И. С. Алексеева

2 abunəçilər
Yeni kitab, audio kitab, podkastlar haqqında bildiriş göndərəcəyik

Populyar kitablar

Устный перевод. Испанский язык. Курс для начинающихИ. С. Алексеева və b
Mətn PDF
Средний рейтинг 5 на основе 1 оценок
Перевод, переводоведение и дидактика перевода. Северные регионы России. Коллективная монографияИ. С. Алексеева və b
Mətn PDF
Средний рейтинг 0 на основе 0 оценок
Дикие куры и счастье на землеКорнелия Функе
Mətn, audio format mövcuddur
Средний рейтинг 4,8 на основе 6 оценок
Дикие куры. Лисья тревогаКорнелия Функе
Mətn, audio format mövcuddur
Средний рейтинг 5 на основе 3 оценок
Матрица методик подготовки переводчика. Секрет успеха ВШПИ. С. Алексеева
Mətn PDF
Средний рейтинг 5 на основе 1 оценок
Текст и перевод. Вопросы теорииИ. С. Алексеева
Mətn PDF
Средний рейтинг 5 на основе 2 оценок
Полное собрание писемВольфганг Амадей Моцарт
Mətn PDF
Средний рейтинг 5 на основе 2 оценок
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 2. Русские репрезентации и практикиДирк Уффельманн
Mətn PDF
Средний рейтинг 0 на основе 0 оценок
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологииДирк Уффельманн
Mətn
Средний рейтинг 0 на основе 0 оценок

Populyar audiokitablar

Дикие куры и счастье на землеКорнелия Функе
Audio
Средний рейтинг 4,8 на основе 6 оценок
Дикие куры. Лисья тревогаКорнелия Функе
Audio
Средний рейтинг 5 на основе 9 оценок

Müəllifin bütün kitabları

    Soda Press. Дикие Куры
    3.
    Корнелия Функе
    -dan 8,86 ₼
    4.
    Корнелия Функе
    -dan 7,24 ₼
    Kitablar И. С. Алексеева fb2, txt, epub, pdf formatlarında yüklənə və ya onlayn oxuya bilər.
    Daxil olun, rəy bildirmək üçün

    Sitatlar

    Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии

    Mətn
    Средний рейтинг 0 на основе 0 оценок

    Русский историк религии, эмигрант Г. П. Федотов, опираясь в основном на сказания, приходит к выводу, что единственной выдерживающей критику причиной канонизации Бориса и Глеба была «освящающая сила страдания» [Федотов 1996–2013, 10: 108].