Нравственное учение Шопенгауэра

В своей работе «Нравственное учение Шопенгауэра», подводя итог изложения мысли немецкого философа, Лопатин отмечает, что «коренной вопрос этики состоит в том, почему сила „бескорыстного самоотречения“ все же оказывается сильнее себялюбия. Ответ на этот вопрос может, с его точки зрения, быть основан только на некоем высшем принципе, на ясном понимании „действительности в ее целом и в ее глубочайших началах“. В работе «О свободе воли» Лопатин сразу же обращает наше внимание на то, что любая целесообразно действующая сила свободна в двух аспектах: в отношении к механическому процессу, который она направляет; в отношении к идеалу, который она осуществляет в ряде частных актов, ему отвечающих, не предопределенных механически его содержанием. Положительное условие нравственной свободы, считает Лопатин, лежит в способности человека выбирать между добром и злом. Именно от свободы человека зависит, какой мир он выберет: добрый или злой. 1. Нравственное учение Шопенгауэра2. Вопрос о свободе воли– Условия свободной самодеятельности человека– Нравственная свобода человеческой личностиВ релизе использованы материалы статьи И.Г. ГорбуновойТакже не пропустите аудиокнигу Л.М. Лопатина «Нравственное учение Канта»©&℗ ИП Воробьев ©&℗ ИД СОЮЗ