Владимир Шулятиков
Страница прошлого
(По случаю сорокалетней годовщины со дня смерти Н. А. Добролюбова)
«Мы отреклись от
писаревщины,
мы вернулись к
заветам Добролюбова,
– говорили передовые люди конца шестидесятых и начала семидесятых годов. – Если Писарев учил нас заботиться исключительно о собственном развитии, учил быть черствыми эгоистами, то Добролюбов указывал нам на наши более высокие обязанности – напоминал нам о нашем
долге
по отношению к
народу».
Писарев и Добролюбов противопоставлялись, таким образом, один другому, как два писателя, не имеющие между собой решительно ничего общего, как представители двух
безусловно
враждебных друг другу направлений: в одном видели только крайнего
индивидуалиста,
в другом – только
народника.
Но, на самом деле, справедливо ли подобное категорическое противопоставление? Так ли далеки друг от друга оба корифея русской публицистики и литературной критики «реформационной» эпохи?
Относительно Писарева в настоящее время доказано
1
См. статью Владимира Каренина в «Научном Обозрении», 1900 г.
, что он вовсе не был таким крайним индивидуалистом, который бы с презрением относился к общественным вопросам, душевный мир которого был бы закрыт для возвышенных альтруистических чувств и порывов. Мнение о том, будто он проповедывал
черствый
эготизм, можно считать легендой.
В свою очередь, Добролюбов не в такой степени чужд индивидуалистических тенденций, как обыкновенно принято думать.
2
Указания на его индивидуализм мы находим в статье г. Рафаилова: «Система правды и наши общественные отношения» (в сборнике «На славном посту»). – Касаясь Добролюбо�
399 AZN qarşılığında bu va daha 2 kitab