Kitabı oxu: «Анализ симулякров поведения в примерах. Первая часть», səhifə 4

Жертвенная интенция.

Жертвенная интенция – это такое представление о характере действий, которое позволяет говорить о шаблоне поведения как о жертвенном, в контексте предполагаемого ущерба от хищника на заключительных этапах рассматриваемого шаблона поведения.

Эта сторона взаимодействия состоит из следующих частей:

– антиценности – это такие этапы шаблона поведения, материальные ресурсы или их отсутствие, наличие которых у «жертвы» позволяет «хищнику» оказывать на нее воздействие.

– «жертвенная» направленность – это этапы шаблона поведения, которые характеризуются возможностью получения воздействия от «хищника» с учетом силы этого воздействия.

Т.е. чем больше этапов шаблона поведения, которые позволяют «хищнику» воздействовать на «жертву», чем ближе вероятность этого воздействия к 1, чем больше рассматриваемый шаблон поведения изменяется под воздействием «хищника», тем чаще и увереннее он этот шаблон поведения называется «жертвой».

При этом важно подчеркнуть, что жертвенная интенция не меняется под воздействием жертвенно – хищнического парадокса. Актуализация этой интенции является одним из факторов проявления этого парадокса.

Жертвенно-хищнический парадокс

Важной особенностью взаимодействия хищника и жертвы является смена их идентификации с хищника на жертву, с жертвы на хищника. Эта смена наблюдается с различной частотой в зависимости от ситуации, от взаимодействующих шаблонов поведения и обуславливается жертвенно-хищническим парадоксом.

Жертвенно-хищнический парадокс – это смена идентификации хищника на жертву и наоборот, жертвы на хищника. Почему именно идентификации? Потому, что шаблон поведения хищника может существенно не изменяться, но при этом наблюдатель будет характеризовать поведение в прошлом хищника как в настоящем жертвы или наоборот, в прошлом жертвы как в настоящем хищника.

Размышляя над вопросом механизма действия жертвенно-хищнического парадокса, я условно разделил его на три части. В каждом конкретном случае проявления этого парадокса можно выделить одну из этих частей, либо их комбинацию.

Первая часть: большой коэффициент совпадения шаблонов поведения хищника и жертвы. При смене внешних условий и небольших изменений в поведении хищника и жертвы, их идентификация может меняться на противоположную.

Вторая часть: если рассматривать шаблон действий «хищника» в совокупности с шаблоном поведения «жертвы», то можно прийти к мысли, что «хищник» рассчитывает на определенные действия «жертвы». Другими словами «жертва» идентифицируется, в том числе по поведению. Следовательно в сознании «хищника» присутствует шаблон поведения «жертвы»! Как только «хищник» перестает идентифицировать себя как «хищник», у него нет необходимости адаптироваться, у него есть готовое решение какие действия совершать.

В каком же случае стороны симулякров «пищевого» поведения могут менять свою идентификацию? На мой взгляд, эта идентификация имеет ценностную природу. «Хищник» идентифицируется таковым благодаря наличию некоторых ценностей в своем распоряжении, а так же отсутствию у него антиценностей, которые позволяют ему действовать по шаблону «хищника». Это могут быть не только предметы материального мира, особенности телостроения, но и убеждения, достижения в прошлом, другими словами некоторый моральный настрой.

Те же рассуждения характерны для шаблона поведения «жертвы», только у жертвы в наличии антиценности, а так же отсутствуют ценности.

Третья часть: следствие из проблемы останова – «хищник» встретился с шаблоном действий, направленных на этого «хищника», и являющийся хищническим по отношению к нему, или «жертва» встретила шаблон действий являющийся жертвенным по отношению к ней.

Т.е. если некий «хищник» в процессе своей деятельности стал «жертвой», то это стало возможным потому что «хищник» адаптируясь ко внешним условиям случайно стал «жертвой», или встретил кого то обладающего большей ценностью «хищника» (большей физической силой, размером, большими когтями, более крепким телом), почувствовал себя «жертвой» и стал вести себя согласно своим представлениям о поведении «жертвы», или встретил «хищника», поведение которого оптимально для «охоты» на рассматриваемого «хищника», или любой комбинацией этих частей жертвенно-хищнического парадокса.

Таким образом, можно и следует говорить только об актуальном «хищнике» и об актуальной «жертве», потому что в будущем их идентификация и образ действий может измениться. Для прогнозирования и анализа взаимодействия, во избежание путаницы и для того, чтобы учитывать в каждом рассматриваемом взаимодействии «жертвенное» и «хищническое» и были введены понятия жертвенной интенции и хищнической интенции. Каждая эта интенция соответственно позволяют рассматривать шаблон действий как хищнический так и жертвенный одновременно.