Kitabı oxu: «Aproximació històrica a la Ribera del Xúquer»

Şrift:

APROXIMACIÓ HISTÒRICA

A LA RIBERA DEL XÚQUER

CARMEL FERRAGUD (editor)

APROXIMACIÒ HISTÒRICA

A LA RIBERA DEL XÚQUER

UNIVERSITAT DE VALÈNCIA

Aquesta publicació no pot ser reproduïda, ni totalment ni parcialment, ni enregistrada en, o transmesa per, un sistema de recuperació d’informació, en cap forma ni per cap mitjà, sia fotomecànic, fotoquímic, electrònic, per fotocòpia o per qualsevol altre, sense el permís previ de l’editorial.

© Dels textos: els autors, 2018

© D’aquesta edició: Publicacions de la Universitat de València, 2018

Publicacions de la Universitat de València

http://puv.uv.es Publicacions@uv.es

Maquetació: Inmaculada Mesa

Correcció: Xavier Llopis

Imatge de la coberta: Cartell de la XVI Assemblea d’Història de la Ribera. La Sanitat a la Ribera del Xúquer, Rebeca Plana Perpinyà, 2014 Disseny de la coberta: Celso Hernández de la Figuera

ISBN: 978-84-9134-360-8

Som el que ara som perquè abans vam ser el que fórem. I això ho hem d’aclarir.

Per a assentir-hi o per a dissentir-hi.

JOAN FUSTER, «Pròleg», Quaderns de Sueca, 3 (1981)

ÍNDEX

INTRODUCCIÓ: FER HISTÒRIA DE LA RIBERA DEL XÚQUER

Carmel Ferragud

ASPECTES ECONÒMICS I SOCIALS DE LA RIBERA DEL XÚQUER EN L’EDAT MITJANA I L’ÈPOCA MODERNA

ELS MERCADERS FORMENTERS D’ALZIRA I DE LA SEUA CONTRIBUCIÓ GENERAL (ca. 1380-1415)

Salvador Vercher Lletí

SENYORS, BANDOLERS I VASSALLS. LA FAUTORIA DEL DUC FRANCESC DE BORJA I ELS SUCCESSOS DE POLINYÀ (1545)

Vicent M. Garés Timor

ELS MENDOZA, UNA NISSAGA DE L’ALTA NOBLESA EN UNA POBLACIÓ DE LA RIBERA EN EL SEGLE XVI

Armando Torres Caballero

DE LES ARQUES DE DOT A LES CÒMODES: UN RECORREGUT PELS INTERIORS DOMÈSTICS DE LA RIBERA DEL XÚQUER AL SEGLE XVIII

Luis M. Rosado Calatayud

EL RÀFOL, PORTAL DE LA FUSTA: COMERÇ I DISTRIBUCIÓ DE LA FUSTA TRANSPORTADA PEL RIU XÚQUER (1570-1602)

Valerià Benetó i Ferrando i Vicente Ferrer Pérez

LA GUERRA DE SUCCESSIÓ AL MARQUESAT DE LLOMBAI A TRAVÉS DE LES CARTES DEL GOVERNADOR

Vicente Sanz Viñuelas

LA VIOLÈNCIA MASCLISTA A CASTELLÓ DE LA RIBERA EN LA SEGONA MEITAT DEL SEGLE XVII

Silvia Pons Molina i Vicente Ferrer Pérez

EDUCACIÓ, SINDICALISME I FILANTROPIA EN EL MÓN CONTEMPORANI RIBERENC

ESCUELAS NEUTRAS, LAICAS Y RACIONALISTAS DE LA RIBERA DEL XÚQUER

Federico Verdet Gómez

RAFAEL ARIZO APARICI, PARADIGMA DE MESTRE REPUBLICÀ

Wilson Ferrús

LA UNIÓ OBRERA DE SOLLANA: APROXIMACIÓ HISTÒRICA (1919-1931)

Juan Lorenzo Benaches Borràs

FILANTROPI A I ASSISTÈNCIA SOCIAL EN LES PRIMERES DÈCADES DEL SEGLE XX: IGNACIO ALBERTO TORTAJADA GIRBÉS I EL CAUDAL DEL POBRE DE ALGEMESÍ

M. Júlia Castell Llàcer

HISTORIOGRAFIA I DIDÀCTICA

VIVIM A LA RIBERA (UN RECURS DIDÀCTIC PER A UNA REALITAT COMARCAL)

Enric Ramiro i Roca

BIBLIOGRAFIA I HISTORIOGRAFIA CASTELLONENCA

Francesc Xavier Martí i Juan

BIBLIOGRAFIA

Sigles utilitzades


AACPC Arxiu Associació Cultural la Penyeta de Cullera
ACPP Arxiu Centre Penitenciari Picassent
AGA Arxiu General de l’Administració
AHCV Arxiu Històric Comunitat Valenciana
AHD Arxiu General i Històric de Defensa
APBM Arxiu Personal Baptista Malonda
APFAS Arxiu Personal Família Arizo Samper
AUV Arxiu Universitat de València
CEDA Confederació Espanyola de Dretes Autònomes
EA Expedient Acadèmic
ED Expedient de Depuració
EMA Escola Militar Antifeixista
EPG Escola Popular de Guerra
FETE Federació Espanyola de Treballadors de l’Ensenyament
GM Gaceta de Madrid
ILE Institución Libre de Enseñanza
IR Izquierda Republicana
MIP Ministeri d’Instrucció Pública
PURA Partit d’Unió Republicana Autonomista
PRR Partit Republicà Radical
PRRD Partit Republicà Radical Demòcrata
PRRS Partit Republicà Radical Socialista
PURN Partit d’Unió Republicana Nacional
SIM Servei d’Informació Militar
SRI Socorro Rojo Internacional
UGT Unió General de Treballadors

INTRODUCCIÓ

FER HISTÒRIA DE LA RIBERA DEL XÚQUER

Carmel Ferragud Institut Interuniversitari «López Piñero»

El municipi d’Albalat de la Ribera va acollir els dies 24, 25 i 26 d’octubre del 2014 la XVIa Assemblea d’Història de la Ribera, miraculosa i admirable cita acadèmica que biennalment, amb major o menor regularitat, es ve celebrant des de fa més de vint-i-cinc anys en algun dels municipis que configuren la comarca del Xúquer. Des que el 1980, i amb l’empenta de Joan Fuster, tingué lloc la primera assemblea a Sueca, les temàtiques que centren la part monogràfica i miscel·lània de la trobada es van succeint, amb èxit remarcable d’estudiosos i de públic en cada convocatòria.1 A Albalat, la temàtica escollida va ser «La sanitat a la Ribera». Per als qui ens dediquem a l’estudi de la història de la medicina l’esperó va ser important, i el que subscriu aquestes línies, juntament amb Josep Lluís Barona, catedràtic d’Història de la Ciència de la Universitat de València, n’acceptàrem el repte i iniciàrem la coordinació acadèmica. En col·laboració amb els membres de la comissió que havia creat l’Ajuntament d’Albalat, a l’efecte de dur endavant els detalls logístics i administratius que comporta l’organització d’una trobada d’aquestes característiques, es va dur endavant el projecte.2

L’Assemblea és una cita que molts investigadors de la comarca, i també d’altres parts del País Valencià, esperen ansiosament. No debades, també constitueix un punt de trobada i un permanent contacte entre els qui dediquen temps a la recerca històrica amb la Ribera com a escenari. Val a dir que és aquest un esdeveniment possible pel compromís dels ajuntaments, que darrerament han mostrat una sensibilitat especial, fins i tot en el dels municipis més petits i amb menys possibilitats econòmiques. L’assemblea és un d’aquells aglutinants que fan que aquesta comarca tinga una identitat tan forta.3

Però aquesta reunió científica no és l’únic indicador per l’interès que suscita la història en l’entorn comarcal. D’ençà de la recuperació de la democràcia, el 1975, han estat nombrosíssims els intents de trobar una identitat de poble, comarca i país a través de l’estudi històric de la vida de les comunitats riberenques, a tots els nivells, i tant des dels àmbits més estrictament acadèmics, com ara la Universitat de València, com també des del món dels cronistes, l’erudició local o els joves investigadors, implicats en els nous corrents historiogràfics europeus, amb la microhistòria i la història local com a bandera.4 A banda de les disset assemblees que ja s’han celebrat,5 podem esmentar la diversitat de revistes de caire local i comarcal que s’han posat en marxa, algunes ja extintes, com les malaguanyades i més remarcables –per bé que no les úniques– Al-Gezira6 o Quaderns de Sueca,7 Cullaira8 i d’altres encara en funcionament com Suylana (Sollana) i Aljannat (Alginet), per bé que amb problemes per a publicar-se amb continuïtat. No s’ha d’oblidar tampoc que els butlletins municipals informatius i llibres de festes han portat seccions dedicades a la història, la geografia i el patrimoni locals.9 Igualment, institucions com ara les parròquies, confraries o falles han publicat llibrets amb articles o monogràfics sobre temes d’interès històric. També diferents corporacions locals han tingut l’amabilitat de considerar la publicació d’estudis monogràfics sobre el municipi que governen. En alguns casos han vist la llum desenes de treballs en format llibre, de qualitat molt diversa, tot s’ha de dir, però que enriqueixen al capdavall el panorama historiogràfic.10 Notable ha estat també la tasca de la Mancomunitat de la Ribera, que ha editat també un bon nombre de llibres.

Alguns pobles fins i tot s’atreviren amb la preparació de jornades d’estudis locals. Tal és el cas de Cullera, amb les seues «Jornades d’Estudi de Cullera», nascudes el 1993 i que ja compten amb més de deu edicions. Algemesí també va organitzar fins a set «Jornades d’Estudis d’Algemesí», fins el 2007. En ambdós casos les actes que produïren arribaren a ser publicades en diverses de les convocatòries.

Una bona collita de conferències i cicles es van desgranant any rere any, alguns actes d’iniciativa particular com els del Col·lectiu Ullal, de Sollana, fundat el 1999,11 el Col·lectiu d’Ensenyants de la Ribera, el 1981, o l’Ullal Cultural, d’Algemesí, el 2012.12 Es tracta d’associacions que tenen per objectiu promoure la cultura local, comarcal i del País Valencià; realitzen activitats diverses, però també han sigut autores d’exposicions pròpies13 i han estat editores d’alguns llibres i materials didàctics, sovint amb molta voluntat i algun suport des dels consistoris municipals i també d’empreses privades i altres col·lectius.14

En alguns casos s’ha mirat d’estimular amb premis de recerca o amb la dotació de beques la participació dels joves investigadors. Així és el cas d’Alberic, Algemesí, Alzira, Benimodo, Montserrat, Sueca o Almussafes. Els premis es creen, desapareixen i en naixen de nous, signe inequívoc de la voluntat de promoure la recerca i difondre el coneixement històric. Els arxius i biblioteques municipals s’afanyen per conservar en un fons local tot allò d’interès per a la cultura i la història local. Alguns, com el d’Alzira o el de Sueca, han elaborat guies exhaustives de les publicacions de tots els temps que s’han fet ressò del municipi. Es tracta de peces de gran interès per als historiadors, però també grans reservoris de la memòria col·lectiva. Fet i fet, més estímuls. A hores d’ara un centre de documentació comarcal o més aviat un Institut d’Estudis Comarcals, que coordinara tots aquests esforços, seria desitjable. Potser les Mancomunitats podrien ser un far, al respecte, o el mateix Consorci de la Ribera, que actualment gestiona convenis de col·laboració entre aquestes.15

Tot plegat fa pensar que la Ribera ha estat una comarca privilegiada del país, per bé que no l’única, pel que fa a l’interès mostrat a aprofundir més i més en el seu ser i sentir.16 No deixa de ser remarcable, en aquest sentit, que la comarca dispose d’una obra de referència de la magnitud historiogràfica de la Història de la Ribera, obra de Tomàs Peris Albentosa, magníficament editada per l’editorial Bromera.17

La Ribera ha suscitat l’atracció dels geògrafs i historiadors professionals des dels anys vuitanta del segle passat. Podem citar els casos d’investigadors de renom que elaboraren les seues tesis doctorals amb l’escenari de la Ribera com a focus i teló de fons principal, com ara Antoni Furió (catedràtic d’Història Medieval a la Universitat de València, i expert en el món rural valencià, entre molts altres temes), Tomàs Peris Albentosa (professor d’institut jubilat, i una gran autoritat en el món del regadiu valencià), Enric Ramiro (professor a la Universitat Jaume I de Castelló i, entre altres coses, estudiós de l’evolució comarcal) o Aurelià Lairón (arxiver a l’Arxiu Municipal Alzira, gran divulgador de temes diversos sobre Alzira i la comarca). Però la Ribera no ha deixat d’atreure l’interès d’altres joves i no tan joves doctorands. Recentment, dos corberans, l’arxiver d’Alzira, Salvador Vercher i Miguel Gómez Sahuquillo han defensat les seues tesis doctorals, amb èxit remarcable.18 També hi ha d’altres tesis en curs, que auguren un futur falaguer a la historiografia comarcal. Tal és el cas de la medievalista Sandra Bernabeu, del modernista Vicent Garés i de la llicenciada en Belles Arts, Mónica Ibáñez Bartolomé sobre el pintor alzireny Teodoro Andreu Sentamans, deixeble de Sorolla. Això malgrat que hem de reconèixer que la situació actual per a la recerca en història és molt dolenta, per raons diverses: la mateixa realitat degenerativa dels plans d’estudis, la manca d’ajuts i d’expectatives de futur per als joves, o els titubejos per a recolzar fermament la recerca per banda de les institucions comarcals i locals, entre altres. Amb tot, la realitat és que, malgrat les dificultats, la producció historiogràfica riberenca continua, i el llibre que teniu entre mans n’és un exemple.

Els treballs que ofereix el present volum, producte de la part miscel·lània de l’assemblea celebrada a Albalat de la Ribera, són una peça més d’aquesta gran i constant producció d’estudis locals i comarcals. Com sol ser habitual en la secció miscel·lània de l’assemblea, els investigadors presenten treballs sobre tot tipus de temàtiques ambientades en qualsevol període històric, com també estudis geogràfics, de caire arqueològic o d’història de l’art relatives a la Ribera. En aquesta ocasió, els treballs comencen cronològicament en temps medievals i arriben fins al segle XX. D’entre les comunicacions que es varen presentar, finalment hem pogut publicar-ne tretze, que ací us oferim.

El volum ha estat organitzat en tres apartats atenent a criteris cronològics i temàtics. La primera part consta de sis treballs ambientats en el món medieval i modern, que versen sobre temes de diferent índole (econòmica, cultural, social). Es tracta de noves aportacions fonamentades sobre documentació inèdita de gran interès. En alguns casos es tracta de materials d’arxius poc explorats, com ara el de Castelló, que ha aportat una documentació extraordinària per a l’estudi del negoci de l’explotació i la comercialització de la fusta a la Ribera (Benetó i Ferrer). Un altre s’endinsa en els cofres de les llars, per donar-nos a conèixer la intimitat dels aixovars de les núvies de temps moderns (Rosado). Dos articles palesen com una comarca rural podia tenir un paper determinant en uns fets, o en la política i la vida de famílies de gran renom. Així, un treball està dedicat a la relació entre la família Mendoza i la baronia d’Alberic (Torres); l’altre, a diversos episodis de la guerra de Successió al Marquesat de Llombai, amb l’interès d’una correspondència que dona compte dels convulsos esdeveniments provocats per la guerra i viscuts en un racó de la comarca riberenca (Sanz Viñuelas). També cal dir que alguns d’aquests treballs (Vercher i Garés) formen part d’ambiciosos projectes de recerca doctorals. El primer, ja esmentat, amb un magnífic estudi sobre l’activitat comercial de famílies riberenques dedicades al subministrament de forment a la capital del regne, i el segon a l’anàlisi de fenòmens de bandolerisme a la contrada, que configuren una peça més de la nodrida producció historiogràfica del seu autor. I, encara, i com sol ocórrer en la recerca, un treball es fa ressò d’un dels problemes que més preocupa la societat espanyola i que ocupa les portades dels diaris i obre noticiaris: la violència de gènere. En aquest cas, el Castelló del segle XVIII ens mostra diversos exemples i casuístiques (Pons i Ferrer).

El segon bloc està dedicat a diferents aspectes històrics dels inicis del segle XX. Els interessants projectes innovadors en matèria educativa i els seus originals creadors en temps de la República en constitueixen una part. Així, els models diversos propiciats per les innovadores aportacions republicanes es poden trobar en el model de l’escola racionalista (Verdet) i també els protagonistes d’aquells projectes, com el cas d’un mestre de gran influència, com Arizo, exposat per un autèntic expert en el tema (Ferrús). Una altra aportació versa sobre el món de l’associacionisme, en concret la Unió Obrera de Sollana en vespres de la República (Bonache), i una altra sobre el projecte d’ajut social en forma d’associació benèfica, ja estudiat anteriorment però sobre el qual ara s’aporta un nou enfocament gràcies també a la troballa de noves fonts (Castell). Fet i fet, els casos analitzats ens serveixen per ataüllar com funcionaren en l’àmbit local les importants transformacions que experimentà el país les primeres dècades del segle passat.

Per acabar, tenim dues propostes ben diferents als treballs anteriors. En uns moments en què des de les institucions que governen la Generalitat es torna a posar damunt la taula el debat de la comarcalització com alternativa al marc provincial, suposadament menys adequat i eficient, se’ns ofereix un instrument de reflexió, pensat per a l’escola, sobre la comarca estudiada i els trets que la identifiquen, per banda d’un dels investigadors que més i millor coneixen la Ribera (Ramiro). Finalment, tanca el volum un treball sobre la bibliografia de Castelló, un instrument necessari per poder facilitar als historiadors les eines per construir històries locals (Martí).

Cal, per acabar, fer algunes consideracions generals envers el conjunt de treballs que ací es presenten. Voldria remarcar la gran varietat de temes que s’han explorat, des de la història econòmica, política, cultural o artística. Pels capítols que configuren aquest llibre desfilen tota mena de personatges: homes i dones; subalterns i membres de les elits; artesans i mercaders; nobles insignes i vassalls; patrons i obrers; burgesos i treballadors; renovadors pedagògics i analfabets... Els personatges i els esdeveniments ancorats a l’escenari local permeten aflorar un conjunt d’aspectes i de detalls de la vida dels nostres avantpassats que arriba als racons més íntims de les llars, a les passions, adhesions i odis més pregons, a les subtilitats de la política o al pensament d’un renovador pedagògic. Perquè els fenòmens que atenyen la vida de les persones s’entenen des del moment i l’espai viscut concret en què tenen lloc. Però això és possible si l’historiador pot disposar dels materials adients. Així, cal també remarcar les fonts que s’han utilitzat en aquests treballs, que no fan sinó mostrar, una vegada més, les enormes possibilitats de treball que encara queden per a un espai com la Ribera, gràcies als seus magnífics arxius. Alguns d’ells encara depararan moltes sorpreses, sempre que les institucions facen la feina de catalogar i digitalitzar els fons, per a ús dels investigadors; però no només, perquè el recurs a arxius dispersos per la geografia espanyola, i de vegades encara de més enllà de les fronteres de la pell de brau, són un recurs obligatori. Finalment, vull destacar la qualitat dels treballs i l’aportació que fan no només al coneixement d’una part del País Valencià, sinó també pel seu interès per a connectar-los amb àmbits de major abast, fins i tot d’internacionals. La Ribera, amb els seus municipis, és un dels tants laboratoris des d’on es poden ataüllar i entendre els processos generals.

Tot plegat, presentem ací un material que ens permet entendre millor el món on vivim i també ajuda els ciutadans a entendre’l, i com deia Josep Fontana i molts historiadors han reivindicat, amb la finalitat que entre tots fem alguna cosa per millorar-lo.

1 Una anàlisi de les deu primeres assemblees, particularment des de la productivitat científica que han generat, en Enric Ramiro Roca: «Les Assemblees d’Història de la Ribera: un èxit i un repte (1980-2006)», en Salvador Vercher Lletí (ed.): Actes de l’XI Assemblea d’Història de la Ribera (Corbera, 10, 11 i 12 de novembre de 2006), volum miscel·lani, Corbera, Ajuntament de Corbera, 2008, pp. 464-479.

2 Vegeu el volum resultant de la part monogràfica d’aquesta assemblea en Carmel Ferragud (ed.): Biografies mèdiques, sanitat municipal, educació sanitària i epidèmies a la Ribera del Xúquer, València, Publicacions de la Universitat de València, 2017.

3 Per això sobta que no es tinguera en consideració incloure un apartat sobre l’assemblea en el volum coordinat per Antonio C. Ledo Caballero i Ángel Morales Rubio: La Universitat de València i els seus entorns comarcals: la Ribera del Xúquer, València, Universitat de València, 2016. Sí que es va dedicar un capítol al Congrés d’Educació Josep Lluís Bausset de l’Alcúdia, una cita remarcable, per bé que de molt menor recorregut temporal. Segurament haguera estat més raonable encabir-hi les cites culturals més consolidades i reconegudes de la comarca.

4 Sobre moltes de les qüestions i reflexions que ací plantegem s’ha incidit en Antoni Furió: «Història universal de Cullera. Entre la història general i la història local», en X Jornades d’Estudis de Cullera (novembre de 2011), Cullera, Ajuntament de Cullera, 2013, pp. 11-27.

5 Quan s’escriuen aquestes línies s’anuncia per a novembre de 2018 la XVIIIa Assemblea, que tindrà lloc a Castelló de la Ribera.

6 Es van publicar deu volums entre 1985 i 1997. Enric Ramiro Roca: «Entre el desig comarcal i la realitat social. (Anàlisi bibliomètric de dotze anys de publicació Al-Gezira, (1985-1997)», en Actes de la X Assemblea d’Història de la Ribera. Riuades i inundacions a la Ribera del Xúquer en la perspectiva històrica (Antella, novembre 2004), Ajuntament d’Antella, 2006, pp. 27-45.

7 Es van publicar catorze números entre 1980 i 2000. Vegeu un estudi bibliomètric en Enric Ramiro Roca: «Divuit anys d’il·lusió (estudi bibliomètric de Quaderns de Sueca: 1980-1998)», Quaderns de Sueca, 14 (2000), pp. 7-36.

8 Nasqué el 1989.

9 A tall d’exemple vegeu el bim Berca d’Algemesí, que ja des del mateix moment de la seua creació tingué un apartat dedicat a la història i la geografia del municipi. Existeix una edició en cd-rom: Berca edicions. Núms. de l’1 al 100, Ajuntament d’Algemesí, 2002. El llibre de festes de l’Alcúdia, fins i tot, compta amb isbn, el que encara esdevé un major estímul per a l’investigador.

10 Algemesí, per exemple, publicà en la col·lecció «Algadins» fins a vint-i-dos volums entre els anys 1994 i 2007, a banda de molts altres estudis encarregats a historiadors puntualment, com la publicació de facsímils de documentació municipal de gran valor o edicions de textos diversos. L’Alcúdia comptà des dels anys vuitanta del segle passat amb la col·lecció «Fulls d’investigació», una sèrie de quaderns que es feien per a donar a conèixer a joves investigadors locals i donar-los una eina per a publicar els seus treballs universitaris o d’investigació. Avui ja no es publica. Des del 2014 es publica una col·lecció anomenada «Gent d’ací». En ella es tracta de donar relleu o difondre la vida i activitats de personatges destacats de la història, l’art i la literatura de l’Alcúdia. Fet i fet, l’Ajuntament d’aquest municipi s’ha fet càrrec de nombroses publicacions de manera íntegra, en la major part de les ocasions dedicades a la història, les festes, l’art i la literatura locals.

11 <http://collectiuullaldesollana.blogspot.com.es/> [consulta 4 de desembre de 2017].

12 <https://lullalcultural.wordpress.com/> [consulta 4 de desembre de 2017].

13 Vegeu, per exemple, de l’Ullal Cultural, La recuperació de la democràcia a Algemesí (1975-1983), que tingué per comissari Raül Añó, inaugurada el 2015 al Museu Valencià de la Festa (Algemesí), amb un cicle de conferències i taules rodones.

14 Vegeu com a exemple dues publicacions recents: Raül Añó Bresó: La recuperació de la democràcia a Algemesí (1975-1983), Algemesí, l’Ullal Cultural, 2017; Enric Olivares Torres i Ximo Bueno Altabella: Un projecte insòlit. Els relleus de Leonardo Borràs (1971-1982), Algemesí, l’Ullal Cultural, 2017.

15 El Consorci pretén aglutinar interessos entre ambdues mancomunitats. Vegeu <https://consorcidelaribera.com/?page_id=33> [consulta el 7 de desembre de 2017].

16 Els habitants de la Ribera han mostrat als estudis tenir una forta consciència comarcal. Vegeu al respecte, Enric Ramiro: La Ribera: imatge i territori, Algemesí, Mancomunitat de la Ribera, 2000, pp. 107-121.

17 Tomàs Peris Albentosa: Història de la Ribera. De vespres de les Germanies fins a la crisi de l’Antic Règim [segles XVI-XVIII], 6 vols., 2002-2009. L’obra de Peris, que ja va ser possible per la quantitat de bibliografia acumulada, continua i continuarà completant-se amb el volum de treballs que es van publicant. Tot plegat amb l’aspiració de fer una història «total», si és que això és possible, amb la vocació que ha seguit els debats historiogràfics que impulsen la tasca dels investigadors. Vegeu en aquesta línia les reflexions de Josep Fontana: La història dels homes, Barcelona, Crítica, 2000, pp. 341-355.

18 Salvador Vercher i Lletí: L’abastiment municipal de cereals i carns a la vila d’Alzira i el seu terme (1370-1415): una contribució a l’estudi de les relacions ciutat-camp a la Ribera del Xúquer, Tesi doctoral de la Universitat de València, 2017. Miguel Gómez Sahuquillo: Castellología islámica en la Ribera del Xúquer (València), Tesi doctoral de la Facultad de Humanidades de la uned (Madrid), 2017.

ASPECTES ECONÒMICS I SOCIALS

DE LA RIBERA DEL XÚQUER

EN L’EDAT MITJANA I L’ÈPOCA MODERNA

ELS MERCADERS FORMENTERS D’ALZIRA

I DE LA SEUA CONTRIBUCIÓ GENERAL

(ca. 1380-1415)

Salvador Vercher Lletí Arxiu Municipal d’Alzira

L’últim dia del mes de febrer de 1413, Jaume Berenguer, un paraire de València que s’havia traslladat a viure a la vila d’Alzira, reconeixia davant notari deure 100 sous a Nicolau de Pal, un mercader de la capital del regne, que encara restaven d’una quantitat major per la compra que li havia fet de vuit gerres de tonyina, i prometia pagar-li la restant quantitat deguda en agost del mateix any.1 L’exemple és, certament, un més d’altres similars que ens ofereix la documentació notarial valenciana, i ve a mostrar-nos la pràctica que exercien alguns personatges, els quals, sense ser mercaders ni botiguers, compraven queviures per a revendre’ls. En aquest cas, Berenguer comprà de Nicolau de Pal una gran quantitat de peix per vendre’l en el moment de l’any litúrgic en què estaven vigents les prescripcions religioses d’abstenir-se de menjar carn.

Uns anys abans, el 1383, s’efectuà una més de les visites pastorals amb què el bisbe de València, Jaume d’Aragó (1369-1396), acostumava a examinar l’estat de la seua diòcesi. Entre les diverses parròquies inspeccionades també hi hagué les del districte d’Alzira. En els interrogatoris que el visitador eclesiàstic dirigí als parroquians de Ternils i Guadassuar, aquests es queixaren de les pràctiques poc cristianes del seu rector.2 De fet, en el seu descàrrec, els rectors de Ternils i d’Algemesí, Bernat dez Coll i un tal Llorenç, respectivament, argumentaren que, atès que el seu col·lega Martí Sanç d’Oblites, rector de la veïna parròquia de Pardines, no els passava certes rendes que els pertanyien, es veien obligats a treballar en no poder viure com vivien els de la seua condició religiosa, és a dir, de renda.3

Tots dos casos evidencien, si més no, que la venda de queviures era, un mitjà al qual es recorria quan es volien obtenir uns guanys econòmics que no donaven, ni el propi treball, ni el dret a percebre estipendis. En el segon cas al·ludit era a més, poc edificant i «cristià» veure els rectors fer de mercaders de blat. A més d’un parroquià, per associació d’idees, podien vindre-li a la ment estranyes imatges quan escoltara del predicador aquell passatge del Nou Testament en el qual en vespres de la Pasqua jueva, el Pesaj, Jesús de Natzaret es va enfurismar en veure el pati del temple ple de ramat, taules de canvistes que bescanviaven monedes gregues i romanes per jueves i als mercaders fer els seus negocis en el mateix temple de Salomó a Jerusalem.4 Però, això sí, tant Jaume Berenguer com els capellans esmentats no deixaven de ser uns prestadors «ocasionals».

La Ribera del Xúquer era una regió del País Valencià situada prop de la capital del regne, travessada per dos importants eixos o vies de comunicació: el camí de València cap a Xàtiva, i pel riu Xúquer, navegable si més no des d’Alzira fins a Cullera. Era aquesta comarca una zona excedentària de blat, i aquesta circumstància possibilità que hi emergiren els professionals de la compravenda de grans.5 No debades, la principal població de la comarca, la vila d’Alzira, gràcies als seus aproximadament 10.000 habitants, es conformava com una plaça o mercat de primer ordre per a vendre el gra per part dels senyors de les baronies situades en una àrea al seu voltant que ultrapassava el seu hinterland o rerepaís natural, la seua contribució general. Així, per exemple, el març de 1403, Valença Munyós, vídua del cavaller mossèn Diego de Cetina, senyora del lloc de Sumacàrcer, una senyoria de la contribució general de la ciutat de Xàtiva, atorgava carta de poblament als vint-i-tres veïns musulmans que vivien a la localitat. En una de les clàusules que conformaven el pacte feudovassallàtic entre senyora i vassalls camperols llegim:

Et encara sots tal forma e condició que si yo o los successors meus volem portar o fer portar l’almacén del dit loch de Somacàrcre a Xàtiva, Algezira, a Carlet o a Bicorp, que aquell almacén siats tenguts vosaltres, o los successors vostres, portar franch, quiti et lliure sens neguna messió per mi no fahedora6

La percepció dels mercaders de blats de la nostra àrea d’estudi, però, depenent de qui i en quin moment les registre, no sempre seran positives. Així, per exemple, en una carta d’agost de 1380 en què els jurats de la ciutat de València escriuen a dos aristòcrates valencians instal·lats a la cort de rei Pere el Cerimoniós perquè defensaren els interessos de la capital, assenyalaven els qui creien que eren els culpables del desabastiment urbà i de l’alça de preus: «alguns mercaders o revenedors, que no digam logrers... e senyaladament d’Algezira e de la Ribera».7

Hi havia mercaders de blat no sols a les poblacions més importants de la comarca, sinó també a les localitats de tipus mitjà, com ara l’Alcúdia. Un mercader d’aquesta població, Guillem de Libià, emigrà a València i apareix en el registre d’aveïnaments de la ciutat com «mercader de blats».8 Ja durant la primera meitat del segle XIV, els mercaders de la Ribera del Xúquer participaran en l’articulació d’un espai comercial que connectava l’exportació de productes agraris de la comarca amb el nord d’Àfrica. Així, per exemple, veiem com el desembre de 1325, dos mercaders, un d’Alzira, i un altre de Sueca, Nicolau de Comadons i Pere Carreres, respectivament, noliegen un lleny d’un patró de València per vendre a les places magrebines com ara l’Alger, Mazagram, Alcoll i Bugia, una sèrie de productes: figues, panses, vi i esportins de jonc.9

Els mercaders de grans residents a Alzira i els seus principals llocs conformen un col·lectiu difícil d’identificar, ja que la seua activitat de negoci, de caràcter privat, quedava reflectida en els protocols notarials, i aquests han desaparegut en la seua quasi totalitat. No obstant això, creiem que, malgrat aquesta limitació de les fonts documentals, principalment notarials, és possible conèixer els principals abastidors de gra al mercat local d’Alzira, que havien de ser més o menys aquells que proveïen de cereals el mercat de la ciutat de València amb les majors quantitats. Afortunadament, disposem de documentació d’època medieval en algunes institucions públiques, com ara els arxius municipals d’Alzira i València, que ens pot il·lustrar sobre un grup socioprofessional d’un marcat origen de procedència i coneguts en l’època com els mercaders formenters de la Ribera. El fet que la comarca fos una regió amb superàvit de grans, i que els seus formenters aportaren amb certa «regularitat» un volum important de cereals amb què assegurar l’alimentació de la població de la ciutat de València, sempre en constant augment, feu que se’ls coneguera amb l’apel·latiu del seu origen geogràfic: de la Ribera.

Però, per què la Ribera del Xúquer fou un dels primers espais on «nasqué» aquest tipus de «mercader»? Evidentment, com el lector ja se n’haurà adonat, emprem les cometes per significar que no és un mercader a l’ús, sinó un tipus de camperol que compra o arrenda rendes i les aporta al mercat, i es compromet al subministrament de gra a l’almodí de València a canvi de cobrar l’ajuda econòmica. Però, si això fou així a finals del segle XIV va ser, en primera instància, perquè la regió havia estat des de sempre un territori excedentari de grans, fins i tot en temps de greus caresties i fams, i l’economia valenciana en el segle XIV estava força monetaritzada. Així, donarem dos exemples.

El fenomen de les caresties és cíclic, i per això, al voltant de quaranta anys més tard, una altra crisis alimentària tornà a assolar els països de la conca de la Mediterrània. Es tracta de la crisi de 1374-1376.10 Encara que el País Valencià també patí els estralls de la fam, sembla que ho feu en menor intensitat que el Principat de Catalunya. Afortunadament, disposem de diverses referències documentals que evidencien que durant aquell terrible any de 1374 i els següents, Alzira no sols comptava amb blat per a ella mateixa. Això és, malgrat les prohibicions de les autoritats del regne, n’exportava via terrestre a Castella11 i via marítima a través del port fluvial de Cullera cap a Mallorca,12 on la crisi de subsistència de 1374-1375 es denomina «l’any de la fam», fets tots dos que València intentà impedir posant vigilància a les rutes d’eixida.13 Però, no sols això, la capital del regne hagué de recórrer a un important notable alzirenc, Jaume de Martorell, per a, gràcies al prestigi de què gaudia entre el consell municipal de la principal vila de la Ribera del Xúquer, en esdevenir síndic de la vila en les Corts de València de 1374,14 pregar-li que intercedira davant les autoritats municipals d’Alzira perquè es reprenguera el flux de grans des de la Ribera, en aquell any 1374, cap a València, per la qual cosa seria l’any següent gratament recompensat.15

Les ajudes o subvencions econòmiques a la importació de grans que atorgaven els jurats de la ciutat de València als importadors revelen, si més no, que el territori d’Alzira era encara, en aquests temps difícils, exportador de gra. Marc Jover, un català veí del Castell de Càller, al regne de Sardenya, possiblement d’origen valencià, ja en aquesta època agent de la Corona, cobrava el gener de 1375 la quantitat de 293 lliures, 15 sous i 3 diners, per haver subministrat a l’almodí de la ciutat de València vuitanta-tres cafissos i quatre barcelles de dacsa (açò és, a raó de 70 sous/cafís) que Jover havia comprat als «rebenedors en la vila d’Algezira».16

L’única referència a la carestia i fams de mitjans dels anys setanta del segle XIV a la Ribera del Xúquer, la trobem al preàmbul d’un carregament de censal que les autoritats municipals de Cullera contractaren el 22 d’abril de 1377 a favor d’Antoni Safàbrega, d’Alzira, molt possiblement en el lloc on havien de comprar els queviures que necessitaven.17

IDENTIFICACIÓ DELS MERCADERS FORMENTERS

Abans, però, d’identificar aquests mercaders caldrà respondre dues preguntes essencials. Com coneixem el col·lectiu dels «mercaders formenters»?, i què entenem per mercaders formenters de la Ribera?

El nostre propòsit és estudiar el perfil «professional» dels mercaders formenters de la Ribera del Xúquer, en general, i del districte d’Alzira, en particular, però, atès que les fonts documentals existents a Alzira són insuficients, hem hagut de recórrer a altres fonts, com ara les municipals de València, a fi d’esbrinar alguns trets del seu treball. Això és, gràcies a la documentació de subvencions econòmiques oferides per la ciutat de València a la importació de blat amb rècues de bèsties de tragí, coneixem una sèrie de perceptors que van perdent el seu caràcter anònim. Cal dir també que l’anàlisi dels protocols notarials d’Alzira i altres de València també ofereixen interessants dades per a conèixer la naturalesa del col·lectiu. Quant a la segona pregunta, en principi es tracta d’un grup heterogeni i divers de persones que tenen en comú dos dels seus trets definidors més importants: el seu origen geogràfic i l’activitat «professional» per la qual reben diners. La Ribera del Xúquer és una comarca històrica, i per tant definida i reconeguda com a tal en època medieval. D’altra banda, és la segona regió productora o exportadora de blats del País Valencià (la primera és el sud valencià, la zona d’Oriola i la seua àrea d’influència). Quant a l’activitat professional, no es tracta de mercaders segons l’ús o en el sentit primigeni de la paraula, sinó més prompte aquell que subministra blats al mercat oficial de València.

Això que diem és, en principi, per a simplificar, ja que a poc que ens endinsem en l’estudi del col·lectiu, començaran a aflorar una sèrie de trets característics i definidors d’aquest conjunt de personatges.

L’inici de l’activitat econòmica dels formenters de la Ribera deu correspondre’s amb aquell moment en què els productors de blats començaren a carregar els seus matxos i rossins, o ases, i portar a l’almodí de València la seua collita per a vendre-la. Això esdevingué a partir de 1380, moment en què el sistema d’ajudes a la importació de gra canvià i es feu extensiu als blats transportats en rècues a lloms dels animals de tragí.18 Sens dubte, el component de subvenció o ajuda, sempre variable, que pagaven les autoritats municipals valencianes per cafís de gra, i la venda quasi assegurada, això sí al preu oficial que dictaven les dites autoritats, fou un al·licient important per al continu flux de blats des de la Ribera del Xúquer a l’urbs valentina. Si els inicis dels registres locals valencians que quantifiquen ajudes i pagaments, i l’origen del gra importat amb matxos i rossins, comencen, com hem dit més amunt, el 1380, cal esperar a l’octubre de l’any 1384 quan trobarem el primer riberenc de la contribució d’Alzira portar gra forà a València.19 Amb anterioritat, ja s’havien incorporat a aquest fenomen –el de subministrar blats, bé de collita pròpia bé comprats a altres camperols, o bé fruit de la compra de rendes o arrendaments de delmes, terços delmes i primícies eclesiàstiques– altres camperols de la Ribera que no seran originaris de la Contribució General d’Alzira. Així, per exemple, a començaments de la dècada dels vuitanta del segle XIV veiem les primeres ajudes a persones provinents de la Ribera, en aquest cas procedent de Sueca.20

Els formenters oriünds de la Ribera del Xúquer, i més exactament de la Contribució General d’Alzira, acapararan pràcticament la importació de cereals de les comarques muntanyoses del sud del regne, allò que avui coneguem com les comarques centrals: la Costera, la Vall d’Albaida, l’Alcoià-Comtat i la Foia de Castalla. Així, per exemple, durant l’any econòmic de 1402-1403, tres llauradors d’Algemesí (Francesc Signes, Guillem Barberà i Pere Nadal) i un de l’Alcúdia (Antoni Magraner) controlaren el tràfec cerealista provinent d’Alcoi, Cocentaina, Castalla, Albaida, Xàtiva, Ontinyent i Bicorp. Com apunta Juan Vicente García Marsilla, no és estrany que també foren dos traginers d’Algemesí (Jaume Martí i Jaume Salses), els qui compraren el blat dels delmes d’Albaida el 1392, per a vendre’l a València.21

Respecte de la procedència dels mercaders formenters, veiem que de les principals contribucions generals del que avui és la comarca de la Ribera (Alzira, Cullera i Corbera), els mercaders formenters provenen sols d’alguns pobles: Polinyà, Sueca i Guadassuar, Albalat de la Ribera, Pardines, l’Alcúdia, Alzira, però sobretot d’Algemesí, del qual hi ha una presència aclaparadora.

No hi ha cap dubte que si en la Contribució General d’Alzira, i encara en tota la comarca riberenca, hi havia alguna població que mostrava la seua preponderància o superioritat a l’hora de ser el lloc on més mercaders formenters hi havia, aquesta era Algemesí. Són diverses les notícies que ens ho indiquen: Albaida el 1392, Xàtiva el 1399... Però, ara, hem d’afegir-ne una altra que ens retrotrau quaranta anys enrere. Efectivament, en setembre de 1347, i dintre de la crisi del conflicte de la Unió de València, Pere de Ueso, lloctinent del governador «dellà lo riu Xúquer», amb seu a Xàtiva, prengué i empresonà uns homes d’Algemesí que treien blat del lloc de Moixent i el transportaven cap a la València rebel al rei. La mercaderia fou decomissada i empenyorada.22

En aquest sentit, trobem significatiu que en el període cronològic comprès entre 1382 i 1388, d’un total d’onze traginers de la Ribera del Xúquer aveïnats a la ciutat de València, set foren oriünds d’Algemesí.23 De fet, sembla que l’origen d’aquests formenters són els traginers, ja importants en l’economia local d’Algemesí en la dècada de 1360, com per esmentar-los en un acord entre Alzira i Algemesí de finals de 1371.24

TAULA 1

Nòmina dels formenters de la Contribució General d’Alzira (1384-1415)





Que de la present nòmina de quaranta-nou persones, vint-i-cinc provinguen d’un únic punt, Algemesí, açò és, el 51,02%, ha de fer-nos reflexionar. En altres paraules, es tracta d’un fenomen que retrata la major presència de l’element rural que no de l’urbà (o d’Alzira) en la Contribució General d’Alzira. Els altres punts d’on són els formenters són Alzira, amb tretze casos (el 26,53%), Pardines, amb quatre, Guadassuar i Albalat de la Ribera amb dos cada un d’elles, i finalment l’Alcúdia, Carlet i Alberic, els dos darrers sarraïns.

Efectivament, Algemesí es configura com una localitat on abunden els llauradors (i traginers) que es dediquen a aquestes tasques de vendre gra al mercat de València. És una comunitat camperola que, segons el llibre de la peita de 1400 tenia 173 cases o unitats familiars, o si es vol, més exactament títols possessoris que tributen al fisc municipal.

Alguns dels camperols més rics de la localitat es dedicaven a aquest negoci: Guillem Barberà, amb un patrimoni en béns immobles avaluat en 130 lliures peiteres en 1399-1400, de qui parlarem més tard; Antoni Celma, qui té una riquesa immoble avaluada en 189 lliures peiteres; Nicolau Armengol, amb 148 lliures peiteres; i Arnau Nadal amb 102 lliures peiteres, són els majors patrimonis locals d’entre els formenters, però també tenim altres membres d’aquest lloc amb un patrimoni notablement inferior: Ramon Mir amb 67 lliures peiteres, Antoni Narbó amb 64 lliures peiteres, Jaume Martí amb 48 lliures peiteres i Jaume Sales amb 41 lliures peiteres.

Dues dades més reforcen la notable projecció d’aquests formenters d’Algemesí. D’una banda, per exemple, la política d’aliances matrimonials. Un d’aquests llauradors, posat ocasionalment a fer tasques de mercader formenter, Arnau Nadal –a qui acabem de veure amb un patrimoni que ultrapassa lleugerament el centenar de lliures– i la seua muller Maria, casaren la seua filla Dolça amb l’apotecari d’Alzira Alfons Falcó, fill de Bernat, un membre d’una destacada família,25 i li atorgà un notable dot avaluat en 4.500 sous.26 D’altra banda, tenim que dos camperols també formenters, Antoni Boïl i Miquel Armengol, amb el temps donaran el pas i compraran per 40 lliures (800 sous), en novembre de 1416, a Ferrando Vicent i la seua muller Dolça un forn de coure pa situat al carrer Major d’Algemesí.27

Vertaderes companyies comercials, de petita i no tan petita escala, veiem aparèixer per a arrendar la percepció de rendes senyorials i delmes i primícies eclesiàstiques, no sols de les senyories dels diversos pobles de la Ribera del Xúquer, sinó d’altres comarques, com a estratègia per aconseguir els blats en grans quantitats i abocar-los a un necessitat mercat de grans (l’almodí de València, un d’ells) en un país en què la petita propietat agrària és hegemònica.

L’exemple d’una companyia de negocis radicada a Sueca a començament del segle XV, ens serveix de base per aportar-nos més llum sobre el mercat del gra a la Ribera. Les referències cronològiques que tenim d’aquesta societat mercantil són dels anys 1404-1406, i tal volta ens ajuda a il·lustrar alguns mecanismes del seu funcionament i el d’altres companyies que devien estar esteses per altres poblacions importants de la comarca, però que no coneixem a causa d’un problema de fonts documentals que no ens han perviscut. Es tracta d’una societat de negocis integrada per cinc suecans: Guillem Tovià, notari, Berenguer Cifré, traginer, els llauradors Pere Baldoví i Pere Lunell, i sembla que actuant com a cap, o almenys com el membre més visible, el tintorer Joan Baldoví. El 1404, barataven amb dos mercaders de la ciutat de Barcelona, Antoni Salort i Simó Martí una sèrie de mercaderies. Aquests, els barcelonins, lliuraran als suecans seixanta draps mitjans de la terra de diversos colors, i per la seua part els de la Ribera cediran en contrapartida als catalans 1.000 cafissos d’ordi i civada (a raó de 10 sous i 9 diners per cafís).28 Com veiem en l’exemple suecà, la procedència de la majoria dels mercaders formenters és camperola, encara que no tots, ja que trobem alguns notaris i traginers; això també ho corroboren els registres d’ajudes de la ciutat de València.

Un altre dels trets definidors o característic d’aquest col·lectiu que estem estudiant és posseir o emprar una cabana de bèsties de tragí. Els mercaders formenters transportaven als llocs on es venien les seues mercaderies, els blats, exclusivament, a lloms d’ases o rucs i muls o rossins. Aquest fet, juntament amb raons mediambientals, el posseir unes marjals òptimes per a l’alimentació dels èquids, fou determinant perquè s’hi constituïren unes notables raberes d’animals de tragí. Així, per exemple, hi ha un assentament comptable valencià que és força revelador del que diem. El 16 d’agost de 1374, els jurats de València ordenaven el pagament de certa quantitat de diners a Pere Capmany, el qual, a instància del govern municipal de la ciutat, havia viatjat a Alzira i la Ribera «per cercar e haver bèsties de tragí, per trametre aquelles a Terol, per portar alcunes quantitats de forment que nós havíem allí comprades, en diverses llochs d’aquelles partides».29 Són abundants les notícies referents a una nombrosa cabana d’animals equins (cavalls, muls, rossins i ases) a la comarca com ara a Cullera, on a començaments de setembre de 1401 veiem Guillem Ferrer, fill del difunt Berenguer, reconèixer que custodiarà un ramat d’«onze cabeçes de egües», el qual és dels hereus del difunt Berenguer Pla, ambdós de la dita vila,30 o que en novembre de 1415 un eguasser de Sueca, Pere Alfonso, fos contractat fins a mitjan agost de l’any següent pel mercader i ciutadà Joan Bou, aleshores senyor del lloc de Cotes, per a custodiar quaranta-una egües.31 A la vila d’Alzira, a començament del segle XV hi havia l’eguasser Domingo Gil.32

Vista la importància que adquiriren en el seu moment els animals de tragí, sobretot perquè el comerç i el transport de queviures es feia a lloms d’aquests animals, no deixa de ser significatiu com els magistrats locals d’Alzira, justícia i jurats, són objecte d’una dura protesta per part de la reina Elionor, el desembre de 1369, amb motiu de la petició de bèsties de sella i de bast per portar estris dels reis a Catalunya. Que de la nombrosa cabana de cavalls, matxos i rossins n’escolliren els menys aptes per a tan llarg viatge revela, si més no, la voluntat de les autoritats locals d’Alzira de destinar els millors animals per a tasques més productives i remunerades.33

Una de les denúncies que els parroquians d’alguns pobles de la Ribera Baixa feien dels rectors i preveres de les esglésies del seu poble davant el visitador episcopal, com ara el 1389, era la de destapar públicament els negocis que aquests feien amb la compravenda d’egües. És el cas dels preveres Raimon Joan, de Sueca, i Pere d’Albalat, prevere beneficiat a Riola.34

Els mercaders formenters, a més dels animals de tragí per transportar la seua mercaderia, als quals acabem d’al·ludir, havien de disposar d’una infraestructura per a poder dur a terme el seu negoci: magatzems on recollir, custodiar i, com que molts d’ells es dedicaven a l’especulació, esperar que els preus dels cereals augmentaren en el mercat del gra. Així, per exemple, quan el 7 de març de 1414 Hihayet Cutillí, un sarraí d’Alberic, contractà portar a Cullera cinquanta càrregues d’arròs, uns 6.390 quilograms, els quals havia venut al mercader de València Joan Bou, el qual ja hem assenyalat més amunt que era a la vegada senyor de Cotes, ho feu mig any després de recol·lectar la collita d’aquesta gramínia, que en aquest temps era a finals d’octubre i novembre.35 L’operació li reportà a Cutillí uns notables guanys, xifrats en 2.750 sous.36 El sarraí havia planificat l’estratègia de guardar-se l’arròs i no vendre’l en el moment de la seua sega, en què a causa de l’abundant oferta el seu preu havia d’anar més barat que no uns mesos després. Pel volum de l’arròs venut, és possible que Hihayet es guardara l’arròs a casa, però altres formenters necessitaven altres tipus d’equipaments. Uns anys abans, el 20 de novembre de 1385, Mahomat Abenasser, aleshores alamí d’Alberic, reconeixia que Bernat Català, de l’Alcúdia, li havia pagat 200 sous en concepte d’arrendament i transport per unes cases seues en les quals aquell havia posat el delme i les primícies d’aquest lloc.37 A començaments del segle XV, uns destacats formenters d’Algemesí pactaren la introducció en la vila d’Alzira de cent cafissos de forment, uns 15.075 quilos, que tenien a Alberic, no a la localitat d’on ells eren.38 I si els tenien en un lloc que no era el seu i per un valor força estimable, no ni ha cap dubte que estava a bon recapte i a més custodiat nit i dia.

La situació geogràfica de la Ribera del Xúquer, una comarca pròxima a València travessada per un riu navegable i amb eixida a la Mediterrània a través del port fluvial de Cullera, oferia uns avantatges a aquells que portaven els seus blats al port esmentat per tot seguit, via marítima, traslladar-los al mercat que més interessava. Així hem documentat com llauradors de Castelló de Xàtiva (avui de la Ribera) transportaven cereals fins a localitat costanera de la Ribera Baixa. Efectivament, el 15 de març de 1415, Jaume Gil, un llaurador de l’esmentada localitat, venia a un mercader de València, Francesc Monfort, trenta càrregues d’arròs blanc, a raó de 34 sous, 8 diners la càrrega (127,80 quilos) a lliurar el 20 d’abril; igualment es comprometia a portar el gra amb les seues bèsties des de Castelló de Xàtiva a Cullera.39 Sols una setmana abans, el 7 de març, havia tancat una opera-ció semblant amb el mateix mercader: lliurar setanta càrregues del mateix gra i al mateix preu per portar-lo a la mencionada localitat de la Ribera Baixa.40

Les dues operacions de Jaume Gil, amb 12.780 quilos d’arròs blanc, és a dir, sense corfa, havent passat ja pel molí i amb uns guanys de 3.440 sous, eren clarament especulatives per part del citat camperol, ja que la data de subministrament de l’arròs és en abril, època de soldadura. I el que és més interessant, el dit arròs era producte de la collita de 1414, que fou recol·lectada en novembre del dit any. Una operació similar l’acabem de veure efectuada el març de 1414 pel sarraí d’Alberic Hihayet Cutillí.

Són aquests alguns exemples que ens indiquen el flux de grans de la Ribera del Xúquer cap a la ciutat de València. Com aquests, hi havia molts altres exemples que no s’han conservat en les fonts documentals, però ens serveixen per a documentar com i de quina manera es realitzaven aquestes activitats especulatives. Aquests revenedors, a la força havien d’alçar suspicàcies, ja que no produïen, sinó que compraven i revenien el producte elevant el preu dels queviures, i obtenien guanys econòmics «invisibles», no derivats del treball directe sobre els productes, sinó del simple acte de comprar i vendre. Els seus guanys no es devien a la tasca de l’increment de la quantitat o qualitat dels béns, sinó a una modificació artificial a l’alça de la relació d’intercanvi.41

MODUS OPERANDI

Els mercaders formenters de la Ribera aportaven al mercat «lliure» i al de preu oficial, és a dir, el de l’almodí, una sèrie de grans. Però, com adquirien els volums de blats que estaven destinats als mercats de queviures panificables de les viles valencianes i singularment el de la principal ciutat del regne? Abans que res, hem de significar que hi havia una jerarquia pel que fa als importadors de cereals a València. La denominació formenters podia englobar tant aquell productor que carregava els seus animals i portava la collita a vendre-la a l’almodí de València, com aquells altres que també subministraven grans al graner públic de la ciutat en quantitats respectables. I entre els dos extrems de l’espectre hi havia diver-sos graus.

Aquells que portaven al mercat de València (o de les altres viles del regne) blats per a vendre’ls sols tenien tres vies per a aconseguir-los: una primera derivava de la pròpia producció; una segona incloïa la compra a altres camperols, i una tercera provenia de l’arrendament de rendes dominicals. Atès que la primera via era la més simple i òbvia, no entrarem a detallar la venda de la collita pròpia i sí en canvi analitzarem els altres dos procediments en manifestar-se com a trets de l’economia rural, senyorial i urbana d’un producte de primera necessitat com és el gra.

Els formenters i traginers de la Contribució General d’Alzira controlaven en primera instància el mercat local i comarcal, ja que comptaven amb els ressorts per a fer-ho, i sols després es lliuraren al control de les regions productores de gra situades immediatament al sud de la seua àrea d’origen, açò és, les comarques de la Costera, la Vall d’Albaida i l’Alcoià-Comtat, o, si es prefereix, la regió de la Muntanya Valenciana.

La documentació notarial conservada i estudiada referent al districte de la vila d’Alzira de finals del segle XIV i començaments del segle XV no recull de quina manera es produïen les compravendes entre aquests mercaders formenters i traginers i els productors de cereals. Ara bé, això no obsta perquè altres opera-cions produïdes a la Ribera del Xúquer de les quals sí que conservem les actes notarials esclarisquen com i de quina manera degué produir-se aquesta mena de transaccions en l’àrea del nostre estudi. El que es produïa en un indret de la comarca també es produïa uns quants quilòmetres més enllà. Sols disposem d’una referència relativa a la compra de gra per part de formenters del districte d’Alzira. A començaments de març de 1399, Guillem Venrell i Domingo Garcia, uns traginers d’Algemesí que solien portar blats a l’almodí de València, volgueren traure la resta de civada comprada en una zona de la qual s’abastien habitualment, i es toparen amb la inhibició decretada per les autoritats municipals de la ciutat de Xàtiva. Gràcies a la missiva de socors enviada des de València sabem de la pràctica: en principi ambdós traginers compraren una quantitat important de civada, cent cafissos, i donaren certa quantitat de senyal en paga de la compra.42

En els protocols notarials de Vicent Saera de començaments del segle XV se’ns aporta més llum. Algunes compravendes de gra ens indiquen com i de quina manera els mercaders de gra acaparaven el producte per al mercat. El 7 d’abril de 1402, dos llauradors que devien ser socis, o gaudir d’alguna relació familiar, Salvador Rovira, de Trullàs, i Guillem Blanc, de Sollana, dos llocs de la Ribera Baixa situats prop de l’Albufera, en la Contribució General de València, venien a un mercader de València, Berenguer Fuster, que controlava moltes altres opera-cions en la zona, cinquanta cafissos d’ordi (a raó d’11 sous el cafís).43 L’operació contenia una clàusula interessant: el gra s’hauria de lliurar el proper mes de juny, és a dir, pràcticament dos mesos després. Era aquesta època de soldadura la que permetia establir uns contractes que facultaven el mercader per planificar amb certa antelació què podia aportar el mercat blader.

Tres dies després d’aquesta darrera data, veiem l’adés nomenat Berenguer Fuster tancar una operació sobre l’ordi de Fortaleny, un lloc de la baronia de Corbera, una senyoria que limitava amb la vila d’Alzira. Efectivament, en una acta notarial Fuster dona en comanda o dipòsit a Pere Motes, un destacat llaurador de la seua comunitat rural, 22 florins d’or d’Aragó (uns 242 sous). En el següent document del protocol notarial, Pere Motes ven a Fuster vint-i-cinc cafissos d’ordi (a raó de 10 sous el cafís) per 250 sous, a lliurar durant tot el mes de maig, sense cap dilació.44 Berenguer Fuster aquell mes de març de 1402 efectuà tres dipòsits o comandes per valor de 330 sous, 50 sous i 55 sous, a favor d’Antoni Matoses, de Riola, Antoni Martí i Berenguer Badia, ambdós de Sollana, respectivament.45 Encara que no se’ns diga el motiu de les comandes, tot apunta que es tractava d’un avançament del preu de la collita.

El 8 d’agost de 1404, els cònjuges Guillem Blanc i Pasquala, de Sollana, venien a l’esmentat mercader quatre càrregues d’arròs blanc (uns 511,20 quilo-grams) a raó de 3 florins (33 sous) la càrrega (127,80 quilos). Dels 132 sous que els Blanc guanyaven en la dita venda, en el moment de contractar-la, en agost, Fuster ja n’avançà 9 florins (99 sous) i els restants 3 florins (33 sous) els rebrien en el moment de lliurar l’arròs a mitjans de novembre d’aquell any.46

Com veiem, els mercaders i traginers que compraven blats havien d’avançar uns diners de senyal per lligar el productor. Algunes economies camperoles eren massa fràgils com per a no acceptar l’oferta a l’espera de millors perspectives de negoci. Mentrestant, el formenter, closa l’operació d’aconseguir el graw, podia concertar-ne una altra de venda amb un nou formenter a un preu més elevat del que havia tancat amb un camperol. Així, per exemple, el 8 d’agost de 1404, el mercader de València Vicent Corts comprà del colteller de la mateixa ciutat Francesc Miquel deu càrregues d’arròs blanc (uns 1.278 quilos) a raó de 33 sous la càrrega (és a dir per 330 sous). Tres dies després de tancar l’operació, el dia 11 d’agost, Corts venia al també mercader de la capital Berenguer Fuster les dites càrregues d’arròs, però ara per 35 sous la càrrega.47 Aquest sembla ser el paper d’alguns formenters de la Ribera, el de ser intermediaris entre productors de la comarca i mercaders de València. Açò ens ho il·lustra una venda de gra esdevinguda l’1 de setembre de 1405. Francesc Venrell i Joan Nadal, ambdós d’Algemesí, venien al mercader i ciutadà de València, Vicent Navarro, «cent cafissos de blat menut, bo, e rebedor, ço és, cinquanta caffiços de panís e altres cinquanta de dacça, los quals li prometeren donar dins lo loch de Carlet a ses pròpies messions e despeses, a raó e preu de XVI sous per cascun cafís de panís, e XII sous per cascun caffíç de dacça, dels quals deu dóna lo dit en Francesc Venrell XL cafissos, ço és, los XX de panís e los XX de daça [...] los quals cent caffiços de blat li prometen haver de donar dins lo dit loch de Carlet migant lo mes de novembre primer vinent».48 L’operació els havia de reportar un benefici per la venda de 1.400 sous (800 pel panís i 600 per la dacsa).

Les operacions de la compra de rendes o arrendament de les percepcions d’aquestes, quan aquestes es pagaven en espècie, eren negocis de més alta volada que no els descrits fins ara. És per això que ací, més que no en altres negocis, veiem com la companyia s’imposa en molts casos.

Els camperols pagaven amb una part de la collita, variable segons la senyoria, la renda al senyor, però també havien de pagar als eclesiàstics delmes i primícies i al rei el terç delme. Això possibilitava en un país on era preeminent i hegemònica la petita explotació camperola reunir quantitats importants de gra per a subministrar-los al mercat.

Pel que fa a les rutes per les quals circulava el gra de la Ribera envers el seu principal mercat, la ciutat de València, cal dir que hi ha dues rutes possibles, una terrestre i l’altra marítima.

La principal via terrestre devia ser la del camí reial que connectava Alzira amb la capital del regne, tot cercant l’empara i seguretat que el rei i els seus oficials atorgaven als camins designats amb l’apel·latiu de reial.49

L’ANÀLISI MICROHISTÒRICA: DUES BIOGRAFIES REPRESENTATIVES DEL COL·LECTIU

Creiem, com afirmava Vicent Pons Alòs, que la prosopografia i la biografia col·lectiva poden suposar una forma de construir la nova història en interessar-se per grups units per una mateixa vocació i una mateixa praxi, i constituir aquells testimonis privilegiats i reveladors del seu temps.50 No és menys cert, al nostre parer, que si baixem un escaló més el coneixement històric, és a dir, si analitzem biografies individualitzades, podem avançar en el saber del passat, ja que la figura del biografiat, en definitiva, no és més que una estratègia historiogràfica per a estudiar un col·lectiu. Aquells homes i dones que representen tot un conjunt, moltes vegades tenen uns patrons d’actuació similars. En definitiva, si atenem les següents paraules d’Antoni Riera, «els col·lectius socials privilegiats aprofiten les reiterades caresties de cereals per a presentar-se, mentre es reserven els principals encàrrecs bladers del consell, com tutors provinents de les capes subalternes, davant les quals intenten justificar amb “fets” l’alta quota de poder local que detenen»,51 entendrem millor com d’interessant per al nostre estudi pot ser analitzar la trajectòria vital de determinats individus.

És per tot açò que a continuació ens apropem a les trajectòries vitals de Joan dez Torrent i Guillem Barberà, tots dos contemporanis, en les quals abordem una aproximació al seu agregat domèstic, vida política i acció econòmica.

Joan dez Torrent, notari d’Alzira

Dez Torrent52 és un llinatge establert des d’antic a Alzira. Ja hi era present a meitat del segle XIII.53 A finals d’aquesta centúria, el consell municipal de la vila escrivia una carta a tota mena d’oficials i autoritats en la qual els comunicava un privilegi atorgat per Jaume II, relatiu a la franquesa per un termini de deu anys d’una sèrie d’impostos (lleuda, pes, peatge, pontatge i mesuratge) i que el portador de la missiva era Pere dez Torrents, veí d’Alzira, i en la qual es demanava que li fora respectada la dita llibertat. En l’escrit es deia que el dit «P(ere) Destorrents vos certificam e us fem certs per la present que és vehí e habitador de la vila d’Algezira e qui ten sa casa e son cap major e ha estat de XX anys ençà».54 Per tant s’establí a la capital de la Ribera del Xúquer en la dècada dels setanta del segle XIII.

El llinatge arrela a Alzira durant el segle XIV i ja el veiem assolir quotes de poder en el govern municipal de la vila durant la segona meitat del tres-cents. Així, el 1359 veiem dos Pere dez Torrents entre els consellers, un d’ells menor.55 El major, notari de professió, el 1360 serà jurat,56 així com en anys successius, com ara el 1369,57 el 1381,58 el 1386;59 conseller el 1372, 1379, 1390;60 i notari-escrivà de la sala o dels jurats el 1382.61 Els Dez Torrents estaven emparentats amb el poderós llinatge dels Martorell,62 així Pere dez Torrent, júnior, era marmessor testamentari del seu cunyat Jaume de Martorell, el qual havia estat nomenat jurat el 1369 i el 137763 i era, segons es pot veure en el seu testament, una de les persones més riques de la vila d’Alzira.

Pere dez Torrents ja era mort el 1402, però abans del seu traspàs instituí a l’església parroquial de santa Caterina d’Alzira un benifet a l’altar de sant Domènec i sant Francesc que tenia 10 lliures de renda. El beneficiat era el clergue Ginés Torrent i com a patrons del dit benifet tenim el dit Ginés i Joan Torrent, laic i notari.64 El mateix Pere dez Torrents, major, també instituí un altre benifet, ara, però, en l’altra parròquia de la vila, en santa Maria, en l’altar de santa Maria Magdalena i de les 11.000 Verges, essent patrons els ja esmentats dos fills: Joan i Ginés dez Torrent.65

Joan dez Torrent fou regraciat, a mitjan agost de 1385, per sa mare Benecàsia, vídua del notari Pere dez Torrent, major de dies, en el temps del contracte del seu matrimoni amb Isabel, filla del també notari Bernat Safàbrega, amb la donació de diversos immobles: unes cases a Alzira, un tros de terra mallol al territori de Cabanyes i, després, amb la meitat proindivisa del molí fariner que ella posseïa, juntament amb Bernat Domingo, al riu dels Ulls, un afluent riberenc del riu Xúquer, el domini directe del qual l’exercia l’almoina de la seu de València, i pel qual es pagava un cens anual de 100 sous. El seu futur sogre li donà al jove Dez Torrent, que en aquell temps devia tenir al voltant de vint-i-cinc anys, una important suma pecuniària en concepte de dot: 4.400 sous (dels quals 3.400 eren en diners comptants i els altres 1.000 sous en estimació de l’aixovar que aportava la núvia en raupis et iocalia).66 Per aquells anys, el llinatge dels Dez Torrent ostentava les més altes magistratures de la vila, així, el 1385, el seu parent Pere dez Torrent era el justícia d’Alzira i un altre familiar, Francesc dez Torrent, exercia de lloctinent de justícia.67 Aquest darrer, el 1387, ocuparia el càrrec de justícia.68 Uns anys més tard, Isabel Sàfabrega morirà, i el novembre de 1410, veiem el nostre protagonista juntament amb una nova esposa, Gentil, vendre ambdós al carnisser Alamany Casalills una heretat integrada per una terra i cases anomenades la Thora de na Impèria, al territori de l’Alquenència.69

Joan dez Torrent seguirà els passos professionals dels seus majors i esdevindrà notari. Professió aquesta, la de fedatari públic, que juntament amb l’ajuda de la família paterna i la del seu primer sogre, també notari, fou objecte d’una interessant promoció i ascens social i polític que farà que ocupe diversos càrrecs representatius de la seua localitat: a finals de 1388 el veiem com a lloctinent del batlle d’Alzira, Ramon Sa Morera.70 En l’any 1394-1395, el seu nom apareix en les nòmines de conseller municipal.71 El 25 de juny de 1394, és nomenat missatger de la vila (conjuntament amb Bernat Falcó) per anar a València per veure si poden cercar composició entre la ciutat i la universitat d’Alzira sobre el fet de les usures i lleixes pies.72 En l’any de juraderia de 1399-1400, actuà de lloctinent del justícia Joan Serra i del jurat Francesc dez Torrents.73 Altres missions de missatger les exercirà en gener de 140474 i a mitjans de 1410,75 en les dues ocasions defensant el privilegi d’embotigament dels blats que tenia Alzira. Lloctinent del jurat i metge Joan del Miracle en 1395-1396.76 Jurat en l’any 1412-1413.77 Sens dubte, però, l’empresa política de major projecció i importància que degué efectuar fou la d’assistir al parlament de Vinaròs durant l’interregne (1410-1412), on el veiem el 4 de novembre de 1411, en representació de la vila d’Alzira.78 Això ens testimonia la seua filiació política, degué ser un fervent partidari del pretenent a la corona aragonesa Jaume II d’Urgell (1380-1433).

Pel que fa a les bases econòmiques en què fonamentava el seu patrimoni, cal dir que posseïa terres. No sabem la superfície d’aquestes, però cal dir que en el llibre de la peita de la vila d’Alzira i dels seus ravals de l’any 1400, que com sabem gravava els béns immobles, és taxat el seu títol possessori amb 128 lliures peiteres.79

Ja hem assenyalat que exercia la seua professió de fedatari públic i la seua activitat política li proporcionà una sèrie d’havers.80 Però si hi hagué una activitat vertaderament lucrativa a la qual es dedicava, aquesta era l’arrendament de rendes i el cobrament d’impostos.

El 1399 comprà, conjuntament amb Jaume Vicent, la imposició del vi de la vila d’Alzira per 4.610 sous i les rendes i drets de la vila pertanyents al rei en el dit any i també, juntament amb Antoni Falcó, arrendaren el dret del peatge per 600 sous.81 L’any comptable següent, el 29 de maig de 1401, junt al seu soci Jaume Vicent compren als jurats de la vila d’Alzira la imposició de les carns dels mesos de juny, juliol i agost, aquella que gravava els dits queviures amb 2 diners per lliura, per 2.120 sous, i també en el dit dia l’altra imposició sobre el mateix producte, la d’1 diner per lliura, dels dits mesos, per 1.500 sous.82

El novembre de 1404, veiem que era arrendador dels drets senyorials d’Albalat de la Ribera i de Segairén, propietat ambdós llocs del noble Pere Maça de Liçana, i que en el dit mes pagà 3.500 sous dels 8.000 en què s’arrendà la percepció de rendes.83 Uns anys després, el 1412, arrendava, conjuntament amb el seu soci el també notari, Antoni Boquet, les rendes de la batllia d’Alzira.84 I dos anys després, en agost de 1414 el trobem com a «comprador de les rendes reials de la dita vila [d’Alzira] dels honorables diputats del dit General».85

Certes actituds en la compra de drets reials i eclesiàstics i la posterior gestió d’aquests fan possible que el puguem considerar com un especulador quasi «professional». Així, per exemple, el 1416 sabem que almenys comprà tres drets per haver-se conservat les compravendes en el mateix registre notarial: el terç delme del vi, oli, pa i figues, i les primícies, ambdós al territori de Sant Bernat, a Alzira i els delmes eclesiàstics de l’esmentada vila. Doncs bé, els delmes eclesiàstics els vendrà per separat, almenys els de l’alqueria de Mulata a dos mudèjars d’Alcosser i a un d’Alàsquer86 i les dites primícies dels llauradors sarraïns a les terres de reialme de Mulata a un moro d’Alcosser.87

Guillem Barberà, llaurador d’Algemesí (†1432)

No sabem quan el llinatge dels Barberà, molt possiblement originaris del sud de Catalunya, de la comarca de la Conca de Barberà, s’establí a la localitat d’Algemesí. Tot apunta que durant la segona meitat del segle XIV ja estava plenament arrelat en aquestes terres. Així, a començaments del segle XV, veiem diversos veïns d’Algemesí amb aquest cognom a més del nostre Guillem. El 1410, Bernat Barberà era teixidor, i també vivien al lloc Jaume Barberà i Antoni Barberà, teixidor.88

D’aquesta nissaga destaca un nom, Guillem Barberà, del qual desconeixem qui eren els seus pares, però sí sabem que tenia dos germans, Arnau i Romeu Barberà, a qui veiem, junt a la seua muller Maria, contractant un crèdit el novembre de 1379.89

No coneixem amb certesa la data del seu naixement. La primera vegada que el protagonista de la nostra història apareix com a conseller municipal, representant a Algemesí, és el 30 de juliol de 1394.90 Aquest component ens dona una pista sobre quan de temps tenia, ja que per participar en els actes del consell municipal havia de tenir la majoria d’edat, i aquesta segons els furs se situava als vint-i-cinc anys, edat que com a mínim tindria quan apareix el seu nom en les actes de les sessions del consell municipal d’Alzira. Això fa que, com a mínim, hagué d’haver nascut al voltant de l’any 1369, com a molt tard, probablement abans.

Per contra, sí que sabem quan fou el seu òbit. Sentint-se greument malalt, atorgà testament davant el notari Innocent de Moya, a qui coneixia de quan aquest havia estat escrivà del consell municipal i ell n’era membre, el 9 d’octubre de 1431. La seua darrera voluntat fou publicada el 18 de gener de 1432,91 la qual cosa ens indica que el seu òbit acabava d’ocórrer.

Gràcies a la documentació relativa als pagaments de censals que feia la vila d’Alzira als seus creditors, i ser ell un d’aquells beneficiaris, tenim algunes petites notícies familiars. Així, sabem que la seua filla Lluïsa es casà amb Pere de Fontes, el desembre de 1418, i després d’enviudar casà per segona vegada amb Joan Serra.92 El llinatge dels Serra d’Alzira era un dels més prestigiosos de la vila, família de cavallers i donzells, amb fortes implicacions en el govern municipal i cap d’una facció nobiliària força influent a Alzira,93 el qual acabaria emparentant amb una família xativina cridada a enlairar-se a la més alta jerarquia d’Occident, els Borja. Una altra filla de Guillem, Caterina (†10-8-1450), es casà amb Fran-cesc Costeià, i tingué dos fills, Francesc i Joan Costeià i Barberà, i una tercera, Damiata, maridà amb Carles Venrell.94

Açò és, si els matrimonis en aquesta època no deixaven de ser una manifestació dels pactes i aliances entre els pares i clans familiars dels contraents, ens adonarem que les coalicions teixides pels Barberà d’Algemesí ho feien amb altres llinatges importants de la capital del municipi.

Molt probablement tingué un fill homònim, que apareix en el llibre del cobrament de la peita de 1432, com a Guillem Barberà, menor, amb una patrimoni xifrat en 1.000 sous.95

A començaments de l’estiu de 1413 arribava a un pacte amb el seu nebot Antoni, fill del seu germà Arnau. La transcendència del fet era de tanta importància que ambdós, oncle i nebot, Guillem i Antoni, respectivament, ho havien de ratificar davant un notari. Així, mútuament, s’absolien l’un a l’altre de totes i cadascuna quantitats de diners degudes recíprocament i, per tant, s’obligaven a no exigir-se res. Antoni donava per bons els diners esmerçats en l’administració que dels seus béns havia fet el seu, com diu el document notarial, avunculum durant la seua minoritat. Per la seua part, Guillem renunciava a cobrar cap quantitat pecuniària que poguera reclamar en concepte de salari per ser el tutor i administrador de la persona i béns del seu nebot.96

La seua fortuna, o millor dit, el seu patrimoni foren decisius no sols per a projectar la seua figura com a conseller municipal en representació de la seua comunitat rural, sinó també en ocasions fou nomenat síndic d’Algemesí. Això comportava no sols un prestigi social, ja que ell havia estat escollit a l’església de Sant Jaume d’Algemesí entre els altres llauradors del poble com a dipositari de la confiança col·lectiva d’entre els seus iguals en ser cridat per solucionar un problema que afectava el poble. Havia teixit una xarxa de relacions en la comunitat on residia gràcies a la qual la major part dels caps de família d’Algemesí hi confiaven. Efectivament, el 12 de juliol de 1400 actuava, en tant que síndic i procurador del lloc d’Algemesí, en un afer que causava dissensions i discòrdies en el si de la comunitat rural. I que, a més, dividia la localitat: les pugnes sorgides entre els frares que havien de fer els seus sermons i Jaume Sala, prevere i vicari de l’església d’Algemesí. I per això demanava al rector Macià Serra «que li plagués regir personalment la dita església o dar a ells vicari apte, sufficient e mansuet a les gents ab qui ha contractar».97 En una altra ocasió, el 26 de gener de 1403, són els seus companys de consistori, els jurats, justícia i prohomens de la vila d’Alzira els que amonestaran Fran-cesc Signes i Guillem Barberà, «que ell com a procurador e síndich que·s diu de la universitat del loch de Algemesí» en tant que havien iniciat plet contra un patrici de la vila, Jaume d’Olit, sequier de la Séquia Reial d’Alzira. Les autoritats d’Alzira volien deixar clar que ni aquell era síndic, ni el lloc d’Algemesí una universitat.98

Pel que fa a les bases econòmiques del seu patrimoni hem d’esmentar la terra, el treball i el crèdit, així com els negocis. No sabem quanta terra posseïa Guillem Barberà, però atès el que pagava segons el llibre de la peita de 1399-1400, que com sabem gravava els béns immobles i semovents, cases, terres i bestiar, devia tenir una quantitat estimable, ja que segons la seua avaluació fiscal era xifrada en 130 lliures peiteres.99

La professió, o millor encara, la societat que envoltava Guillem Barberà el considerava enquadrat dintre de la categoria de llaurador. Aquest qualificatiu apareix en els llibres d’actes dels jurats, però també en documentació notarial de la Ribera del Xúquer, això és, en el seu entorn més immediat i conegut, i fins i tot en llibres de l’administració local de la ciutat de València. Però, les activitats econòmiques a què es dedicava no eren ben bé les pròpies i típiques d’un llaurador segons l’ús, sinó més bé les d’un actiu home de negocis que es desplaçava, ell o els seus agents, fins els regnes d’Aragó i Castella per comprar blat.100 Al nostre parer, és significatiu que, el 31 de gener de 1409, de València estant, el mercader i ciutadà de València, Guillem Usall fera i constituïra Guillermum Barberà, mercatorem, vicino ville de Algemezí procurador seu per a prendre possessió, exigir, rebre i recaptar en nom d’Usall tots els dipòsits i comandes a ell deguts.101 Açò és, en un altre context no era considerat llaurador, sinó adquiria una altra consideració o rol social, el de «mercader».

Guillem Barberà participava activament en el mercat del crèdit com a prestador de diners. Amb el capital que obtenia d’altres inversions com podien ser els guanys en els arrendaments d’impostos, la venda de les seues collites, o els guanys de la venda de forment a València i les subvencions cobrades per les ajudes o subvencions econòmiques que atorgava la capital del regne, tot això li permeté reunir unes sumes de diners i dedicar-les al préstec públic i privat, als censals, la qual cosa li havia de permetre una regular, constant i permanent entrada de diners en unes dates determinades, les del pagament dels interessos, o si es vol, de les pensions de censals.

Les fonts documentals consultades, pel seu caràcter de públiques, ens mostren la seua participació en el deute públic. Així, el veiem com a creditor al municipi de la vila d’Alzira102 i a la universitat de Pardines.103

No obstant, també feia préstecs a particulars. En una ocasió, el 9 de març de 1400, el veiem fer un préstec de 100 sous a favor d’Antoni Veya i Caterina, cònjuges, i Francesc Salou, tots ells de Cullera, però en qualitat de tutor i curador assignat per la cort dels seus nebots, Antoni, Arnau i Esperança, tots ells fills del seu germà difunt Arnau. Anys més tard, en novembre de 1422, Guillem Barberà reconeixia davant notari que Bartomeu Guinovart, també com ell d’Algemesí, li pagava aquells 100 sous que anualment satisfeia de la paga del passat setembre.104

El seu coneixement del mercat de crèdit i el fet que algunes pensions de censals que pagava la vila d’Alzira provingueren de la compra d’un crèdit o deute que un altre havia efectuat a favor de la vila d’Alzira, reforcen la idea de la seua participació en el deute privat, del qual només hem trobat dues referències.

Els negocis de compra de grans de Guillem Barberà per transferir-los al mercat, ja local, ja extralocal, a València, tenien un quàdruple abast, el local i comarcal,105 el regional (fonamentalment en l’àrea de la Muntanya Valenciana) i el de llarg abast o internacional en el qual ja hem vist que portava cereals de Castella i Aragó.

Ja hem esmentat que Barberà conformava companyies, juntament amb altres socis, per a arrendar rendes senyorials i delmeres. Així, per exemple, el gener de 1397, la seua companyia integrada per Arnau Nadal, Antoni Celma,106 habitants com ell d’Algemesí, i Guillem Gombau, draper, d’Alzira, compradors de les rendes de la batllia d’Alzira, pertanyents a la reina Violant de Bar, venien al notari Jaume Garcia i a Bernat Perpinyà, tots dos d’Alzira, el terç delme del pa, vi, oli i de les figues del territori de l’Alquenència i de l’Horta del Cent per 4.000 sous.107 Uns pocs anys després, el 3 de juny de 1400, veiem de nou la dita companyia, de tots tres d’Algemesí (Barberà, Nadal i Celma), però sense el d’Alzira, que com a compradors de les dues parts del delme d’Alzira, venen per 1.680 sous a dos matrimonis de sarraïns del lloc del Ressalany dues parts del delme i tota la primícia dels llocs del Ressalany i de Massalavés.108 Aquest mateix any, el 3 de novembre, Bernat Corçà, d’Alzira, confessava i reconeixia deure a Guillem Barberà 380 sous «racione et precio dacce et panici decimi et primicie loci de Alberich».109 Uns pocs anys després, a finals de gener i començaments d’abril de 1407, el cavaller Eximèn Pérez d’Arenós, senyor d’Alberic, la Foia i Benifaraig, al terme de la Contribució General d’Alzira, reconeixia que Guillem Barberà, Arnau Nadal i Joan Nadal li havien satisfet 400 florins (4.400 sous) en cada tanda, la de Nadal i la de Pasqua de Resurrecció, per l’arrendament de les rendes de la seua senyoria riberenca.110

Una altra font d’ingressos que presumiblement li devia produir certs guanys degué provenir de la possessió dels seus animals de tir. Efectivament, la seua dedicació al subministrament de blats a la capital del regne, però també a altres viles, com ara la seua, Alzira, i atenent que en aquells temps per al transport d’aquesta mercaderia no s’empraven carros, sinó rècues de muls, i pel volum de cafissos que subministrava a l’almodí de València, i tenint en compte, segons Agustín Rubio Vela, que les bèsties menors (ases o rucs) transportaven unes vuit barcelles i les bès-ties majors (segurament muls) un cafís, açò és, els rucs 100 quilograms i els muls 150 quilograms en sàries, no és descartable creure que era el propietari d’un grapat d’animals de tir que quan no transportaven mercaderies ni feien tasques agrícoles pròpies de l’estació de l’any eren llogats a altres camperols menys afortunats.

No hi ha cap dubte que no sols la sort, sinó també la riquesa somrigueren Barberà. Tot just l’any de la seua mort trobem un indici de la fabulosa fortuna que acumulà al final dels seus dies, sens dubte a través d’unes estratègiques inversions, i pel seu treball com a mercader formenter i en la seua participació en companyies d’arrendament d’impostos. Efectivament, en el moment de redacció del llibre de la col·lecta de la peita de 1432, ell ja era mort i per això és la seua dona la que apareix: «la muller d’en Guillem Barberà», amb un patrimoni taxat en 35.000 sous, i pel qual pagà aquell any de peita 122 sous, 6 diners.111 La seua fortuna era la primera de la seua comunitat local, i la desena de tot el districte de la contribució particular d’Alzira.112

CONCLUSIÓ

En resum, hi ha tres tipus diferents de «riberencs» que sota la denominació de mercaders formenters amb què els qualifiquen les fonts municipals de la ciutat de València, corresponen a diverses realitats socioeconòmiques. D’una banda, a part del mercader de gra professional, tenim una sèrie d’«emprenedors» o negociants que poden acostar-se a la figura de l’especulador, i en un terme mitjà hi ha aquells camperols, que esperonats per les possibilitats de guany econòmic que ofereix el mercat de queviures veuen una oportunitat interessant per treure uns beneficis econòmics extres més enllà dels produïts pel seu treball, que fan que en alguns casos actuen com a intermediaris entre els camperols productors de cereals i els mercaders professionals que viuen a València.

1 Arxiu del Regne de València (ARV), Protocol notarial de Vicent Saera de l’any 1413; 2.414, ff. 131v-132r.

2 María Milagros Cárcel Ortí i José Vte. Boscá Codina: Visitas pastorales de Valencia (siglos XIV-XV), València, Facultat de Teologia San Vicente Ferrer, 1996, p. 90.

3 M.ª M. Cárcel Ortí i J. V. Boscá Codina: Visitas pastorales..., p. 91.

4 És un fet de la vida de Jesús de Natzaret recollit pels quatre evangelistes canònics, tal volta per mostrar-nos un Jesús encoleritzat contra els assumptes mundanals i pel poc respecte pel terreny sagrat (Mt 21, 12-17; Mc 11, 15-18; Lluc 19, 45; i Jn 2, 13-25).

5 Juan Vicente García Marsilla: «El elemento humano en el abastecimiento de la ciudad de Valencia. Los mercacaders formenters a fines del siglo XIV e inicios del XV», II Congreso de Jóvenes Historiadores y Geógrafos. Actas. Valencia, octubre 1992, Madrid, csic, 1993, pp. 124-131.

6 Vicente Pons Alós: El fondo Crespí de Valldaura en el archivo condal de Orgaz (1249-1545), València, Universitat de València, 1982, pp. 286-291.

7 Agustín Rubio Vela (ed.): Epistolari de la València medieval I, València, Institut de Filologia Valenciana - Universitat de València, 1985, vol. i, p. 104.

8 Libià s’aveïnà a la capital del regne l’1 de febrer de 1369 per a un termini de deu anys. Vegeu María Desamparados Cabanes Pecourt (ed.): Avecindados en la ciudad de Valencia en época medieval. Avehinaments en época medieval (1308-1478), València, Ajuntament de València, 2008, p. 36.

9 Juan Leonardo Soler Milla: «Relaciones comerciales entre Valencia y el norte de África en la primera mitad del siglo XIV», Miscelánea Medieval Murciana, XXVII-XXVIII (2003-2004), pp. 125-157 (p. 136).

10 Pau Tutusaus i Casals: Un mal any a la ciutat de Barcelona (1374-1375), Barcelona, Universitat de Barcelona, 1986. Tesi de llicenciatura, inèdita. Pere Verdés i Pijoan: «La carestia de blat de 1374-1376 a Cervera», Miscel·lània Cerverina, 12 (1998), pp. 5-23. Marc Torras Serra: «La carestia de blat de 1374-76», Miscel·lània d’Estudis Bagencs, 9 (1994), pp. 99-138. Núria Canyelles Vilar: «L’any de la fam al Camp de Tarragona (1374-1376)», en Maria Barceló Crespí i Antoni Riera Melis (eds.): XIV Jornades d’Estudis Locals: la Mediterrània, àrea de convergència de sistemes alimentaris (segles V-XVIII), Palma, Institut d’Estudis Balears, 1996, pp. 263-283.

11 Arxiu Municipal de València (AMV), Claveria comuna de l’any 1374-1375, I-8, f. 18r.

12 AMV, Claveria comuna dels anys 1374-1375, I-8, f. 11v.

13 José Hinojosa Montalvo: Privilegios, órdenes y donaciones de Alfonso IV en el Archivo Municipal de Valencia, València, Ajuntament de València, 2011, pp. 181-182.

14 AMV, Processos de Corts Generals del regne dels anys 1375-1376, yy-1.

15 AMV, Lletres missivess dels anys 1374-1375, g3-3, f. 175r.

16 AMV, Claveria comuna dels anys 1374-1375, I-8, f. 36r.

17 Arxiu Municipal d’Alzira (AMA), Notal de Bernat Llorenç de l’any 1377, 040/4, ff. 54r-65r.

18 Agustín Rubio Vela: «Valencia y los aragoneses en la baja Edad Media: la ruta del trigo», Caplletra. Revista Internacional de Filologia, 32 (2002), pp. 95-110 (p. 97).

19 AMV, Claveria comuna dels anys 1384-1385, I-14, f. 23v.

20 AMV, Claveria Comuna dels anys 1383-1384, I-13, ff. 43r-44.

21 J. V. García Marsilla: «El elemento humano...», p. 128.

22 Mateu Rodrigo Lizondo (ed.): Diplomatari de la Unió del Regne de València (1347-1349), València, Publicacions de la Universitat de València, 2013, pp. 154-155.

23 Es tracta de Bernat Albert i Francesc Celma el 1383, Joan Boïl, Antoni Marí, Antoni Vila, Joan Romeu, Nicolau Armengol el 1384 i Francesc Celma en 1385; María Desamparados Cabanes pecourt (ed.): Avecindados..., p. 36.

24 AMA, Pergamins comuns, 011/46 (18 de desembre de 1371).

25 Carmel Ferragud Domingo: Medicina i promoció social a la Baixa Edat Mitjana (Corona d’Aragó, 1350-1410), Madrid, csic, 2005, p. 493.

26 AMA, Notal de Bernat Llorenç de l’any 1403, 040/12, f. 167r-v.

27 AMA, Protocol notarial d’Antoni Garcia de l’any 1416, 040/23, f. 52r-v.

28 ARV, Protocol notarial de Vicent Saera de l’any 1404, 2.406, s.f. (1 de novembre de 1404).

29 A. Rubio Vela: «Valencia y los aragoneses...», p. 110. Vegeu també AMV, Claveria comuna dels anys 1374-1375, I-8, f. 8r.

30 AHN, Nobleza. Osuna. Protocol notarial d’Esteve Corts any 1401, lligall 1.137, núm. 7 (6 de setembre de 1401).

31 ARV, Protocol notarial de Vicent Saera de l’any 1415, 2.416, f. 484r-v.

32 ENRIC Guinot Rodríguez: Els fundadors del regne, València, Tres i Quatre, 1999, p. 445.

33 ACA, cr, reg. 1577, ff. 135v-136r.

34 M.ª M. Cárcel Ortí i J. V. Boscá Codina: Visitas pastorales..., pp. 122-113 i 117-118.

35 A. Rubio Vela (ed.): Epistolari..., p. 209.

36 ARV, Protocol notarial de Vicent Saera de l’any 1414, 2.415, ff. 140v-141r.

37 AMA, Notal de Bernat Costeià dels anys 1385-1390, 040/17, f. 119v.

38 AMA, Llibre d’actes dels jurats i consell de l’any 1402-1403, 03/8, f. 27v.

39 ARV, Protocol notarial de Vicent Saera de l’any 1415, 2.416, f. 134r-v.

40 Ibid., ff. 120r-121v.

41 José M. Sánchez Benito: «Crisis de abastecimientos y administración concejil. Cuenca, 1499-1509», En la España Medieval, 14, 1991, pp. 275-306 (p. 275).

42 AMV, Lletres missives dels anys 1398-1400, g3-6, ff. 120v-121r (7 de març de 1399).

43 ARV, Protocol notarial de Vicent Saera dels anys 1401-1402, 2.405, s.f. (7 d’abril de 1402). En l’operació els venedors anaven a percebre 550 sous per la venda de 10.062 litres d’ordi.

44 ARV, Protocol notarial de Vicent Saera dels anys 1401-1402, 2.405, s.f. (10 d’abril de 1402).

45 ARV, Protocol notarial de Vicent Saera del anys 1401-1402, 2.405, s.f. (8, 17 i 29 de març de 1402).

46 ARV, Protocol notarial de Vicent Saera de l’any 1404, 2.406, s.f. (8 d’agost de 1404).

47 Ibid. (8 i 11 d’agost de 1404).

48 ARV, Protocol notarial de Martí Barberà de l’any 1405, 202, ff. 85v-86r.

49 Sobre els camins reials vegeu Manuel V. Febrer Romaguera: «Camins reials i filloles des de València a la Ribera del Xúquer, segles XIII-XVII», a Actes de la IX Assemblea d’Història de la Ribera(Novembre de 2002. Benifaió) (en vies de publicació).

50 Vicente Pons Alós: Cardenales y prelados de Xàtiva en la época de los Borja, Xàtiva, Iglesia Colegial Basílica de Santa Maria-Centro de Estudios Borgianos, 2005, p. 13.

51 Presentació d’Antoni Riera i Melis en el llibre d’Albert Curto i Homedes: La intervenció municipal en l’abastament de blat d’una ciutat catalana: Tortosa, segle XIV, Barcelona, Rafael Dalmau, 1988, pp. 13-14.

52 Sobre els Dez Torrent podeu consultar Sandra Bernabeu Borja: Una aproximació al notariat baixmedieval de la vila d’Alzira (1350-1500), Alzira, Ajuntament d’Alzira, 2013. Beca d’investigació atorgada per l’Ajuntament d’Alzira, mecanoscrit inèdit, pp. 29-30.

53 Robert I. Burns (SJ): Transition in Crusader Valencia. Years of triumph, years of wae 1264-1270. Diplomatarium I, of the crusader kingdom of Valencia. The registered characters of its conqueror Jaume I, 1257-1276. III Documents 500-1000, Princeton, Princeton University Press, 2001, p. 38.

54 Enric Guinot Rodríguez: Pergamins, processos i cartes reials. Documentació dispersa valenciana del segle XIII, València, Publicacions de la Universitat de València, 2010, pp. 234-235.

55 Aureliano J. Lairón Pla (ed.): Libre de diverses statuts e ordenancions fets per lo Consell de la vila de Algezira, València, Universitat de València, 2001, p. 45.

56 Pere dez Torrent obtingué l’ofici de notari per nomenament reial a Sant Mateu, el 18 d’abril de 1356. Vegeu Vicente Pons Alòs: «Los notarios valencianos en la época de Pedro IV y Juan I (1351-1396)», Estudis Històrics i Documents dels Arxius de Protocols, XXX (2012), pp. 31-86 (p. 50). A. J. Lairón Pla (ed.): Libre de diverses statuts..., p. 47.

57 A. J. Lairón Pla (ed.): Libre de diverses statuts..., p. 58.

58 Ibid., p. 84.

59 Ibid., p. 91.

60 Ibid., pp. 67, 83 i 101.

61 Ibid., p. 108.

62 Així, per exemple, Jaume de Martorell, major, tenia el 1400 una riquesa immoble de terres i cases avaluada en 733 lliures peiteres de la vila d’Alzira, la fortuna més important de la seua demarcació. ama, Contribucions. Llibre de la peita (de la vila, clergues, hòmens de paratge e cavallers, raval de l’Alquenència i raval de Barrablet) de l’any 1400-1404, 230/3, f. 36v.

63 S. Bernabeu Borja: Una aproximació al notariat baixmedieval..., p. 30.

64 M.ª M. Cárcel Ortí i J. V. Boscá Codina: Visitas pastorales..., p. 316.

65 Ibid., p. 322.

66 AMA, Notal de Bernat Costeià dels anys 1385-1390, 040/17, ff. 81r-82r.

67 Ibid., f. 66 r-v.

68 A. J. Lairón Pla (ed.): Libre de diverses statuts..., p. 92.

69 AMA, Notal de Joan Arnau dels anys 1409-1417, 040/21, ff. 45r-46r.

70 AMA, Llibres d’actes dels jurats i consell dels anys 1388-1389, 03/1, f. 39r.

71 AMA, Llibres d’actes dels jurats i consell dels anys 1394-1395, 03/2, f. 8r.

72 Ibid.

73 AMA, Llibre dels actes dels jurats i consell de l’any 1399-1400, 03/6, ff. 7r i 62v.

74 AMA, Llibre d’actes dels jurats i consell de l’any 1403-1404, 03/9, f. 36v.

75 AMA, Llibre d’actes dels jurats i consell de l’any 1410-1411, 03/12, f. 20r.

76 A. J. Lairón Pla (ed.): Libre de diverses statuts..., p. 119.

77 AMA, Llibre d’actes dels jurats i consell de l’any 1412-1413, 03/14, f. 65r.

78 J. Ángel Sesma Muñoz i altres (eds.): Parlamentos del Interregno (1410-1412). Actas del parlamento de Alcañiz-Zaragoza (1411-1412), Saragossa, Gobierno de Aragón, 2011, tom VII, vol. 1, p. 175.

79 AMA, Contribucions. Llibre de la peita (de la vila, clergues, hòmens de paratge e cavallers, raval de l’Alquenència i raval de Barrablet) de l’any 1400-1404, 230/3, f. 29v.

80 En 31 d’agost de 1411 cobrà 1.527 sous en concepte de dietes per la seua tasca com a ambaixador o representant de la vila en el parlament general. AMA, Llibre d’actes dels jurats i consell de l’any 1410-1411, 03/12, ff. 72v-73r.

81 AMA, Llibre d’actes dels jurats i consell de l’any 1410-1411, 03/12, foli solt sense numerar.

82 AMA, Llibre d’actes dels jurats i consell de 1401-1402, 03/7, f. 5r-v.

83 AMV, Protocol notarial de Jaume dez Pla de l’any 1404, 2-19, f. 36r.

84 Manuel V. Febrer Romaguera: Les aljames mudèjars valencianes en el segle XV, València, Publicacions de la Universitat de València, 2006, p. 139. Antoni Boquet obtingué el nomenament reial de notari a Montsó el 9 de gener de 1363. V. Pons Alòs: «Los notarios valencianos...», p. 54.

85 Arxiu del Reial Col·legi Seminari de Corpus Christi (ACCV), Protocol notarial de Bernat de Montfalcó de l’any 1414, 25.596, s.f. (2 d’agost de 1414).

86 AMA, Protocol notarial d’Antoni Garcia de l’any 1416, 040/23, f. 54r.

87 Ibid., f. 59r.

88 AMA, Protocol notarial d’Innocenci de Moya de 1410, 11.227, f. 66v.

89 El pergamí que enquaderna un notal de començament del segle XV té la següent anotació al seu dors: «carta per la qual la dona na Maria, muller de Romeu Barberà, de Algemesí, vené a·n Guillem Pedriça aquells cent sous censals que fahia en Francesch Signes et sa muller de Algemesí, pagadors en dos terminis» (novembre de 1379). ama, Notal de Bernat Llorenç de l’any 1413, 040/15.

90 AMA, Llibres d’actes dels jurats i consell dels anys 1394-1395, 03/2, f. 21r.

91 AMA, «Libre memorial e capbreu... scrit e ordenat per mi Pere de Arenys», any 1416, 2110/I, 3, f. 132r.

92 AMA, «Libre memorial e capbreu...», 2110/I, 3, f. 9r.

93 AMA, Llibre d’actes del consells i jurats de l’any 1402-1403, 03/8, f. 39.

94 AMA, «Libre memorial e capbreu...», 2110/I, 3, f. 212r. Venrell ocupà el càrrec de mustassaf el 1448, el de justícia el 1450 i conseller major l’any següent. Agraesc a Sandra Benavent el fer-me partícep d’aquestes dades prosopogràfiques.

95 AMA, Contribucions. Llibre-cobrança de peites any 1432, 230/6, f. 30r.

96 AMA, Notal de Bernat Llorenç de l’any 1413, 013/15, ff. 90v-91r.

97 ARV, Protocol notarial d’Innocenci de Moya de l’any 1400, 12.444, s.f. (12 de juliol de 1400).

98 AMA, Llibre d’actes dels jurats i consell de l’any 1402-1403, 03/8, f. 72r.

99 AMA, Contribucions. Llibrecol·lecta de la peita de les alqueries de l’any 1399-1400, 230/2, f. 29v.

100 AMV, Claveria Comuna de l’any 1402-1403, J-30, f. 29r.

101 ARV, Protocol notarial de Vicent Saera de l’any 1409, 3.025, f. 66 r-v.

102 ARV, Protocol notarial d’Innocenci de Moya de l’any 1400, 1.614, f. 48.

103 ARV, Protocol notarial d’Innocenci de Moya de l’any 1400, 12.444 (13 de juny de 1400).

104 AMA, Notal de Bernat de Comadolins de l’any 1422, 040/24, ff. 174v-175r.

105 AMA, Protocol notarial d’Antoni Garcia de l’any 1416, 040/23, ff. 17r-18r.

106 Aquest formenter també era creditor del municipi d’Alzira i el 1396 cobrava d’interessos el 16 d’abril 500 sous, i el 22 d’octubre, altres 500 sous. ama, Contribucions any 1396, 230/1, ff. 17r i 20v.

107 AMA, Notal de Joan Arnau de l’any 1397, 040/20, f. 2r-v.

108 ARV, Protocol notarial d’Innocenci de Moya de l’any 1400, 12.444, ff. 39v-40r.

109 Ibid., f. 118r.

110 ACCV, Protocol notarial de Francesc Escolà de l’any 1407, 27.696, s.f. (26 de gener i 7 d’abril de 1407).

111 AMA, Contribucions. Llibre-cobrança de peites any 1432, 230/6, f. 30v.

112 Els patrimonis taxats en lliures peiteres que superaven el de la viuda de Barberà eren els següents, tots ells de la vila: 1. Simó Sanç, especier, amb 58.600 sous; 2. Mateu Serra, donzell i batxiller en lleis, amb 57.000 sous; 3. Bernat Roca, amb 53.000 sous; 4. Jaume Serra, donzell, amb 51.500 sous; 5. mossèn Pere Comella, prevere, amb 50.000 sous; 6. Galcerà Gombau i sa mare, amb 46.500 sous; 7. mossèn Bernat Comella, cavaller, amb 45.000 sous; 8. Joan Safàbrega, amb 44.000 sous, i 9. la muller de Joan Gil, amb 40.000 sous.

SENYORS, BANDOLERS I VASSALLS

LA FAUTORIA DEL DUC FRANCESC DE BORJA

I ELS SUCCESSOS DE POLINYÀ (1545)

Vicent M. Garés Timor Universitat de València

A tall d’emprendre, cal dir que els denominats successos de Polinyà i la fautoria de Francesc de Borja han estat fins ara uns episodis històrics gairebé desconeguts i oblidats. Malgrat la seua transcendència, cap dels investigadors o estudiosos de la figura del cortesà, del virrei, del noble o del sant s’han aproximat més que siga de manera tangencial a allò que va ocórrer el mes de desembre de 1545 a la mencionada població riberenca.

En aquest sentit, el ben cert és que poc després que l’assumpte fóra plantejat per primera vegada fa un parell d’anys al Congrés Internacional Cambios y Resistencias Sociales en la Edad Moderna,1 no se n’ha tornat a parlar. Per tant, es feia necessària l’elaboració d’un text escrit en la nostra llengua que d’alguna manera posara en relleu els avanços assolits fins ara.2

Tot just en aquest punt, podríem encetar el nostre discurs afirmant el que és una evidència per a tots els «banditòlegs»: les fautories esdevenen essencials, si més no, a l’hora d’entendre la força, el vigor o l’empenta que durant centúries va tenir el bandolerisme... Ara bé, de res no ens hi serviria, perquè els termes d’aquesta família lèxica, com ara «fautoria» o «fautor», resulten sovint estranys i desconeguts fora de l’estricte camp d’estudi i discussió dels qui ens hi dediquem. A açò hi hem d’afegir la imprecisió d’alguns diccionaris a l’hora de definir els dessús dits vocables.

En aquest sentit, cal assenyalar que la «fautoria», no seria sinó l’acte o, si es vol, la falta –amb conseqüències penals– derivada d’haver-hi obrat en qualitat de fautor, és a dir, d’haver col·laborat pejorativament en l’encobriment d’un acte censurable de què la persona en qüestió ha estat o bé esdevé coautor o còmplice.

Heus ací la seua importància, atès que no es concep d’altra manera la prolongada dilatació en el temps i la invulnerabilitat de determinades faccions o de quadrilles aparentment formades per simples roders, sense l’addició d’assidus suports i auxilis per part de col·laboradors, els quals els proporcionaven protecció, recer, menjar o assistència. Si bé és cert que algunes vegades es tractava de gent senzilla o més o menys humil (llauradors, familiars i amistats residents en poblacions properes o comarques pròximes) en altres ocasions –cal pensar que en un bon nombre dels casos– els coadjutors eren senyors feudals o oficials reals, si no alts càrrecs de l’administració i govern de l’Estat.3

En conseqüència, la sempre dificultosa identificació i descobriment dels qui van estar acollidors de bandes armades, quadrilles o colles de bandolers, resulta de suma importància per a l’estudi d’aquests fenòmens. Al respecte, convé assenyalar que les fautories sovint han ajudat els investigadors a transcendir més enllà de l’espai del mateix grup o de la comunitat a la qual pertanyia el bandit, i ha permès visualitzar xarxes de solidaritat, si més no, a una escala regional. Tanmateix, açò explica també, en part, l’enorme mobilitat d’algunes de les partides de bandolers que deambulaven pels territoris hispànics.

En efecte, és en aquest punt mateix que cal introduir el nom del que va estar quart duc de Gandia: Francesc de Borja i Aragó. No endebades, deixant de costat la seua posterior elevació als altars, Francesc comptava en la seua nòmina, el 1545, l’haver estat un fidel cortesà al servei de Carles V, un col·laborador ardent en les empreses bèl·liques contra el rei cristianíssim o l’haver regit el càrrec de lloctinent general del Principat de Catalunya, on la defensa de la costa dels estols corsaris o la repressió del bandolerisme van esdevenir la quinta essència del governant.4

Per tant, tot i que els estudiosos, així com el seus biògrafs i hagiògrafs, coin-cideixen a l’hora d’assenyalar que el detonant que precipità la seua conversió va estar el decés de la seua esposa, Elionor de Castro, esdevinguda el 27 de març de 1546, el ben cert és que l’assumpte –segons sembla– li devia de voltar per la ment des de feia temps. En aquest sentit, tostemps s’hi ha mirat d’argüir en precedents la defunció de l’emperadriu, l’1 de maig de 1539, i l’impacte que sobre l’aleshores jove marquès de Llombai i membres del seguici causaren les despulles mortals d’Isabel de Portugal en arribar a Granada, o el contacte que va assolir amb els jesuïtes Antoni Araoz i Pere Fabro a Barcelona, mentre exercia la lloctinència general (1539-1543). Heus ací les causes que presumptament l’invitaren a un allunyament progressiu de les dedicacions més mundanes.

Tot açò ho portem a col·lació en tant que la intencionada ocultació a la vila i honor de Corbera –de la qual el quart duc de Gandia hi era senyor– d’almenys nou pròfugs de la justícia, seguida de la flagrant resistència amb què els seus vassalls d’Albalat de la Ribera, Polinyà de Xúquer, Riola i Sinyent van rebre els oficials reials que s’hi van desplaçar a prendre’ls, posen en qüestió, si més no, l’embolcall sofisticat i idíl·lic que sovint ha intentat mostrar una pietosa vida de sant molt abans del seu ingrés a la Companyia de Jesús.

Contràriament a açò, tant la fautoria com els anomenats «successos de Polinyà»,5 venen a evidenciar un membre de la noblesa hàbil i aciençat en el món del bandidatge, segur de la seua influència en les institucions regnícoles i del seu pes a dintre de la Cort, alhora que coneixedor del límits de la repressió reial. Tanmateix, val a dir que açò darrer no haguera estat possible sense l’experiència adquirida, amb papers canviats, durant el temps que va estar al capdavant de la lloctinència general de Catalunya. No debades, Francesc de Borja no era a terres valencianes el lloctinent, sinó l’aristòcrata, el senyor.6

EN EL LLINDAR DEL CONFLICTE: ELS BÀNDOLS DE LA VILA D’ALZIRA

El 8 de maig de 1543, el duc féu la seua entrada oficial a Gandia. Francesc de Borja retornava així a la vila que l’havia vist nàixer –si bé ara en qualitat de senyor–després que el prematur i sobtat decés del seu pare, Joan de Borja, l’haguera sorprès quatre mesos abans a la ciutat comtal. Entretant, els seus germanastres Pere Lluís Galceran i Joan Cristòfol de Borja se’n feren càrrec de la presa de possessió i de l’administració dels dominis de llur finat progenitor.7

Per aquell temps, la lloctinència general del Regne l’ostentava Ferran d’Aragó, duc de Calàbria. I en aquest ordre de coses cal pensar que, pedra amunt, pedra avall, els problemes als quals hi havia hagut de fer front el fins aleshores primer marquès de Llombai al si del Principat –llevat l’agreujant fronterer amb França– no deurien ser massa distints dels que el napolità havia de resoldre a terres valencianes: disputes nobiliàries, bàndols, atacs corsaris, acatament de l’autoritat de les institucions règies i el seu assentament sobre el territori... Amb tot, a diferència de Francesc, el duc de Calàbria tenia certa reputació de tou; consideració segurament adquirida per la sofisticació cultural i artística de la seua cort virregnal establida a València, així com per les freqüents festes, celebracions i divertiments sumptuosos que s’hi organitzaven adesiara al cap i casal o a la finca de la Garrofera.8

Ara bé, no sempre havia estat així. Si fem un repàs ràpid al mandat conjunt del napolità amb la seua esposa, Germana de Foix (1526-1536), es veu fàcilment l’entrellat d’uns inicis difícils, marcats per les seqüeles inherents a la revolta ager-manada, per les seues darreres fuetades repressives i encara, entre 1526 i 1528, per les revoltes morisques de la serra d’Espadà, Benaguasil, la serra de Bèrnia o Guadalest, alhora que la costa valenciana patia les incursions corsàries dels germans Barba-rossa. No debades, per aquelles dates començaren també a promulgar-se les primeres mesures de control sobre els cristians nous, s’engegaren els projectes de fortificació litoral, s’armaren galeres o van prendre cos sometents i companyies de guarda costanera.

Fet i fet, Ferran d’Aragó adquirí fama de tou i encara el decés de Germana de Foix (1536) hi contribuí, perquè el duc de Calàbria esdevingué virrei en solitari. D’aqueixa nova etapa –en la qual maridà amb Mencia de Mendoza (1541)– caldria destacar els continus desafiaments de Barba-rossa i Dragut, alguns esforços de pacificació de la violència social, les dificultats d’abastiment de blat i d’altres mercaderies o les seues trifulgues amb la Reial Audiència; malgrat que també hagué de fer front al moviment contestatari derivat de la seua actuació arran del segrest d’Anna Masquefa (1545), alhora que hagué de sobreposar-se a les pretensions del duc de Sogorb sobre Llíria o enfrontar-se diverses vegades a la Junta d’Estaments, a tall d’exemple, pel que fa al malaurat parlament d’Alzira (1544) o als «successos de Polinyà» (1546).9

D’aquesta manera és que hi arribem al llindar del conflicte que precipità l’acolliment de bandolers a Polinyà de Xúquer: les parcialitats del reialenc alzireny. En efecte, tot apunta que les Primeres Germanies eren encara un tendre record quan d’alguns dels més poderosos llinatges de ciutadans i cavallers de la vila d’Alzira van fer reviscolar uns enfrontaments que llavors, com a l’Edat Mitjana, prenien com a important fil conductor el control dels ressorts del poder i de l’economia de la localitat. No d’altra manera s’expliquen les freqüents hostilitats dels Valero, Vendrell, Garí i Traucador amb els Lluquí, Guerau, Vilanova i Garcia (d’Aguilar), les quals van arribar, fins i tot, a comprometre la seguretat i el bon govern de la vila durant els anys trenta i quaranta. Així ho referia, a tall d’exemple, el 1547 Jeroni de Cabanilles, portantveus de general governador, en una missiva enviada al duc de Calàbria, en que soterradament li recriminava la seua passivitat:

Las cosas de Alzira están peor que las de Alger. Y acuérdese Vuestra Excellencia quantas vezes he supplicado se pussiese allí un palo siquiera por Vuestra Excellencia, porque aquél haría algo con lo que acá le ajudaríamos, pero bien veo que mi screvir es en vano. Reciba la voluntad y perdone mi atrevimiento y prolesidad, y ahunque no me respondan a nada desto, no es nuevo.10

Clar i cru. I no era per a menys, atès que bona part dels motius de fricció estaven estretament vinculats a les relacions de poder entre les distintes nissagues, llurs expectatives d’obtenir dignitats de govern o el seu exercici tangible. En aquest sentit, tot i que el 1540 s’intentà d’endreçar el sistema insaculatori, així com diversos dels assumptes que se’n derivaven, i encara dos anys després –el 1542– fent ús de les Corts celebrades a Montsó, es procedí a la reducció del nombre d’assistents al Consell General, el recurs al monarca per a aconseguir insacular-se continuà essent permanent; raó per la qual els motius de conflicte no mai van arribar a cessar del tot.11

Així estaven les coses al reialenc alzireny quan a principis del mes de desembre de 1543, l’emperador, des dels Països Baixos, ordenà publicar al regne de València la pragmàtica mitjançant la qual obligava a signar pau i treva valida per un any –temps que esperava que duraren les hostilitats amb Francesc I– a tots els regnícoles que tingueren diferències. La pena en cas d’incompliment: 20.000 florins d’or.12

Això no obstant, la disposició reial i el temor a la repressió del duc de Calàbria no van tenir efectes perdurables a la Ribera del Xúquer, ni particularment a la vila d’Alzira, on paradoxalment alguns partidaris dels Valero i dels Lluquí van continuar amb les seues guerres privades com si res no s’hi haguera manat. Exposat de manera concisa, seria més o menys de la següent manera. A mitjan de gener de 1544, a pocs mesos perquè se celebrara el parlament a Alzira, els germans Bertomeu, Pere i Joan Gomis de Carcaixent, Joan Arnau, d’Almussafes, i Joan Moreno, d’Alzira, eren acusats per diverses agressions.13 A finals d’agost, Magdalena Alonso, denunciava l’assassinat del seu marit Pau Monterde, que havia sigut abordat en el camí entre Algemesí i Guadassuar pels germans Vicent i Tomàs Segura i Bertomeu Gilabert d’Alzira.14 No obstant això, el segon homicidi no es va produir fins el mes de maig de 1545, lliure, per tant, del rigor de la pragmàtica de 1543. La víctima fou el mateix Joan Moreno, implicat en el primer delicte.15

En efecte, el 9 de maig, Beatriu Gallac i Úrsola Moreno, parentes del finat, van posar clam contra Miquel Olzina acusant-lo de l’esmentat crim. Com que per aquells temps les presons d’Alzira presentaven un estat bastant dolent i els presos podien fugir amb facilitat, el justícia Francesc Valero va optar per un arrest domiciliari amb sagrament i homenatge. El lloc escollit fou la llar de Francesc Olzina, familiar de Miquel, que vivia al carrer Major, prop del portal de la Trinitat.16 Això no obstant, açò no va impedir que unes jornades després el reclús se n’anara de casa del seu cunyat, amb el consegüent trencament de l’arrest, sagrament i home-natge. S’encetava així la venda en públic encant dels béns del fugitiu i dels seus capllevadors i fermances.

Transcorreguts uns mesos, el 29 de juliol, la Reial Audiència havia dictat sentència en absència contra una nòmina molt més ampla: Miquel Olzina, Jaume Olzina, Bertomeu Olzina, Jaume Olzina, germà de Bertomeu; Joan Olzina, Jaume Gil, Bertomeu Gil, Miquel Casanoves, fill d’Esteve, Joan Iranço, Bertomeu Cucó i Bertomeu Alba.17 El veredicte requeria dos tipus de reparació. D’una part, les penes numeràries xifrades en les despeses de la causa i dos-cents morabatins. D’altra, condemnava a mort i vilipendi els pròfugs, els quals, advertia, havien sigut acollits en les senyories dels voltants i es passejaven impunement pels carrers de la vila reial.18 És per açò que a principis de desembre de 1545, l’algutzir extraordinari Gonçal de Céspedes, es dirigia a la vila d’Alzira amb ordres expresses del duc de Calàbria.19 Unes jornades després es consumava l’avalot i resistència.

Pot ser a hores d’ara hom es pregunte què en sabem d’aquests homes d’Alzira: a què s’hi dedicaven? Quins motius tenien per assassinar Joan Moreno? I el que és més inquietant, per què Francesc de Borja va decidir receptar-los a Polinyà? Cal començar per advertir que són qüestions bastant difícils de resoldre, i que sobre algunes no disposem encara d’una resposta.

En aquest sentit, cal assenyalar, per exemple, que no hem encertat a trobar el procés criminal que Beatriu Gallac i Úrsola Moreno instaren contra els homicides –en el cas hipotètic que es conserve enlloc–, circumstància que impossibilita l’esclariment dels fets i les raons que conduïren a l’agressió. Tampoc sabem molt de la identitat dels agressors i dels seus oficis, més enllà del genèric «llaurador» emprat per la major part dels habitants de la vila. Nogensmenys, coneixem que alguns d’ells posseïen cases a la plaça de Sant Joan, enfront de l’església homònima,20 o que un dels seus enemics declarats –Bernat Montsó– també habitava a l’antiga moreria.21 Amb tot, la flor del ram potser siga que alguns d’ells, com ara Jaume i Joan Olzina o un tal Casanoves, havien estat agermanats.22

D’altra banda, tampoc és gens estrany –per molt que resulte ben curiós– que el quart duc de Gandia decidira acollir els pròfugs alzirenys al si dels seus dominis de la vila i honor de Corbera, puix que la seua família i el seu entorn estaven estretament vinculats a alguns dels llinatges més importants de la vila d’Alzira. Car, cal tenir present que al Regne de València, al Principat, com encara arreu d’Europa, les solidaritats amb les quals podien comptar els bàndols s’estenien pertot el territori i entre persones de les més diverses condicions socials i ben mirat, en aquells moments, Francesc de Borja, com hem mencionat adés, no era ja el lloctinent, sinó, el senyor.

En efecte, a tall d’exemple, parlem dels Serra; un llinatge amb forta presència a València i Xàtiva, considerat un dels més importants de l’Alzira tardomedieval. Els lligams dels Borja amb aquesta estirp es remunten si més no a principis del Quatre-cents, quan es consumà el matrimoni de Bertomeu Serra amb Elionor de Borja, tieta de Roderic de Borja i cunyada de Calixt III. Malgrat tot, la referència podria sonar un poc llunyana si no fora perquè Jaume Serra, cardenal d’Oristany i nebot d’Alexandre VI, fou el procurador del seu cosí, Pere Lluís de Borja, en la compra del ducat de Gandia.23

I això no és tot. El 8 de juny de 1514, fruit del tracte i l’amistat que hi havia entre totes dues famílies, les aljames i universitats de la baronia de Llombai es carregaren un censal de 18.000 sous i 1.125 de pensió, en nom del tercer duc de Gandia, el beneficiari del qual era Manuel de Vilanova, cavaller de València esposat amb la l’alzirenya, Elionor Serra. I encara el fill, Manuel de Vilanova i Serra –palesament implicat en els bàndols d’Alzira– ordenà marmessor testamentari Melcior Pellicer, que no per casualitat havia estat procurador de Joan de Borja i, com veurem, un dels membres crítics de l’estament militar en relació amb l’actuació del duc de Calàbria derivada dels «successos de Polinyà».24 És per això, que no seria d’estranyar que el noble Manuel de Vilanova i Serra hi estigués al darrere de l’acolliment dels bandolers al si de Polinyà de Xúquer.

En el front oposat als Vilanova estava la prosàpia dels Valero: una nissaga de la petita noblesa i de paratge recent, establida a Alzira i València, emperò molt ben relacionada. Car, tot i que els Valero no eren gran cosa comparats amb l’aristocràcia valenciana, tenien una destacada presència a la vila d’Alzira; no debades els seus membres en feien part habitual de les matrícules del Consell i de les parcialitats. Els seu parent més proper al si de la Ribera del Xúquer i freqüent encobridor era el senyor de l’Alcúdia, Joan de Montagut Ribelles i Valero:25 un dels principals destorbadors del parlament d’Alzira (1544).

Doncs bé, val a dir que els vincles de Joan de Montagut amb els Borja eren patents, puix que el 1512 havia contractat núpcies amb Àngela de Borja i Calataiud, filla del senyor de Vilallonga, Anna i Castellnou. No obstant això, i per si de cas no bastava, la seua filla Anna de Ribelles havia estat casada tot just el 1545 –mitjançant dispensa papal– amb Joan Cristòfol de Borja, fill natural del iii duc de Gandia i germà de Francesc.26

Ara que, ben mirat, als Valero tampoc els calia tenir necessàriament d’intermediaris els Montagut per accedir a la casa ducal de Gandia. Res no els obligava, perquè ho podien fer directament, mitjançant Sebastià i Miquel Àngel Santacreu, domèstics i persones de confiança dels ducs. No debades, Nicolau Valero es casà amb una neboda dels Santacreu.27 Tanmateix, encara podríem fer una afirmació més agosarada: quan alguns vassalls dels Borja decidien fer cap o establir-se a la vila d’Alzira –heus les casualitats– n’acabaven formant part del bàndol dels Valero.28

‘UN AVALOT AB GRAN VIOLÈNCIA E REPICAMENT DE CAMPANA’: LA RESISTÈNCIA ALS OFICIALS REIALS

El dilluns 7 de desembre, era encara de nit fosc, quan l’algutzir Gonçal de Céspedes deixà la vila d’Alzira i s’encaminà devers la veïna baronia de Corbera, un dels tants territoris que la casa ducal de Gandia posseïa llavors a la Ribera del Xúquer. No feia sinó un parell de jornades havia rebut una comissió mitjançant la qual se l’impel·lia a capturar els pròfugs d’Alzira –sentenciats a mort en absència per l’Audiència– dels quals el duc de Calàbria n’havia obtingut noves que estaven receptats en les senyories dels voltants. No cal dir que aquella ordre li conferia al seu portant mànega ampla perquè hi poguera accedir, pertot el regne, on ho estimés oportú.

Tanmateix, Céspedes no havia tardat gens a saber l’amagatall dels bandolers. I així, en compliment de la seua comesa, aquella matinada, despuntant els primers llustres de llum, l’algutzir, els vuit oficials que l’acompanyaven –i que ex professo havia pogut ajustar a Alzira– a més d’un notari, arribaren a l’entrant de la petita població de Polinyà.29 Tan prompte com asseguraren les cavalcadures, fet el dia clar, embocaren el primer carrer, demanant ací i allà als vianants pel domicili de Joan Burguera, justícia de la localitat, i per la casa de Francesc Montbui.

Acte seguit, tot es va precipitar amb una esbalaïdora vertiginositat. De primeres, en ser a les envistes del cap del carrer, Gonçal de Céspedes ordenà avisar el justícia a l’encop que es disposava a rodejar l’immoble on es receptaven alguns dels condemnats, ço és la llar de Montbui. Sobtadament, de l’interior van sortir dos homes amb les espases tirades que donaren a fugir en escoltar que l’alguatzil pronunciava: «Teniu al rey!».30 Si bé a l’instant un d’aquells va ser reduït i lligat de mans pels oficials, l’altre va aconseguir esquivar la persecució vora els canyars del riu Xúquer. El jove capturat resultà ser Bertomeu Olzina, un dels processats.

A males penes Céspedes havia encetat de nou la marxa i es dirigia devers la plaça del lloc, quan escoltà repicar les campanes de l’església: sonaven a sometent. El primer a acudir va estar el lloctinent de justícia, Miquel Garcia de Cieza, seguit d’una vintena de persones armades, que començaren a cridar: «Aquí, als ladres! Dexau lo home! En terres del duch gosau entrar? Muyren!».31 Fou llavors quan l’agutzil, per primera vegada, enlairant el bastó i demanant el favor reial, va intentar inútilment mostrar la comissió del virrei que portava guardada a l’altura del pit. En l’envestida, els pobletans, assistits per la resta de bandolers, van arrabassar el presoner de les mans dels oficials i el van conduir «a la volta de Sant Sebastià, camí de Corbera».32

Per tant, deixant de banda l’alerta que degué causar la desacostumada presència de les vares d’aquells oficials del rei i les seues inoportunes interpel·lacions, van estar els crits d’uns i altres –a més del característic repic de campanes– el que precipità que la major part dels habitants de Polinyà es feren a la via pública per combatre l’imminent perill.

Enmig de tot aquell aldarull, Céspedes identificà Joan Burguera, el justícia, el qual es feu el desentès davant els requeriments de l’alguatzil, justificant-se dient que «lo duch tenia guiats a aquells hòmens, y manat a ell y a tots los de la dita baronia que mirassen molt per aquells hòmens. Y puix staven guiats, que ningú los podia pendre».33 Els bandolers comptaven, doncs, amb la protecció de Fran-cesc de Borja.

En l’endemig, el comú dels veïns s’havien congriat avalotats a la plaça. Llavors l’aldarull es tornà per moments eixordador: les campanes, l’enrenou de la gent, la cridòria d’uns i altres... Amb penes i treballs s’escoltava Gonçal de Céspedes pronunciar: «Hanhí del rey!», soterrat per l’al·legat dels dirigents de Polinyà: «Hanhí del duch!», mentre la munió cridava: «Muyren, Muyren!». Tampoc va poder frenar aquest cop l’escomesa.

El darrer a acudir va estar el notari Jaume Eiximeno, a cavall i armat amb una llança. «Què és açò? En terres del duch sou entrat!». Per tercera vegada, l’agutzil va intentar lliurar el manament del virrei sots pena de vida i mil ducats, tot dient: «Yo só alguazir del rey y vinch ab aquesta comissió a pendre huns hòmens que tenen sentència de mort per la Real Audiència, y vinch de provisió de sa excel·lència e ab la comissió que porte. Legiu-la».34 Acte seguit, el notari girà les regnes de la muntura, i donant-li les espatlles, esperonà l’animal devers Riola.

D’altra banda, les desesperades batallades havien sortit l’efecte esperat, reproduint-se a les localitats veïnes. Al voltant d’una cinquantena d’homes armats d’Albalat passaren amb la barca a la vora dreta del Xúquer. Un poc més enllà se’ls uniren altres de Sinyent. Aquell clasc de campanes només podia significar dues coses; «que moros los acaçaven o que los enemichs dels Olzines serien venguts».35 Amb la finalitat d’acorralar-los, van acordar dividir-se en dos grups i resseguir el camí de Polinyà al devora del riu, els uns, i els altres la sendera de Sinyent devers el camí d’Alzira i la muntanya.

Quelcom semblant havia ocorregut a Riola, on el notari de Polinyà va accedir bagolant: «Uns alguazirs de la Real Audiència [...] són venguts al loch de Polinyà e s’enporten presos als bandolers!», «Vaja la campana, ànima de tal! [...] Anem allà y matem-los».36 Així, la major part dels habitants van prendre les armes i van acudir a Polinyà, encapçalats per Jaume Eiximeno i Pere Matoses, lloctinent de procurador de Francesc de Borja a la vila i honor de Corbera.

En l’entretant, a Polinyà l’alguatzil Céspedes es disposava a abandonar la població, quan es va veure novament rodejat pels veïns d’Albalat i Sinyent, que van abastar els accessos de la localitat al crit de «Muyren, muyren los ladres! En terres del duch haveu de entrar?».37 És més, en veure els presumptes intrusos no van dubtar gaire a elevar els acers, preparar arcabussos i ballestes, i arremetre colèricament contra els oficials. Immediatament després s’aplegaren els de Riola. Llavors, el mercader Joan de la Plana, Francesc Noguera, el rector de Polinyà i altres es van interposar, treballant per introduir a l’algutzir i els seus dintre d’uns habitatges, fins que aconseguiren tancar les portes.

Al defora, la gentada continuà baladrejant i colpejant la porta. «Que·ls lançen de la terra!», «No y ha rey ni roch, sinó lo duch!», «Cul de tal! Porteu-los al castell de Corbera!». Una estona després els ànims s’havien assossegat i des de dins van descloure els pestells i forrellats. En les immediacions de les cases de Pere i Bernat Puig, on havien sigut recollits els oficials, s’acumulaven més d’un centenar i mig d’homes armats i arrenglerats. Alguns xiuxiuejaven i parlotejaven. Estaven dirigits pel lloctinent de procurador, Pere Matoses. Tot seguit aquell preguntà: «És aquest?». Uns quants van respondre: «Sí, aqueix és». Llavors, començà a increpar el propietari: «Cul de tal! Per què l’hau acollit en esta casa? Lançau-lo! Vaja-se’n tantost de la terra de son senyor!».38

De continent, en ser-hi front a front, Gonçal de Céspedes el va requerir, en el que seria el darrer intent per fer complir la comissió reial. Amb tot, Pere Matoses es va limitar a indicar-li que abandonara la vila i honor de Corbera. En aqueix moment, l’algutzir li va demanar una protecció a la qual el lloctinent de procurador tampoc va accedir. «Aneu en bon·ora, que no teniu res que fer en esta terra, [...] y vós haveu tengut gran atreviment de fer lo que haveu fet».39 Nogensmenys, alguns homes, entre ells Joan de la Plana, es van oferir a acompanyar-lo fins la boga del terme d’Alzira.40

D’aquesta manera es consumava un dels episodis històrics potser més desconeguts i tèrbols dels ocorreguts al si de la baronia de Corbera: els denominats «successos de Polinyà». Emperò d’antuvi a la resistència, hauríem de considerar la fautoria, ço és, l’acolliment dels pròfugs de la vila d’Alzira; darrere de la qual, d’acord amb els seus vassalls, estava el mateix Francesc de Borja.

UNA NECESSÀRIA RESTITUCIÓ DE LA PREEMINÈNCIA REIAL: LA REPRESSIÓ DEL DUC DE CALÀBRIA

Alguns dels oficials que hi van ser en companyia de Gonçal de Céspedes i van viure en primera persona allò que va ocórrer a Polinyà de Xúquer, no van dubtar a afirmar que mai abans havien presenciat semblant resistència a l’autoritat reial. En particular, Miquel de la Guàrdia va assegurar que «en sa vida, ni encara en lo temps de la Germania, no havia vist tan gran avalot y tan gran resistència y desacato».41

Així les coses, la gravetat dels fets féu que el duc de Calàbria es decidira a abandonar la ciutat de València i marxara envers les baronies d’Albalat i Corbera amb la finalitat de restituir la preeminència reial. En efecte, l’11 de desembre s’hi presentà a Polinyà de Xúquer. Ara bé, no hi anà sol, sinó que s’hi aplegà i acompanyà per l’advocat fiscal, Martí Ponç; el magistrat de l’Audiència, Joan Francesc Bena-vent; un procurador fiscal i un escrivà, a més de la guàrdia a cavall, tres algutzirs, sis verguetes, uns quants escuders i domèstics. Més tard haurien d’arribar el botxí i un notari. Car, Ferran d’Aragó estava decidit a impartir-hi justícia ell mateix.

Tanmateix, el napolità no trigà gens en entendre que no ho tindria gens fàcil. En eixe sentit, no li va caldre sinó endinsar-se en els precitats dominis senyorials dels Borja per adonar-se que gairebé tots o quasi tots els caps de família d’amb-dues baronies havien fugit. I tant! Al pas de la comitiva per Albalat, Polinyà o Sinyent no es podia veure sinó xicalla i població femenina, ço és, les esposes, mares i germanes dels pobletans, que amb les portes obertes restaven dempeus en els llindars de les seues llars.42

Fins i tot, sembla que el fins feia pocs anys primer marquès de Llombai, s’hi havia aplegat amb alguns dels seus criats i oficials i l’esperava a Polinyà de Xúquer. No debades, a la llum de la correspondència privada que va intercanviar el lloctinent general amb l’aleshores regent príncep Felip, tots dos –Ferran d’Aragó i Francesc de Borja– van conversar durant una estona. Així ho descriu a la missiva el duc de Calàbria, afegint al final una soterrada acusació incriminatòria contra el quart duc de Gandia:

Apeado que fuy, topé con el duque de Gandía, que me esperava; sintiéndose mucho de mi hida, pretendiendo que le hazía agravio con ella. Yo le di a entender que mayor lo hazía él a su magestad y los que tal le daban a entender. Y que pues havía tenido cargo de justicia y sabía quan grave caso hera el de la resistençia, que se fuesse con Dios y me dexasse hazer mi offiçio; pues tenía entendido que no hera de mi condiçión hazer sinjustiçia a nadie, quanto más a él. Y con ésto se fue [a Riola]. Y supe después cómo, aquella noche, se fueron los matadores al mismo lugar donde él durmió. Y que de allí los salvaron.43

Malgrat tot, l’assumpte no anà a més, entre d’altres coses perquè ni el napolità, en qualitat de representant de l’autoritat reial al regne, ni tampoc els oficials de la Reial Audiència s’atreviren a acusar-lo formalment de fautor. I no seria per manca d’indicis... I és que, ben mirat, una imputació d’aquestes característiques resultava fins i tot poc aconsellable, si no imprudent, més encara en tractar-se d’un dels cortesans més propers i familiars de l’emperador.44 A això s’hauria d’afegir, a més, el viu record de la seua enèrgica lluita contra bandolers i corsaris al si del Principat. Tot açò ho portem a col·lació, atès que segurament la manera de procedir de les institucions hauria sigut distinta si haguera estat qualsevol altre membre de l’estament nobiliari valencià. Per consegüent, val a dir que a la vila i honor de Corbera únicament se seguí un judici sumari contra els vassalls del duc pel delicte de lesa majestat, parell a la resistència practicada contra l’algutzir Gonçal de Céspedes i la resta dels oficials reials.

En aquest sentit, cal assenyalar que el duc de Calàbria no va perdre el temps, puix que aqueix jorn mateix en baixar del cavall a Polinyà de Xúquer es posà mans a l’obra. En efecte, aquell 11 de desembre s’anotaren les deposicions dels primers testimonis del procés; si exceptuem, és clar, els que Gonçal de Céspedes havia fet rebre quatre dies abans a redós de les muralles de la vila d’Alzira, tot just després d’haver tornat dels dominis de Francesc de Borja.45

Tanmateix, cal assenyalar que Ferran d’Aragó encetà les perquisicions mitjançant interpel·lacions sistemàtiques de totes aquelles persones que hi havien restat, per a documentar amb exactitud allò que hi havia ocorregut a l’encop que engegava dispositius formats per quadrilles d’homes perquè agranaren en la mesura que fóra possible el territori circumdant. Així doncs, els testimoniatges d’aquests pobletans i pobletanes desvelen les seues circumstàncies personals. En aqueix ordre de coses, dementre que alguns expliquen com van ser encarcerats immediatament o com havien estat fets presoners en alguna de les batudes, hi ha d’altres –especialment dones– que senzillament havien sigut citats o citades i mantenien la seua llibertat de moviments.46

Tot i que finalment la quantitat d’individus interrogats, tal com era d’esperar, no va estar excessivament elevada, el nombre fou del tot suficient perquè el virrei i la resta de la seua comitiva se’n feren una idea bastant aproximada dels indrets on s’ocultaven els qui encara estaven fugits. Amb tot i això, hi hagué no poques dificultats a l’hora d’enxampar-los, perquè la major part dels absents havien trobat abric, ves a saber on, als barracons i casetes disperses per la intransitable terra de marjal. En altres paraules, allà on als mitjans de la repressió se’ls feia difícil arribar, majorment –fent un apunt meteorològic– «ab les aygües tan grans que fan y mals camins, que no·s pot trastejar». Això no obstant, hi estaven els qui havien trastejat amunt i avall, cercant recer per les localitats veïnes, en l’interior d’algunes infra-estructures senyorials –com ara el molí arrosser d’Albalat– o en els dominis del monestir jerònim de la Verge Maria de la Murta, és a dir, al si del convent o a les Cases de Moncada; on al remat van estar capturats. Per acabar, hi havia els oficials senyorials, els quals sembla que havien decidit refugiar-se a Gandia.47

Malgrat tots aquests inconvenients, el procés judicial sumari no es va deturar. Bona prova d’açò que diem fou que el 14 de desembre, després d’haver recollit un bon nombre de testimoniatges, el procurador fiscal Pere Xerta publicà una acusació formal mitjançant la qual imputà els càrrecs de resistència a l’autoritat i rebel-lia a més d’un centenar de vassalls de Francesc de Borja. Acte seguit, es feu inscripció de béns dels demandats –presents o absents– i es donà pas a les confessions de testimonis i denunciats, tasca que ocupà els ministres aquell dia i el següent.48

Així mateix, fent un incís, caldria també parlar, ni que fos breument, del modus operandi utilitzat a l’hora d’elaborar la llista dels delats. D’entrada, val a dir que la fiscalia va tirar per la senda fàcil, mirant d’incriminar tots els caps de família i els seus fills; exceptuats, és clar, aquells individus que havien ofert ajut als oficials reials. En efecte, no d’altra manera s’entén que l’esment d’una relació de veïns esdevinguera reiterat requeriment en el transcurs de les perquisicions. I és clar, convindrem que, per necessitat, el llistat resultant havia d’albergar deficiències i coixejava de provisionalitat; no debades, i d’això n’era conscient el mateix Pere Xerta, es partia d’una premissa no gaire artera: la bona voluntat i memòria de les persones interrogades.

Tanmateix, un cop articulats els capítols inculpatoris, calia que els pobletans empresonats triaren procurador que els defenguera. I en aquest ordre de coses, cal assenyalar que el 15 de desembre, el notari Lluís Valeriola n’hi fou escollit representant. I tot seguit, s’hi demanà la convenient còpia i trasllat de la causa. Fins ací es podria afirmar que la prossecució del procés fou prou correcta, sobretot atenent la gravetat dels delictes que se’ls imputava. Nogensmenys, les irregularitats i deficiències processals vindrien a continuació.49 En aquest sentit, val a dir que el magistrat, Joan Francesc Benavent, no acudí a la vila i honor de Corbera precisament amb la ferma voluntat d’impartir justícia amb imparcialitat i equitat. I és que al desig, fins i tot delerós, d’assistir el duc de Calàbria s’afegia l’afany personal de revenja, atès que alguns dels bandolers alzirenys que havien estat recollits a Polinyà, havien sigut els seus segrestadors durant les Germanies. Potser des d’aqueixa perspectiva hom entenga millor el tarannà del jutge a l’hora de seguir el plet.50

En efecte, el 17 de desembre, a mitjan matí Lluís Valeriola va rebre una còpia de la causa, on hi havia «prop de do-centes cartes de letra spessa», en la qual se li exigia que aquella mateixa vesprada tinguera articulades les capitulacions de defensa i haguera rebut els testimonis oportuns. En aquest sentit, val a dir que aquella no era sinó una tasca difícilment practicable; sobretot atenent a l’abast, qualitat i grossària del procés, i això per no parlar de les dificultats climatològiques o la dispersió dels possibles declarants. És per això que el procurador dels vassalls de Francesc de Borja es va presentar davant els oficials competents per tal de formalitzar una queixa, mitjançant la qual denunciava la inusitada prestesa amb la qual el magistrat Joan Francesc Benavent i la resta dels membres de l’Audiència volien cloure el judici en detriment dels seus poderdants, tot atemptant contra les disposicions forals del regne. Acte seguit, demanava que se li concediren les convenients dilacions.51

No hi hagué tal. Ni el jutge ni menys encara la resta d’oficials desplaçats a Polinyà de Xúquer li van atorgar mai el diferiment de temps requerit i que, d’acord amb la legislació valenciana, havia de tenir qualsevol reu. Heus ací les primeres negligències. Contràriament, el procurador fiscal Pere Xerta li recriminava al notari la jornada aprés següent que no haguera completat la seua tasca, tot adver-tint-li que «si no·ls produhia dits testimonis, que staria per aquell e no per lo dit jutge». La resposta de Lluís Valeriola no es feu esperar, tot incidint en el que havia al·legat el jorn precedent:

[...] ell té molts testimonis per a donar, però que la brevetat del temps que li és stat donat per a veure lo procés [...] y ordenar les deffenses y produhir los testimonis –la qual dilació és stada menys de hun dia–y fer lo temps que fa y tan grans aygües y temporal; no pot bonament donar ne produhir los testimonis que vol y entén donar per a mostrar la immunitat e desculpa dels dits presos. Senyaladament, que li és stada feta la provisió –al peu de la scriptura de defenses– per a rebre los testimonis a les quatre hores aprés migjorn. E per ço, tostemps supplicava lo que havia supplicat, és a saber, ésser-li donat terme competent [...]. Y que en lo poch temps que li resta no dexarà de donar los testimonis que porà trobar. Los quals, per star dits lochs despoblats, com stan, no·ls pot bonament trobar.52

D’aqueixa manera, aquell 18 de desembre, el notari-procurador es veié obligat a articular els capítols de la defensa i reproduir els testimonis. En total, cinquanta-set ítems en els quals Lluís Valeriola tractà de posar en evidència amb reeixida efectivitat els punts febles de l’acusació criminal que pesava contra els vassalls de Francesc de Borja. Nogensmenys, aquestes suposades bones aptituds jurídiques i dots explicatives de l’escrivà no van servir de res davant els exigus i singulars testimoniatges aplegats: els dels mercaders Joan de la Plana i Francesc Noguera, el cavaller Sebastià Santacreu, o el de fra Bernat Colomer, ermità de Sant Sebastià.53

En aquest ordre de coses, tocant a la prossecució de la causa, també cal assenyalar que, paral·lelament a l’articulació de la defensa, aquell 18 de desembre o en els dies següents, els absents van ser citats mitjançant les habituals ratlles a les portes; se’ls acusaren les primeres contumàcies. Així mateix, el 19 de desembre foren sotmesos a turment quatre dels habitants d’Albalat de la Ribera, per tal d’esbrinar si el notari de Polinyà, Jaume Eiximeno, havia alertat i avalotat els habitants d’aqueixa població.54

Finalment, el 22 de desembre es dictava sentència. Així doncs, en compliment del veredicte, el virrei, Ferran d’Aragó, va disposar l’enderrocament de la casa de Miquel Joan Garcia de Cieza, lloctinent de justícia de Polinyà; va ordenar aplicar garrot a Pere Martorell, Joan Torremotxa i Joan Andreu, llauradors de Riola, i manà assotar públicament els albalatencs mestre Joan Rosselló, mestre Guillem Rosselló, Baltasar i Lluís Eixea.55

Amb tot i això, la darrera de les irregularitats del procés, i potser la més flagrant, no es descobrí sinó un cop executat el veredicte. No debades, fou misser Francesc Novella, procurador general dels estats del ducat de Gandia, qui detectà que a la denunciació original no hi havia cap Pere Martorell; tot en el moment en què el cos d’aquest ja descansava sense vida al si de les entranyes de la terra. S’havia executat, llavors, un innocent? En efecte. Així ho relatava, a tall d’exemple, uns anys després el cavaller Sebastià Santacreu:

Y havent sentenciats los hòmens y executada la sentència, misser Novella demanà trellat del procés, hi·l donaren tret del que allí havien fet sobre dit cas. Y mirant dit misser Novella bé lo procés y regonegut aquell, trobà que havien denunciat a Antoni Martorell y pronunciada la sentència contra el que fos penjat, y sentenciaren y penjaren a Pere Martorell; que ni l’havien denunciat, ni donades defenses, ni publicat contra ell sentència.56

Així les coses, val a dir que la malencertada actuació judicial en relació amb els «successos de Polinyà» –que comptà amb el vistiplau del duc de Calàbria– no va passar inadvertida entre els dirigents de la societat valenciana, els quals no van trigar en acudir al virrei, tot al·legant contrafurs i fent-li costat a Francesc de Borja perquè aturara qualsevol altra acció legal. No debades, encara no s’havia dictaminat res concret en el procés d’absència de la major part dels vassalls del duc. Bona prova d’açò és la crida de trenta dies, publicada el 18 de gener de 1546.57

PERDONAR, SILENCIAR I OBLIDAR: ‘LA VOLUNTAD DE SU MAGESTAD Y NUESTRA ES HAZER MERÇED AL DUQUE DE GANDÍA’

No fou fins la vespra de Nadal de 1545 que el duc de Calàbria arribà de nou a la ciutat de València, després d’haver romàs a Polinyà de Xúquer durant vora dues setmanes. Ara bé, els representants dels estaments militar i eclesiàstic no van perdre passada i es van presentar al palau del Real, per tal de denunciar les transgressions de la llei foral valenciana i la vulneració de l’alta jurisdicció del duc de Gandia sobre els seus dominis de la vila i honor de Corbera. L’escena es repetí les primeres setmanes de l’any nou. Emperò cal assenyalar que aleshores s’hi havien sumat també el síndic, el racional i els jurats de la ciutat de València, en representació de l’estament reial.58 Heus ací, l’enèsim acarament de Ferran d’Aragó amb els estaments valencians.59 Tot açò ho portem a col·lació en tant que precipità que l’assumpte transcendira i la causa anara a parar a la instància superior de justícia: el Consell d’Aragó.

Emperò, sens dubte, allò més interessant potser siga l’anàlisi de les identitats individuals de la major part dels qui des de les institucions del regne van protestar i defensar la posició del quart duc de Gandia. Per l’estament militar: Joan Cristòfol de Borja, germà del duc de Gandia; Pere Roca, germà de Francesc, degà de Gandia, i Melcior Pellicer, qui havia estat procurador de Joan de Borja; per l’estament eclesiàstic: Miquel Àngel Ribelles i Valero, canonge de la seu, germà del senyor de l’Alcúdia i principal destorbador del parlament d’Alzira (1544); i per l’estament reial: d’una banda, el síndic Guillem Ramon Pujades, noble del cercle dels Borja, i, d’altra, Joan Garcia, racional i home de confiança de la casa ducal de Gandia. Per tant, a hores d’ara resulta evident l’afirmació: Francesc de Borja ho tenia tot molt ben lligat, atès que era capaç d’exercir un cert control informal sobre els organismes de representació dels valencians.

Tot seguit, ço és, a partir de les primeries de 1546, les protestes en forma de lletra dels ducs de Gandia, d’una banda, i, de l’altra, la correspondència privada de Ferran d’Aragó amb l’aleshores príncep Felip i els seus consellers ens han llegat un valuós registre escrit de la l’opinió, intencions i interessos de tots dos sobre els «successos de Polinyà». I clar, si més no, tot açò ve a evidenciar no sols unes apreciacions totalment oposades respecte a allò que va esdevenir a la localitat de Polinyà de Xúquer, sinó també les pressions exercides des d’ambdós costats, sovint amb la finalitat d’informar o prendre-li el pols a la situació.

En aquest sentit, sembla que fou precisament el duc de Calàbria el qui el 5 de gener va agafar la iniciativa en comunicar-li al regent allò que havia ocorregut a la baronia de Corbera, tot afegint, tal com hem mencionat un poc més amunt, una soterrada acusació contra el fins feia poc primer marquès de Llombai.60 A continuació, el 12 de gener, van estar Francesc de Borja i la seua muller Elionor de Castro, els que van escriure al fill de l’emperador, queixant-se dels greuges i injustícies comesos en els seus dominis pel lloctinent i oficials de l’Audiència, tot apel·lant a llur condició de criats reials. És més, el quart duc de Gandia anà més enllà en trametre-li el seu secretari a fi i efecte que el príncep en quedara ben assabentat.61

Dues setmanes després, el duc de Calàbria envià a la Cort el seu domèstic, Pere d’Olaso, amb instruccions ben precises. L’interès del document bé justificaria la seua reproducció completa. En primer lloc, seguint les instruccions del napolità, havia d’entregar-li la missiva del seu amo a Francesc de los Cobos, tot posant-lo al corrent d’allò que havia ocorregut a la població de Polinyà de Xúquer i de les diligències que havia pres el lloctinent a l’hora d’impartir-hi justícia i restituir la preeminència reial. Tot seguit, li lliuraria la còpia del procés, a fi que el mateix secretari d’Estat i el Consell d’Aragó deliberaren sobre el possible veredicte; no sense comentar-li, expressat en paraules del duc de Calàbria:

el poco fundamento que tienen los contrafueros y quexas que el duque –o por mejor dezir la duquessa–de Gandía pretiende contra mí, [...] las pretensiones que tienen estos braços y estamentos; que son todas ayre y no tiran sino a que no haya ni se haga justícia. [...] Porqué según la graveza del caso, al pareçer de los que esto juzgan sin passión, merezco ser reprendido antes de floxo que no de riguroso. Por lo qual, no deve su magestad remittir libianamente este caso en ninguna manera, porqué sería dar alas a los que agora las tienen quebradas; endemás hablándose en ninguno de los más califficados y prinçipales. Y no dexéys de dezir la viva passión que·l regente miçer Filibert ha mostrado en este casso en favor del duque de Gandía, izquerdeando y estorbando quanto ha podido la buena execuçión deste caso, por ser vassallo del dicho duque, y haverle sido advogado y muy affiçionado sienpre.62

I en aquest ordre de coses, val a dir que tot i que el Consell d’Aragó no es pronuncià, diguem-ne formalment, sobre la causa fins el 18 d’abril de 154663 –quasi un més després del decés de la duquessa de Gandia– l’assumpte s’havia resolt molt abans. Bona prova d’açò, fou la correspondència que durant aquells mesos es van intercanviar el príncep Felip i el virrei, Ferran d’Aragó. Sense anar-hi més lluny, 12 de març, el jove regent li va adreçar una lletra mitjançant la qual li venia a dir en poques paraules que s’estimava més creure la versió del quart duc de Gandia i prendre a mercè a quasi tots els seus vassalls.

assí para el bien de la justicia como el respecto y consideraçión que se deve a la persona y serviçios del duque, y tanbién que no paresçe conveniente que tantos padescan por la culpa particular que algunos tuvieron, y assimismo, visto el proçesso e ynformaçiones que vós embiastes, havemos –con parecer de los del Supremo / Real/ Consejo de Aragón, que aquí cerca de nós reside– mandado hazeros <la> presente. Por la qual, os rogamos y encargamos mucho que, en recibiéndola, proveays que –exceptadas las tres o quatro personas que escrivistes que se hallan muy culpadas en este caso, y tanbién las personas que fueron a tocar las campanas que fueron ocasión del alboroto; porque contra éstos, és la voluntad de su magestad y nuestra que procedays como a vós os paresciere conforme a justiçia– proveays que contra todos los otros vezinos y moradores de los dichos lugares de Poliñán, Albalat y Riola, y otros de la dicha baronía, de qualquier qualidad o condiçión que sean, no se proçeda más adelante contra ellos, ni se çierren los proçessos que a instancia del fisco contra ellos están introduzidos y començados por razón deste delito, sino que se queden en el estado que se hallaren al recibir désta.64

Així doncs, el 2 d’abril, un malcontent i desanimat duc de Calàbria li tornava la contestació al príncep Felip, tot fent-li entendre les dificultats que havia trobat a l’hora d’executar les seues disposicions:

Y queriendo executar lo susodicho al pie de la letra, como vuestra alteza lo manda, hallamos los de la dicha Audiençia e yo que no puede ser sin derogaçión del fuero que este reyno tiene en favor de la justiçia; por el qual se proçede contra los delinqüentes por proçesso de ausençia hasta sentençia de muerte. Y assí se executan muchas de presto sin que corona, guiajes, ni hotros remedios –de que los tales proçessados y sentençiados se arman– les aprovechen, porqué en ser pressos son justiciados sin darles más tiempo del que han menester para conffessarse. Y si en semejantes proçessos se pusiesse sobreseymiento, no solamente sería causar contrafuero, y grandíssimo desserviçio y perjuyzio a su magestad, por ser éste huno de los prinçipales fueros que en este reyno tiene en su favor para administrar justiçia; pero sería quitarla del todo, de manera que no se pudiesse administrar d’aquí adelante, ni ahún vivir en él.

I afegia per acabar, un tant resignat:

Por lo qual, pues la voluntad de vuestra alteza es hazer merçed al dicho duque y sus serviçios la mereçen reçebirla, he yo muy grande en que se la haga cumplida; mandándole remittir y perdonar libremente todos los dichos vassallos; exçeptados los dichos quatro o çinco prinçipales y los que repicaron las campanas.65

Un parell de setmanes més tard, el 18 d’abril de 1546, el Consell d’Aragó emeté el veredicte, mitjançant el qual va exonerar del delicte de lesa majestat més d’un centenar de vassalls de Francesc de Borja, habitants de les baronies de Corbera i Albalat.66 Nogensmenys, la fita clau pel que fa a la restitució absoluta de la tranquil·litat al si de les poblacions d’Albalat de la Ribera, Sinyent, Polinyà de Xúquer i Riola l’hem de cercar en les Corts de Montsó de 1547. No debades, el 26 d’octubre d’aquell any el príncep Felip va ratificar l’indult concedit la primavera de 1546, en el qual va incloure el notari Jaume Eiximeno i un parell d’individus més. Acte seguit, refermà la jurisdicció del IV duc de Gandia sobre els dominis de la vila i honor de Corbera i Albalat.67

Per tant, i ja per acabar, hi estarem d’acord en què va estar –en absència de Carles V– el concert de consellers i assessors amb l’aleshores regent, el jove príncep Felip, el que va acabar per desbaratar que hom cercara el més ínfim indici de culpabilitat en la persona del duc de Gandia. En altres paraules, l’ànim reial concorregué deliberadament a minorar la transcendència de l’assumpte, facilitant que s’hi abocara terra a sobre i al remat s’oblidara.

En tanta mesura ha estat així, que cap de les innumerables biografies, hagiografies i obres a l’abast sobre la vida del noble o del sant fa la més mínima menció d’allò que va passar a la localitat de Polinyà de Xúquer el desembre de 1545. En el seu lloc el lector o lectora trobarà referències certament principals i de temàtica molt diversa.68 Curiós silenci... El mateix ha esdevingut amb l’escassa bibliografia que s’hi ha aproximat –sovint tangencialment o inconscient– als «successos de Polinyà».69

1 Vicent M. Garés Timor: «Un avalot ab gran violència e repicament de campana. La fautoría del duque de Gandía y la resistencia a los oficiales reales», en Ricardo Franch Benavent, Fernando Andrés Robres i Rafael Benítez Sánchez-Blanco (eds.): Cambios y resistencias sociales en la Edad Moderna. Un análisis comparativo entre el centro y la periferia mediterránea de la Monarquía Hispánica,Madrid, Sílex Universidad, 2014, pp. 173-182.

2 Recentment ha estat publicat a la col·lecció «Fonts Històriques Valencianes» del Servei de Publicacions de la Universitat de València un volum homònim que a més d’un estudi introductori inclou tota la documentació que hem estat capaços de reunir fins ara sobre la matèria. Aquest tre-ball, llavors, no és sinó una unitat explicativa de menor extensió que no pas el llibre. Vegeu Vicent M. Garés Timor i Xavier Úbeda Revert: Senyors, bandolers i vassalls. La fautoria del duc Francesc de Borja i els successos de Polinyà (1545), València, puv, 2016.

3 Xavier Torres i Sans: «El bandolerismo mediterráneo: una visión comparativa (siglos XVI-XVII)», en E. Belenguer Cebrià (coord.): Felipe II y el Mediterráneo, secc de Felipe II y Carlos V, vol. II, Madrid, 1999, pp. 397-424 (p. 409); Agustí Alcoberro i Pericay: Pirates i bandolers als segles XVI i XVII, Barcelona, Barcanova, 1991, pp. 58-62.

4 Sobre la lloctinència de Francesc de Borja al Principat, vegeu Beatriz Canellas Anoz: Fran-cesc de Borja. Lloctinent general de Catalunya, Simat de la Valldigna, Edicions la Xara, 2010; Àngel Casals: L’emperador i els catalans: Catalunya a l’Imperi de Carles V (1516-1543), Granollers, Editorial Granollers, 2000, pp. 370-438; Cándido de Dalmases: El padre Francisco de Borja, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1983, pp. 24-56. Vegeu també els tres articles següents inclosos en el monogràfic dedicat a Francesc de Borja. Eulàlia Duran: «Francesc de Borja segons la societat barcelonina coetània», Ricardo García Cárcel: «Cataluña y la monarquía en tiempos de Francisco de Borja» i Bernat Hernández: «Bandos y piratería en la Cataluña del siglo XVI. Las actuaciones del virrey Francisco de Borja (1539-1541)», Revista Borja. Revista de l’Institut Internacional d’Estudis Borgians, 4 (2012-2013), pp. 167-177, 179-194 i 463-481; Ricardo García Cárcel: «El virreinato de Francisco de Borja en Cataluña», en E. García Hernán i María del P. Ryan (coords.): Francisco de Borja y su tiempo. Política, religión y cultura en la Edad Moderna, València-Roma, Albatros Ediciones i ihsi, 2011, pp. 349-358; Enrique García Hernán: Francisco de Borja. Grande de España, València, Institució Alfons el Magnànim - Diputació de València, 1999, pp. 89-110.

5 La professora Teresa Canet va estar d’alguna manera –bé conscientment o inconscient– la primera a encunyar el terme successos de Polinyà a l’hora de referir-se a allò que havia ocorregut el desembre de 1545 a Polinyà. Vegeu Teresa Canet Aparisi: «La abogacía fiscal: ¿una figura conflictiva en la administración valenciana?», en Rafael Narbona Vizcaíno (ed.): La Mediterrània de la Corona d’Aragó, segles XIII-XVI, vii Centenari de la Sentència Arbitral de Torrellas, 1304-2004: XVIII Congrés d’Història de la Corona d’Aragó, vol. I, València, Fundació Jaume II el Just i Universitat de València, 2005, pp. 523-550 (p. 534).

6 V. M. Garés Timor i X. Úbeda Revert: Senyors, bandolers i vassalls..., pp. 27-38.

7 Vegeu Santiago La Parra López: «La familia de san Francisco y la violencia señorial valencia na», en E. García Hernán i María del P. Ryan (coords.), Francisco de Borja y su tiempo. Política, religión y cultura en la Edad Moderna, València-Roma, Albatros Ediciones i ihsi, 2011, pp. 145-166 (p. 147).

8 A propòsit de la vessant festiva de la cort virregnal de València, vegeu Lluís del Milà: «El cortesano» (estudi introductori i edició a càrrec de Vicent Josep Escartí), València, Institució Alfons el Magnànim, 2010.

9 Vicent Castañeda i Alcover: «Don Fernando de Aragón, duque de Calabria. Apuntes biográficos», Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, 25 (1911), pp. 268-286; Josep Martí Ferrando: Poder y sociedad durante el virreinato del duque de Calabria (1536-1550), 4 vols. Tesi doctoral dirigida per Emilia Salvador Esteban, València, Universitat de València, 1993; J. F. Pardo Molero: La defensa del imperio: Carlos V..., pp. 196-393; Regina Pinilla Pérez de Tudela: El virreinato conjunto de doña Germana de Foix y don Fernando de Aragón (1526-1536). Fin de una revuelta y principio de un conflicto. Tesi doctoral dirigida per Emilia Salvador Esteban, València, Universitat de València, 1982.

10 AGS, Estado, llig. 300, f. 134r.

11 Vicent M. Garés Timor: «Grups de poder i conflictivitat a la Ribera del Xúquer: una aproximació a les bandositats de la vila d’Alzira després de les Primeres Germanies (1526-1540)», en Pau Armengol Machí (ed.): Estudis sobre la Ribera del Xúquer: XV Assemblea d’Història de la Ribera: Benimodo, novembre de 2012, Benimodo, Ajuntament de Benimodo, 2015, pp. 193-211.

12 ARV, Reial Cancelleria, 1320, ff. 122v-123v.

13 ARV, Reial Cancelleria, 1320, ff. 125v-126r i 129r-v. Bertomeu Gomis va estar entre els defensors de Pere Colomer el 8 de gener de 1533, amb motiu de l’aldarull per la presa de possessió del forn de Carcaixent. Ferran Garcia-Oliver: La vall de les sis mesquites. El treball i la vida a la Valldigna medieval, València, Universitat de València, 2003, pp. 151-153.

14 ARV, Reial Cancelleria, 1320, ff. 182v-183r. ARV, Reial Cancelleria,1321, ff. 25r-27r.

15 ARV, Reial Cancelleria, 1320, f. 247r-v.

16 El 24 d’octubre de 1543 Miquel Tovià, sastre, li va vendre una casa franca amb dos obradors situada al carrer Major a Francesc Olzina per 7.700 s. ARV, Mestre Racional, 987, f. 2r. Beatriu Gallach, vídua i tieta de Joan Moreno, vivia al cap del pont de Sant Agustí junt a la muralla. ARV. Mestre Racional, 986, f. 2r; ARV. Mestre Racional, 987, f. 8v; ARV. Mestre Racional 996, f. 5v.

17 ARV, Reial Audiència, Sentències, caixa 291, núm. 1157 i 1181.

18 ARV, Reial Cancelleria, 1320, ff. 247r-v i 309r-v.

19 ARV, Reial Cancelleria, 1320, f. 310r-v; ARV, Reial Cancelleria, 1321, ff. 21v-23r.

20 Jaume Olzina comprà de la cort del batlle d’Alzira, 11 de gener de 1540, una casa a la plaça de Sant Joan de l’antiga moreria, per 22 lliures. D’aquesta manera eixamplà les seues possessions, en tant que també tenia un palauet. Miquel Olzina també tenia una casa que havia comprat a Miquel Ribera, oracioner, el 18 d’agost de 1540 ARV, Mestre Racional, 986, ff. 65r-v; 66v i 82r.

21 ARV, Processos de Madrid, lletra P, 22, f. 19r.

22 L’assumpte eixí a relluir durant el procés de residència instat contra misser Benavent. ARV, Reial Audiència, Processos, 3a part, 5979, apèndix, s. f. Cfr. amb els noms dels bandolers recollits a Polinyà de Xúquer.

23 Vicente Pons Alós: Cardenales y prelados de Xàtiva en la época de los Borja, Xàtiva, Iglesia Colegial de Santa María i Centro de Estudios Borgianos, 2005, pp. 88-93.

24 Manuel Ardit: Creixement econòmic i conflicte social. La foia de Llombai entre els segles XIII i XIX, València, Afers, 2004, pp. 238-239; V. M. Garés Timor: «Grups de poder i conflictivitat...», pp. 193-211; – «Un avalot ab gran violència...», p. 181. Pel que fa a Manuel de Vilanova i Serra vegeu Vicent M. Garés Timor: Aproximació a la vida, heretatge i descendència de don Manuel de Vilanova i Serra, Alzira, Ajuntament d’Alzira, 2017, on es reuneix bona part de la informació aplegada sobre la vida d’aquest personatge, dels seus avantpassats i els seus descendents.

25 V. M. Garés Timor: «Grups de poder i conflictivitat...», pp. 199-205.

26 V. M. Garés Timor: «Violencia y poder en la nobleza valenciana. Don Galcerán de Castellví y López de Mendoza, señor de Carlet (1539-1580)», en Amparo Felipo Orts i Carmen Pérez Aparicio (eds.): La nobleza valenciana en la Edad Moderna. Patrimonio, poder y cultura, València, Universitat de València, 2014, pp. 287-330 (pp. 291 i 316).

27 ARV, Reial Audiència, Processos, 3a part, 5979, apèndix, ff. 111r-115v. Sobre el parentesc de Nicolau Valero amb els Santacreu, vegeu ahn, Inquisició, llig. 1756, núm. 6, ff. 421r-424r.

28 V. M. Garés Timor: «Grups de poder i conflictivitat...», p. 207.

29 A la comitiva hi era Miquel de la Guàrdia, verguer del batlle general; Joan de Sos (o de Fos), missatge i carceller del justícia d’Alzira; Joan Canyes, porter de la Governació; Francesc Manuel i Bernat Montsó, missatge del justícia d’Alzira; Jeroni Tomàs, Gaspar Viziedo, Joan Prats, Verguetes i Joan Mayo, àlies Navarro, notari-escrivà. ARV, Processos de Madrid, lletra P, 22, ff. 1r-31v.

30 Ibid., f. 15v.

31 Ibid., f. 8r.

32 Ibid., ff. 23r, 33v i 47v.

33 Ibid., f. 20v. Els guiatges estaven des de les Corts de 1542 exclusivament en mans del monarca. FRV, IX, XX-2, 3 i 6.

34 Ibid., f. 9r.

35 Ibid., f. 36r.

36 Ibid., f. 59r.

37 Ibid., f. 24r.

38 Ibid., ff. 5v, 49v i 65v.

39 Ibid., f. 13r.

40 Vegeu, V. M. Garés Timor: «Un avalot ab gran violència...», pp. 173-182.

41 ARV, Processos de Madrid, lletra P, 22, ff. 11r-14v.

42 Ibid., f. 32r-v.

43 AGS, Estado, llig. 299, f. 70.

44 A Carles V i Francesc de Borja els unien estrets vincles de sang. Sense anar més lluny, Ferran el Catòlic era alhora l’avi del monarca hispànic i el besavi del duc de Gandia. Llavors, per estrafolari que semble, l’emperador esdevenia oncle de Francesc, de la mateixa manera que aquest i el príncep Felip –al que havia vist néixer i bressolar– eren cosins prims. Això sense fer referència a la mútua consanguinitat per la via dels Enríquez, segons la qual Francesc de Borja i Carles V eren, a més, cosins tercers.

45 ARV, Processos de Madrid, lletra P, 22, ff. 1r-31v.

46 Ibid., ff. 32r-74v, 167r-169v i 196v-201v.

47 Ibid., ff. 56v-57v, 66v-68r, 167r-169v i 196v-201v. L’obra del pare Morera sobre el monestir de la Murta recull una notícia de la reglamentació feta el 1582 en allò tocant al nombre de dies que podien romandre els bandolers perseguits pel rei en el monestir. Juan Bautista Morera: Historia de la fundación del monasterio del valle de Miralles y hallazgo y maravillas de la santíssima ymagen de Nuestra Señora de la Murta, Alzira, Ajuntament d’Alzira - Germania, 1995, p. 175. Vegeu també, Antonio Martínez Pérez: Les Cases de Moncada (Alzira, València), Alzira, Ajuntament d’Alzira, 1987, pp. 101-108. Aureliano J. Lairón Pla: El monasterio de Nuestra Señora de la Murta de Alzira (1552-1835). Estudio histórico-diplomático a través de las actas capitulares. Tesi doctoral dirigida per Vicent Pons Alós, Universitat de València, Valencia, 2001, capítol 2.4.3.9 «Libros de las heredades de Xixerá y Moncada».

48 Ibid., ff. 75r-89r i 99r-160r.

49 Ibid., ff. 160v-161r.

50 ARV, Reial Audiència, Processos, 3a part, 5979, apèndix, s. f.

51 ARV, Processos de Madrid, lletra P, 22, ff. 164r-171r.

52 Ibid., f. 171r-v.

53 Ibid., ff. 171v-189v.

54 Ibid., ff. 90v-97v i 190v-196v.

55 ARV, Reial Audiència, Sentències, caixa 291, núm. 1204. Prèviament a la sentència, tal com hem assenyalat, el 19 de desembre de 1545, es va turmentar alguns dels empresonats amb la finalitat de traure’ls la veritat. Nogensmenys, el document que arreplega el pagament dels salaris als oficials per les tasques realitzades a Polinyà erra la data, en indicar que es produí la jornada anterior. El mateix succeeix amb la consignació per l’assotament dels habitants d’Albalat, derivada d’una sentència que no es publicaria fins el 22 de desembre. I encara més, s’equivoca la data i la forma d’ajusticiament dels veïns de Riola, en indicar-s’hi que van ser penjats el 19 de desembre, tenint en compte que la precitada sentència és de tres jornades després i que van ser sotmesos a garrot i no a les penúries de la forca (ARV, Reial Cancelleria, 1321, ff. 27v-28v). Vegeu Jorge A. Catalá Sanz i Pablo Pérez García: «La pena capital en la Valencia del Quinientos», en Conflictos y represiones en el Antiguo Régimen, València, Universitat de València, 2000, pp. 21-112 (p. 74).

56 ARV, Reial Audiència, Processos, 3a part, 5979, apèndix, f. 113v.

57 ARV, Reial Cancelleria, 1321, ff. 11r-12v.

58 ARV, Processos de Madrid, lletra P, 22, s. f. Es troba als fulls plegats a la contraportada del procés.

59 Júlia Benavent i Joan Iborra: La mort del duc de Calàbria. Interessos i tensions nobiliàries a l’epistolari Granvela (1539-1561), València, PUV, 2016.

60 AGS, Estado, llig. 299, f. 70.

61 Ibid., ff. 321 i 323.

62 AGS, Estado, llig. 299, f. 48.

63 ARV, Reial Cancelleria, 330, ff. 2v-5v.

64 ACA, Reial Cancelleria, 3981, ff. 95v-96v.

65 AGS, Estado, llig. 299, f. 157.

66 ARV, Reial Cancelleria, 330, ff. 2v-5v.

67 ARV, Reial Cancelleria, 332, ff. 130r-134r.

68 Les obres que tracten sobre aquest període de la vida de Francesc de Borja són innumerables. Per citar-ne sols algunes. Vegeu Xavier Adro: El duque de Gandía: el noble santo del primer imperio: apuntes históricos, Madrid, Espasa Calpe, 1958, pp. 217-316; Juan Bautista Bosquet: Suma de la vida, virtudes y milagros de san Francisco de Borja, duque quarto de Gandía, treze de la Orden de Santiago y tercero General de la Compañía de Jesús, València, 1671, pp. 6-11; Álvaro Cienfuegos: La heroica vida, virtudes, y milagros del grande San Francisco de Borja, antes Duque Quarto de Gandía y después Tercero General de la Compañía de Jesús, Madrid, viuda de Juan García, 1717, pp. 101-167; C. de Dalmases: El padre Francisco..., pp. 57-76; E. García Hernán: Francisco de Borja..., pp. 111-138; Juan Eusebio Nieremberg: Vida del santo padre y gran siervo de Dios el B. Francisco de Borja, Madrid, María de Quiñones, 1644; pp. 50-76; Juan Pastor Gómez: San Francisco de Borja. 1510-1572. (Un jesuita, santo duque, del siglo XVI), Madrid, Publicaciones Españolas, 1973, pp. 23-28.

69 Teresa Canet Aparisi: «Juzgar a los jueces. El sistema de visitas a la Audiencia en la Valencia de Carlos V», en Bruno Anatra i Francesco Manconi (coords.): Sardegna, Spagna e Stati italiani nell’età di Carlo V, Roma, Carocci, 2001, pp. 317-324; – «La abogacía fiscal...», pp. 534-535; Josep Martí Ferrando: Instituciones y sociedad valencianas en el imperio de Carlos V, València, Biblioteca Valenciana, 2002, pp. 147-148; J. A. Catalá Sanz i P. Pérez García: «La pena capital...», p. 74.

ELS MENDOZA, UNA NISSAGA DE L’ALTA NOBLESA

EN UNA POBLACIÓ DE LA RIBERA EN EL SEGLE XVI

Armando Torres Caballero Universitat Politècnica de València

El 23 de maig de 1489, els Reis Catòlics donaven al cardenal Mendoza la facultat per a poder comprar terres i pobles al Regne de València. En un primer moment, el 7 de juliol de 1489, el cardenal compra a Pere Ramon de Monsoriu la població d’Alàsquer. L’11 de setembre del mateix any compra al comte d’Almenara, Joan Francesc de Próixita, les poblacions d’Alberic, Alcosser, Benifaraig, Gavarda, Rafalet i la Foia. Sembla que en aquesta època hi havia interès per comprar terres a València per part de nobles castellans, segurament per la rendibilitat i també per la proximitat a un centre tan important des de la meitat del segle XV, com era la ciutat de València, principal centre econòmic de la Corona d’Aragó en aquells moments. Més tard, el 7 de desembre, comprava a Aldonça de Rocafull la població d’Aiora.

En totes aquestes compres, apareix un altre personatge molt a prop de la cort castellana, com era el valencià Lluís de Santàngel, ben conegut per diferents activitats econòmiques i la seua capacitat com a prestador. Santàngel el va assessorar i aconsellar per fer les compres a terres valencianes. En aquestes dates, la població d’Alberic era majoritàriament musulmana. La població cristiana estava ubicada dins del castell situat on hui està la plaça de l’Ajuntament. En aquesta plaça en-front del castell es trobava la mesquita de la població, on hui trobem l’església de Sant Llorenç. D’aquest castell només podem veure hui en dia la cisterna, que es troba sota les escales que pugen cap a la casa de la cultura.

El cardenal Mendoza poc o res va estar per les poblacions del que s’anomenava la Baronia d’Alberic. Els seus següents descendents, com van ser Rodrigo de Vivar i Mendoza, primer marquès de Zenete, i Mencía de Mendoza (fill i neta), sí van estar a la població i al palau que tenien a Alcosser, i en quedà una important empremta.

LA RELLEVÀNCIA DELS MENDOZA

Cardenal Pedro González de Mendoza (1428-1495)

L’anomenat gran cardenal va ser el cinquè fill del marquès de Santillana, Íñigo López de Mendoza. Va nàixer a Guadalajara el 3 de maig de 1428, ciutat on va passar la seua infantesa. El 1442, molt jovenet, amb catorze anys, marxà a educar-se a casa d’un familiar, l’arquebisbe Gutiérrez Gómez de Toledo, ja que el seu pare tenia pensat dedicar-lo a la carrera eclesiàstica. A Toledo, estudia retòrica, història i llatí. El 1446 estudià a Salamanca lleis i dret canònic. Ja en l’any 1452, abandonà la universitat i passà a formar part de la cort castellana del rei Joan II, on començarà la seua gran carrera política i religiosa. Home intel·ligent i amb facilitat per a les amistats, ràpidament va ascendir en l’estament. En primera instància, quan tenia 26 anys, el rei Joan II de Castella, el va nomenar bisbe de La Calahorra i de Santo Domingo de la Calzada. Un mes després del nomenament, mor el rei Joan II, i el succeïx Enric IV. Aquest monarca, de caràcter molt variable, va tenir diferents moments d’enfrontament amb la família Mendoza.

En l’any 1458, mor el seu pare, el marquès de Santillana, i l’any següent el rei pren Guadalajara i expulsa els Mendoza de la ciutat. La reconciliació tornarà prompte, i l’any 1462 assisteix al bateig de la filla del rei, Juana. El favorit del rei, Beltrán de la Cueva, es casa amb una germana de Pedro de Mendoza. D’aquest cunyat del cardenal es deia que era el pare de la infanta Juana, i per aquest motiu a la xiqueta se la conegué com Juana «La Beltraneja». Tots aquest rumors augmentaren les adhesions a la pretensió d’Alfonso, germanastre del rei, a succeir-li en el tron, el que conduí a una guerra civil. En l’any 1467, s’encarregà a la família Mendoza la custòdia de la princesa Juana, fent-se el lliurament de la xiqueta per part del rei el dia 6 d’agost.1 El 1468 és nomenat bisbe de Sigüenza, i el 1469, acompanya al rei al jurament en favor de la seua germanastra Isabel, el que es coneix com el pacte de «Los Toros de Guisando». Després de diferents nomenaments per part de l’indecís rei, finalment el 1471, els Mendoza van allunyant-se d’Enric i acostant-se als partidaris d’Isabel.

En març de 1473, és nomenat cardenal de Santa María. A la fi d’aquest any, mor Alonso de Fonseca, arquebisbe de Sevilla, i es nomenat substitut seu sense abandonar el bisbat de Sigüenza. A finals de 1474, mor el rei, i deixa com a hereva la seua filla Juana, fet que fa esclatar una nova guerra civil per la successió. En març de 1476, en l’enfrontament decisiu, on el rei Ferran II d’Aragó agraeix la presència en la lluita i en la batalla del gran cardenal. L’1 de juliol de 1482, mor Alonso Carrillo, i malgrat les diferències, el deixa com a successor. El 13 de novembre és nomenat arquebisbe de Toledo, fet que el fa renunciar a totes diòcesis, excepte la de Sigüenza. Participa activament en la guerra de Granada.

També es decisiva la seua participació en la gestió del descobriment d’Amèrica. Tal vegada, és aquest moment quan entra en contacte amb Lluís de Santàngel, ja que el Cardenal va finançar l’espera de Colom fins que els reis van recolzar el projecte, i també Santàngel va finançar l’expedició. En l’any 1492, després d’haver participat en les campanyes a Granada, entrà amb els Reis Catòlics a la ciutat. No pareix que li agradara molt el Tribunal de l’ Inquisició, i tampoc la distinció entre els cristians vells i nous (conversos).

En el tema personal, quan estava en la cort de Enric IV, va conèixer la que seria la mare dels seus dos primers fills, la dama portuguesa que va venir junt a la cort de la reina Juana quan es va casar amb Enric. El nom d’aquesta dona es Mencía de Lemos, que li donà dos fills, el primer, Rodrigo, del que després parlarem, i l’altre, Diego, que seria comte de Melito, senyor d’Almenara (Conca) i també virrei de València durant la revolta de les Germanies. Anys més tard, el cardenal conegué la val·lisoletana Inés de Tovar, i amb ella va tindre el seu tercer fill, que s’anomenà Juan. Després de la esmentada descendència, el gran cardenal es va preocupar pels seus fills, primer que res de legitimar-los. El 12 de juliol de 1486 va aconseguir del papa Sixte IV, la legitimació dels seus tres fills2. El pas següent va ser rebre una dispensa papal per a donar els seus béns com a primogenitura («mayorazgo»). Aquesta dispensa papal, va arribar per dos butlles papals de Inocenci VIII, i per una cèdula que finalment el 1489, el 21 de maig lliurà el rei Ferran.

Va fundar dos primogenitures («mayorazgos»), una per a Rodrigo de Mendoza, i l’altra per a Diego de Mendoza. Per al tercer fill, Juan Hurtado de Mendoza, li reservava la carrera eclesiàstica, però ell va triar la formació militar; es va casar tres voltes i va marxar a França amb el seu fill, anomenat Diego, i ja no va tornar. Serà el fill major Rodrigo, el que heretarà les terres a la Ribera Alta.

El cardenal Mendoza va ser personatge molt important a la seua època, com a mostra, el haver tractat i conegut als pontífexs Calixte III, Pius II, Pau II, Sixt IV, Innocenci VIII i Alexandre VI, dos d’ells valencians. També va tenir bona relació amb els reis Carles VII, Lluís XI i Carles VIII de França, com a mostra d’aquesta connexió amb la corona francesa, el rei Lluís XI el va nomenar abat de Fécamp, lloc situat a l’Alta Normandia, i possiblement un lloc on mai va estar el cardenal. Endemés també va conèixer Alonso de Portugal, l’emperador Maximilià i al seu fill Frederic d’Àustria, els quals li van fer diferents regals molt valuosos (roba eclesiàstica i tapissos). Tot açò ens dona idea de la gran importància que va aconseguir i la gran influència que va tenir en la seua època, en diferents àmbits, més enllà del seu que era l’eclesiàstic, fins i tot en el camp de les arts. El cardenal Mendoza fa testament el dia 23 de juny de 1494, on descriu com vol que siga i com s’ha de construir la seua tomba. Aquesta tomba la situa en el presbiteri de la catedral de Toledo. Aquesta decisió va obrir un litigi amb el capítol de la catedral, atès que aquest lloc era el de més prestigi i estava reservat als reis, i també per l’estil en què es plantejava, fora de la moda gòtica de la època. Finalment, es va modificar l’estructura de l’antic cor, i canviaren alguns enterraments per fer la seua tomba, donant-nos una vegada més l’alta concepció que tenia de si mateix, i el respecte que generava en els altres. El cardenal deixà aquest món el dia 11 de gener de 1495, va morir a la ciutat on havia nascut. El seu cos va ser traslladat des de Guadalajara fins a Toledo, on va ser enterrat al presbiteri de la catedral. Hui podem veure el gran monument funerari, que es va construir gràcies al seu successor, el cardenal Cisneros, al seu nebot Diego Hurtado de Mendoza, cardenal i arquebisbe de Sevilla i també per l’interès de la reina Isabel.3

Rodrigo Díaz de Vivar i Mendoza, primer marquès de Zenete (1468?-1523)

El cardenal Mendoza, pare de Rodrigo, sostenia que eren descendents directes del Cid, per la qual cosa a més de donar-li el nom li va afegir els cognoms Díaz de Vivar, i encara més, aconseguí dels reis el nomenament de comte del Cid per a ell. El més probable és que nasquera a Guadalajara, i la data del naixement tampoc està molt clara, però el que si que pareix és que va nàixer quan són pare ja era bisbe de Sigüenza, i aquest càrrec el va rebre a l’octubre de 1467, la data més probable del naixement seria l’any 1468. Després de la butlla papal, i de les ratificacions del reis, els seus fills queden com a fills legítims, i fruit de legítim matrimoni. Rodrigo queda sota la tutela de Francisco Ortiz, canonge de Toledo, i nebot del cardenal. El seu pare se’n preocupava per l’educació i hi havia mestres al voltant del xiquet, homes tant de lletres com d’armes. Segons els companys del xiquet ja mostrava molt de caràcter. Al seu costat, atesa la poca diferència d’edat, es criava també el seu germà Diego. Als dos germans els deixà sa mare els béns que tenia, el 3 d’agost de 1482. En l’any 1484, al costat de son pare i el seu oncle, se’n va a la guerra de Granada, i participa en el setge i presa de diferents ciutats, entre aquestes, el 1486 es troba a la ciutat de Loja, així com en l’any 1487 a la de Vélez Màlaga i Màlaga. El 1489 participa en la presa de Baza i l’11 de maig d’aquest any, com a recompensa pels serveis prestats, els Reis Catòlics nomenen Rodrigo canceller major del segell de la puritat, en substitució del seu oncle, Diego Hurtado de Mendoza el avançat de Cazorla, una decisió que li reporta uns beneficis d’uns 100.000 maravedís a l’any. Aquest càrrec no el va exercir personalment, ell pagava un tercer per exercir-lo. Açò més endavant li va dur problemes amb els reis.

Rodrigo formarà part, com el seu pare, del setge de la ciutat de Granada, així com de la comitiva que presencia l’entrega de la ciutat el 2 de gener de 1492. Açò és una mostra de la gran proximitat del personatge amb els reis i la més alta noblesa del seu temps, la qual cosa li reportarà molts beneficis. En aquest any de 1492, el 2 d’octubre es firmaren les capitulacions per què Rodrigo es casarà amb Leonor de la Cerda, filla del primer duc de Medinacelli i de la filla del príncep de Viana, Ana de Aragó: a les noces acudiren els els mateixos reis, que li reconegueren el títol de marquès. El 1494 va nàixer un fill d’aquest matrimoni, però el 8 de abril de 1497 moria el xiquet i també la seua mare, de manera que que quedava vidu i sense descendència el que havia estat nomenat marquès. Tot pareix que aquests esdeveniments porten a Rodrigo a viatjar cap a Itàlia, a la ciutat de Roma, on es un dels candidats al casament amb Lucrècia Borja, la filla del segon papa valencià.

En l’any 1502 es produirà el seu segon matrimoni, fruit d’una aventura digna de qualsevol novel·la cavalleresca de l’època. La nit de sant Joan d’aquell any, el marquès amb un acompanyant que es dia García de Montalvo, arribaren a Coca i dins la casa d’Alonso de Fonseca, pare de María de Fonseca, es va casar amb la sola presència de la mare, María de Toledo, uns testimonis i dos frares franciscans amb els quals havia parlat la mare. Pareix que després de la cerimònia es va consumar el matrimoni, i el marquès isqué de la casa, segons sembla, abans que es fera de dia.4 En l’any 1503 la reina vol convèncer la mare i la filla que el matrimoni no es vàlid. El marquès per la seua part demanà al cardenal Cisneros que notificara als reis que el matrimoni era bo. Tot açò afegit al fet que la reina tenia pendent amb el marquès uns altercats a la casa de la reina de Nàpols a València, va fer que el marquès fora empresonat a la fortalesa de Cabezón, on està pres cinc mesos, i després a la de Simancas, on va romandre fins a la mort de la reina. El 26 de novembre de 1504, moria la reina, i per ordre del rei es va alliberar al marquès. Després de moltes reclamacions per part d’uns i altres, finalment quan va arribar Felip I a Espanya (23 d’abril de 1506), va consentir a deixar que el marquès es trobe amb la seua dona María al monestir de Las Huelgas de Valladolid, i passar alguns mesos amb ella. Finalment, se l’emportà traient-la per la nit del monestir i anant-se’n els dos a cavall fins el castell de Jadraque, on celebraren les bodes i festejos perquè tot el mon se n’assabentara.5 En aquest any de 1506, torna a Roma, segon alguns historiadors per resoldre els problemes legals del seu matrimoni.

Pulsuz fraqment bitdi.

20,83 ₼

Janr və etiketlər

Yaş həddi:
0+
Həcm:
492 səh. 37 illustrasiyalar
ISBN:
9788491343608
Müəllif hüququ sahibi:
Bookwire
Yükləmə formatı:

Oxşar kitablar