После Никошо и особенно Демчога, чтец конечно разочаровывает немеренно, буду ждать, надеяться и верить на полную версию «сокровищницы» от Никошо и «круг дня и ночи» от Демчога
gaxynao, если Вы можете слушать рафинированно-нарциссично-театрального Никошо и более того - столь возвышать его полную погибель, это тупик и полная слепота.
Многие вещи не предназначены для простых, не подготовленных людей. Проще говоря, невежественных. Без обид, это я о себе, конечно. Но никто не запрещает меняться.
Как сказал Парамаханса Йогананда, великий йогин, своему ученику: «Все люди мира находятся на духовном пути, сама жизнь – это и есть духовный путь.»
Насколько долгим он будет? Если просто жить. А если…Мгновенное просветление тоже не отрицается.
Конечно, Великие Учителя настаивают на последовательности.
«Сперва необходимо укрепить возникшее из состраданья
стремленье к Пробужденью, – и потом, кто не привязан к наслаждениям сансары, имеет веру и других достоинств клад, от скупости отрекся и как Будду Учителя благого почитает, а также в точности с усердьем соблюдает им разъясненные во время посвященья все обязательства и, полностью приняв “сосуда”, “тайное” и остальные посвященья, созрев, очистил тело, речь и ум, тот практикующий—“сосуд” пригодный для обретенья сиддхи. Завершив происходящие из составных частей самадхи два полные Собранья , быстро он и высочайших сиддхи достигает. Таков порядок сокровенной мантры».
Однако, в наш скоростной век, трудно заставить себя идти пешком, когда есть возможность лететь самолетом. Вот здесь и подстерегают различные опасности. Например: можно элементарно потерпеть крушение. «Поедет крыша», или наступит разочарование. Останутся без внимания какие-то необходимые моменты, без которых однажды все застопорится.
"Если же низшая личность будет практиковать высшее,—высшие установки не зародятся: отбросив низшее, она не достигнет ничего."
А если совместить «преобразование ума» и постижение непостижимого?
Мой опыт прослушивания «Драгоценной сокровищницы Дхармадхату»:
После неоднократных попыток , объем, непрерывного прослушивания текста, постепенно увеличивался. Однако, весь текст прослушать за один раз, пока не удается. Не хватает энергии. Но есть и радостные моменты. Музыкальное сопровождение и некоторые знакомые мысли-понятия, уже прочитанные ранее в других источниках. И от этого , может быть, возникает ощущение приятия.
Цитаты приведены из текста
Чже Цонкапа « Ламрим. Подготовительная часть и этап духовного развития низшей личности».
ДРАГОЦЕННАЯ СОКРОВИЩНИЦА… что ещё добавлять к этим словам..,
"…Когда духовного опыта нет, то в прочитанном не разберёшься, практикуйте больше. Читать легко – трудно понять смысл…"
Rəy bildirmək
Лонгчен Рабджам (1308–1363) единогласно признан самым реализованным и эрудированным Мастером за всю многовековую историю тибетской традиции Ньингма, и в частности Дзогчен, учений Великого Совершенства. Собрание его трудов насчитывает более 270 текстов, однако большая их часть была потеряна на протяжении веков. К счастью, до нас дошли самые значительные и выдающиеся произведения Лонгченпы. «Семь Сокровищниц Лонгченпы» (Лонгчен Дзодун) являются воплощением его реализации учений Великого Совершенства. «Сокровищница Дхармадхату» – самый выдающийся текст из этих Семи Сокровищниц – шедевр из шедевров, копия его духовной реализации. Данная книга переведена с тибетского Ламой Сонам Дордже во время одного из трехлетних ретритов в Непале и позже им озвучена.
Rəylər
3