии зашкаливают. Так что можно сказать, что это очень актуальная, злободневная и весьма неглупая книга-рассуждение о сегодняшнем дне; при том, что автор, оставаясь верен себе и своим метафизическим идеалам, продолжает культивировать взгляд на жизнь с позиции незыблемой вечности и высшего Я, или наоборот, НЕ-Я (напоминая заодно нам, если мы вдруг в суете позабыли про всё кроме суеты, что кроме неё есть что-то ещё). Ещё этот роман о любви и отношениях между мужчинами и женщинами (и всех прочих отношениях между кем-то или чем-то), о сексуальных и прочих пристрастиях, о войне, массмедиях, информационных и новостных технологиях, а главное - о нашем месте во всём этом, с позволения сказать, мире.
Может быть и не всё, но большую часть текстов, вы, скорее всего, ухватите без предварительной подготовки на курсах современной политологии и истории религий народов мира - особенно, если уже читали у ПВО что-нибудь ранее. Но мне кажется, чтобы наиболее полно понять и принять "S. N. U. F. F.", надо не только "быть в пелевинской теме" и иметь представление о чём он обычно пишет, какие вопросы склонен поднимать, что он исповедует и по поводу чего, как правило, иронизирует - нужно ещё быть в курсе происходящего на территориях бывшего Советского союза, в первую очередь - в России, Украине, Белоруссии, а может и в прочих бывших республиках СССР. Следует хотя бы слегка ориентироваться в экономической, политической, медиаинформационной ситуации в вышеоговоренных государствах. Другими словами, надо быть в теме - причём во многих отношениях. К культурному и информационному контексту, можно отнести довольно многое, например, кино. Это фильмы: "Брат" и "Брат-2", знаменитый суперблокбастер "Матрица" (думается, включая все её части). Это кинотрилогия "Властелин колец" - как обычная, так и в "смешном" переводе Гоблина от студии "Божья искра". В конце концов - это недавно посмотренный мною английский сериал "Чёрное зеркало" (есть там отдельные моменты и идеи, пересекающиеся с таковыми во "снафе"). Это книги: Сорокинское "Голубое сало", а также "троица апокалипсиса" самых известных антиутопий мира (Замятин, Оруэлл, Хаксли). И многое, многое другое - всё то, что составляет наш уникальный информационный багаж.
Вернёмся к нашим баранам. Итак, "снаф" - это антиутопия, роман-предупреждение о том, что нынешняя ситуация в мире может закончиться, мягко говоря, не очень хорошо. Экономическая нестабильность целых регионов, расслоение общества, войны, финансовые кризисы на фоне растущих расходов на интертеймент - всё это кирпичики, которыми может быть вымощена дорога в ад, из-за чего мир может погибнуть или быть ввергнут в страшные катастрофы... Уже сейчас - деньги являются мерилом практически всего, а телевидение и Интернет - формируют общественное мнение, а следовательно, косвенно влияют на реальность. Что же будет через 10 лет или через век (если, конечно, обещанного конца света не будет)?
Внимание, далее куча спойлеров, просьба не читавшим книгу - дальше не читать, прочитайте только вывод в конце!
Повествование ведётся от лица характерного представителя того мира, с которым знакомит нас автор: главный герой - оператор-новостник и боевой пилот в одном флаконе. С его слов мы узнаем, что на земле произошла катастрофа и всё, что осталось - это летающий офшар Бизантиум (англ. Византия), населённый людьми и Orkland/Уркаина - страна орков. Люди, как бы, хорошие, имеют "продвинутый" государственный строй, называемый забавным словечком демократура. На мой взгляд, Бизантиум - это карикатура на Западное общество, а точнее, Западноевропейское с их толерантностью и прочими вещами, которые, автор, смеху ради, доводит до абсурда: наиболее влиятельными в обществе являются сексуальные меньшинства, извращенцы и феминистки (окрепшие в своё время в борьбе за свои права); а борьба с педофилией привела к тому, что совершеннолетие "взлетело" до 46-тилетней отметки, что привело к тому, что люди элементарно не могут размножаться и им приходится усыновлять и удочерять детей орков... Официальной религией этого странного общества - является культ Маниту Антихриста, а наивысшими ценностями, считающимися одновременно чистыми проявлениями Бога на земле - считаются деньги и компьютеры/телевизоры (называется всё это одинаково - маниту, т.е. Бог - это Маниту, деньги - маниту, ТВ - смотрят на экране маниту, интернет - на маниту). Общество людей представляется нам высокотехнологичным, но где всё крутиться вокруг информационных и массмедиа-технологий. В частности у главного героя в собственности фигурирует взятая в кредит девушка-биоробот, сура. Но о ней отдельно. Теперь про орков. Уркаина - это не Украина, как может показаться на первый взгляд. Как я писал выше - это то, что осталось от стран СНГ. В этом будущем, видимо, России, как таковой просто не осталось (развалилась), впрочем и других стран больше нет. Государство орков - предстаёт нам "плохим", там тирания, бедность, алкоголизм и прочее. Их общество - это чуть ли не средневековый феодализм. Первоначально может показаться, что мир людей и мир орков находятся в противостоянии, хотя двусмысленность многих вещей, практически сразу даёт нам затравку на то, что это не так. На самом деле, люди и орки (хотя тут корректнее говорить о руководящей верхушке орков) живут в своеобразном симбиозе - примерно раз в год, устраивается война между орками и людьми, которая, как это ни парадоксально, служит залогом стабильности и для орков и для людей. Оркскому руководству - это позволяет занять народ постоянной подготовкой к войне, а люди раз в год имеют возможность снять снаффы о войне - это кино и новости одновременно, на это у них всё завязано экономически и идеологически. В общем, смысл этой войны - практически, как у Оруэла в "1984", в особенности, для орков. Описание войны - вызывает не самые приятные ощущения. Что правдоподобно. Да, а за примерное поведение высокопоставленных орков селят в Лондоне, хотя на поверку - это оказывается просто трансляцией заоконного вида на маниту). Ещё одной параллелью с Оруэллом можно назвать местный новояз, разнообразные слова-мутанты и, главное, старые слова с новым смыслом. Так, "кручина" - крутящаяся ручка на пульте, а не грусть-тоска, как вы могли подумать. Углубляться в языковые эксперименты автора не буду, коллеги по цеху уже всё об этом написали.
Стало быть, одна из тем книги - социальная антиутопическая фантастика с элементами злободневной сатиры, касательно дня сегодняшнего. Вторая тема, о которой стоит упомянуть - это "о тайнах женского сердца" и женской психологии. Тут Пелевин продолжает начатый ещё в "Чапаеве и Пустоте" разговор про женщин, если кто не помнит, то Пётр Пустота обидевшись на холодность Анны, рассказывал ей углублённый смысл выражения "все бабы - суки". Для продолжения этого разговора и более "глубокого анализа" женского поведения, кажущегося неадекватным для особей мужского пола, автор использует суру, принадлежащую главному герою. Он из тех, кто "любит погорячее" или, как в анекдоте, "в гамаке и в скафандре" - поэтому настроил свою суру на максимальное сучество и, одновременно с этим, максимальную духовность. Последствия у этого были, скажем так, не очень, хотя я бы не утверждал со всей категоричностью, что всё закончилось наихудшим образом. Теперь о женском поведении. Я понимаю, что многим девушкам и женщинам не понравится то, что написал автор, но, уверен, многие мужчины хлопнут себя по коленке и воскликнут, вот так Пелевин, вот так, сукин сын - всё так! Возражения принимаются, но хотелось бы адеквата (в первую очередь понимания иронии).
Ну, всё заканчиваю. Хотя мог бы ещё кучу всего написать, но надо и совесть иметь! Итак уже, наверное, никто читать не станет. Хотел добавить цитат, но увидел, что почти всё уже добавили, поэтому ограничился тем, что плюсанул (только 1 цитатку добавил).
Итого. Пожалуй, самый жесткий у автора, но, как всегда, чрезвычайно своевременный роман. И сам Пелевин - это несомненно наиболее интересный современный русскоязычный автор, который, как никто другой, умеет анализировать происходящее в настоящем времени - не впадая в субъективную конкретику, а путём целенаправленных художественных построений и сюжетных мистификаций - остаётся практически полностью в мистической отстранённости к происходящему, чего предлагает сделать и нам, но по отношению к собственной жизни и миру, в котором мы живём, со всеми его политиками, экономиками, деньгами, религиями и отношениями. С точки зрения Бесконечности - всё это не важнее полёта бабочки над цветком.
P.S.: спасибо, дядя Витя и творческих тебе узбеков успехов! Всем, кто осилил этот текстовый айсберг, земной поклон!
Перечитать Снафф в 2023… со всей геополитикой, описанной в книге.
Меня дрожь пробила.
Мало людей, которых бы прям хотелось спросить, что у Вас в голове. Пелевин гениален. Интересно перечитать, воспринимаешь по-другому спустя 10 лет…
Одна из трёх лучших книг Пелевина. Может даже первая из трёх. Послевкусие огонь – сейчас самое время прочитать или перечитать.
Почти не фантастика, до ужаса реальная и пронзительная, на этот раз сюжетная линия летит легко и хвосты вписаны конгениально в канву. Неожиданно удалось попробовать оба сорта описанного говна, от первого лица практически. И тут во мне что-то приоткрылось и уже не закрывалось вовсе. а тайный ленин, найденный мною в окрестномтях внезапно стал почти другом, чудом уцелевшим
