Добро пожаловать в неподражаемый мир классической фантастики, когда само понятие «фантастика» ещё не сформулировано. В миры авторов, где человеческое ставится много выше фантастического. Итак, перед вами детище творца истории!
Приблизительно 200 (!) лет назад, человек грешным делом подумывал об игре в создателя – подобно Богу сотворить новый вид, вдохнуть жизнь во что-то доселе бездвижное, и оно будет вечно почетать своего создателя и пресмыкаться перед ним.
Нашему вниманию предлагается сюжетная матрёшка: первооткрыватель Уолтон, изучая северные моря, встречает на своём пути Виктора Франкенштейна. Франкенштейн рассказывает ему историю создания Монстра, и как этот безымянный Монстр явился к нему и поведал свой рассказ. Сначала завершится история Монстра, потом Франкенштейна, а Уолтон тогда так и не разведает северных морей, это сделают приблизительно через сто лет после него.
И мне сложно понять, что из себя изначально представляет эта история – предупреждение всем тем, кто возомнит себя Богом? Или же это действительно учение о том, что каждый в ответе за того, кого приручил (или, в нашем случае, сотворил).
Первое отчётливо читается на страницах, второе же требуется домыслить. И я допускаю, что автор скорее думала о всех последствиях в книге, как о Божьей каре, нежели как о последствиях поступков человека.
Но монстрами не рождаются. Монстрами становятся в отсутствии доброты, внимания и ласки. Отверженный и чуждый даже своему создателю, «урод, которого я создал», так он его называл. И вина ли это Монстра, что он не смог стать счастливым.
А имеет ли право создатель уничтожить своё творение? Не думаю, что процесс имеет обратную силу. Или я тебе породив, я тебе і вб'ю?
Монстр – не зло во плоти, а Виктор Франкенштейн – не святой.
Rəylər
2