Мир в историях

Может ли верующий бороться с тиранией? Где проходит граница между христианским смирением и молчаливым соучастием, когда власть совершает насилие над обществом? Почему непротивление злу тоже может быть грехом?

В новом выпуске подкаста вспоминаем текст религиоведа Анны Шестовой о власти, справедливости и праве на сопротивление. От Фомы Аквинского до теологии освобождения — это разговор о том, что вера может требовать не покорности, а нравственной смелости.

Текстовая версия: https://discours.io/articles/social/christian-against-tyranny

Государство, порядок, стабильность — всё это формы страха перед жизнью. Американский писатель, мистик и постлевый анархист Хаким Бей доводит эту логику до предела и предлагает радикальный разворот: хаос — не угроза жизни, а единственная реальность, в которой она вообще возможна.

В новом выпуске подкаста «Мир в историях» — эссе Хакима Бея «Онтологическая анархия на пальцах» — манифест против любых «естественных законов», от религии до политики. Текст, где порядок оказывается формой смерти, желание — силой, которая сильнее системы, а из цикла «работа — потребление — смерть» всё-таки возможен выход в пользу жизни за пределами навязанных последовательностей.

Текстовая версия выпуска: https://goo.su/xVUFhgc

Власти Ирана планировали быструю победоносную войну с Ираком, но начавшийся в 1980 году конфликт превратился в кровавую восьмилетнюю бойню, унесшую сотни тысяч жизней. Пропаганда в нем оказалась не менее мощным оружием, чем артиллерия: подросткам вручали пластиковые «ключи от рая», чтобы настроить их на самопожертвование, и отправляли разминировать поля ценой собственной жизни, а память о мучениках превращали в фундамент государственной идеологии.

Как ирано-иракская война порождала культ героев, почему смерть может стать политическим инструментом и как сегодняшние иранцы пытаются вырваться из системы цензуры — слушайте в новом выпуске подкаста «Мир в историях» по материалу Паши Никулина и Кати Александровой из журнала moloko plus.

Текстовая версия: https://discours.io/articles/social/iraq-iran-war-propaganda

Тексты, которые переживают столетия и не перестают пугать читателя — большая редкость. Однако мистический, готический и телесно-экспрессионистский рассказ о деградации поэта «Язык Дьявола», написанный японским художником и писателем Мураямы Кайта — именно такой текст. Его автор прожил всего двадцать два года, но успел войти в историю как японский художник-авангардист, поэт и прозаик, чьё имя заняло ряд влиятельных писателей своего времени.

Несколько лет назад Дискурс опубликовал перевод этого значимого для модернистской традиции рассказа на русский, а сегодня публикуем его в новом выпуске — о демонической природе желания, распаде личности, телесных метаморфозах и неизбежной встрече с собственной виной.

Текстовая версия рассказа: https://discours.io/expo/literature/prose/murayama-kayta-yazyk-dyavola?mustread

Что объединяет богослова Мартина Лютера, философов Маркса и Энгельса, российских поэтов-футуристов, феминистку Донну Харауэй и группу «Война»? Все они писали манифесты.

Исторически манифесты были не просто публичным высказыванием — веками они служили оружием завоевателей, создавали опору для монархий, становились искрой революций и языком перемен в культуре и искусстве. От глиняного цилиндра царя Кира до киберфеминистских лозунгов XXI века — манифесты становились способом говорить от имени групп, сообществ и целых народов: чтобы разрушить прежнюю власть, утвердить новую или пересобрать мир заново.

Как декларации новых идей и ценностей становились полем борьбы религий и империй, как из манифеста вырастали художественные движения и что изменилось сегодня, когда манифест может написать любой — от музейного куратора до участницы онлайн-сообщества. Об этом — в новом выпуске подкаста «Мир в историях», в котором рассказываем, как менялся жанр и зачем он нужен сейчас, когда любое публичное высказывание может стать началом нового движения.

Текстовая версия этой истории: https://discours.io/articles/culture/history-of-manifestos

Вы когда-нибудь видели передачу, где в одном выпуске Виктор Цой даёт интервью, житель Москвы рассказывает, как жить в одной квартире с лошадью, режиссёр Марк Захаров предлагает похоронить Ленина, а американский журналист рассуждает о космическом сотрудничестве?

Такой была программа «Взгляд» — остроумная, хаотичная, смелая и бесконечно живая. В разное время её вели Владислав Листьев, Александр Любимов, Дмитрий Захаров и Сергей Бодров. С 1987 по 2001 год она пережила цензуру, подпольные съёмки, политические скандалы — и всё же «Взгляд» остался в памяти как главный рупор изменений.

Передача стала образцом открытости и человечности. Здесь спорили с президентом, показывали правду о войне в Чечне и рассказывали живые и трогательные истории о простых людях. Сейчас выпуски «Взгляда» местами могут показаться наивными и хаотичными, но вместе с тем в них было то, чего не хватает современным шоу — доброта, искренность и уважение к зрителю.

Историю «Взгляда» — того, как программа превратилась из молодежного ток-шоу в социально-политическую трибуну, почему фишкой стала концепция коммунальной квартиры и почему выпуски 30-летней давности всё ещё приковывают нас к экрану — рассказываем в новой серии подкаста.

Читать статью: https://discours.io/articles/social/left-spanish-press-against-franco

История Испании XX века рифмуется с историей современной России: в ней узнается одержимость «величием», раскол между «своими» и «чужими» и борьба с независимой мыслью. В годы власти диктатора Франко в стране уничтожили профсоюзы, а представители свободной прессы подвергались репрессиям и уходили в подполье или в эмиграцию.

История испанской прессы в годы диктатуры — яркая иллюстрация того, как из застенок рождались тексты, меняющие страну, как термин «пятая колонна» превратился в политический миф, а журналистика, даже под угрозой расправы, не переставала быть пространством свободы. В новом выпуске — рассказ о том, как левые газеты выживали под диктатурой, как цензура и гонения формировали медиасреду, каким образом власть боролась с «иноагентами» и какие изобретательные формы сопротивления находило подполье, распространяя листовки из тюрем и лагерей по всей Испании.

Читать материал на сайте самиздата: https://discours.io/articles/social/left-spanish-press-against-franco 

Чтобы быть счастливым, нужно действовать конструктивно и любить себя — такой рецепт хорошей жизни предлагал Аристотель своим ученикам в IV веке до нашей эры. Что это значит на практике и почему идеи древнегреческого мыслителя актуальны для XXI века, рассказывает Эдит Холл — антиковед, докторка философии, признанная The Guardian одной из ведущих классицистов Британии.

В подкасте «Мир в историях» вместе с ученой разбираемся, как работает аристотелевская модель максимизации счастья, что является самой трудной человеческой проблемой, в чем преимущества созданного Аристотелем прототипа «умной толпы», по каким критериям философ предлагает оценивать действия политиков, как рассчитывается формула удовольствия и почему, несмотря на нестерпимые бедствия, аристотелевцы все равно сохраняют возможность жить хорошо.

Читать статью на сайте самиздата: https://discours.io/articles/empiric/vyaz-garazhnyh-labirintov
Без vpn: https://tinyurl.com/discoursio/articles/empiric/vyaz-garazhnyh-labirintov

В девяностых за гаражами существовал свой особый мир. Там были собственные законы, понятия и иерархии. Гаражи-ракушки становились точкой притяжения и пространством свободы, где дети и подростки из разных семей не только сталкивались с запретным, но и приобретали социальные навыки.

Во втором выпуске нового сезона «Мира в историях» вспоминаем детство эпохи «Денди» и «Робокопа», бесконечную россыпь гаражей, районные правила, шалости и дружбы, которые нередко оказывались прочнее семейных уз. Рассуждаем о том, как гаражи стали своеобразным мифологическим пространством и повлияли на городскую подростковую культуру своего времени — поколения тех, кто успел вырасти при четырёх президентах и кто проходил первые «школы жизни» через уличные войны и «пацанский кодекс»

Егор Летов презирал популярность и всё время стремился её ограничить: ругался матом, чтобы не брали на телевидение, назвался коммунистом во время демократического переворота и распустил «Гражданскую Оборону», когда началась гробомания. Хотя вопреки его действиям вокруг музыканта сложился культ, поэтическое наследие Летова изучено мало — оно теряется за образом панка, бунтующего против системы.

В честь дня рождения одного из ярчайших музыкантов и поэтов времени рассказываем в подкасте «Мир в историях» об истоках, темах и тропах в текстах Летова: какие трансформации проживает лирический герой, в чём заключается творческая миссия музыканта, как в его стихотворениях уживаются русский авангард, архаичный фольклор и обрывки из телепередач 90-х, каким образом Летов превращал мат в литературный приём, что он унаследовал от Германа Гессе и Василия Жуковского и как деконструкция государственных ценностей сменилась вечными поисками метафизического и невыразимого в поэзии.

Прочитать статью можно на сайте: https://tinyurl.com/discoursio/articles/culture/poetika-egora-letova-ot-grazhdanskogo-protesta-do-metafizicheskih-poiskov