Kitabı oxu: «Республика Корея: в поисках сказки. Корейцы в русских зеркалах. Опыт исследования»

Автор выражает искреннюю благодарность архимандриту Августину и созвездию историков, культурологов и филологов С. Курбанову, А. Ланькову, Д. Самсонову, Т. Симбирцевой, Н. Цветовой, И. Химик, чьи зеркала помогут читателю увидеть новые грани корейской истории и корейской души.

© ООО «Издательство К. Тублина», 2011

© А. Веселов, оформление, 2011

* * *

Два чуда

Корея много лет назад время от времени отправляла мне своих посланцев, однако намеки оказались не понятыми – я так и не нашел времени как следует вглядеться в эту удивительную страну, заслоненную от нас то японской, то китайской сказкой. Если спросить среднего, даже более или менее образованного россиянина, что он знает о Японии, он наверняка перечислит Фудзияму, самураев, гейш, харакири, сакуру, сёгунов, революцию Мэйдзи, Перл-Харбор, камикадзе, Хиросиму, Нагасаки и Мураками. У Китая тоже есть свой джентльменский набор: буддизм, жень-шень, Великая китайская стена, фарфор, Конфуций…

Ужасно мудрый, хотя мало кем читаный – далеко не всякий способен осилить страниц хотя бы сто подобной мудрости (зачерпнем несколько ложек на пробу).

Философ сказал: «При управлении княжеством, имеющим тысячу колесниц, необходимы постоянное внимание к делам и искренность, умеренность в расходах и любовь к народу со своевременным употреблением его на работы».

Философ сказал: «Если руководить народом посредством законов и поддерживать порядок посредством наказаний, то хотя он и будет стараться избегать их, но у него не будет чувства стыда; если же руководить им посредством добродетели и поддерживать в нем порядок при помощи церемоний, то у него будет чувство стыда и он будет исправляться».

Философ сказал: «Молодежь дома должна быть почтительна к родителям, вне дома – уважительна к старшим, отличаться осторожностью и искренностью, обильною любовью ко всем и сближаться с людьми гуманными. Если по исполнении сего останется свободное время, то посвящать его учению».

На вопрос Мэн-и-цзы, в чем состоит сыновья почтительность, Философ ответил: «В непротивлении». Когда Фань-чи вез Философа, тот сказал ему: «Мэнь-сунь спросил меня, в чем состоит почтительность, и я отвечал ему: в непротивлении». Фань-чи сказал: «Что это значит?» Философ сказал: «Когда родители живы, служить им по правилам, когда они умрут, похоронить их по правилам и по правилам приносить им жертвы».

На вопрос Цзы-ся о почтительности Философ сказал: «В этом случае трудность заключается в выражении лица. А что младшие братья и дети будут брать на себя заботы о делах, будут угощать родителей и старших братьев вином и кушаньем, то разве это можно считать сыновней почтительностью?»

На вопрос Цзи Кан-цзы, как заставить народ быть почтительным и преданным, чтобы побудить его к добру, Философ отвечал: «Управляй им с достоинством, и он будет почтителен; почитай своих родителей и будь милостив, и он будет предан; возвышай добрых и наставляй неспособных, и он устремится к добру».

Некто спросил о значении великого жертвоприношения предку и праотцам его. Философ ответил: «Я не знаю, но кто знал бы его значение, для того управление Вселенной было бы так же легко, как показать это», – и при этом он указал на ладонь.

Князь Дин-гун спросил: «Как государь должен обходиться с чиновниками и как последние должны служить государю?» Философ ответил: «Государь должен обходиться с чиновниками вежливо, а чиновники должны служить ему с преданностью».

Философ сказал: «Если кто сможет управлять государством с уступчивостью, требуемою церемониями, то какие затруднения встретит он в этом? Если кто не будет в состоянии управлять государством с уступчивостью, к которой обязывают церемонии, то для чего ему эти церемонии?»

На вопрос Цзы-гуна, в чем состоит управление, Конфуций отвечал: «В довольстве пищи, в достаточности военных сил и в доверии народа». Цзы-гун сказал: «Но если бы предстояла неизбежная необходимость исключить одну из этих трех статей, то какую исключить прежде?» – «Военную часть», – отвечал Конфуций. Цзы-гун сказал: «А если бы правительство вынуждено было пожертвовать одною из этих двух, то какою прежде?» – «Пищею, – сказал Конфуций, – потому что смерть всегда была общим уделом, а без доверия народа правительство не может стоять».

Цзи Кан-цзы, спрашивая у Конфуция о правлении, сказал: «Что вы скажете, если мы будем казнить беззаконных людей для образования нравственных людей?» Конфуций отвечал: «Вы управляете, зачем же прибегать к убийству?

Если Вы пожелаете быть добрым, то и народ будет добр.

Добродетели благородного мужа – это ветер, а качества низкого человека – это трава, и ветер, гуляющий по траве, непременно пригибает ее».

Философ сказал: «Благородный муж ни в чем не состязается, а если уж необходимо, то разве в стрельбе; но и в этом случае он поднимается в зал, приветствуя своих соперников и уступая им, а спустившись – пьет чару вина. И в этом состязании он остается благородным мужем».

Философ сказал: «Ю (Цзы-лу), научить ли тебя Знанию? Что знаешь, то и считай, что знаешь; чего не знаешь, то и считай, что не знаешь – вот это и будет Знание».

Философ сказал: «Ши-цзин хотя и состоит из трехсот песен, но они могут быть объяты одним выражением: „Не имей превратных мыслей!“».

Философ сказал: «Если бы кто воспользовался мною для службы, то через год правление было бы уже порядочное, а через три года оно было бы уже совершенно устроено».

Философ сказал: «Благородный муж не есть оружие, годное только для одного какого-либо употребления».

Самое, пожалуй, удивительное здесь – это уверенность, что добродетель безусловно сильнее порока, а «княжество управить» можно за один год. Злые же умы еще и усматривают сходство конфуцианства с принципами советской номенклатуры: отсутствие превратных мыслей важнее низких профессиональных навыков и познаний, пригодных только для одного какого-либо употребления… Да и я самолично прочел в корейской народной повести «Верная Чхунчхян», как молодой человек, написавший блестящее сочинение на тему «Краски весны на весенних прудах и нынче такие же, как и в древности», был немедленно пожалован государем званием ревизора провинции Чолла.

Однако продолжим стандартный китайский набор до наших дней: Гоминдан, Чан Кай Ши, председатель Мао, Тайвань, культурная революция, хунвейбины, банда четырех, Дэн Сяопин, китайский путь…

Не так уж мало. Про Корею столько сумеет припомнить далеко не всякий. Вспомнят только, что есть Корея Северная и Корея Южная, в войне между которыми еще при Сталине участвовали наши летчики (им давали китайские фамилии типа Ли Си Цын). Вождя Северной Кореи звали Ким Ир Сен, а диктатора Южной – Ли Сын Ман. А теперь в Северной Корее, по слухам, питаются чуть ли не травой, но зато грозят атомной бомбой аж самой Америке. В Корее же Южной произошло «корейское чудо», благодаря которому страна превратилась в развитую и свободную, хотя еще во время российской демократизации по телевизору показывали, как южнокорейская полиция разгоняет студенческие демонстрации…

Не все даже знают, что правильное название Южной Кореи – Республика Корея. Хотя в Северном Казахстане, где я вырос, рядом с нами постоянно жили высланные с Дальнего Востока корейцы, однако в тогдашнем советском Эдеме никому не приходило в голову задуматься, как они здесь оказались – живут себе и живут. Есть учителя, есть рабочие – разве что пьяниц нет. Ссыльные немцы тоже мало чем от нас отличались, однако шофер мог носить имя Вильгельм («Вильгем»), а слесарь имя Зигфрид, и в ссорах их могли обозвать фашистами – значит, помнилось, что у них есть далекая историческая родина, с которой они как-то связаны. А вот корейцев как будто не связывали ни с какой заграницей. Генка Пак, Илюшка Ким – милейшие ребята. Кажется, их даже не дразнили. Хотя одна моя добрая знакомая, наполовину кореянка, недавно рассказала мне, как какие-то маленькие паршивцы кричали ей вслед: «Корейка-батарейка». Но ей и тогда не приходило в голову искать психологической защиты в мечтах об исторической родине, где она будет своей среди своих: ей было достаточно ощущать себя своей в семье советских народов. Вероятно, и остальные были готовы обходиться без красивой национальной родословной, в которой люди обычно ищут защиты от унижений не только социальных, но и экзистенциальных – от чувства своей мизерности и мимолетности в безбрежном равнодушном космосе.

В результате тот удивительный факт, что не только у Англии с ее рыцарями и у Франции с ее мушкетерами, но и у Кореи есть свое романтическое прошлое, мне открыл вовсе не кореец, но американец – Джек Лондон.

В его романе «Смирительная рубашка» узника калифорнийской тюрьмы Сен-Квентин беспрерывно пытают, надолго оставляя затянутым в смирительную рубашку, но он ухитряется погружаться в «малую смерть», где его бессмертная душа проживает какую-то из своих прежних жизней. И в одной из них ее временного владельца-матроса где-то в XVII веке вместе со всей командой искателей наживы и приключений буря выбрасывает на скалы страны Чосон, что означает Страна Утренней Свежести. Там за его силу, бесстрашие и золотые волосы в него влюбляется прекрасная принцесса госпожа Ом, указ императора превращает его в принца Корё и смертельного врага другого, обойденного принца Чон Мон Дю – как зловеще звучало это имя! Однако подлый Чон Мон Дю продолжает плести заговоры и в конце концов берет верх. Но ненависть его настолько неистощима, что он сохраняет жизнь и герою, и его жене-принцессе, превращая их в нищих, обреченных до самой смерти бродить без пристанища по дорогам Страны Утренней Свежести (кто бы мог подумать, что неведомая родина Илюшки Кима и Генки Пака носит такое красивое имя!).

И уже стариком, – правда, все еще сильным и несломленным, скиталец вместе со своей состарившейся, но по-прежнему милой и благородной женой сталкивается с высоким паланкином Чон Мон Дю, которого несут сразу восемь кули. Одряхлевший Чон Мон Дю велит поставить носилки, чтобы еще раз полюбоваться плодами своей победы, и тут несгибаемый англосакс впивается в горло своему врагу и успевает его задушить, прежде чем охрана забивает его до смерти.

И все-таки самое сильное впечатление на меня произвел Чосон – янбаны в шелках, императорский дворец, охраняемый колоссальными каменными собаками, раскрашенные танцовщицы кисан, пышно разодетая свирепая охрана – пхеньянские Охотники за тиграми, сигнальные костры на вершинах гор…

Некоторое время я даже смотрел на своих корейских приятелей другими глазами – значит и у них тоже есть романтическая история?..

Но каждый цветок надо поливать, а больше никакой поэтической влаги из Кореи не поступало…

Когда лет через пять в университетском общежитии ко мне проникся симпатией очень милый застенчивый кореец, он был для меня, увы, уже не посланник Страны Утренней Свежести (красивое имя – высокая честь!), а просто парень из КНДР. О которой у нас было такое же представление, какое на Западе, вероятно, гуляло о нас самих – что все там ходят строем, в униформе и так далее. И глянцевые пропагандистские журналы на русском языке, которые он мне носил, как будто бы это подтверждали. Уж на что мы привыкли к славословиям по адресу своих вождей, но у нас их все-таки не называли «отец-вождь», не печатали фотографий, на которых туристическая группа почтительно разглядывает огороженное место, где маленький отец-вождь когда-то поколотил маленького японца, обидевшего маленького корейца, и заставил на коленях просить у него прощения…

А потом трое шутников, живших с моим корейцем в одной комнате, набрехали ему, что в Советском Союзе во время вечернего гимна перед отключением радиоточки полагается стоять по стойке смирно. Бедняга старательно тянулся, как часовой перед ленинским мавзолеем, покуда остальные делали адские усилия, чтобы не расхохотаться. Потом за это глумление их чуть не исключили из комсомола.

Шутка мне не очень нравилась, но как повернуть назад, я не знал. Надо было, может, объявить, что партия отменила устаревший обычай?.. Но это же был бы ревизионизм?

И вот исчезла и партия, и Советский Союз, а далекая Корея так больше ни разу и не встретилась мне на моем жизненном пути. Что, скорее всего, говорит не о личной моей неудаче, но об отсутствии связей между нашими странами. Поэтому когда журнал «Нева» в 2010 году посвятил Республике Корея целый третий номер, я внимательнейшим образом проштудировал его от корки до корки.

Проза была вся по-своему хороша – и жесткий реализм, и саркастический гротеск, и тонкая лирика, и философская притча (больше всего мне полюбилась «Птица с Золотыми крыльями» Ли Мунёля, открывшая, что и на каллиграфию можно смотреть как на поиск духовного совершенства). Однако самые серьезные мысли пробудил все же профессор Хам Ёнчжун своей статьей «Бренд страны и обмен чувствами».

«Мне кажется, что как раз наше время – XXI век – всецело можно назвать эпохой культуры. Наряду с вопросами окружающей среды вопросы культуры стали самыми актуальными в XXI веке. Во всех странах центром всеобщего внимания становятся вопросы влияния культуры, которую называют „мягкой силой“».

Иногда эта мягкая сила бывает очень даже напористой. Я бы даже сказал так: если прежде главным орудием подчинения одного народа другому, одной цивилизации – другой было насилие, то сегодня главным орудием сделался соблазн. Народ или цивилизация создают столь соблазнительный образ себя, что без всякого насилия побуждают другой народ или даже целую цивилизацию отказаться от собственной идентичности и по мере сил уподобиться (ассимилироваться) соблазняющей. Сегодня доминирование вообще невозможно без участия мягкой силы обаяния.

Более того, можно сформулировать золотое правило международных отношений: выиграешь в жесткой силе – проиграешь в мягкой, выиграешь в напоре – проиграешь в обаянии.

Обаятельный образ сегодня принято называть коммерческим термином «бренд». «Для Республики Корея, не имеющей богатых природных ресурсов, чья экономика основывается на экспорте, крайне необходимо повышение статуса „бренда страны“. Последний повышается вместе с повышением культурных и материальных ценностей», – пишет профессор Хам Ёнчжун, и он совершенно прав. Но «бренд», или по-старому говоря, репутация, штука многогранная. Есть деловая репутация – профессионализм, надежность; есть моральная репутация – честность в быту, великодушие, верность семейному долгу, – эти стороны репутации вызывают уважение к человеку или народу, вызывают желание иметь с ними дело, сотрудничать. Но бывают еще и такие качества, которые пробуждают бескорыстное восхищение и даже любовь, хотя в деловом отношении они почти бесполезны.

Во всяком случае, у нас в России это очень заметно. Если нам сказать, что такой-то гражданин сорок лет ходил на работу и ни разу не опоздал, мы почтительно покиваем, но с оттенком скуки. Если прибавить, что он при этом ни разу не изменял жене, мы снова покиваем, но уже с оттенком сострадания. А вот если он спрыгнул с самолета без парашюта…

В России издавна пользовалась любовью Испания – одна из самых бедных и отсталых в ту пору стран Европы. Никому не было никакого дела до ее экспорта-импорта, урожайности, производительности труда – нас чаровали Дон Кихот, Дон-Жуан, Кармен, испанская гордость, не покорившаяся Наполеону, коррида, фламенко, кастаньеты, Севилья, сегедилья…

Сами испанские слова звучат для нас музыкой! И это едва ли не главный «бренд» – красивая сказка. Красивая сказка – это вовсе не ложь, но возвышенно истолкованная правда.

Своя сказка есть и у французов, и у англичан, и у немцев, и у итальянцев, и в этом сегодня перед Россией и Кореей стоят родственные задачи – поиск красивой сказки, способной очаровать господствующую западную цивилизацию. «Если Россия – самая восточная страна Европы, то Корея – самая „европейская“ страна Востока», – пишет Хам Ёнчжун, но поскольку Россия шагнула в Европу несколько раньше, хотелось бы предостеречь корейцев, чтобы они не повторяли наших ошибок.

* * *

В начале шестидесятых в Восточной Германии был снят фильм «Русское чудо» – о том, как Россия, в пароксизме безумия уничтожившая собственную элиту и разорившая страну, за двадцать лет создала военную индустрию, не уступающую Германии с ее вековой производственной культурой, первой вышла в космос (Гагарин – один из достойнейших наших брендов), открыла дорогу первоклассным ученым, спортсменам, а в области балета оказалась впереди планеты всей. Мы привыкли произносить эту фразу иронически, но ведь это правда! Только мы, ужаснувшись цене побед – скорее всего, многократно завышенной, а может быть, победам и вовсе не служившей – с какого-то времени не пожелали и слышать, что чудо-то все-таки было! Что есть и Руси чем гордиться! В чем-то мы оказались ужасными, но в чем-то и восхитительными!

Но мы отказались и от восхитительного, поскольку им оправдывалось ужасное. Мы провозгласили, что мы «нормальная», то есть заурядная европейская, страна. Конечно, отставшая, то есть похуже прочих, но мы поднатужимся и сделаемся совершенно заурядными. Вероятно, наша революция рубежа девяностых и впрямь пошла особым путем – она совершалась не во имя каких-то прекрасных грез, но ради стремления к ординарности.

И много ли уважения, не говоря уже о любви, мы обрели у доминирующей цивилизации? Прежде нас хотя и побаивались, но зато и видели какую-то тайну, какой-то нераскрытый, а во многом и раскрытый потенциал – не зря же кумиры левой интеллигенции стремились отметиться в сталинском кабинете (к Гитлеру что-то никто не заехал, как ни модно их теперь отождествлять!). Но раз уж вы сами объявили, что вы такие же, как все, только похуже…

Сложившаяся цивилизация не будет смотреть на новичка сверху вниз, только если он предъявит ей что-то НЕВИДАННОЕ. Она дает ему понять: принеси то, не знаю что, но только что-то такое, чего у нас самих нет.

Бренд Советского Союза был сложен из черно-белых кусков, как надгробие Хрущева, но какой-то мягкой силой он обладал. Теперь, когда его покрасили в ровный серый цвет, от обаяния не осталось ничего. Да посмотреть хотя бы на наши вывески – смесь лакейского с американским: «вижен сервис», «эдука-центр»…

Сегодня России больше нефти необходима красивая сказка – не агрессивная, но созидательная. Однако мы ее, похоже, надолго профукали.

У Кореи такая сказка, возможно, есть, но в России она практически неизвестна. Корея отражалась в России лишь в очень немногих неискаженных политикой зеркалах, как старого, так и нового времени.

Попытаемся поискать в этих зеркалах чего-то небывалого, из чего можно соткать ковер какого-то нового чарующего образа.

В старых зеркалах

История первых контактов России и Кореи очень увлекательно изложена известным исследователем российско-корейских отношений Татьяной Симбирцевой в статье «Амурской нос» («Восточная коллекция», № 4, 2007). В очень сжатом виде она выглядит примерно так.

Первое изображение Кореи на русской карте появилось около 1678 г. – в период «албазинских войн» с Китаем. Карта эта называлась «Чертеж Сибири» и была составлена главой третьего русского посольства в Китай (1675 г.) Спафарием. Весьма образованный для своего времени человек, он находился на службе у молдавских господарей, но вследствие каких-то интриг в 1671 году переселился в Россию, где стал переводчиком Посольского приказа, а затем, благодаря своей учености, был назначен царским посланником в Китай. Спафарий, по-видимому, и был первым, кто сообщил россиянам о существовании Кореи и даже представил далекую от реальности карту Корейского полуострова – Амурского носа.

И, что не менее важно, в его фундаментальном труде «Описание первыя части вселенныя, именуемой Азии, в ней же состоит Китайское государство, с прочими его городы и провинции» имеется целая глава «Описание государства Корей, сколько в нем городов и что в них сыщется».

Язык этого описания настолько аппетитен, что невозможно удержаться от дословного цитирования: «Меж уезда Леаотунга и меж Амура есть государство Корей, в котором есть хан особной, только поддан Китайскому хану. И у них многие такие ханы подданы и признак тот, что те ханы возьмут от царя Китайского печать золотую. И наипаче для того тутошней хан поддан Китайскому царю, потому что всегда со страхом живут от жителей Японского острова, а китайцы их обороняют от японцев. Ожнакожде и японцам дань дают корейские ханы. Только хан корейской как умрет, тогда тот, которого выбирают, должен ехать в Пежин и тут подданство свое показать тем Китайскому царю. И у отца нынешнего богдыхана был хан корейской в Пежине для подтверждения ханства своего, как эзуиты сказывают, потому что из них многие и католическую веру приняли.

И то государство стоит на великом носу морском неподалеку от усть Амура. Только та трудность есть, что надобно обходить тот нос далеко по морю. А как бы не было того носа, от усть Амура зело бы было близко ехать в Китай, однакожде и так мочно ехать, только далеко будет объехать. Только тот путь морской еще не проведан, потому что никто от русских еще от усть Амура не ходили на право. А Корей именуют японцы то государство. А китайцы зовут Хаосиэнь. И китайцы многие бои учинили с кореанами и многижды свобождались от подданства, а многижды их и китайцы смирили. Также и с богдойцами многие бои учинили. А ныне тому лет больше двадцати что богдойцы понудили их волосы брети по своему обычаю богдойскому и платья носить такие же, и они изменили и многие бои с богдойцами учинили, покамест они от богдойцев во всем освободились.

А вся та страна разделяется на 8 уездов, а в среди государства стоит прекрасной и великой стольной город именем Пиниан. И опричь того есть и иные многие городы их. И уложение, и обычаи, и лицо, и язык, и учение, и вера вся равная, что и у китайцев. А мёртвых у них не хоронят в землю до третьего году, что и китайцы, только кладут в деревянные прекрасные гробницы, держат дома и всегда честь воздают им и курят. Только тем они разделяются от китайцев, что они жён не так крепко хранят, что китайцы: только пускают их ходить по улицам гулять и для того поругаются им китайцы. Также и не сватаются что и китайцы. Потому что они самовольно выбирают и женятся с кем им любо, а китайцы сватаются чрез родителей своих и кого они хотят и с тем сватаются.

А государство то во всяких вещах зело плодовитое, пшеница и всякие плоды родятся наипаче Сорочинская, которая двойная, что и в Японском острове родится, се есть которая родится на воде и которая на суше. И только в сей стране родится, и та есть лучше всех иных пшеница. Также всякие овощи здесь родятся, и бумага китайская и олифа, что и в Японском острове родится же и корень гинзен, и золота и серебра множество есть. Только то государство ни с которыми государствами опричь с китайцами и японцами не торгуют и не знаются; также и жемчугу множество доброго на том море промышляют и та страна во всем прехвальная, только ещё не проведанная ни от наших людей русских, ни от иных государств». («Богдойской землей», насколько я понял, в ту пору именовалась Южная Маньчжурия.)

Корейцы же зафиксировали существование русских на двадцать лет раньше, принимая участие все в тех же албазинских войнах. Как пишет Т. Симбирцева, в 1654 г. корейским отрядом руководил военный вице-губернатор провинции Хамгён (пёнма уху) Пён Гып, а в 1658 г. – пёнма уху той же провинции Син Ню. Вторая экспедиция считается особенно успешной: отряд русских казаков был разгромлен, а его начальник – «приказной человек великой реки Амура новой Даурской земли» Онуфрий Степанов убит. Пёнма уху Син Ню рассказал об участии в этой военной операции в своём дневнике «Подневные записи о походе в северные земли» («Пукчон ильги»). Записи эти тоже очень колоритны.

На берегу Северного моря есть шайка разбойников одного племени. Откуда они родом – неведомо, но они, живя в лодках, стали спускаться вниз по течению р. Хэйлунцзян (Амура) и грабить.

Трудно сказать, находится ли их страна в верхнем течении Амура или они пришли по суше и спустились вниз по реке на кораблях. Поскольку в верховьях Амура говорят, что они пришли оттуда, где живут монголы, то непохоже, чтобы их страна находилась в верховьях Амура – видно, и маньчжуры не знают, где их логово.

Их стрелковое искусство превосходно. В предыдущих войнах китайцы терпели от них серьёзные поражения и несли большие потери убитыми, и вот теперь, в единственной битве за 3–4 часа все их корабли пошли ко дну. Поистине, победа или поражение – это судьба, и дело тут не в мастерстве владения оружием. Их лица и волосы очень сильно напоминают южных варваров, но выглядят они более свирепыми. Так что даже если они и не южные варвары, то, как совершенно очевидно, – их соседи. Хотя главный переводчик Ли Мэнсянь говорит, что они О-ро-со, другими словами – люди из страны Чхахан.

Слово Чхахан, которым именовалась Россия, происходило от монгольского чха-хам, чха-ган – так называли людей белой расы. Беседа с пленным казаком произвела на полководца сильное впечатление: «Этот вражеский пленник говорил, что после того, как они покинули свою страну, они через четыре года добрались сюда, на Амур. Как можно четыре года идти по чужим землям, а после этого ещё и сражаться в этих местах? Этому невозможно поверить».

К счастью, к концу XIX века российские путешественники если даже и оказывались в Корее, как тогда это было принято, не без разведывательных целей, то, по крайней мере, никого не грабили. Вот и в средине века моряки с фрегата «Паллада», по свидетельству создателя Обломова, не совершили ничего особенно предосудительного.

Напомню, если кто забыл.

* * *

4 апреля. Наконец, 2 апреля¹, пришли и на Гамильтон (Комундо. – А. М.) 1854 г. Шкуна была уж там, а транспорта, который послан в Шанхай, еще нет. Я вышел на ют, когда стали становиться на якорь, и смотрел на берег. Порт, говорят наши моряки, очень удобный, а берегов почти нет. Островишка весь три мили, скалистый, в каменьях, с тощими кое-где кустиками и реденькими группами деревьев. «Это всё камелии, – сказал К[орсаков], командир шкуны, – матросы камелиями парятся в бане, устроенной на берегу». Некоторые из наших тотчас поехали на берег. Я видел его издали – не заманчиво, и я не торопился на него. Кое-где сонными водами маленьких бухт жались в кучу хижины корейцев. Видны были только соломенные крыши, да изредка кое-где бродили жители, все в белом, как в саванах. Наконец нам довелось увидеть и этот последний, принадлежащий к крайне восточному циклу народ.

Корею, в политическом отношении, можно было бы назвать самостоятельным государством; она управляется своим государем, имеет свои постановления, свой язык, но государи ее, достоинством равные степени королей, утверждаются на престоле китайским богдыханом. Этим утверждением только и выражается зависимость Кореи от Китая, да разве еще тем, что из Кореи ездят до двухсот человек ежегодно в Китай поздравить богдыхана с новым годом. Это похоже на зависимость отделенного сына, живущего своим домом, от дома отца.

К сожалению, до сих пор мало сведений о внутреннем состоянии и управлении Кореи, о богатстве и произведениях страны, о нравах и обычаях жителей. О[тец] А[ввакум] сказывал мне только, что обычай утверждения корейского короля китайским богдыханом до сих пор соблюдается свято. Посланные из Кореи являются в Пекин с подарками и с просьбой утвердить нового государя. Богдыхан обыкновенно утверждает и, приняв подарки, отдаривает посланных гораздо щедрее. Впрочем, он не впутывается в их дела. Когда однажды корейское правительство донесло китайскому, что оно велело прибывшим к берегам Кореи каким-то европейским судам, кажется, английским, удалиться, в подражание тому, как поступило с этими же судами китайское правительство, богдыхан приказал объявить корейцам, что «ему дела до них нет, и чтобы они распоряжались, как хотят».

Еще известно, что китайцы и корейцы уговорились оставить некоторое количество земель между обоими государствами незаселенными, чтобы избежать близкого между собою соседства и, вместе с тем, всяких поводов к неприятным столкновениям и несогласиям обоих народов.

Когда наша шлюпка направилась от фрегата к берегу, мы увидели, что из деревни бросилось бежать множество женщин и детей к горам, со всеми признаками боязни. При выходе на берег мужчины толпой старались не подпускать наших к деревне, удерживая за руки и за полы. Но им написали по-китайски, что женщины могут быть покойны, что русские съехали затем только, чтоб посмотреть берег и погулять. Корейцы уже не мешали ходить, но только старались удалить наших от деревни.

Через час наши воротились и привезли с собой двух стариков, по-видимому, старшин. За ними вслед приехала корейская лодка, похожая на японскую, только без разрубленной кормы, с другими тремя или четырьмя стариками и множеством простого, босоногого, нечесанного и неопрятного народа. И простой, и непростой народ – все были одеты в белые бумажные, или травяные широкие халаты, под которыми надеты были другие, заменявшие белье; кроме того, на всех надето было что-то вроде шаровар из тех же материй, как халаты, у высших белые и чистые, а у низших белые, но грязные. На некоторых, впрочем немногих, были светложелтые или синие халаты.

Сандалии у них похожи на японские, у одних тростниковые, или соломенные, у других бумажные. Всего замечательнее головной убор. Волосы они зачесывают, как ликейцы (жители архипелага Рюкю. – А. М.), со всех сторон кверху в один пучок, на который надевают шляпу. Что за шляпа! Тулья у ней так мала, что только и покрывает пучок, зато поля широки, как зонтик. Шляпы делаются из какого-то тростника, сплетенного мелко, как волос, и в самом деле похожи на волосяные, тем более, что они черные. Трудно догадаться, зачем им эти шляпы? Они прозрачны, не защищают головы, ни от дождя, ни от солнца, ни от пыли. Впрочем, много шляп и других форм и видов: есть и мочальные, и колпаки из морских растений.

Я очень пристально вглядывался в лица наших гостей: как хотите, а это всё дети одного семейства, т. е. китайцы, японцы, корейцы и ликейцы. Китайское семейство, как старшее и более многочисленное, играет между ними первенствующую роль. Ошибиться в этом сходстве трудно. Тогда как при первом взгляде на малайцев, например, ни за что не причтешь их к одному племени с этими четырьмя народами. Корейцы более похожи на ликейцев, но только те малы, а эти, напротив, очень крупной породы. Они носят бороду; она у них большей частью длинная и жесткая, как будто из конского волоса; у одних она покрывает щеки и всю нижнюю часть лица; у других, напротив, растет на самом подбородке. Многие носят большие очки в медной оправе, с тесемкой вокруг головы. Кажется, они носят их не от близорукости, а от глазной болезни. В толпе я заметил множество страждущих глазами.

В 1786 году появилось в Едо сочинение японца Ринсифе, под заглавием: Главное обозрение трех царств, ближайших к Японии – Кореи, Лю-цю (Лу-чу) и Есо (Матсмая). Клапрот как-то достал сочинение, обогатил разными прибавлениями из китайских географий и перевел на французский язык. Между прочим, там о корейцах сказано: «Корейцы роста высокого и сложения гораздо крепче японцев и китайцев и других народов».

Гостей посадили за стол и стали потчевать чаем, хлебом, сухарями и ромом. Потом завязалась с ними живая письменная беседа на китайском языке. Они так проворно писали, что глаза не поспевали следить за кистью.

Прежде всего они спросили: «Какие мы варвары, северные или южные?» А мы им написали, чтоб они привезли нам кур, зелени, рыбы, а у нас взяли бы деньги за это, или же ром, полотно и тому подобные предметы. Старик взял эту записку, надулся, как петух, и, с комической важностью, с амфазом, нараспев, начал декламировать написанное. Это отчасти напоминало мерное пение наших нищих о Лазаре. Потом, прочитав, старик написал по-китайски в ответ, что «почтенных кур у них нет». А неправда: наши видели кур.

Прочие между тем ели хлеб и пили чай. Один пальцем полез в масло, другой, откусив кусочек хлеба, совал остаток кому-нибудь из нас в рот. Третий выпил две рюмки голого рома, одну за другой, и не поморщился. Прочие трогали нас за платье, за белье, за сапоги, гладили рукой сукно, которое, по-видимому, очень нравилось им. Особенно обратили они внимание на белизну нашей кожи. Они брали нас за руки и не могли отвести от них глаз, хотя у самих руки были слегка смуглы и даже чисты, то есть у высшего класса. У простого, рабочего народа – другое дело: как везде.

Старику повторили, что мы не даром хотим взять провизию, а вот за такие-то вещи. Он прочитал опять название этих вещей, поглядел на нас немного, потом сказал: «пудди». Что это значит: нельзя? Не хочу? Его попросили написать слово это по-китайски. Он написал: вышло «не знаю». Думали, что он не понял, и показали ему кусок коленкора, ром, сухари: «пудди, пудди», твердил он. Обратились к другому, бойкому и рябому корейцу, который с удивительным проворством написал по-китайски. Он прочитал записку и, сосчитав пальцем все слова в записке, которыми означались материя, хлеб, водка, сказал: «пудди».

Передали записку третьему. «Пудди, пудди», – твердил тот задумчиво. О[тец] А[ввакум] пустился в новые объяснения: старик долго и внимательно слушал, потом вдруг живо замахал рукой, как будто догадался, в чем дело. «Ну, понял наконец», – обрадовались мы. Старик взял о[тца] А[ввакума] за рукав и, схватив кисть, опять написал «пудди». «Ну, видно, не хотят дать», – решили мы, и больше к ним уже не приставали.

Вообще они грубее видом и приемами японцев и ликейцев, несмотря на то, что у всех одна цивилизация – китайская. Впрочем, мы в Корее не видали людей высшего класса. Говоря о быте этих народов, упомяну мимоходом, между прочим, о существенной разнице во внутреннем убранстве домов китайских с домами прочих трех народов. Китайцы в домах у себя имеют мебель, столы, кресла, постели, табуреты, скамеечки и проч., тогда как прочие три народа сидят и обедают на полу. Оттого это, чтоб не запачкать пола, который служит им вместе и столом, при входе в комнаты снимают туфли, а китайцы нет.

Между тем набралось на фрегат около ста человек корейцев, так что принуждены были больше не пускать. Долго просидели они и наконец уехали.

Довольно бы и этого. Однако нужно было хоть раз съездить на берег, ступить ногой на корейскую землю. Вчера нас человек шесть, семь отправились в катере к одной из деревень. У двоих из нас были ружья стрелять птиц, третий взял пару пистолетов. На берегу густая толпа сжалась около нас, стараясь отклонить от деревни. Но мы легко раздвинули их, дав знать, что цель наша была только пройти через деревню в поля, на холмы. Видя, что с нами нечего делать, они предпочли вести нас добровольно, нежели предоставить нам бродить, где вздумается. Мы все хотели идти внутрь села, а они вели нас по окраинам. Впрочем, у нас у самих тотчас же пропала охота углубляться в улицы, шириною в два шага.

Мы шли между двух заборов, грубо сложенных из неровных камней без всякого цемента. Из-за заборов видны были только соломенные крыши и больше ничего. Когда мы пытались заглянуть за забор или входили в ворота – какой шум поднимали корейцы! Они даже удерживали нас за полы, а иногда и толкали довольно грубо. Но за это их били по рукам, и они тотчас же смирялись.

Они успокоились, когда мы вышли через узенькие переулки в поле и стали подниматься на холмы. Большая часть последовала за нами. Они стали тут очень услужливы, указывали удобные тропинки, рвали нам цветы, показывали хорошие виды.

Мы шли по полям, засеянным пшеницей и ячменем; кое-где, но очень мало, виден был рис да кусты камелий, а то всё утесы и камни. Всё обнажено и смотрит бедно и печально. Немудрено, что жители не могли дать нам провизии: едва ли у них столько было у самих, чтобы не умереть с голоду. Они мочат и едят морскую капусту, выбрасываемую приливом, также ракушки. Сегодня привезли нам десятка два рыб, четыре бочонка воды, да старик вынул из-за пазухи сверток бумаги с сушеными трепангами (род морских слизняков, с шишками). Ему подарили кусок синей бумажной материи и примочку для сына, у которого болят глаза.

Погуляв по северной стороне островка, где есть две красивые, как два озера, бухты, обсаженные деревьями, мы воротились в село. Охотники наши застрелили дорогой три или четыре птицы. В селе на берегу разостланы были циновки: на них сидели два старика, бывшие уже у нас, и пригласили сесть и нас. Почти все жители села сбежались смотреть на редких гостей.

Они опять подробно осматривали нас, трогали платье, волосы, кожу на руках; с меня сняли ботинки, осмотрели их, потом чулки, зонтик, фуражку. Разговор шел по-китайски, письменно, через о[тца] А[ввакума] и Г[ошкевича].

«Сколько вам лет?» – спрашивали они кого-нибудь из наших. «Лет 30–40», – отвечали им. «Помилуйте, – заговорили они, – мы думали, вам лет 60 или 70». Это крайне восточный комплимент. «Вам должно быть лет 80, вы мне годитесь в отцы и в деды», – сказать так, значит польстить. Они, между прочим, спросили, долго ли мы останемся. «Если долго, – сказали они, – то мы, по закону нашей страны, обязаны угостить вас от имени правительства обедом». Совершенно как у японцев; но им отвечали, что через два дня мы уйдем и потому угощения их принять не можем.

В толпе я видел одного корейца с четками в руках: кажется, буддийский бонз. На голове у него мочальная шапка.

5-е апреля. Вчера случилась маленькая неприятность. Трое из наших отправились на берег. Толпа корейцев окружила их и не пускала идти от берега далее. Они грозили им и даже толкали их в ров. Наши воротились на фрегат, но отправились обратно уже в сопровождении вооруженных матросов; надо было прибегнуть к мерам строгости. Сегодня старик приехал рано утром и написал предлинное извинение, говоря, что он огорчен случившимся; жалеет, что мы не можем указать виновных, что их бы наказали весьма строго; просил не сердиться и оправдывался незнанием корейцев о том, что делается «внутри четырех морей», т. е. на белом свете. Его и товарищей, бывших с ним, угостили чаем, водкой и сухарями и простились с ними надолго, если не навсегда.

В самом деле им неоткуда знать, что делается «внутри четырех морей». Европейцы почти не посещали Корею.

* * *

Русские тоже. И все-таки от них очевидно не ждали ничего хорошего – не слишком, видно, приятный опыт остался у корейцев от общения с чужеземцами… Жесткая сила уничтожает всякое значение мягкой. Похоже, у прежних путешественников редко возникало желание заглянуть в душу народа или оставить по себе приятное впечатление. Впрочем, они были не поэты, а люди дела.

Вот отрывки из дневника П. М. Делоткевича, чей облик стерт, а имя позабыто (написание имен собственных сохранено).

* * *

6 декабря 1885 г. я вышел из Владивостока на пароходе «Байкал», принадлежащем г-ну Шевелеву, и 8 декабря прибыл в Нагасаки, откуда на пароходе японской компании Митцубиши «Мино-мару» отправился 14 декабря в корейский порт Чимильпо.

…На третий день по выходе из Нагасаки пароход «Миномару» пришел в Фузан, сделав переход от ближайшего японского острова в 7 часов времени. Какая значительная разница климата между японскими владениями и Кореей, можно видеть из того, что на упомянутых мною японских островах было тепло и вся местность покрыта зеленью, а в Фузане, т. е. ровно через 7 часов хода парохода, стояла настоящая русская поздняя осень; вся растительность была пожелтевшая. Гавань в Фузане хорошая и спокойная, местность гористая и безлесная. Жители города – корейцы. Из иностранцев живут здесь только 4 немца, 2 англичанина, служащие в корейской таможне, и несколько японцев со своим консулом. Японцы занимаются торговлей, причем торгуют преимущественно бумажными материями английских и германских фабрик, которые обменивают на корейские продукты, как-то: кожи, сушеную рыбу, а также на золото в руде. Цены на все в Фузане чрезвычайно высокие.

Наш пароход «Мино-мару» выгрузил в Фузане 160 тонн товаров, преимущественно бумажных изделий, и нагрузился 70 тоннами меди в слитках, доставленной сюда пароходом той же компании «Тамауро-мару» из Гинзана. На третий день по выходе из Фузана «Мино-мару» пришел в Чимильпо, где в это время стояло на рейде несколько военных судов: 2 китайские лодки и 1 корвет, 3 английские лодки и 1 японский корвет. В Чимильпо суда становятся на якорь в расстоянии около 2 верст от берега. Разница между приливом и отливом достигает здесь 28 футов. Приливное и отливное течение весьма сильное, доходит до 6 узлов (6 морских миль в час), что крайне затрудняет сообщение судов с берегом. В гавани масса китайских и корейских шлюпок, которые ходят до устья р. Сеула и возят туда грузы. Чимильпо представляет собою небольшое местечко, населенное преимущественно корейцами. В местечке имеется 2 гостиницы – немецкая и японская. Вся торговля здесь сосредоточена в руках китайцев и японцев. Из трех лавок 2 принадлежат китайцам и 1 японцам. В этих лавках торгуют товарами, привозимыми из Шанхая и Японии, преимущественно бумажными изделиями, а также бакалейными товарами для европейцев. Цены на все предметы очень высокие. В Чимильпо живет 10 европейцев, которые служат чиновниками в местной таможне. Один из этих чиновников русский. Англия, Япония и Китай имеют здесь своих представителей в лице консулов. При китайском консуле состоит конвой из китайских солдат.

Корейцы ведут с японцами и китайцами меновую торговлю своими продуктами, как-то: бычачьими шкурами, золотом в руде (золото вывозится тайно), серой и серебром в слитках.

Расстояние от Чимильпо до корейской столицы составляет 40 русских верст. Сообщение производится верхом или на носилках. На протяжении этого пути местность открытая, не особенно гористая, покрыта множеством озер, образующихся от приливов. Говорят, что летом эти озера издают гнилостный запах. Во время отлива весь берег обнажается на 1 версту и шлюпки остаются на сухом пути. Грунт илистый. Дорога идет большей частью по горам и через небольшие долины. В теплое время дорога очень затруднительна, представляя массу рытвин. Не доезжая 10 верст до столицы, приходится ехать по руслу реки, которую корейцы называют Сеул. Эта река сильно обмелела, и по ней несло как бы снег, но это оказался песок.

21 декабря 1885 г. Прибыл в Сеул, пройдя пешком и проехав на корейской лошади сорокаверстное расстояние в продолжение 10 часов. Было очень холодно и сильный ветер. По прибытии в Сеул я хотел нанять какое-нибудь помещение, чтобы расположиться тут временно, пока не получу паспорт и хотя немного ознакомлюсь с наречием южных провинций. В Фузане и Чимильто я заметил значительную разницу говора корейцев сравнительно с корейцами, живущими у нас в Южноуссурийском крае и в северных провинциях Кореи. В южных провинциях только некоторые слова языка подходят по акценту к языку северных провинций. Оказалось, что в Сеуле нет ни одной гостиницы, а корейцы не только не принимают к себе на квартиру европейцев, но даже не позволяют и временно заходить в свои помещения для осмотра. Наш уполномоченный К. Н. Вебер был так добр, что предложил мне остановиться у него, пока он выхлопочет паспорт от корейского правительства для свободного прохода через Корею до русской границы. Русское консульство пока помещается в корейском доме, принадлежавшем прежде какому-то князю, а ныне конфискованном правительством. Говорят, что на будущий год намерены строить для нашего консульства каменное здание; место для этого уже набрано и представляет одно из лучших мест Сеула как относительно живописного вида на окрестности, так и в смысле гигиеническом: место высокое, летом прохладное и не смежное с другими грязными дворами.

С 21 декабря 1885 по 10 января 1886 г. изучал корейский язык и осматривал столицу. Вокруг столицы местность гористая, песчаная; растительность очень бедная, кое-где как будто бы насажено несколько рощ, преимущественно сосновых и, по-видимому, их очень берегут. Везде рисовые поля, а по горам – кладбища и памятники. Ни кустарника, ни травы, – все это старательно срезано и скошено.

Сеул имеет около 300 тыс. душ населения; лежит в глубокой котловине. Самый город стоит в 5 верстах от р. Сеул, обнесен кругом, на протяжении почти 8 верст, каменной стеной, имеющей в некоторых местах до 4 сажен высоты и сажени 2 толщиною. Стена имеет 6 ворот, сделанных из дерева, карнизы которых украшены вылитыми из чугуна изображениями разных зверей, а двери раскрашены в виде национального флага, изображающего как бы две груши, сложенные вместе, причем одна половина синяя, а другая белая. Городские ворота каждый вечер с заходом солнца запираются при колокольном звоне и ружейных выстрелах. После запирания ворот никто уже не имеет права ходить по городу, за исключением лиц, имеющих правительственное разрешение. Утром, с восходом солнца, ворота отпираются с такою же церемонией, как и запирались. Тут же у ворот стоит стража и разложено оружие, состоящее из насаженного на деревянное древко, в виде кривого ножа, железа. На вид оружие это производит впечатление очень старого.

Посередине города протекает небольшой ручей. Воду из этого ручья употребляют исключительно для стирки белья. Для питья и пищи воду берут из колодцев, которых много нарыто близ ручья. Переходы через ручей по направлению улиц состоят из солидных размеров каменных мостов, построенных, по-видимому, в очень древние времена. Дома большей части небогатых жителей сделаны мазанками; снаружи они обложены камнями, которые укреплены каждый отдельно соломенными веревками за решетины. Внутри и снаружи дома вымазаны глиной. Все дворы имеют ограду из камня или кустарника; окна домов выходят во двор, а на улицу обращены только трубы и небольшие отверстия для пропуска дыма. Топка печей производится внутри помещения, и здесь же устроено помещение для сваливания мусора и сливания помоев; крыши соломенные и черепичные. Правительственные здания и дома богатых купцов строятся каменные или деревянные, крыши черепичные с разными украшениями в виде японских, и вообще, как я заметил, крыши и ворота составляют главную отделку; дома обнесены каменным забором около сажени высотою; комнаты внутри оклеены бумагой или обоями своей выделки, очень хороших качеств; топка печей производится снаружи, а труба проходит по всему дому, служа полом и печью. Труба оклеена крепкой масляной бумагой. Окна решетчатые, оклеены тонкой белой бумагой, а внутри комната разделена на много перегородок.

В Сеуле только две улицы прямые и широкие, одна из них от дворца идет на юг, а другая идет с запада на восток. Обе эти улицы застроены временными шалашами на 4 столбах, где очень дешево продают разную провизию, овощи, а также мелочные корейские изделия. Рассказывают, что когда король выходит из дворца, то обе эти улицы очищаются от торговцев и балаганы снимаются. Выход короля бывает один раз в год. Другие улицы города – узкие, около 3 сажен ширины, кривые и очень смрадные, в особенности вечером и утром, когда приготовляют пищу и дым стелется прямо по улицам, благодаря трубам, которые выходят на улицу и оканчиваются у основания дома, а не выше крыш. Рассказывают, что летом, когда нечистоты выбрасываются прямо на улицу, последние делаются еще отвратительнее. Собак в Сеуле очень много; в каждом доме содержится их несколько штук для продажи в пищу. На базаре продают для употребления в пищу сорок, ворон и разных других птиц. В Сеуле преобладает торговля преимущественно внутренняя, корейская. Корейцы покупают необходимые им товары оптом в Чимильпо и продают в розницу. Хотя у корейцев имеются и своего изделия бумажные материи, но они гораздо хуже и стоят сравнительно дороже. Кроме того, в Сеуле две китайские лавочки и одна японская торгуют разными мелочами, преимущественно европейского изделия. Кроме красок для окраски материй, продается много и других предметов китайских и японских, покупаемых в Чимильпо, где очень дешево продаются деревянные изделия, шкафы, ящики и пр. довольно хорошей работы, а также металлические изделия ручной работы. Хорошей крошки табак стоит на наши деньги 20 копеек за фунт. Табак некрепкий, имеет приятный аромат. Золотой и серебряной монеты в обращении нет; а все медные, которых в 1 долларе считается 1500–2000 кеш, смотря по спросу; эти монеты нанизываются на веревки, таким образом, можно видеть целые подводы, нагруженные монетой, когда бывает расчет между купцами, что производится каждые две недели. Рис, горох и другие зерна стоят немного дешевле, чем у нас; овса и ячменя совсем нет, а также картофеля и капусты.

В Сеуле живут представители Англии, Германии, Америки, Японии и Китая. Сверх того, несколько иностранцев состоят на службе у корейцев, именно: 2 доктора американца, 3 немца и 1 русский в таможне; учитель английского языка – американец. Школа устроена только полгода тому назад. Обучают мальчиков читать и писать по-английски. Кроме того, имеется один японский офицер, который обучает корейских солдат стрельбе и сигналам, на европейский образец. 2000 таких солдат вооружены ружьями Пибоди и имеют особенную форму. Кроме того, считается до 10 тыс. другого войска, вооруженного копьями и стрелами. Это войско имеет своих особых начальников и, как говорят, собирается ежегодно для проверки. Жалованья эти войска не получают, оно выдается им рисом или чумизой, смотря по стрельбе и назначению, от 4 до 24 мер в месяц, принимая меру в 22 наших фунта. Одежду и обувь солдаты не получают, а отличаются от прочих корейцев синими халатами и войлочной круглой черного цвета шляпой, на верху которой тканая из материи красная шишка, сзади же спускается до самых плеч красный султан из конского волоса. Китайский и японский консулы имеют вооруженный конвой от корейцев, другие же консулы имеют только невооруженных сторожей.

Движение в Сеуле происходит очень оживленное. Пассажиров перевозят на носилках, а тяжести близ города – на двухколесных телегах, запряженных 2–4 быками. Рогатый скот очень рослый, по-видимому, представляет собою помесь с маньчжурским и стоит дорого. Остальные перевозки тяжестей производятся на вьючных лошадях и коровах. Таких вьючных транспортов ежедневно переходит через город масса, преимущественно с топливом, сосновыми ветвями, рисом и другими продуктами.

Корейские чиновники ездят верхом и обыкновенно так: чиновник сидит на коне, один из слуг ведет коня или осла за повод, а один или двое бегут сзади за лошадью, погоняют ее и как бы поддерживают седока, а вместе с тем кричат, чтобы встречающиеся давали дорогу. Впрочем, только мелкие чиновники ездят таким образом. Сановников всегда несут в носилках. В этих случаях впереди, шагов за 200, бегут попеременно несколько человек и кричат, чтобы очистили дорогу, а сзади и по бокам провожает целая масса прислуги. Более знатный и богатый имеет и больший штат служащих. Некоторые помещики имеют до 1000 душ. Взрослый человек продается от 240 до 300 тыс. кеш, что на наши деньги составит около 200 рублей.

Жители здешние имеют цвет лица немного белее и вообще наружный вид лучше корейцев, населяющих Южно-Уссурийский край. Одежды носят белые из шертинга или шелковые; на некоторых корейцах видел одежды других цветов, преимущественно серого. Женщины же и дети любят яркие цвета.

* * *

Картину, как видим, трудно назвать сколько-нибудь отрадной даже для неизбалованного российского глаза. Трудно извлечь оттуда хотя бы единственную нитку, которая могла бы украсить будущий ковер. Но для контраста, для того чтобы подчеркнуть взлет новой Кореи, увы, годится почти все.

А вот вам отчет вполне официальный.

КРАТКИЙ ОЧЕРК СОВРЕМЕННОГО СОСТОЯНИЯ КОРЕИ КНЯЗЯ ДАДЕШКАЛИАНИ, СОСТОЯЩЕГО ПРИ КАНЦЕЛЯРИИ ПРИАМУРСКОГО ГЕНЕРАЛ-ГУБЕРНАТОРА²

(1885 г.)

Границы.

Редкая страна имеет такие строго определенные естественные границы, как Корея. Природа точно предвидела ее политическую слабость и провела ей такую пограничную линию, что трудно было бы найти благовидный предлог для пограничного спора с ней.

Путь из Нагасаки до Сеула идет следующим образом: пароход привозит вас сначала в порт Фузан на юго-восточной оконечности полуострова; из Фузана вы плывете на запад, все время в виду берега; через 15–18 часов безостановочного плавания пароход огибает юго-западный угол полуострова и, опять следуя вдоль берега, направляется на север в порт Чемульпо.

Таким образом, прежде, нежели высадиться на берег, уже имеешь понятие о всем южном и западном побережье, но на основании виденного с парохода на пути из Фузана в Чемульпо, приходишь к неосновательному заключению, будто весь полуостров образует груду песка и крупного известняка. Но стоит проникнуть вглубь страны, видишь все богатство страны. Правда, и здесь встречаются возвышенности, но они покрыты густой растительностью, т. е. богатейшими лесами, и не имеют вида горных цепей, а отдельных плодородных высот, отделенных друг от друга роскошными долинами.

Несмотря на то, что Корея страна гористая, в ней нет уголка, куда нельзя было бы свободно проникнуть: извилистые равнины имеют иногда до двухсот и более верст; а достигнув конца долины, достаточно подняться на незначительную высоту, чтобы опять увидеть равнину. Таков характер средней полосы полуострова.

По мере движения на северо-восток растительность становится все гуще, а горы – все выше; они не соединяются в хребты, и ими пользуются для установления правильного сношения между столицей и отдельными областями. С закатом солнца на вершинах обыкновенно разводят костры, с помощью коих передают известия о том, все ли обстоит благополучно, не случилось ли несчастья и не нужна ли помощь. Как известно, 22 декабря прошлого года в Сеуле были беспорядки³; текванский мандарин, который живет за 260 верст оттуда, уверял меня, что он узнал бы об этом в ту же ночь, если бы мятежники не захватили сигнальной горы в Сеуле. Устройство подобного телеграфа относится к шестнадцатому столетию, т. е. к эпохе постоянных нашествий номадов и японских дружин. Эти огни имеют еще и значение ночных путеводителей – я, по крайней мере, не раз пользовался ими.

Северо-восточная граница.

В восточной части полуострова природа меняет свой однообразный вид. Тут уже не группы отдельных возвышенностей, а целый горный массив. Это корейские Апеннины, но Апеннины, покрытые богатыми лесами.

Отрезываемая от полуострова цепью гор, береговая равнина между Кыгенпу и Вензеном имеет в среднем сорок верст ширины. Горы к ней спускаются круто, но тем не менее нельзя сказать, чтобы это была совершенная равнина, ибо здесь, как и в центральной Корее, встречается немало возвышенностей, которые изрезывают равнину на мелкие участки, кладя таким образом естественный предел между здешними округами (каул). Но возвышенности эти в большинстве случаев представляют как бы отрезки от главной цепи, которые можно свободно обходить.

Я думаю, нет на свете страны, которая представляла бы такое разнообразие в климате, как Корея. Здесь на протяжении каких-нибудь 1200 верст представляются два мира – северный и тропический. В то время, когда север полуострова в течение двух с половиной месяцев покрыт глубоким снегом и охвачен морозами, юг цветет и весело улыбается теплым солнечным лучам.

Не менее изумительно разнообразие и в растительном царстве. Корея – это естественная оранжерея, где рядом с хвойными деревьями растут самые разнообразные виды тропической флоры. Ель, вяз, верба, береза, сосна, пихта и др. густой массой наполняют северные провинции; в южных же провинциях растут: лавр, пальма, виноградная лоза, оливковые, гранатные, апельсиновые, лимонные и чайные деревья, кипарисы, вишневое и тутовое дерево, сливы, каштаны, орешники и бамбук. Словом, растительный мир является на полуострове в полной силе и в величии. Но нигде я не видел, чтобы этот вид богатства эксплуатировался так слабо и неумело, как здесь. Польза, которую корейцы извлекают до сих пор из богатейших строевых и корабельных лесов, состоит только в том, что без всякой системы, самым хищническим образом вырубают их для вывоза в Китай за бесценок. Редкие ценные ягоды, которыми изобилует край, не только не составляют предмета торговли, но гниют под деревьями, заражая воздух миазмами. Несмотря на хорошее качество винограда, о вине нет и речи, о чае тоже. На степень промышленности возведена только раскопка разных целебных кореньев, особенно женьшеня, который вывозится в Китай в большом количестве.

Животное царство представляет еще большее разнообразие. По рассказам корейцев и по шкурам, какие я встречал на рынках, видно, что Корейскому полуострову свойственны следующие млекопитающие: бурый медведь, волк, лисица, енотовидная собака, соболь, горностай, куница, барсук, рысь, белка, кабан, дикая коза, олень, лось. Этих животных особенно много в северных провинциях, и меха их составляют существенный предмет вывоза. Особенного внимания заслуживает в Корее изобилие леопардов и громадных бенгальских тигров. Мне рассказывали про невероятную дерзость этих зверей: мало того, что ими пожирается все вокруг селений, но они часто врываются в дома и нередко уносят людей; один из моих проводников носил траур по сестре, которая таким образом сделалась в прошлую зиму жертвой кровожадного тигра. Со своими фитильными ружьями туземцы не решаются охотиться на этих неустрашимых зверей; они предпочитают заманивать их при посредстве собаки или свиньи в капканы. На тигровые и леопардовые шкуры большой спрос в самом королевстве: они составляют необходимую принадлежность мандаринских носилок как эмблема могущества. Говоря о млекопитающих, нужно также упомянуть и об обезьянах, которых много на юге полуострова; я видел несколько экземпляров их, но, к сожалению, не мог определить, к какому именно разряду обезьян они относятся.

Из домашних животных отметим: пони, лошака, осла, быка, корову, собаку и свинью. Пони маленькие, но сила и выносливость их поразительны: из Сеула до Хамкеунга мы ехали на одних и тех же пони безостановочно, сделав в течение десяти дней переезд в 500 верст, на десятый день они нас несли так же быстро и выглядели такими же бодрыми, как и в первый день. Такими же достоинствами обладают корейские быки и коровы, которые к тому же могут считаться самыми крупными в мире. Оригинально, однако, то, что корейцы их не запрягают, а вьючат или седлают, как лошадей.

Из птиц, помнится, я встречал в большом количестве фазанов, голубей, гусей, уток, лебедей и журавлей. А относительно рыб могу оказать только, что рыба в Корее во всеобщем и громадном употреблении. Из пресмыкающихся указывают на юге полуострова на саламандру и род крокодила, называемый Alligator, который заходит в реки и наводит ужас на матерей, дети которых любят купаться.

Сделанный мной перечень видов флоры и фауны, конечно, нельзя считать полным, вероятно, есть и много других типов, которых я не видел или не замечал на своем коротком пути. В надежде, что кто-нибудь их со временем пополнит, я перехожу к царству ископаемого, на которое корейцы возлагают большие надежды для поднятия своего благосостояния.

И действительно, минералы всех возможных родов попадаются в Корее в таком изобилии, что на них справедливо можно рассчитывать как на важный источник государственного богатства.

Не считая себя красноречивее Реклю⁴, я приведу читателю слова его, с которыми вполне согласуются имеющиеся у меня сведения по этому предмету. Вот что говорит знаменитый французский географ о металлах в Корее: «Золото очень обильно в различных частях королевства, но строжайше запрещена как добыча золота, так и серебра из опасения, что трудно уследить за рабочими и чтобы не возбудить алчности соседей. Корея богата также свинцовыми и медными рудниками, несмотря на то, что бронзовые изделия привозятся из Японии. Что же касается до железа, то из него образованы целые горы, и обильные дожди смывают такое множество железа, что остается только поднимать его с земли».

К этому можно прибавить, что в Корее много и минералов: каменного угля, серы и проч., но они, как и металлы, пока не разрабатываются, если не считать добычи совершенно первобытным способом меди в Кансальских рудах для Сеульского монетного двора.

К числу богатств Корейского полуострова нужно отнести также и жемчуг, который здесь можно добывать в невероятно большом количестве. Дело в том, что на западном берегу Кореи приливы и отливы достигают тридцати футов высоты, и места, где при приливах свободно могут ходить большие морские суда, во время отливов совершенно мелеют и покрываются массой раковин с прекрасными жемчужными зернами всех возможных видов и размеров. Корейцы не понимают цены этим зернам, и добыванием его пока занимаются только редкие любители. Но со временем жемчужный промысел наверное будет одним из крупных промыслов в Корее.

На этом я заканчиваю очерк природных свойств Корейского полуострова, очерк далеко не полный, но, кажется, достаточный для того, чтобы составить хотя бы приблизительное понятие о богатствах края.

Посмотрим теперь, на долю какого народа выпала эта счастливая по дарам природы страна.

Население и общественный быт.

По сведениям, доставляемым через каждые три года начальниками провинций в центральное управление, два года тому назад в Корее считалось 10 630 000 жителей (в числе коих преобладали женщины).

Вся эта масса говорит на одном языке, исповедует одну религию, имеет одни обычаи и живет под одной властью. Эта общность существует спокон веков, она впиталась в кровь и плоть корейцев и обратилась в потребность.

Язык корейский совершенно самобытный и по существу своему не имеет ничего общего ни с китайским, ни с маньчжурским, ни с японским языками, хотя в нем попадается немало слов, заимствованных из этих наречий. Корейская азбука тоже иероглифная, но очень упрощенная, всего двадцать восемь звукораздельных знаков.

Корейцы – последователи учения Конфуция⁵, но религия эта, некогда идейная, до того ими искажена, что их смело можно назвать идолопоклонниками; как храмы, так и проезжие дороги заставлены множеством изображений злых, добрых, мудрых, коварных и тому подобных богов. Но, несмотря на всю эту декорацию, корейцы далеко не религиозны, и если они иногда и справляют какие-нибудь религиозные обряды, то это больше в виде развлечения, чем по религиозному чувству. Духовенство у них в совершенном пренебрежении, живет оно в глуши, в монастырях, без всякой связи с народом. Равнодушный к религии, кореец в тяжелую минуту делается крайне суеверным, и в этом только состоянии он обращается к содействию духовных лиц, на которых и в данном случае смотрит больше как на гадальщиков, чем на представителей духовного мира. Меня уверяли, что католическим миссионерам легко удается обращать корейцев в христианство; я действительно видел этих крещеных корейцев, но они столько же христиане, сколько были последователями Конфуция. Вообще корейцу, мне кажется, безразлично, будут ли его называть христианином, магометанином или язычником, лишь бы название не обязывало его ни к чему.

По характеру корейцы больше походят на японцев, чем на китайцев, которых они копируют. Корейцы остроумны, подвижны, впечатлительны, любознательны. За время моего пребывания в Корее я был истым мучеником; стоило мне показаться в каком-нибудь селении – и я делался средоточием сотенной толпы; должен был отвечать на массу вопросов, давать сведения о чужих краях, объяснять значение и употребление каждой вещи, бывшей со мной; часто дело доходило до того, что мне приходилось просто раздеваться, чтобы показать внутренние части европейского костюма. Все для них было ново; удивлялись, что существует столько хороших вещей, и скорбели о том, что они до сих пор неизвестны им.

Отличительные черты корейцев – миролюбие, добродушие и покорность. Вся одиннадцатимиллионная масса управляется без войска, без штыков, одними только приказаниями мандаринов. Я был в самых глухих деревнях, где нет никакой власти, но не помню, чтобы порядок нарушался где-нибудь. Везде царят мир и тишина, и корейцы считают преступлением нарушить их. Они живут тихо и невозмутимо в известных, строго определенных рамках, в которых все рассчитано: они знают, когда и как нужно смеяться, когда и как – сердиться, когда и как – плакать. Кореец унаследовал все эти правила от предков своих и живет по этим правилам, точно актер на сцене, в хорошо выученной роли. Ему приказано драться, он дерется; не приказано восставать против властей – он и не восстает⁶; а если не запрещено быть любопытным, то почему ему не быть любопытным, если у него такая страсть. И вот это-то любопытство и одолевает его в последнее время. Изолированный от мира, он до сих пор не знал, что есть лучшая жизнь, лучшая обстановка, лучшие порядки. Он увидел новых людей, с новыми привычками, с новыми нравами. Все это ново и незнакомо для него; поэтому-то кореец и не понимает вас сразу. Не зная, например, испанского языка, мы можем объясниться с испанцем мимикой, жестом; кореец же этого не поймет не потому, чтобы он был туп или глуп – нет, он по-своему умен и понятлив, но его ум и понятия сложились в силу совершенно иных условий жизни: он и отрицает иначе, чем мы, и утверждает иначе, и иначе выражает радость и горе. Своеобразность корейцев особенно рельефно обрисовалась в музыке. Я не музыкант, и нельзя сказать, чтобы у меня был особенно тонкий слух, но от корейской музыки, от ее раздирающих уши звуков даже я приходил в отчаяние, между тем эта же самая музыка приводила в восторг и умиление корейцев.

По обычаям корейцев можно подразделить на две категории: на самобытных и окитаившихся. Простой народ держится более национальных обычаев, тогда как высшее общество во всем старается подражать китайской аристократии. Если корейские мандарины и не одеваются по-китайски, то это потому только, что боятся неодобрения народа. Костюм имеет для корейца важное значение; по платью узнают, к какому кто принадлежит сословию; женат ли человек или холост, по ком он носит траур и т. д. У так называемых «неблагородных» верхнее платье должно быть белого цвета, с мешкообразными рукавами и из простой материи, а у «благородных» – цветное, с узкими рукавами и из шелка. Женатые носят шляпы, длинные халаты и волосы, зачесанные вверх; а холостые – короткие куртки, длинную висячую косу и не имеют права на ношение шляп. Самое тяжелое – это выполнение обряда траура: в течение трех лет кореец ходит в рубище, в соломенном колпаке, закрывающем всю голову, сверх того у него еще закрыто лицо вуалью; если он лишился родственника, то опоясывается веревкой, а родственницы, – то лентой. Пока кореец не женат, т. е. носит косу и ходит без шляпы, он считается мальчиком, хотя бы ему было 60 лет, и не имеет прав гражданских. При таких условиях, конечно, он старается жениться как можно раньше, так что в Корее часто можно видеть 9–10-летнего мальчика уже женатого.

De jure семейная жизнь корейца основана на одноженстве, но de facto многоженство имеет широкое применение; если есть средства, то, помимо жены, на одних с ней правах, в доме корейца живут несколько наложниц, что не возбраняется ни законом, ни общественным мнением, – и законная жена должна мириться с этим. Насколько кореец не строг в семейной жизни, настолько верна и нравственна кореянка: ее ничем нельзя ни подкупить, ни соблазнить; горе той, которая выкажет слабость: она безнаказанно может быть обезглавлена мужем или родственником. Строгость нравов кореянок доходит до того, что все европейцы, проживающие в Корее, принуждены выписывать себе жен из Японии. К сожалению, я не мог составить себе никакого понятия ни о типе, ни о костюме этих восточных Пенелоп: они не показываются посторонним и являются на улицах не иначе, как в глухо закрытых носилках или же пешком, но покрытые с головы до ног белым покрывалом. Я видел только замужних женщин из простонародья, которые одеваются во что попало и от тяжких трудов потеряли всякую женскую прелесть. Но судя по типу мужчин, по их высокому росту, вероятно, и женщины в Корее не лишены привлекательности.

Женщины у корейцев, впрочем, как и у всех азиатских народов, не пользуются уважением, и на них смотрят как на рабынь. Редко покидая дом, кореянка производит все работы по хозяйству; полевые же и другие работы исполняют мужчины.

Сельское хозяйство в Корее очень несложное: культивируются только рис и табак и то настолько, сколько необходимо для домашнего потребления. Более корейский поселянин ничего не производит. Между тем благодаря плодородной почве, прекрасной ирригации и благоприятному климату здесь могли бы процветать всевозможные отрасли сельского хозяйства.

Вследствие несложности хозяйства ограничено и число рабочего скота: в редком доме можно найти одновременно пони, быка и корову; одного из этих животных вполне достаточно корейцу для полевых работ, для заготовления дров и для привоза с ярмарки на целый год сушеной рыбы и морской капусты. При доме имеются еще, но тоже в ограниченном числе, собаки, свиньи и куры. Собака, наравне со свиньями и курами, предназначается для праздничного стола: собачье мясо – любимая пища корейца. Об овцах и козах в стране нет и помина, так как закон ввиду каких-то религиозных воззрений запрещает разводить их.

Обыкновенный стол корейских поселян состоит из вареного риса, травяного супа и сушеной рыбы – все это заливается каждый раз изрядным количеством рисовой водки⁷. Едят они три раза в день: утром рано, в полдень и вечером, перед тем как идти спать.

После завтрака начинается работа по хозяйству, которая по всем статьям заканчивается в полдень и возобновляется только на следующее утро. После полуденной трапезы мужчины или спят, или идут на улицу, где с длинными трубками в зубах проводят время до ужина в беседах между собой или с проезжими; конечно, при такой жизни корейские селения постоянно оживлены и имеют праздничный вид. Бывало, приближаешься к какому-нибудь населенному месту и далеко слышишь многолюдное собрание, шум, гам, веселый смех; въезжаешь – и вся эта масса набрасывается на путешественника, и начинаются те продолжительные расспросы и осмотры, о которых выше упомянуто.

Обирательство лежит в основании корейского обычного права; господство одних классов над другими, рабство, народное бесправие, централизация власти – все это тяжело давит сельчан. Самое ужасное зло в стране – это кастовое подразделение ее обитателей. Если бы мы стали перечислять все сословные градации Кореи, то это втянуло бы нас в длинное рассуждение о том, что собственно легло в основании подразделения корейцев на такое множество разноправных групп.

По своеобразному мировоззрению корейцев разные профессии порождают различных людей, с различным физическим и нравственным складом; например, книжники, которые с малых лет сидят над книгами и предки которых занимались тем же, не могут походить ни по виду, ни по характеру на потомственного землепашца или купца; а эти в свою очередь должны отличаться чем-нибудь от мясника или кожевника, залитых вечно кровью. Таким образом, выходит, что каждой специальности должен отвечать особый сорт людей с особым общественным положением.

По нашим понятиям, корейцев можно подразделить на три главные сословия: это благородные – янбани, полублагородные – чуйны и неблагородные – иваноми⁸. Эти три сословия строго различаются между собой как по внешнему виду (костюму), так и по правам и отнюдь не должны смешиваться между собой посредством брака. Каждое из этих сословий в свою очередь имеет много подразделений. Так, например, степень благородства обусловливается прежде всего заслугами предков на государственной службе – при этом заслуги на гражданских должностях ставятся выше военных⁹; затем по состоянию, т. е. по числу слуг и рабов и средств для арендования королевских земель. Тут кстати заметить, что в Корее прав поземельной собственности не существует; по смыслу законов вся земля в королевстве принадлежит королю, или, говоря иначе, государству; а подданные, как благородные, так и неблагородные, должны считать себя только арендаторами государственных земель и вносить в казну известную плату за арендуемую ими землю. Таково положение и по отношению земель под постройки; домовладельцу принадлежит только дом, а не земля под домом. Если кореец продает пахотную землю, то при этом полагается, что он продает только право пользования ею, которое ему предоставлено законом на известный срок; а если он продает усадьбу, то при оценке ее принимается во внимание только стоимость построек. Таким образом, выходит, что в Корее юридически нет землевладельцев, а есть только крупные и мелкие арендаторы государственных земель¹⁰; но при существующей ничтожной арендной плате и при том, что узаконена потомственная аренда, корейские арендаторы, в сущности, ничем не отличаются от наших помещиков и прочих землевладельцев.

Право крупного землевладения предоставляется только янбаням, которые обрабатывают свои участки своими слугами и рабами, остальные сословия или вовсе не имеют права занимать землю, или занимают лишь мелкие участки. Но не в этом только преимущество янбаней: все государственные должности распределяются между ними. Лица же прочих сословий не могут занимать никакой государственной должности.

Чуйны (полублагородные) исключительно посвящают себя должности евнухов, секретарей, переводчиков, и при этом те из чуйнов, которые несут службу во дворце короля, важнее прочих.

Самое сложное и многочисленное сословие – это иваноми (неблагородные); оно разбивается по роду и достоинству занятий и имеет почти столько же градаций, сколько существует разнородных занятий среди корейцев (благо, что их мало). В нем первые места занимают купцы и фабриканты¹¹, за ними следуют землевладельцы¹². Низшую ступень сословия иваноми составляют священники, носильщики и рабы.

Рабство – самое безобразное явление в королевстве, окончательно деморализующее население; благодаря ему могут тунеядствовать не только янбани и чуйны, но и промышленные классы, так как рабов может покупать всякий. Всех рабов и рабынь насчитывают в Корее до одного миллиона; эти несчастные одни составляют действительно трудящийся класс, кормят пото́м своего лица все остальные десять миллионов; на них одних зиждется государство. Между тем за ними не признается никаких человеческих прав, никакой собственности, хотя они обязаны трудиться всю жизнь. Всякий рабовладелец безотчетно располагает жизнью и смертью своего раба¹³.

Таков в общих чертах социальный строй в Корее. Он достаточно должен объяснить мотивы эмиграции, или, скорее, бегства корейских рабов и других угнетенных классов в наши южно-уссурийские владения. Мнение, что будто корейцы переселяются к нам вследствие тесноты и непроизводительности земель в их отечестве, не выдерживает критики, и я объясняю его происхождение не иначе, как совершенным незнакомством с этим краем. Мы раньше говорили о том, насколько почва и климат Кореи способствуют производительности всякого рода, и теперь не будем возвращаться к этому. Но что касается тесноты, то в этом отношении обратимся к данным, добытым католическими миссионерами. Эти лица, старающиеся обыкновенно вникнуть во все и все исследовать, вычислили площадь королевства в 314 580 кв. км. Значит, Корея по пространству значительно больше Италии и равняется Великобритании. А если территории Италии хватает на 28 миллионов населения и территории Англии на 35 миллионов, то следует думать, что в Корее одиннадцатимиллионному населению не особенно тесно.

Государственное устройство.

Государство Корейское основано на строгой централизации и абсолютизме. Ван (король) – самодержец и полноправный владетель всей Кореи; он же духовный глава. Говорят, в былые времена достаточно было одного сдвижения бровей со стороны короля, чтобы стоящий перед ним вельможа распорол себе живот; впрочем, нечто подобное произошло еще недавно с высокопоставленными отцами двух ноябрьских конспираторов¹⁴. Словом, предполагается, что ван – маленький богдыхан, с теми же правами и значением в своем маленьком королевстве, как большой в своей большой империи.

Своеобразно то, что в то время, когда в Китае всякий китаец – без различия звания и состояния – может дойти до высших ступеней государственной службы, в Корее это возможно только для лиц благородного происхождения, т. е. для янбаней. Одни янбани окружают короля и, образуя многочисленный класс мандаринов (должностного дворянства), управляют страной по приказаниям короля. Одни из них живут в столице в качестве чинов центрального правления, другие – в провинциях в качестве провинциальных администраторов и прочих органов верховного правительства.

В административном отношении Корея разделена на восемь провинций. Провинции же делятся на округа – каули; округ – на участки – му; дальнейшие подразделения вызваны желанием открыть места для маленьких мандаринов. Провинции следующие: 1) Киэнг-сиэнг имеет 71 каули; 2) Тжиэн-ра – 56; 3) Тшиун-тисиэн – 54; 4) Киэнг-кю – 36; 5) Канг-уэн – 26; 6) Хоан-хаи – 23;7) Фиэнг-ан – 42; 8) Хамкиэнг – 24¹⁵.

Во главе провинции стоит начальник провинции, называемый камза. Он соединяет в своих руках гражданскую и военную власть – это нечто вроде генерал-губернатора. У каждого камза два помощника: по гражданским и военным делам; первый называется пенза¹⁶, а второй – те-тжиен¹⁷. Камза со своими помощниками живет в главном городе провинции и сосредоточивает в себе центральное управление провинций. Начальников каул, называемых пу-за¹⁸, можно приравнять к нашим военным губернаторам, но только пу-за в своем кауле – и командующий войсками, и гражданский судья, и казначей; словом, в нем сливаются все военные и гражданские должности. Некоторые большие провинции, как например пограничная с нами, разделены на полупровинции, и начальники их в подведомственных им районах имеют такие же права, как и камза относительно всей провинции.

Все восемь провинций находятся на одинаковом положении, для всех действуют одни законы, все они одинаково строго подчинены центральной власти, и камза, живущий у себя в провинции царьком, в сущности, только исполнительный орган без личной воли и инициативы; его действия вполне зависят от распоряжений центрального управления, которое находится при короле в его неизменной резиденции – Сеуле. Отсюда король при посредстве семи главных учреждений и содействии двух советов (верховного и государственного) управляет всеми провинциями, всем королевством единой нераздельной властью.

Верховный совет при короле состоит из десяти лиц: трех старейших заслуженных вельмож, называемых чон, и семи начальников (панчо) главных учреждений. Государственный совет (тажен) слагается из сорока пяти членов, а именно: трех чон, семи панчо, семи чампан (помощники панчо), семи чаме (советники панчо) и двадцати одного высшего мандарина, назначаемых самим королем. Мнение тажена поступает на утверждение верховного совета, который обыкновенно заседает под председательством короля, и, конечно, от короля зависит, утвердить заключение или нет. Решения верховного совета, одобренные королем, передаются в соответствующие учреждения и ими рассылаются по королевству.

Учреждения эти имеют большое сходство с европейскими министерствами и могут быть переведены на русский язык так: 1) министерство административных должностей и чинопроизводства, 2) министерство придворного и общественного этикета, 3) министерство юстиции, 4) министерство общественных работ, 5) министерства военное, 6) министерство финансов и 7) министерство иностранных дел. Эти семь министерств обнимают все без исключения дела в королевстве.

Разберем каждое из них отдельно; это же нам даст возможность изложить в порядке и те сведения, которых раньше нельзя было подвести ни под одну из рубрик без нарушения последовательности рассказа.

1. Министерство административных должностей и чинопроизводства заведует назначением и смещением мандаринов и производством государственных экзаменов.

В Корее всего шесть классов государственных должностей: места панчо и камза соответствуют первому классу; места чампан, чаме, пенза, те-тжиен и начальников полупровинций и островов – второму классу; секретари министерств, помощники начальников полупровинций и начальники каулов составляют чины третьего класса. Таким образом, в центральном управлении и в провинциальной администрации должности идут параллельно и в обоих кончаются шестым классом. В каждом ведомстве шести классам должностей соответствуют и шесть чинов.

Мы заметили, что места в служебной иерархии предоставляются только янбаням; но ни одному из них не дается места без чина, а чин можно получить только по экзамену: на каждый чин установлено испытание в знании китайского языка и китайской письменности. Выдержавший успешно экзамен на известный чин или прямо назначается на соответствующее место, или же зачисляется в кандидаты.

Мандарин назначается на должность на три года и находится под постоянным надзором шпионов короля; если в течение трех лет он не был замечен в злоупотреблении властью, то может держать экзамен на следующий чин для получения высшего места или оставаться на прежнем следующее трехлетие. Если он попался, то вовсе не допускается к экзамену или понижается по службе, или же исключается из оной с лишением некоторых прав янбаня. Но вековая практика научила мандаринов грабить и народ и казну безнаказанно, незаметно. Да как же ему и не грабить? Янбань в силу укоренившихся взглядов непременно должен служить; а служба ему законным образом ничего не дает; в малых чинах он получает только провизию, а когда дослужится до больших чинов, то перестает получать и это; нужно же существовать чем-нибудь ему и его многочисленной свите, которую он обязан содержать тоже в силу обычая! Вот он и прибегает к всевозможным средствам для изыскания средств существования.

Мандарины особенно ценят места в провинциях, так как там меньше контроля над ними и значительная часть податей легко достается на их долю.

2. Министерство этикета. Само название этого учреждения таково, что оно не могло мне обещать ничего существенного, и я, признаться, мало им интересовался во время моей бытности в Сеуле. Сколько можно судить по случайным расспросам, министерство этикета приравнивается к европейскому министерству двора, но, кроме двора, оно распространяется в Корее и на общество.

Не только придворная и общественная, но и частная, семейная жизнь в Корее подчинена строгим правилам или церемониям; ношение костюма, отношения между членами семьи, между посторонними, между сословиями, рассаживание за трапезой, прием гостей, обращение с мандаринами – все это и многое другое предусмотрено этикетом до мельчайших подробностей, и ни одному корейцу не позволяется нарушать установленные правила.

Особенными правами пользуются мандарины. Всякий шаноми¹⁹ должен падать ниц перед ними; есть, пить, курить, сидеть в их присутствии – это проступки, за которые можно поплатиться пятьюдесятью палочными ударами по пяткам. Простонародье должно воздавать почести не только мандаринам, но и их свите.

Мандарины окружены свитой, численность которой обусловливается их чином и должностью; начиная от двух носильщиков и двух трубконосцев, численность свиты мандарина доходит до пятидесяти человек: сюда входят носильщики, трубачи, крикуны, трубконосцы, знаменосцы, секретари, переводчики и лица, которые ведут мандарина под руки, когда он благоволит идти пешком. Каждый шаг мандарина, каждый его поступок должен согласоваться с этикетом, иначе он может прослыть за невоспитанного и легко потерять место и звание мандарина.

Говорят, король – совершенный мученик этикета: он и встает по этикету, и ложится по этикету, и ходит по этикету – словом, везде и во всем этикет, церемония, стеснительная как для него самого, так и для его подданных.

Он безвыездно сидит во дворце, обведенном высокой стеной, но если по какому-нибудь чрезвычайному случаю покидает его, то его выезд приносит народу разорение. В этот торжественный для корейцев день в столице и в других местах, где предполагается появление короля, все торговые заведения, все магазины и лавки совершенно сносятся и возобновляются только тогда, когда станет известно, что король вернулся во дворец и опять заперся надолго. На двух улицах столицы я насчитал до шестисот лавок; если допустить, что снос и постройка каждой лавки на наши деньги стоят сто рублей, то двум этим улицам выезд короля обходится в 60 тыс. руб.

Я думаю, что корейцы очень довольны, что их священный король им показывается очень редко и только в пределах ста ли вокруг столицы, дальше он в силу того же этикета удаляться не должен.

Если простой выезд короля так стеснительно отзывается на экономическом положении народа, то как должны отзываться на нем более крупные придворные события? Например, смерть короля? Она на целых два с половиною года ограничивает экономическую и политическую жизнь королевства: министерство юстиции прекращает свою деятельность, так как во время траура никто не может быть лишен ни жизни, ни свободы; мясные лавки, кожевенные заводы²⁰, охотничий и рыбный промыслы безусловно приостанавливаются тоже в видах дарования жизни животным; народные празднества, браки, музыка, шумные собрания воспрещаются настрого; всякому корейцу вменяется в обязанность говорить тихо и мало. Все эти правила распространяются на все королевство; многие тысячи корейцев, имевшие до этого кое-какие заработки, при трауре по королю остаются без работы и куска хлеба.

Вообще из порядков в Корее выносишь впечатление, что здесь не власти созданы для народа, а народ создан для королей и их мандаринов.

3. Министерство юстиции. К сожалению, мало что могу оказать о корейских законах: дела этого рода не поддаются поверхностному наблюдению. Но видно все же, что корейцы не управляются совсем просто, по капризу чиновников, а есть у них писаные законы. Не зная самих законов, трудно нам судить, насколько дух и учение их соответствуют характеру корейцев. Но, как и все в Корее, должно быть, и законодательство не избегло китайского влияния; иначе трудно объяснить легкость, с какой здесь приговаривают преступников к публичному отсечению головы.

В Корее особенно замечательно то, что преступники приговариваются или к смерти, или к рабству; других наказаний почти не существует. Последнее наказание можно было бы приравнять к нашей пожизненной каторге, если бы рабство не было потомственно. Приговоренные к рабству делаются собственностью правительства и употребляются на работы правительственные. Число правительственных рабов с каждым годом возрастает как от новых приговоров, так и от рождений; молодые рабы несут участь своих отцов тоже на всю жизнь и потомственно. Случается часто, что правительство продает своих рабов частным лицам, и в этом случае эти несчастные делаются полной, безотчетной собственностью купивших их.

4. Министерству общественных работ подведомственны главным образом пути сообщения и сооружение общественных и королевских зданий.

В отношении путей сообщения Корея действительно занимает завидное положение между многими государствами. Весь полуостров покрыт сетью прекрасных грунтовых дорог, большей частью окопанных канавами. Главным узлом всех этих дорог служит Сеул; отсюда идут четыре артерии в четыре разные стороны; в верстах десяти или пятнадцати от Сеула дороги эти начинают разветвляться в обе стороны и соединяют, таким образом, между собой и со столицей все провинциальные города и более или менее значительные населенные пункты.

На карте нанесены только главные пути, ширина которых, судя по знакомому мне северному, не менее двадцати шагов; ширину же побочных дорог можно считать 12–15 шагов. В гору они идут зигзагами, по всем правилам инженерного искусства. На переправах через реки устроены мосты или заведены паромы. Корейские мосты плохи; они сколочены из нетесаных бревен и едва могут выдержать более сорока пудов. Паромы большие, плоскодонные и вмещают зараз до пятнадцати лошадей и столько же людей; они содержатся на королевский счет, и королевские подданные за переправу ничего не платят.

Во время весенних разливов мосты разрушаются водой; паромы действовать не могут, и сообщение по Корее в это время становится крайне затруднительным.

По всем дорогам (начиная от Сеула) расстояния вычислены с поразительной точностью; через каждые три ли²¹ стоит столб, показывающий пройденное пространство. На главной северной дороге, кроме того, через каждые 20–25 верст имеются почтовые станции, на которых за счет правительства и для правительственных нужд содержатся до 20 пони, столько же погонщиков и человек сорок носильщиков. Этими средствами путешественник может пользоваться только по казенной подорожной. Говорят, такие же порядки заведены на всех других главных путях.

Здесь будет нелишне познакомиться нам с корейским способом передвижений. Несмотря на то, что у них всюду прекрасные колесные дороги и сильные, быстроногие пони, они колесных экипажей вовсе не употребляют; передвижение у них производится или в носилках, или верхом на пони, быках, коровах и ослах. Так как число носильщиков обусловливается чином и положением, то не все корейцы с одинаковой быстротой могут передвигаться в носилках; высшие мандарины имеют права на восемь носильщиков, средние на четыре, а низшие мандарины и высшие шаноми только на два; а так как на двух носильщиках далеко не уедешь, то последние предпочитают ездить верхом. Но и это происходит при характерной обстановке; к спине одного из упомянутых животных привязываются два легких ящика, которые вместе образуют довольно просторную площадку, на которую ставится широкое, со спинкой, но без ножек, кресло; в нем всадник важно разваливается, может есть свободно, спать и созерцать небо; животное же ведется погонщиком (мафу), который по воле всадника идет или бежит рядом с животным. Рабы и прочие низшие слои общества вовсе не имеют права ездить верхом, а должны ходить пешком.

В Корее, кроме сухопутных, существуют еще и водные пути сообщения. Здесь многие реки судоходны на значительном протяжении; но судоходны только те, которые текут на запад или на юг полуострова; реки же, впадающие в Японское море (сами корейцы называют его Восточным. – А. М.), малой длины и глубины, так как горный хребет, дающий начало всем корейским рекам, идет близ восточного берега, оставляя рекам по эту сторону незначительное поле для питания.

Самыми судоходными и большими реками на полуострове считаются: Хан, Татонг и Нак-тэнг²². Хан судоходен до самого Сеула, т. е. на протяжении шестидесяти верст, и по нему могут ходить даже морские суда.

Кроме путей сообщения, в ведении министерства публичных работ находится сооружение городов и других населенных мест. Для того чтобы читатель лучше мог понять отношение государственного учреждения к постройке городов и селений, мы должны коснуться несколько преобладающего до сих пор типа и характера поселений.

Корейские города, судя по месту нахождения и внешнему их виду, возникали, по всей вероятности, более в видах стратегических и административных, нежели коммерческих; они находятся вдали от коммерческих базисов, в центре административных участков, и места для них выбраны труднодоступные, большей частью обведенные стенами – они скорее напоминают крепости, чем города в обыкновенном смысле слова.

Если город как-нибудь случайно находится на проезжей дороге, то в нем единственная широкая и прямая сравнительно улица – проезжая; зато все другие – донельзя узкие, кривые и грязные. Дома одноэтажные, глиняные и крытые черепицей или камышом; иллюминаторы в них маленькие, четырехугольные и заклеены просаленной бумагой; отопляют дома снизу, т. е. под полом; от одного угла до другого протягивается каменная труба, на одном конце которой устраивается топка, а из другого, у самого основания дома, выходит дым. Вследствие такой системы отопления домов на улицах стоит вечный дым и все наружные стены построек закопчены. Единственное, что в корейском доме заслуживает внимания, – это прекрасный паркетный пол, который корейцы делают мастерски.

Среди таких убогих хижин возвышается помещение мандарина. Оно обведено стеной в 7–9 футов, разделено на несколько дворов и участков, каждый в 2–3 комнаты; дома эти одноэтажные, на каменном фундаменте и представляют смесь корейской архитектуры с китайской. В каждой комнате одна стена решетчатая и оклеена бумагой для пропуска света. Передние дворы и помещения в них предназначены для свиты и прислуги; внутренние же занимаются самим мандарином и его семейством.

На своем пути я не видел ни одного мандаринского и ни одного крестьянского дома, который отличался бы от других: однообразие удивительное. Такое же однообразие царит и по отношению общего вида селений и городов, все они выстроены по одному плану и имеют вид укрепленных лагерей.

Одна только столица производит впечатление действительного города и притом города живописного, расположенного выгодно как в стратегическом отношении, так и в коммерческом. Европейцы ее называют Сеулом, что по-корейски значит столица; действительно же название Хан-янг («Крепость реки Хан»).

Сеул расположен на правом берегу р. Хан (верстах в трех от берега), на плоскости, окруженной с трех сторон высокими гранитными горами. Горы к городу спускаются круто и имеют: северные 3500 футов высоты, а южные и западные – 1700 футов. Несмотря на то что вершины эти дают городу значение неприступной крепости, Сеул все-таки обведен каменной стеной в 20 футов высоты. Стена сложена из тесаного камня и на вид кажется весьма прочной; она охватывает город окружностью в 20 верст и имеет только четверо больших ворот и двое малых. Ворота эти железные, при железных затворах и постоянно охраняются королевскими солдатами. От северных ворот к южным и от восточных к западным идут большие прямые пересекающиеся улицы, которые делят город на четыре равные части; ширина первой 100 футов, а второй 50 футов; пересечение их составляет центр города и его торговли. Тут же висит громадный старинный колокол, по звону коего запираются и отпираются городские ворота; днем они открыты, и всякий может входить и выходить из города свободно; но с семи часов вечера и до семи часов утра они заперты, и в это время никто не может ни выйти, ни войти в город без письменного разрешения короля; начальник стражи, самовольно отперший ворота, подвергается смертной казни.

Сеульские постройки нисколько не отличаются от тех, которые мы описали выше. Лишь королевские дворцы обращают на себя внимание и то больше по своей затейливости и обширности, нежели по изяществу. Их в Сеуле два (новый и старый); оба находятся в пределах городских стен, в северной части города, и оба обведены стенами одинаковой толщины и высоты с городскими и, сверх того, глубокими рвами. Огороженный таким образом дворец в пределах своих стен имеет все, что необходимо для жизни двора, – это город в городе с массой разнородных построек, с садами, озерами, реками, лугами и т. п. Все это в общем не лишено величественности, но, в частности, во всем отсутствует изящество. Собственно королевские помещения составляют множество мелких домиков, в которых преобладает китайский стиль. Ни один из этих домиков не имеет более трех комнат. Дворцовые здания разделены на две половины: на мужскую и женскую, сообщение между ними происходит при посредстве евнухов. Половина королевы так же велика, как и короля, так как у нее такая же многочисленная свита, как и у мужа. Королева, как и все кореянки, мужчинам не показывается, и, если она кому-нибудь из них дает аудиенцию, то стоит за ширмами, из-за которых слышен только ее голос.

С декабря прошлого года двор живет в новом дворце, а до того он помещался в старом дворце. Перемещение произошло вследствие происшедших в последнем перед тем беспорядков²³: оказывается, по корейским обычаям, нужно на время удалиться с мест неприятных событий.

От главных ворот нового дворца к центру города проведена широкая прямая улица, по обеим сторонам которой идут помещения всех семи министерств, помещения эти отличаются от обыкновенных корейских домов только чрезмерной длиной.

5. Военное министерство соединяет в себе все военные дела в королевстве – как военно-сухопутные, так и военно-морские; заведует комплектованием солдат и матросов, их вооружением и ведет военные списки.

Нужно заметить, что в Корее существует нечто вроде всеобщей воинской повинности: все корейцы, способные носить оружие, считаются солдатами, не исключая и дворян; они платят военную подать и должны являться по первому же зову на службу. Таким образом, корейское правительство в случае нужды могло бы располагать 2–3 миллионами солдат. Но материальные средства его до того ограничены, что оно содержит в настоящее время под ружьем лишь отряд в три тысячи человек. Из этого числа шестьсот вооружены скорострельными ружьями системы Пибоди и обучены частью китайскими инструкторами, частью японскими. Эти 600 человек составляют королевскую гвардию и стоят в Сеуле, неся караульную службу. Другие 2400 человек носят название старых солдат, вооружены фитильными ружьями и вовсе не обучены военному делу; они все почти рассеяны незначительными отрядами по провинциям, состоят в распоряжении местных властей и несут там полицейскую службу.

У Кореи нет ни военного, ни коммерческого флота, и из военно-коммерческого мира налицо имеется только несколько адмиралов (сию-са²⁴) и сотни две матросов для службы на королевских парусных лодках.

Для того чтобы народное ополчение в случае призыва являлось сколько-нибудь подготовленным к войне, в каждой провинции под руководством военного помощника начальника провинции устраиваются по праздничным дням маневры, призовая стрельба, гонка лодок и тому подобные военные упражнения. Главное оружие народной массы – лук и стрелы: ими корейцы владеют неподражаемо хорошо.

Вот в каком положении находятся в настоящее время военные силы Кореи; они оставляют желать многого, и корейское правительство хорошо понимает необходимость приняться прежде всего за правильную организацию войск и за снабжение их усовершенствованным оружием. Благодаря давно заведенным порядкам ему не надо производить никакой ломки внутри страны, чтобы иметь всегда достаточное число солдат: всякий кореец охотно несет военную службу. Значит, дело стало только за оружием. И вот для приобретения его корейское правительство пока отдало богатейший лесами о. Дазелет²⁵ на эксплуатацию некому англичанину Мичелю; весь доход с этого острова предназначен на приобретение скорострельных ружей и пушек; в то же время правительство ведет переговоры с каким-то русским механиком, чтобы переделать местные фитильные ружья в берданки.

6. Министерство финансов заведует всеми финансовыми делами королевства, распределением и сбором налогов, чеканкой монет и пр.

Так как в Корее, строго говоря, денежной системы еще нет, и налоги большей частью взимаются натурой, то трудно определить точную цифру государственных доходов; но, судя по словам г-на Меллендорфа²⁶ и по некоторым сведениям, данным мне в министерстве финансов, стоимость поступлений в казну в прошлом году не превышала 5¹/₂ миллионов долларов.

Источники государственных доходов составляют: 1) государственные имущества, 2) налоги и 3) единственная в Корее правительственная регалия – монетный доход.

Мы говорили раньше, что по смыслу основных корейских законов вся земля принадлежит государству, но это только номинально, и государственное имущество, в сущности, слагается только из лесов, отдаленных от городов и селений, и из некоторых пахотных участков. Хотя в Корее леса ежегодно вырубаются в большом количестве, но доход с них невелик; например, в 1883 г. он едва достиг 300 тыс. долларов; но скоро и этого дохода не будет: леса в значительной степени уже уничтожены, и дальнейшая рубка их может породить ничем не поправимые бедствия (уменьшение воды, перемена климата и пр.). Нужно надеяться, что корейское правительство поймет это и положит конец бессмысленному истреблению лесов.

Государственные пахотные участки обрабатываются государственными рабами²⁷, и продукты их всецело идут на содержание двора, гвардии и столичных мандаринов.

Налоги составляют: поземельная и подушная подати и таможенные пошлины. Поземельная подать обусловливается качеством земли и взимается от 70 до 200 кеш с единицы корейской поземельной меры, равняющейся 800 кв. сажен. В 1883 г. поземельный доход, уплаченный деньгами, равнялся 1 200 000 долларов.

Подушная подать – весьма крупный источник государственного дохода, доставляющий казне до 1¹/₂ миллионов долларов. Подать эта не есть подушная в нашем смысле: в Корее ею обложены только те корейцы, которые внесены в военные списки, она вся предназначена на покрытие издержек военного министерства.

Доход с таможен пока в зародыше; но со временем он обещает принять обширные размеры. Таможен в Корее две: сухопутная и морская. Первая (на границе с Россией и Китаем) находится в ведении начальников пограничных провинций и более обогащает этих последних, нежели казну, и трудно сказать что-либо положительное о доходности ее.

При правильной организации сухопутной таможни, доход с нее мог бы быть весьма значительным, особенно на китайской границе: тут по нескольку раз в год устраиваются ярмарки, на которых китайцы и корейцы обмениваются своими произведениями; ежегодные обороты этих ярмарок, по свидетельству г-на Griffis²⁸, достигают 500 тыс. долларов.

Морская таможня организованная по-европейски и действует в трех открытых иностранцам портах: Фузане, Вензене и Чемульпо. Только с открытия²⁹ этих портов начинается в Корее международная торговля и деятельность европейской таможни. Конечно, за это короткое время ни производительность края, бывшая до того в пренебрежении, ни торговые сношения с иностранцами не могли развиться до того, чтобы таможенный сбор в настоящее время представлял крупную сумму. Но по отчетам дирекции новой корейской таможни видно, что в Корее внешняя торговля с каждым годом возрастает как по привозу, так и по вывозу. Сначала она велась только с японцами, но в последнее время в Чемульпо и Фузане основалось несколько германских торговых домов, которые успешно конкурируют с японскими³⁰.

Предметами ввоза пока служат ситцевые материи, шерстяные одеяла, разные железные орудия, свинец, стеклянные и токарные изделия, часы и прочие мелкие вещи.

Взамен этих предметов изКореи вывозится: золотой песок, серебро, воловьи кожи и разные меха, кости животных для удобрения полей (в Японию), шелк в сыром виде, табак, морская капуста, разные рыбы, жемчуг, лес, женьшень и другие целебные травы.

Для ввозных товаров корейской таможней принят английский тариф, а с вывозных она взимает пошлину в размере 5 процентов.

В 1884 г. весь торговый оборот Кореи в трех открытых портах равнялся 4 724 641 долл.; из этой суммы 2 384 183 пришлось на долю привоза и 2 340 459 – на долю вывоза. В предыдущие годы разность между привозом и вывозом была еще больше. Вначале, т. е. в 1881 г., она достигала 500 тыс. долл. и, уменьшаясь с каждым годом, понизилась в прошлом году, как видно из приведенных цифр, до 45 724 долл. Недалеко то время, когда вывоз не только сравнится с привозом, но значительно будет превышать его. В Корее, как и в Японии, цивилизация нашла вполне подготовленную почву. За какие-нибудь 4–5 лет общения с европейцами и американцами корейцы многому уже научились от этих народов, основали себе разные образцовые заведения, где под руководством опытных иностранцев корейская молодежь изучает разные отрасли сельского хозяйства, фабричное дело, знакомится с машинным производством и пр. На все эти нововведения правительством ассигнованы специальные средства: доход с таможни и часть поземельной ренты. При живом темпераменте корейцев, при их восприимчивости все эти благие начинания могут дать блестящий успех, и правительство сторицей вернет все свои затраты, направленные к поднятию производительности края и его экономической жизни. В портах и за границей, где корейский рабочий работает для своей собственной пользы, а не для какого-нибудь мандарина, он служит образцом трудолюбия и энергии; ему отдается предпочтение перед всеми национальностями, даже перед китайцами. Измените условия его жизни в его отечестве – и он здесь будет неутомимым тружеником. Прошлое Кореи доказывает, что в ней имеются все данные как для успеха сельского хозяйства, так и для фабрично-заводской промышленности. Было время, когда корейцы могли поучить японцев тем искусствам (выделке фарфоровых, шелковых и металлических вещей), которые в настоящее время составляют гордость японской нации. Но в те блаженные времена корейцы жили при других условиях и при другой внутренней организации, которые не только не стесняли производство, как теперь, но поощряли его всячески. В настоящее время и народ, и правительство корейское ясно сознали всю несостоятельность ретроградных основ их государственного строя. И вот при общем усилии и народа, и правительства решено произвести радикальные реформы как в области администрации, так и в социальной жизни. Видя превосходство европейцев, их знания и опытность, корейское правительство приглашает этих цивилизованных людей к себе на службу на хорошее жалованье, и на выгодные условия, народ их встречает радушно, с уважением, как цивилизаторов своих. Вот этим-то обстоятельством и объясняется сила и значение г-на Меллендорфа в Корее, который для корейцев оказался человеком, способным давать полезные советы во всех возникающих в последнее время вопросах.

О Меллендорфе речь впереди, а тут будет уместно познакомить читателя с портами, которые корейцы, открыв иностранцам, избрали ареной своей внешней торговли. Таких портов, как известно, три: Фузан, Чемульпо и Вензен.

Пузан (по-корейски), или Фузан (по-японски), лежит на южном берегу полуострова на 35°6′ 6“ с. ш. и 129°3′ 2“ в. д. Фузанскую бухту образует залив, защищенный от моря о. Чолиандо. Бухта весьма глубокая, просторная и спокойная. На ее берегу лежат два города в расстоянии двух верст друг от друга: один называется корейским Фузаном, а другой – японским. Иностранцам открыт только японский Фузан. Здесь живут пока одни японцы, числом до двух тысяч человек, потому и город носит чисто японский характер. Японский консул – начальник города, у него и полиция, и двести человек солдат. В Фузане у японцев есть все, что нужно для жизни коммерческого города: банк, пароходное агентство, почта, телеграфное (кабельное) сообщение с Нагасаки и пр. Хотя здесь нет ни китайской, ни английской торговли, но тем не менее и китайцы, и англичане имеют своих консулов; первые из ревности к японцам, а вторые, должно быть, в видах предупреждения русского влияния на этом берегу полуострова.

Из Фузана японцами вывозится главным образом сырой шелк, воловьи кожи, морская капуста и разные рыбы.

Чемульпо лежит недалеко от впадения р. Хан в Желтое море, на берегу залива, прозванного французами заливом Императрицы. До 1883 г. это было пустопорожнее место, никем не заселенное и не обрабатываемое. Но в этом году по настоятельному требованию японцев открыть какой-нибудь порт на западном берегу полуострова – недалеко от Сеула и при устье р. Хан корейское правительство отвело им именно это пустопорожнее место, однако с прекрасной обширной гаванью. Японцы поспешили заселить его, и в настоящее время Чемульпо представляет собой местечко с 80 домами и с 1000 жителей. Несмотря на недавнее возникновение, Чемульпо по торговым оборотам уже превосходит Фузан.

Являясь отпускным портом для трех богатейших провинций: Киэнг-кю, Канг-уэн и Фиэнг-ан, Чемульпо без преувеличения может назваться корейской Марселью, Одессой или Триестом; особенное значение ему придает его нахождение в устьях р. Хан и поблизости от столицы, которая служит центром корейской промышленности и с которой он соединен прекрасными путями сообщения; помимо того, что по р. Хан, между Чемульпо и Сеулом, могут плавать всякие суда, существуют еще две прекрасные дороги: одна по долине реки, длиной в 100 ли, а другая, кратчайшая, в 80 ли через горы. В Чемульпо, кроме японских торговых домов, существует еще два германских, настолько значительных, что германское правительство нашло необходимым, помимо генерального консульства в Сеуле, иметь еще и вице-консульство в Чемульпо. Кроме германского, есть еще японское и китайское консульства.

Вензен открыт японцам позже Фузана и раньше Чемульпо – в мае 1880 г., и по внешней торговле пока занимает последнее место между ними.

Здесь та же картина, что и в Фузане: на берегу бухты два города в расстоянии трех верст друг от друга: один японский, другой корейский. В корейском Вензене не разрешено иностранцам ни жить, ни иметь постоянной торговли; открыто им только место, где ныне находится японский Вензен. Здесь тоже пока живут одни японцы, числом до 300 душ, и город состоит всего из 38 японских домов. Из консулов пока два: японский и китайский.

Рядом с японским городом отведен китайцам такой же участок земли; но в Вензене нет ни одного китайца, за исключением китайского консула и его секретаря. На своем участке японцы хозяйничают, как у себя в Токио; тут у них своя полиция, свои порядки, которые не позволяют нарушать даже хозяевам края. Здесь и японские купцы не имеют конкурентов: они пока единственные продавцы иностранных товаров и единственные покупатели ценных продуктов провинции Хам-киэнг. Ими из Вензена с каждым пароходом вывозится за бесценок в громадном количестве золото, серебро, дорогие меха, которые в окрестностях добываются легко и в большом количестве. Вензен лежит в плодородной прибрежной полосе, служит проходом из южных провинций в северные. Сюда стекаются все продукты пограничной с нами провинции Хам-киэнг, богатой металлами, пушным товаром и лесами. Отсюда эти продукты идут за бесценок за границу или же сухим путем направляются в Сеул. Сверх того Вензен считается средоточием рыбного промысла, сюда летом собираются тысячи рыболовов, которые вылавливают сотни тысяч пудов рыбы и развозят ее по королевству. Здесь также занимаются китоловством в больших размерах. Жители окрестностей залива Броутона вообще имеют репутацию зажиточных энергичных промышленников; у них постоянные базары и рынки, необычайное оживление в торговле. Вензен со временем займет первое место как в международной, так и во внутренней торговле. Если он пока уступает двум остальным открытым портам в заграничной торговле, то это происходит в силу временных причин: малой пока известности этой части королевства и отсутствия частного пароходного сообщения. Кроме того, здешние туземцы как-то сроднились с внутренней торговлей; предпочитают прежним путем сбывать свои товары на внутренних рынках, чем вести малознакомые торговые операции с эгоистичными японцами.

Вот все, что можно оказать об открытых иностранцам портах. Перейдем теперь к третьему роду государственных доходов – к исключительному праву короля разрабатывать руды и чеканить монету. В каком бы месте в пределах королевства ни нашлась руда, она считается собственностью короля; один он может разрабатывать ее и чеканить монету. Всем прочим корейцам это запрещено под страхом строгого наказания. Но рудных жил в Корее такая масса, что всякий кореец имеет возможность контрабандой добывать в них золото, серебро и сбывать их контрабандой же японцам.

По договору с Китаем³¹ корейское правительство само не имеет права чеканить монеты; признав себя вассалом богдыхана, короли обязались обращать в своем королевстве только китайские деньги, а добываемые у них металлы отправлять в Пекин для чеканки. Но обязательство это осталось на бумаге, и корейские короли всегда чеканили самостоятельно корейские монеты, но чеканят они до сих пор одни медные денежные знаки; о золотых и серебряных монетах корейцы давно не имеют понятия; золотые и серебряные рудники правительство до сих пор само не разрабатывало и другим не позволяло разрабатывать. Говорят, это делалось ввиду того, чтобы корейское золото и серебро не привлекали к королевству внимания иностранцев и не возбуждали их жадности. Это мнение вполне согласуется с выяснившейся впоследствии политикой корейского правительства – оставаться неизвестным для иностранцев.

Только теперь обсуждается в Сеуле под руководством г-на Меллендорфа проект правильной и целесообразной разработки и эксплуатации минеральных богатств края. Успех этой эксплуатации нетрудно предвидеть. Мы раньше цитировали Реклю по поводу минеральных богатств Кореи. Теперь же приведем слова американского доктора Франка Кеэван, лично побывавшего в Корее; вот что он говорит в своем письме, посланном в Вашингтон правительству Соединенных Штатов: «Корея занимает первое место в числе стран, образующих золотое кольцо вокруг Тихого океана, и ей суждено подорвать денежное равновесие всего света. Ее почвенные условия вполне подтверждают предположение, что восточное побережье изобилует драгоценным металлом». В истине этого мнения убедились японские аферисты, и я часто бывал свидетелем, как корейские мальчики сбывали за стеклянные безделушки целые мешочки золотого песку.

При таких условиях много ли нужно труда корейскому правительству, чтобы сразу наполнить свою казну золотом!

Но пока в Корее денег нет, а есть только денежный знак из меди, называемый кеш; это кружок с квадратным отверстием в середине.

По размеру и курсу нужно различать два вида обращающихся в королевстве кеш: старые и новые. Первые по величине равняются нашей двухкопеечной медной монете; они давнишнего происхождения и существуют весьма в ограниченном количестве. Вторые несколько больше первых и чеканятся без счету и по сегодняшний день. Несмотря на разницу в размерах, оба эти кеши принято считать по номинальной цене в ¹/₅₀₀ часть мексиканского доллара, но ныне курс на них разный: маленькие старые кеши идут немного ниже номинальной стоимости, а новые упали втрое. Такой упадок курса на кеши, по-моему, происходит по следующим причинам.

Корейские кеши сами по себе не имеют денежной цены и, являясь до сих пор лишь орудием обмена товаров внутри страны, имеют за собой только податное обеспечение. Они, вероятно, ходили по номинальной цене, когда количество их не превышало суммы, равняющейся стоимости оборотов на внутренних рынках; но по мере того как корейское правительство для своих собственных нужд продолжало чеканить кеши в количестве большем, чем было потребно для внутренней торговли, то курс на их, конечно, начал падать, и падение это само собой должно было отозваться на том роде кеш, который стал изобиловать, т. е. на новых; уроненный в цене первоначально чрезмерным выпуском, новый кеш еще больше должен был упасть после возникновения в Корее внешней торговли, и вот почему: получив доступ в Корею, иностранные товары, как лучшие по качествам, быстро вытеснили из употребления местные произведения. Прямым результатом замены предметов местного произведения заграничными было сокращение деятельности местных фабрик и заводов³² и уменьшение размеров торговых оборотов на внутренних рынках, а следовательно, спроса на орудие обмена, т. е. на кеш. Иностранцы же, сбывающие в Корею свои товары, корейских медяков не берут в уплату, так как на эти деньги нельзя выменять ни золота, ни серебра; они предпочитают взамен своих товаров вывозить из страны местное сырье; так, в 1883 г. в Корею было привезено товаров на 2 384 183 долл., а взамен вывезено из Кореи местных продуктов на 2 340 459 долл.; разница же между привозом и вывозом, нужно полагать, покрывается теми мешками золотого песка, какие корейские поселяне украдкой от своего правительства сбывают иностранцам.

Итак, внешняя торговля Кореи и положение ее единственного денежного знака a priori пока рисуются в таком положении.

Корейцы отпускают иностранцам местные продукты в необработанном виде – сырье, иностранцы же взамен доставляют готовые предметы потребления. Корейские кеши в этой операции принимают участие только на столько, чтобы собрать корейское сырье с разных частей королевства в известные пункты. Но так как кеш в обращении гораздо больше, чем их нужно для внешней и внутренней торговли, то курс на них очень низкий. Дальнейшая чеканка кеш может довести их стоимость до минимума, и было бы безрассудно со стороны правительства продолжать ее.

Таким образом, при правильно понятых интересах, впредь до систематической разработки золотых и серебряных руд, корейское правительство не будет иметь почти никакого дохода от своей единственной до сих пор регалии.

7. Министерство иностранных дел в том виде, в каком оно представляется теперь, образовано всего года три тому назад и имеет такое же назначение, как и министерства того же наименования в европейских государствах.

Находясь до позднейших времен в совершенно замкнутом положении, Корея не имела надобности в особом государственном учреждении для ведения дипломатических переговоров. Дела этого рода (и только по отношению к Китаю и, изредка, к Японии) раньше находились в ведении королевского совета и министерства церемоний. Но длинный ряд трактатов, заключенных в 80-х годах с иностранцами, и появление дипломатических представителей некоторых государств в Сеуле и консульств в открытых для иностранцев портах вызвали необходимость иметь специальное учреждение, которое заведовало бы сношениями королевства с иностранными государствами. И вот в 1882 г. к шести главным учреждениям государственной администрации присоединяется седьмое – по иностранным делам. Время возникновения министерства иностранных дел составляет эпоху в жизни корейского государства и возбуждает два интереснейших вопроса: 1) почему столь богатая страна с одиннадцатимиллионным населением и, как бы то ни было, с государственной организацией приобщилась к общей жизни народов так поздно? 2) каким образом могло произойти, что страна эта, замкнутая так долго от остального мира, вдруг, без давления извне, без войн и кровопролитий растворила свои двери всем без исключения чужеземцам?³³ Явления эти слишком значительны для того, чтобы их можно было отнести к причинам случайным, к воле или капризу отдельных лиц. Очевидно, корейский народ шел к ним путем исторической жизни, сопровождавшейся событиями, общими для всего королевства. Ответы на эти два вопроса нужно искать в новейшей истории Кореи. Но где найти такую историю? Быть может, между существующими сочинениями о Корее есть такое, которое беспристрастно освещает ход жизни королевства за последнее время; но я не могу указать, какое из них более отвечает требованиям исторической науки. Здесь, в Хабаровске, недавно мне попало в руки в переводе на русский язык извлечение из сочинения W. E. Griffis, озаглавленное «Корея, страна отшельников». В извлечении этом есть целая статья, посвященная новейшей истории Кореи. Располагая только устными сведениями, и то лишь о некоторых отдельных эпизодах, я не могу судить о верности или ошибочности этой статьи, но думаю, что к ней нужно относиться осторожно, и вот почему: г-н Griffis, находясь на японской службе, писал свое сочинение о Корее по поручению японского правительства и по японским источникам, а так как Япония принимала деятельное участие во всех событиях последнего времени на Корейском полуострове и за многое несет нравственную ответственность, то автор «Кореи» не мог при составлении своей книги не находиться под влиянием японского пристрастия. При всем нашем малом знакомстве с историей королевства мы все-таки можем заметить некоторые несомненные ошибки в его труде; так, например, Griffis говорит, что королева Мин, бывшая до последнего времени главной руководительницей судеб королевства, сделалась жертвой революции 1882 г.³⁴, но это неверно; королева Мин и сегодня здравствует в Сеуле и играет такую же видную роль, какую она играла и до 1882 г.

Оставляя сочинение Griffis без разбора и вопрос о новейшей истории Кореи открытым, мы обратимся к тому, что говорят сами корейцы.

Они чистосердечно признаются, что умышленно избегали до сих пор сношения с иностранцами, особенно с европейцами, что у них Китай был перед глазами, чтобы судить о том, что можно ожидать от сношения с европейцами. И действительно, позорная для девятнадцатого века война 1841 г. из-за опиума и следовавшие за ней захваты частей китайской территории достаточны были для того, чтобы весь народ азиатский отшатнулся от европейцев и предал бы проклятию их цивилизацию. Величайшее зло двух последних столетий состоит в том, что сношения европейцев с чужеземцами в большинстве случаев завязывались разными аферистами и искателями приключений и легкой наживы на чужой счет. Эти нравственные ничтожества, в руках которых цивилизация являлась средством для достижения эгоистических целей, вторгались в разные страны и при виде местных богатств давали волю своей необузданной алчности, грубо понося при этом самолюбие туземцев, их верования и святыни. А когда подобные негодяи делались жертвой своего недостойного поведения и бестактности, то соответствующие европейские правительства, усматривая в этом оскорбление своей национальной чести (!), снаряжали экспедиции для наказания народов, которых вина заключалась только в том, что они не позволили грабить и поносить себя разным проходимцам.

Из такой общей участи так называемых азиатских дикарей не составили исключение корейцы. Так, в 60-х годах со стороны каких-то французов и американцев были попытки вторгнуться вглубь Кореи и похитить оттуда несколько королевских гробов, а затем потребовать от корейцев выкуп за них. Оказалось, что задумать такую дерзость легче, чем выполнить, и смелые хищники вполне заслуженно сложили свои кости на месте погребения корейских королей³⁵. Но чем в конце концов это кончилось? Тем, что в 1866 г. французский флот вошел в р. Хан и, предав смерти сотни корейцев, разгромил окрестности их столицы³⁶. То же самое сделал и американский флот в 1871 г.³⁷

Удивительно ли после этого, что корейцы решились запереться от просвещенных иностранцев и вообще не иметь с ними никакого дела.

Такому решению немало должны были способствовать корейское правительство и дворянство, сила и величие которых зиждятся на гнилом фундаменте китайской цивилизации, негодность которой для Кореи сознавалась в душе каждым правителем и каждым его мандарином. Правительство и дворянство не могли не опасаться, что с цивилизованными иностранцами в королевство неминуемо проникнет их влияние, которое при живом темпераменте корейцев, при их впечатлительности и восприимчивости может подорвать авторитет власти и всего привилегированного сословия. Есть много поводов думать, что правительство корейское усиленно старалось предотвратить вредное влияние европейской цивилизации, уже охватившей их соседку Японию. Так, например, в Фузане, на одном холме, до сих пор торчит каменная плита со следующей приблизительно надписью³⁸: «Чосены³⁹, вы видели теперь, какие это дьяволы иностранцы; брать и перенимать что-нибудь от них – значит пересаживать в наше святое отечество зло ада».

Но в то время, когда одни обстоятельства клонили королевство к тому, чтобы совершенно запереться от иностранцев, другие тихо, незаметно толкали его в противоположную сторону. То, что произошло по соседству в Японии с 1867 по 1880 г., не могло не отозваться в Корее. Япония, жившая до того тоже обособленно и под влиянием китайской культуры, вдруг сбрасывает с себя прежний тяжелый порядок, входит в сношения с европейцами и американцами, заимствует у них их цивилизацию, образ правления, заводит школы, организует по-европейски армию, флот и сразу, в какие-нибудь 15 лет, становится могущественным государством. Все это произошло так быстро, так эффектно, что неотразимо должно было повлиять на соседнюю Корею и здесь охватить молодые умы, исполненные горячей любви к своему отечеству. Среди корейской молодежи началось движение в пользу открытия Кореи и прогресса по примеру Японии.

Вот какое впечатление я вынес из всего слышанного и виденного мной в Корее касательно того, что должно было здесь предшествовать событиям 1882 г.

Честь поворота политики корейского правительства, по-моему, принадлежит не католическим миссионерам и американским и европейским авантюристам, постоянно компрометировавшим себя непомерным эгоизмом, но одной Японии, которая личным примером раскрыла глаза корейцам и показала им лучшую жизнь.

Так или иначе, но ко времени переворотов 80-х годов в Корее среди ее граждан различаются два направления: одни для блага отечества находят необходимым уничтожение существующей обособленности его и введение в нем реформ по примеру и под руководством Японии⁴⁰, опытной уже в этом деле; другие же стоят за прежний строй и за союз с Китаем. Обе эти партии одинаково энергично и неустанно стремятся к власти для осуществления своих идей. Во главе последней, которую нельзя назвать иначе, как ретроградной, стоит королевский отец Никунг⁴¹, недавний регент и правитель государства, и возле него скучиваются старые, сроднившиеся с китайским образом жизни мандарины. Между тем молодое поколение, воспитавшееся под свежим впечатлением преобразования Японии из ничтожного государства в великое, задалось целью уподобить ей и свое отечество. Весь чиновничий класс, а вместе с ними и весь народ, разделен на две партии: на прогрессистов и ретроградов, между которыми борьба с каждым днем и с каждым новым вопросом обостряется и ждет только повода, чтобы обратиться в кровавую свалку⁴². Летом 1882 г. представился и повод к тому.

Американцы, англичане и германцы в том году возобновили свои ходатайства перед корейским правительством о заключении с ними договора и об открытии Кореи для торговли. К ним присоединились и японцы, домогавшиеся открытия для себя еще третьего порта – Чемульпо.

Корейские прогрессисты обступили своего короля с увещеванием уважить ходатайства иностранцев. Никунг же и его единомышленники требовали, чтобы правительство не только не сносилось с новыми чужеземцами, но чтобы и договор с Японией, заключенный будто по слабости корейского правительства в 1876 г. и дополненный в 1880 г., был уничтожен и японцы с их посольством в Сеуле были изгнаны из королевства.

Обе партии предъявляли свои требования настойчиво и в случае отказа одинаково могли угрожать внутреннему спокойствию королевства. Тридцатилетний добрый, не лишенный дарований, но слабохарактерный и нерешительный король Ни⁴³ очутился в затруднительном положении между двух требований. Он хорошо понимал, что сохранить прежнюю обособленность королевства можно только в ущерб преуспеянию королевства, но стать открыто во главе прогрессистов он колебался из боязни внутренних беспорядков, партийной борьбы, которая могла угрожать и его трону. Властолюбивый отец его, недавно устраненный им от управления, ждал только случая, чтобы вернуться к власти, хотя бы чрез труп своего царственного сына.

Между тем момент был решительный, напряженное состояние обеих партий требовало безотлагательного решения, оставить ли королевство в прежнем, уединенном положении с сохранением прежних порядков или открыть его иностранцам и иностранной цивилизации.

Благодаря влиянию на короля необыкновенно умной, энергичной жены его, королевы Мин, вопрос был решен и решен в угоду прогрессистам: в мае⁴⁴ был подписан договор с американцами, в июне – с англичанами и германцами. Японцам же было дано обещание открыть в скором времени и Чемульпо. Все государственные должности были распределены между прогрессистами.

Этого достаточно было, чтобы под предводительством королевского отца вспыхнуло повсеместное восстание ретроградных элементов⁴⁵. Корея вмиг превратилась в арену ужасной резни: отцы пошли на детей! В течение 8 дней в Сеуле лилась кровь без разбора. Повстанцы сначала имели успех. Чтоб одновременно не иметь против себя и прогрессистов и иностранцев, находившихся в то время в Сеуле, они сначала обрушились на этих последних⁴⁶: здание японского посольства было взято приступом и сожжено дотла, большая часть японцев была перебита, меньшая с посланником Ханабуза спаслась бегством в Чемульпо, а оттуда на английском судне в свое отечество. Избавившись таким образом от ненавистных японцев, ретрограды обратились теперь против прогрессистов, но попытка убить короля и королеву не удалась: пока Никунг и его единомышленники занимались уничтожением японцев, прогрессисты настолько приготовились, что сами перешли в наступление и 23 июля нанесли противникам такое поражение, которое не только положило конец восстанию, но и надолго уничтожило партию консерваторов.

23 июня 1882 г. справедливо может назваться последним днем устаревших понятий и первым днем новой жизни в Корее. Успехи прогрессистов в этот день решили в принципе преобразование королевства на началах европейской цивилизации. С этого достопамятного для Кореи дня препятствий к прогрессу более уже не существует; умный, энергичный противник просвещения принц Никунг навсегда был выслан в Китай; большая часть его единомышленников пала в свалках; меньшая же последовала за ним в изгнание, совершенно отказавшись от политической деятельности.

Дела королевства теперь должны были идти нормальным путем, и оставалось только выработать план и программу реформ. Но вопрос этот, который до сих пор ни разу еще обстоятельно не обсуждался, скоро обнаружил разлад между недавними единомышленниками; дело в том, что сейчас же после прекращения беспорядков корейское правительство, извинившись предварительно, просило японское правительство вернуть своего представителя в Корею. Японцы, конечно, согласились, но только вместе с посольством они пожелали отправить в Сеул и свои войска числом до 1000 солдат, мотивируя это тем, что корейское правительство еще не окрепло и не может защищать иностранцев от беспокойной сеульской черни. Как бы подобное требование ни казалось странным, особенно после окончательного уничтожения партии корейских консерваторов, корейское правительство разрешило японцам иметь при своем посольстве в Сеуле отряд в 1000 солдат⁴⁷.

Но лишь только в столице Кореи завелась японская вооруженная сила, как японская политика в отношении королевства приняла другой, не предвиденный корейцами оборот: японский посланник разными требованиями и вмешательством во внутренние дела королевства сразу показал, что правительство Токио только выжидало случая, чтобы возбудить свои старинные притязания на Корею. А случай был теперь удобный: корейское правительство было обессилено недавними внутренними беспорядками, в Корее не было пока представителей других государств, которые могли бы парализовать действия Японии; Китай официально заявил иностранным державам, что он не вмешивается в дела своих номинальных вассалов. Когда же Японии было начать свои происки, как не теперь! Она и начала.

Корейцы ахнули: они теперь только сообразили, какую они сделали ошибку, допустив японские войска в пределы королевства, да еще в столицу! Своей необдуманной уступчивостью (правда, в минуту всеобщего увлечения Японией) они подвергли опасности самостоятельность своего отечества.

И вот, когда Япония раскрыла пасть, чтобы тихо, без шума проглотить Корею, на сцену является лицо, которое совершенно неожиданно для японцев вырывает у них из рук лакомый кусок. Лицо это – Ли-хун-чан⁴⁸, один из влиятельнейших и даровитейших государственных людей в Поднебесной империи. Либерал по направлению, Ли-хун-чан не мог не относиться сочувственно к происшедшим в Корее переворотам в пользу прогресса; но как и корейцам, так и ему трудно было предвидеть, что это кончится усилением Японии на полуострове – Японии, естественной, опасной соперницы Китая. Необходимо было поправить ошибку корейского правительства и китайской политики невмешательства. Тяньзинский вице-король пишет письмо корейскому королю, в котором доказывает, что единственное спасение для Кореи – тесный, неразрывный союз с Китаем. Китай заинтересован только в самостоятельном существовании королевства и нисколько не навязывает ему своего образа правления. Пусть Корея вводит у себя реформы, пусть она преобразовывается как хочет, оставаясь только в политической дружбе и союзе с Китаем. Это необходимо для блага обоих государств – для противодействия, как Японии, так и России, все больше и больше надвигающейся на Корею и Китай. Для парализования же сил японского посольства в Сеуле необходимо водворить там такое же число китайских солдат при китайской миссии и вообще противопоставлять везде численности японцев численность китайцев.

Корейское правительство ухватилось за предложение Ли-хун-чана, как утопающий за спасательное кольцо. Из Сеула немедленно было послано посольство в Тяньцзин для переговоров. И действительно, через короткое время в Сеул пришло 1000 солдат китайского регулярного войска под предлогом охраны от возможных беспорядков в Сеуле особы короля, как вассала китайского императора. Мало того: во всех портах, где японцам уже отведены были участки, были отведены такие же участки и китайцам; везде, где японцы имели консулов, появились и консулы китайские. Словом, везде и во всем силы японцев и китайцев были уравновешены. Все мандарины, тяготевшие почему-либо к японцам, были отстранены от службы и заменены теми, которые приняли программу правительства: ввести европейский порядок, но только не через японцев и не под их руководством, а самостоятельно, в союзе и под покровительством Китая.

Все это произошло так быстро и так неожиданно, что японцы и опомниться не успели. Противодействовать этим мерам, которые отвечали настроению громадного большинства корейцев, можно было только с оружием в руках; но тогда Японии неминуемо пришлось бы столкнуться с Китаем, а иметь одновременно против себя и Китай и Корею – могло быть не совсем удобно для Японии.

Так или иначе, но японской дипломатии пришлось успокоиться, тем более, что в это же время стали прибывать в Сеул представители и других держав (Англии, Германии и Североамериканских Штатов), да сверх того еще во главе корейского правительства в это время стал европеец, который в делах политических комбинаций оказался человеком более ловким и искусным, чем юные японские дипломаты. Европеец этот – фон Меллендорф.

Меллендорф – пруссак, внук известного фридриховского фельдмаршала фон Меллендорфа, получил высшее образование в Берлинском университете и по окончании университетского курса, отбыв воинскую повинность в одном из прусских пехотных полков (лейб-гренадер), поступил в прусское министерство иностранных дел. По его собственному свидетельству, он предназначался сначала в вице-консулы в Смирну, а потом в консулы в Тифлис. Но по неизвестным мне причинам Меллендорф ни тем, ни другим не был, а только лет 15 тому назад попал в Китай, где поступил на китайскую службу (по таможне). Изучив основательно китайский язык и китайскую азбуку, он потом перешел в германское консульство в Тяньцзине, где скоро занял место консула. Но и на этом месте он оставался недолго: его сманил к себе тяньцзинский вице-король Ли-хун-чан на должность советника и руководителя его по иностранным сообщениям. Но в описываемую нами эпоху, когда Корея сразу отшатнулась от Японии и вновь отдалась покровительству Китая, Ли-хун-чан вместе с 1000 солдат прислал корейскому королю и Меллендорфа как человека, способного руководить нововведениями в Корее. Таким образом в конце 1882 г. Меллендорф попадает в Корею. Человек научно образованный, с редким практическим умом, с полным знанием характера народов монгольского племени, он скоро вошел в доверие короля и королевы и сделался ближайшим их советником, главным начальником новой таможни и под скромным названием вице-президента – главным заправилой в трех министерствах: иностранных дел, финансов и военном.

Со времени приезда г-на Меллендорфа в Сеул, т. е. с конца 1882 г., в Корее обрисовывается такое положение. В вопросах внутренней политики нет разногласия среди корейцев: все они одинаково желают внутренних реформ. Но в вопросах внешней политики правительство короля имеет оппозицию, которая высказывается против союза с Китаем. Она доказывает, что Китай слабое, гнилое государство, которое не сегодня-завтра должно пасть, а потому и союз с ним не надежен. Корее нужен покровитель, который помогал бы ей в минуту опасности (против России) и деньгами и войском; таким покровителем может быть только одна Япония, у которой к тому же можно заимствовать и цивилизацию и цивилизаторов. Этого мнения держатся молодые мандарины, большая часть которых получила образование в Японии и которых теперь усиленно поддерживают японские дипломаты. Но численность оппозиции так мала и руководители ее (некие Кимионик и Дэкомиомик⁴⁹) так неопытны, что никто ей не придает серьезного значения, и правительство мирно, согласно желанию большинства корейцев, идет под покровительством Китая и руководством г-на Меллендорфа по пути постепенного улучшения государственной организации королевства.

Так проходит два года тихо, невозмутимо. Все, что до сих пор сделано нового в Корее, относится к этому двухгодичному мирному периоду. Всем казалось, что королевство после долгих колебаний наконец вошло в нормальную колею, и никто не мог предвидеть, что этому нормальному состоянию скоро предстоит испытание.

Подробности беспорядков 22 ноября прошлого года более или менее известны у нас, и потому излишне распространяться здесь о них. Но оборотная сторона этих беспорядков – происки японского посланника Токацаио⁵⁰.

Япония, изменившая свою тактику с неожиданным для нее прибытием китайских войск в Сеул, вовсе не думала отказываться от намерения господствовать на Корейском полуострове. Она только ждала удобной минуты, которая настала в 1884 г., когда все силы и внимание Пекина были сосредоточены на борьбе его с Францией⁵¹; можно было быть уверенным, что китайское правительство в такую критическую для него минуту не посмеет ссориться еще и с Японией из-за Кореи. Что касается других держав, то, кроме Китая, в это время в Сеуле имели своих представителей только трое: Англия, Североамериканские Штаты и Германия. Из них Япония всегда могла рассчитывать если не на материальную, то на моральную поддержку Англии. Не нужно быть дипломатом, чтобы разгадать расчеты Сент-джемского кабинета на Дальнем Востоке. Для него Корея – та же Турция, тот же Афганистан, те же ворота из России в Индию. Вспомним, какой шум подняли англичане, когда русский флот в 1856 г. возымел намерение занять в Корейском проливе о. Цусиму, и как они были довольны, когда этот же самый остров был занят японцами; достойно внимания также и теперешнее поспешное укрепление порта Гамильтон⁵². Все это показывает, что у английского правительства в деле обороны своих тихоокеанских владений и других здешних интересов Корея входит в расчет гораздо более, чем мы предполагаем. Япония на Востоке единственное сильное культурное государство, с которым у Англии больше шансов быть в ладу и союзе против России. Поэтому-то английская дипломатия и желала бы воссоединить Корею с Японией под одну японскую власть и обложить таким образом Японское море Японской империей, как Черное море обложено Турецкой империей. Вот чем нужно объяснить одобрительное отношение английского генерального консула в Сеуле к ноябрьским проискам японцев⁵³.

Насколько понятно поведение английского представителя, настолько же странно то, что и американский посланник в Сеуле оказался на стороне японцев. Способствовать одной нации поработить другую противоречит традиционной политике великой заатлантической республики, которая к тому же считается естественной союзницей всех больших и малых азиатских государств. Поневоле приходится согласиться с тем ходячим в Сеуле мнением, что американский посланник генерал Фут действовал заодно с Японией будто в видах каких-то личных, коммерческих интересов⁵⁴.

Из представителей четырех государств – Англии, Германии, Японии и Китая – только германский генеральный консул оставался безучастным к ноябрьским событиям.

Из государств, которые еще не имели в то время своих представителей, только Россия могла быть заинтересована делами на полуострове, но Россия всегда держалась в стороне от всего происходившего там; можно было думать, что она и теперь останется индифферентной к тому, что японцы замыслили против корейского правительства.

Словом, все благоприятствовало Японии, чтобы приобрести господство в Корее; единственное серьезное препятствие заключалось в нерасположении корейской народной массы к японцам.

Поэтому Токацаио приходилось маскировать действительные намерения японского правительства. Ближайшей целью Токацаио было: 1) свержение китаефильствующего министерства, 2) передача правительственной власти в руки Кимионика и Дэкомиомика, вожаков партии союза с Японией, и 3) принудить короля принять программу нового министерства, т. е., говоря иначе, программу, которую предложит Япония. Для успешного приведения в исполнение этого намерения был избран день 22 ноября, когда в Сеуле предполагалось большое официальное празднество по случаю открытия вновь учрежденного почтового департамента и когда, следовательно, все члены правительства короля должны были быть в сборе. Решено было истребить в этот день всех министров короля и занять королевский дворец японскими войсками. Для народа, все это должно было иметь вид восстания будто бы оставшихся еще в Сеуле приверженцев принца Никунга.

Шесть министров, действительно, были зарезаны, и дворец короля, в котором в это время находился король со своим семейством, был занят японским посланником с его войсками якобы для предохранения короля и членов его семьи от опасности, будто бы угрожавшей от восставших приверженцев Никунга.

Но все это велось так неумело, что для сеульских жителей в ту же ночь стала видна оборотная сторона медали; скоро в мнимых приверженцах Никунга увидели переодетых японцев и слуг Кимионика, Дэкомиомика и их единомышленников. Лишь только это обнаружилось, китайские войска и сеульские жители потребовали от японцев освобождения короля и очищения дворца, но когда это не было исполнено в назначенный срок, китайские войска вытеснили японские из королевского дворца, а сеульская чернь потом преследовала их до тех пор, пока они, забрав всех своих соотечественников, проживавших в Сеуле, не бежали в Чемульпо под прикрытие своего флота.

Так кончилась гнусная комедия, разыгранная в Сеуле японским посланником Токацаио 22 ноября прошлого года.

Но правительство Токио точно предусмотрело и такой исход; быстро и весело стали приготовляться в Японии к походу на Корею; японцы даже в неудаче своих ничем не оправдываемых домогательств находили благовидный предлог для войны с Кореей. И Корея, действительно, не избегла бы японского нашествия, если бы в это время не случилось совершенно неожиданное обстоятельство, обдавшее рвение горячих японцев холодной водой.

В самый разгар приготовления японцев к войне секретарь русской дипломатической миссии в Токио г-н Шпейер на русском военном судне «Разбойник» едет в Корею и от лица своего правительства заявляет корейскому королю, что России нежелательна война на Корейском полуострове. Этой дипломатической демонстрации достаточно было, чтобы война действительно не состоялась. Япония ограничилась тем, что потребовала от корейского правительства объяснения по поводу избиения японцев в Сеуле. Корейское правительство, как мы сказали раньше, в январе текущего года послало в Токио посольство для необходимых объяснений. Подробности переговоров между корейским посольством и японским правительством мне, конечно, неизвестны, но кончились они тем, что Корея обязалась уплатить 130 тыс. долларов убытков, понесенных японскими купцами во время ноябрьских беспорядков. При этом русским посланником в Токио г-ном Давыдовым было взято от японского правительства обещание, что оно не потребует от Кореи территориальной гарантии.

А по поводу перестрелки между японскими и китайскими солдатами во дворце короля корейского Япония уже не требовала к себе китайского посольства, а послала своего посла в Пекин. Насколько верно, я не ручаюсь, но уже дорогой из Кореи во Владивосток я слышал, что Китай и Япония будто договорились признать Корею самостоятельной и вывести оттуда китайские и японские войска.

Так счастливо кончились для корейского правительства сеульские события 22 ноября 1884 г. И это благодаря русскому вмешательству.

* * *

Комментарии к приведенному тексту принадлежат перу видного корееведа Галины Давыдовны Тягай, в 1988 году защитившей докторскую диссертацию на тему «Формирование идеологии национально-освободительного движения в Корее: (Ранний период)». Интересно, что ее кандидатская диссертация 1951 года названа в гораздо менее академической стилистике: «Корея в 1893–1896 гг.: (Крестьянское восстание и борьба корейского народа против японских милитаристов и их американских пособников)». Ради бога не ищите здесь никакого обличительного пафоса: «две системы» потратили такие океаны пафоса на обличение друг друга, что в большую часть советских источников о Корее ХХ века лучше просто не заглядывать, а начинать знакомство со старых зеркал, по крайней мере, не искажающих правду сознательно.

При этом сухом объективизме может сделаться особенно ценной последняя фраза отчета «благодаря русскому вмешательству». Эта ниточка может очень даже усилить нежное отношение русских к корейцам: ничто так не располагает к человеку или народу, как оказанное ему благодеяние.

Если о нем, разумеется, помнят.

Что еще наверняка расположит к Корее русских – по крайней мере, мужчин, – это строгость нравов кореянок. О такой жене мечтал бы всякий.

Какие еще обаятельные черты можно найти в этом деловом повествовании? Корейцы остроумны, миролюбивы, впечатлительны, любознательны. Упоминание простого народа, который держится национальных обычаев, – прямо-таки бессознательное предвестье высокой трагедии. В будущем именно простонародью предстоит спасти страну от окончательного, то есть культурного покорения: не имея возможности одолеть жестокую силу, силе мягкой простые корейцы сумели противостоять. Это материал для эпоса не меньшего масштаба, чем «Война и мир».

А каково пророчество о будущих блестящих успехах корейцев, если им позволят развернуться! Телефильм об этих первых ростках будущего мог бы иметь в России большой успех в массах – поскольку намекал бы на возможность и нашего нового рывка. Особенно, если в центре будет стоять благородный русский путешественник.

История же борьбы либералов и консерваторов прямо-таки ждет своего Шекспира! А цикл ярких публикаций об отдельных эпизодах этой борьбы можно начать хоть сейчас. Нужна лишь команда мастеров слова, которую берусь составить за несколько недель.

Правда, образ Кореи как некоего неразвернувшегося Клондайка, похоже, не выдержал испытания временем…

Зато умение корейцев не только надрываться на работе, но и превращать каждый день в праздник – эта черта драгоценный урок для всего современного мира, гордящегося темпами роста неизвестно куда и во имя чего…

Однако вглядимся в еще один отчет, в сухости которого тоже есть своя старинная прелесть.

Поездка в корею летом 1889 г. Генерального штаба подполковника Вебеля

По договору, заключенному в Пекине в 1860 г., Россия приобрела на крайнем востоке нового соседа, Корею, с которым вступила в непосредственные дипломатические сношения лишь 24 года спустя. Первый договор с Корейским королевством, заключенный нами в г. Сеуле 25 июня 1884 г., представляет ту особенность, что он, будучи сколком с договоров, заключенных незадолго перед тем Германией и Англией, не касается наших сухопутных сношений на границе. Между тем сношения эти вследствие эмиграции корейцев в наши пределы – с одной стороны, и вследствие необходимости покупать корейский рогатый скот для войск Южно-Уссурийского края – с другой, завязались в действительности гораздо раньше, еще с 1863 г. и в настоящее время, можно сказать, сношения эти по своему развитию далеко не соответствуют ничтожному протяжению самой границы (всего 15 верст).

Пробел в договоре 1884 г. был восполнен «Правилами сухопутной торговли», заключенными в Сеуле в августе прошлого, 1888 г., согласно которым, между прочим, впервые предоставлено нашим пограничным властям беспрепятственно путешествовать по всей Корее.

По причине весьма скудных и отрывочных сведений об этом соседнем государстве, проникнуть в которое со стороны нашей границы еще не удавалось, но из которого мы приобретаем предмет первостепенной важности, признавалось весьма полезным воспользоваться неотложно означенным правом свободы путешествия и тем фактически подтвердить выговоренное условие.

Летом текущего года главный начальник Приамурского края генерал-адъютант барон Корф командировал меня в Корею и Китай для совещаний с нашим поверенным в делах в Сеуле и нашим посланником в Пекине по некоторым текущим политическим и пограничным торговым вопросам Приамурского края.

Поездка от нашей границы до столицы Корейского королевства г. Сеула была исполнена верхом в течение 53 дней, с 18 мая по 9 июля (в том числе 6 дневок в пути и 5 дней, проведенных в порте Генсан).

Общее направление от нашей границы до Генсана было по восточному склону главного горного хребта, пролегающего вдоль всего полуострова. От Генсана был избран путь на запад, в г. Пёнь-ньян, причем означенный горный хребет перейден приблизительно по параллели 39°20′. От Пёнь-ньяна путь пролегал в юго-восточном направлении до г. Сеула. В сложности пройдено около 1020 верст. Поездка эта была произведена довольно торопливо, потому что исполнение других возложенных на меня поручений требовало своевременного прибытия в Сеул, а затем в Тяньцзин и Пекин. Вместе с тем было необходимо торопиться также для того, чтобы воспользоваться сухим временем года и прибыть в Сеул до начала дождей. Дожди начинаются на всем полуострове обыкновенно в начале июля, около 10 числа, и тогда всякое путешествие по стране становится крайне затруднительным, а местами прямо невозможным. В этом году дожди начались 9 июля и застали меня уже в 53 верстах от Сеула. Этот последний переезд был сделан под беспрерывным дождем и поэтому без маршрутной съемки. Считаем необходимым изложить эти обстоятельства, чтобы пояснить, почему настоящий отчет представляет не более как рекогносцировку пройденного пути с добавлением крайне ограниченных статистических данных, более обстоятельное собирание коих на месте требует, конечно, и более продолжительных остановок…

…Для лучшего пояснения сказанного считаем уместным выписать здесь страничку из веденного дневника:

30 июня, пятница, г. Шенг-чен. Увы! в дороге полное разочарование: горы, камни и камни. Корея не есть «страна отшельников», а – «страна булыжников». Обособленность ее объясняется всякими историческими и бытовыми причинами, но, думаю, причина такой обособленности, помимо всех прочих, заключается прежде всего и главным образом в природе страны. Культура, цивилизация и т. п. должны иметь свою почву, природное сочетание различных благоприятных условий, при которых все это могло бы зародиться, расти и процветать. Но все это разбивалось здесь о несокрушимые силы природы. В Корее нет ни путей, ни судоходных рек. Можно гордиться тем, что по настоящему пути не проходил еще ни один европеец; быть может, впрочем, миссионеру и удавалось проникнуть сюда. Что только не должен перенести здесь путник! Говорят, что здесь проезжали когда-то 2 японских купца и заявили, что ни за какие деньги не согласятся проехать вторично. Я путешествую при исключительных условиях, пользуясь наибольшим комфортом, который только может дать убогая корейская обстановка, помещения готовятся для меня за два дня до приезда; назойливое любопытство жителей меня более не тревожит. Но главное – это дорога: острые камни ломают не только подковы, которые изнашиваются в 3–4 перехода, но самое копыто. Моя лошадь совершенно без ног; чувствую болезненность каждого ее шага. По необходимости пришлось подковать корейскими подковами, но корейские гвозди еще больше рвут копыто, и скоро подковам не на чем будет держаться. Болезненность и неверность шага коня крайне утомляют. Отсутствие мясной пищи дает себя знать. Чувствую постепенный упадок сил и вместе с тем нервную раздражительность… Как горы могут надоесть! Что бы я дал, чтоб взглянуть на степь! Горы, скалы, камни, булыжник – это стихия Кореи, первая причина ее отшельничества⁵⁵. Дорога – это развороченная мостовая, с тою лишь разницей, что камни острые. Тем камнем, которым усеяны пашни, дороги, поля, который собран в кучи, навален по бокам дороги так, что образует местами сплошную стену, этим камнем можно вымостить всю Корею и его было бы для этого слишком много!»

Начиная от г. Шенг-чена, дорога становится заметно лучше. Характер местности меняется; долины становятся шире; контуры гор округляются, камни исчезают. Полотно дороги местами прекрасно укатано. Отсюда вплоть до Сеула возможно движение повозок, но не иначе, как при условии разработки и исправления некоторых участков. Таким образом, при движении из Генсана вглубь полуострова трудны только первые 100 верст. Особенно заметно улучшается дорога, начиная от г. Пёнь-ньяна, при выходе на упомянутую выше дорогу в Китай. Переправившись у этого города на плоскодонной лодке через р. Тай-дон-ган, протекающую близ городской стены, дорога имеет первые три версты вид парковой аллеи. Весь первый переход от города можно было бы проехать в рессорном экипаже, если б только не встречались местами участки, совершенно размытые дождем. На это обстоятельство не обращают никакого внимания, и об исправлении или вообще каком-либо ремонте пути никто не думает, так как подобная порча не имеет никакого значения при корейском способе передвижения. Но, говоря вообще, дальнейший путь можно считать вполне удовлетворительным, вследствие благоприятных природных условий. Это обстоятельство служит до известной степени объяснением истории Корейского полуострова. Влияние Китая и его вторжение именно с этой стороны становятся совершенно понятными.

…Чрезвычайно скудный надел пахотной земли – от 3 до 4 десятин на двор, считающий 10 душ, – уже указывает на густоту населения; но эта густота обрисуется еще яснее, если принять в расчет, что в Корее не имеют понятия о том, что такое луг и выгон. Там этого не существует, а безусловно вся площадь земли, какая только может считаться возможной для обработки, – обработана и засеяна сплошь. О долинах нечего уже говорить; но крутые 45-градусные скаты, и те не остаются без обработки. Когда на таких кручах пашут, то пара запряженных быков идет так, что копыта одного приходятся выше спины другого, рядом идущего. Каждый клочок земли есть дорогая ценность. Верилось бы с трудом, если бы не видел сам, как на земляной крыше произрастала посеянная чумиза, и если бы не слышал сам, как в той фанзе, которая была под этой крышей, раздавались женские вопли и детские крики от голода! Без малейшего опасения преувеличить факт можно смело сказать, что с первого шага на корейской территории вплоть до Сеула, на протяжении 1020 верст, дорога проходит все время между пашнями. Исключения на крутых перевалах столь коротки, что в сложности они составляют не более 20 верст. Из многочисленных расспросов можно заключить, что земля (считаем себя вправе говорить только о местностях, по которым пролегал пройденный путь) кормит наибольшее число жителей, какое только может прокормить. С высоких мест, с которых открывается более обширный кругозор, можно в каждой долине насчитать тысячи фанз, разбросанных среди сплошных пашен черными точками, где реже, где кучнее. При этом надо иметь в виду, что плодородие почвы представляется крайне сомнительным.

…Приспособления для вьюка крайне несложны: на войлочном или соломенном потнике толщиною не менее полутора вершков накладываются две дугообразные деревянные колодки, соединенные поперечными деревянными скрепами. Подпруг не существует. На это вьючное седло кладется вьюк и обматывается веревкой вместе с телом лошади. Корейские лошади чрезвычайно нервны и злы. Нам приходилось видеть, как освирепевшая лошадь бросалась, как собака, на людей и вскакивала в самую фанзу, преследуя своего обидчика-погонщика.

Запасных магазинов в пограничной с нами провинции нигде не встречалось. Население живет от урожая до урожая и съедает все, что только страна производит. Исключение представляют бобы, которые вывозятся, между прочим, из Генсана в Японию в количестве 150 тыс. пудов в год, как это видно из таможенных отчетов. Запасные магазины, в сущности, учреждены в некоторых местностях, но, подобно многим другим мероприятиям в Корее, они весьма далеки от того, чем должны бы быть в действительности. Только в двух пунктах⁵⁶ найдены сельские магазины, в которых хранился ничтожный наличный запас чумизы, около 2 тыс. пудов в каждом.

Хлебопечение неизвестно в Корее. Мукомольных мельниц не существует. Имеются только толчаки, приводимые в действие водой самым первобытным способом, коими очищается просо (чумиза). Пшеничная мука употребляется в редких случаях в кушаньях, в виде лапши и вымалывается ручными жерновами; такая пища как роскошь доступна только достаточному классу. Пищу простого класса составляют главным образом рис и просо с незначительными приправами: салатом, соленой рыбой, морской капустой и пр.

При отсутствии запасных магазинов, при густом населении, живущем только от урожая до урожая, и при невозможности своевременно и быстро перевозить зерно из одной местности в другую по мере надобности, при неблагодарной почве для земледелия становятся понятными размеры народных бедствий в местностях, постигнутых неурожаем. Неурожаи происходят по следующим причинам: чаще всего от ураганов перед жатвою, затем – от бездождья, избытка дождя и, наконец, саранчи. Последняя появляется, впрочем, редко. Эти местные народные бедствия в связи с другими экономическими причинами, гнетущими вообще земледельческий класс, и побуждали корейцев искать по временам в наших пределах большего простора и более обеспеченной жизни.

Выше было оказано об отсутствии лесной растительности на местности, по которой пролегает дорога от нашей границы до Генсана. Это отсутствие резко бьет в глаза тотчас по переходе через р. Тумэнь-улу, так что одинокостоящее дерево, сохранившееся каким-то чудом, в 200 саженях к северо-востоку от г. Кыгенфу, невольно обращает на себя внимание. Далее отсутствие лесов становится поразительным. Редкие, малорослые группы; их можно бы счетом отметить в пути. С перевала между городами Хай-енг (50-я верста) и Хорианг открывается обширный кругозор на впередилежащую местность. Множество гор, теснящихся друг к другу и пересеченных по всем направлениям узкими долинами, представляет своеобразную картину, не лишенную некоторой прелести; но отсутствие деревьев придает этому виду дикий, пустынный характер. Одинокие фанзы, раскинутые там и здесь, где чаще, где реже, не оживляют этого тоскливого вида, который невольно напоминает мертвый лунный ландшафт, и впечатление это усиливается еще более от серо-коричневого колорита пашен, не успевших еще в это время года покрыться зеленеющими всходами. Взойдя на высокий перевал Матэрянг и обернувшись лицом к северу, путнику открывается грандиозный вид, который врежется в память навсегда. Но после первого восторга рождается немедленно вопрос: что сделал тут человек с лесами, как мог он так безрассудно, расточительно расхитить, уничтожить этот дар природы.

…Ручейки соединяются в горные реки, быстро стремящиеся к морю; но близ устья оказывается, что в действительности до моря доходит гораздо меньше воды, чем можно было ожидать, судя по величине бассейна, потому что вода распределяется по рисовым плантациям, которые, будучи покрыты постоянно слоем воды от 2 до 5 дюймов глубины, представляют огромные площади для испарений. В тех долинах, где преимущественно развита культура риса, бывает обыкновенно так, что в самом русле реки протекает едва заметный ручеек, или даже русло реки совершенно сухое, а вся вода оказывается распределенной по рисовым полям. Испарение ускоряется также отсутствием лесов. Быстрое испарение увеличивает влажность. При малейшем течении холодного воздуха с моря сгущается тотчас атмосферная влага, насыщающая воздух над сушей при сравнительно высокой температуре 25–30 °C. Явление это не раз наблюдалось весьма отчетливо в пути: при совершенно безоблачном небе, лишь только начинался ветер с моря, над долинами тотчас поднимался густой туман, вслед за которым быстро подвигалась стена морского тумана. Период дождей начинается по всему полуострову около 10 июля и продолжается около пяти недель. Восточный ветер оказывается в это время господствующим. Путешествие по стране становится тогда крайне затруднительным; движение по дорогам значительно уменьшается, дороги портятся, реки обращаются в клокочущие потоки, непроходимые вброд. Таким образом, лучшим временем для путешествия по Корее представляется первая половина лета и осень.

Среди населения распространены дождевики, весьма разнообразные по качеству и цене. Дождевики из вощеной бумаги⁵⁷, самые распространенные, могут быть признаны довольно удовлетворительными на 2–3 перехода, если только принять в расчет невысокую их стоимость (всего от 30 коп. до одного рубля). Дождевики, покроя широкого плаща без рукавов из вощеной материи желтого цвета, ценой в три рубля (2 доллара), коими были снабжены в г. Кенг-шане оба казака, прекрасно выполняли свое назначение и оказались прочнее и практичнее наших плащей, из непромокаемой материи. Дождевики эти высоко ценятся в Южно-Уссурийском крае, пользуются уже некоторой известностью в Посьетском районе, и остается только пожалеть, что они еще не распространены у нас в продаже.

Несмотря на обилие атмосферной и почвенной влаги, замечается на всем побережье совершенное отсутствие того, что у нас называется гнусом, т. е. мошек, оводов, пауков и прочих насекомых, беспокоящих животных. Комар, замеченный в г. Ниуоне, отметил собой тот факт, что он был единственный, замеченный на всем побережье. По мере приближения к Сеулу комары замечаются, однако, снова. Но зато неимоверное количество домашних мух в жилых помещениях не поддается описанию, равным образом и паразитов всех трех категорий. В общем, климат побережья следует считать здоровым и, по уверению европейцев, живущих в Генсане, даже приятным.

О степени минеральных богатств Корейского полуострова замечается некоторое разномыслие в трудах различных путешественников и исследователей этой страны. Не высказываясь в пользу того или другого мнения, считаем возможным указать лишь следующее:

Населению и корейскому правительству известны обширные залежи хорошего каменного угля в окрестностях городов Кенг-шана, Бенг-чени и Кильчу. Усматривая несомненную материальную выгоду, которая могла бы быть извлечена из этих залежей, правительство изыскивает средства для их эксплуатации и весьма охотно уступило бы эту эксплуатацию иностранным капиталистам, если бы только нашлись охотники рисковать своим капиталом. Каменноугольные залежи у г. Кенг-шана пользуются особой известностью и представляют то удобство, что они находятся недалеко от морского берега. Летом 1889 г. был из Сеула командирован чиновник-кореец, который должен был предложить этот уголь нашему морскому ведомству во Владивостоке. По-видимому, корейское правительство, нуждаясь крайне в деньгах, согласно в настоящее время на всякие льготные условия, какие только будут предложены иностранными предпринимателями. Для разработки же залежей своими средствами не хватает пока еще ни денег, ни уменья. Близ деревни Аоди, на 15-й версте от нашей границы, каменный уголь выступает на поверхность и замечается на самой дороге. Население научилось уже пользоваться этим топливом, которое является большим подспорьем при скудности древесного топлива.

На ближайших к нам приисках работала китайская вольница, человек около 800, без разрешения корейского правительства, которое долгое время находилось в затруднении, каким образом прекратить такой произвол. Наконец, после многих сношений с пограничными китайскими властями, было решено, что корейская администрация прогонит этих манз своими силами. По слухам, это было исполнено и не встретило никакого сопротивления. Последние прииски на 532-й версте представляют весьма обширные работы и находятся на откупе у губернатора г. Хам-хынга. Подобно каменному углю, золотопромышленность, разрешенная правительством 5 лет тому назад, может быть предоставлена также иностранным предпринимателям.

Медь разрабатывается во многих местах побережья, но в стороне от дороги. Медная посуда, весьма распространенная в корейском обиходе, выделывается, между прочим, в деревне Иендунгори, в 12 верстах от Генсана.

Железо находится в области г. Кильчу, имеет хорошее качество, но выплавка его крайне неумелая. Земледельческие орудия делаются из такого железа.

Серебряная руда известна населению во многих местах на побережье. Лучшая руда считается у г. Танчени.

Мрамор различных цветов также известен населению, но ломка мрамора не производится.

Горный хрусталь находится обильно у г. Танчени.

Правительство озабочено в настоящее время изысканием способов более доходной и правильной эксплуатации этих минеральных богатств, сознавая вполне правильно, что единственная возможность возродить закоснелую страну заключается в развитии различных промыслов и разработке тех природных ресурсов, которые сокрыты еще в недрах земли.

Правила сухопутной торговли с Кореей, установленные в прошлом 1888 г., пользуются среди пограничной с нами местной корейской администрации и населения полным сочувствием по следующим причинам. В этом договоре корейцы усматривают несомненное желание русского правительства сблизиться с корейским королевством, политическая слабость которого, внутренняя и внешняя, совершенно правильно понимается и чистосердечно сознается всеми сведущими корейцами и в особенности по отношению к России. «Мы уважаем только что заключенный трактат с Россией и намерены в строгости соблюдать его и потому принимаем вас как друга», – вот фраза, с которой почти всегда обращались ко мне местные начальники, и этим обыкновенно начинался дальнейший разговор. Правила эти повлияли весьма успокоительно на корейскую администрацию по вопросу о переселении корейцев в наши пределы. Переселение это, начавшееся еще с 1863 г., практиковалось против желания корейских властей и теперь прекращено в силу 4-го пункта II статьи «Правил» 1888 г. Между тем вопрос этот в глазах корейцев имеет едва ли не главное значение. В предварительных переговорах, веденных в Сеуле до подписания «Правил», корейские представители настаивали первоначально не только на прекращении переселения, но на безусловной экстрадиции всех корейцев, поселившихся в наших пределах⁵⁸. Нашему поверенному стоило немало труда добиться соглашения в смысле упомянутой статьи, т. е. что самовольный переход границы допускаем не будет, причем о корейцах, поселившихся в России ранее подписания «Правил», постановлено, что им предоставляется право по желанию своему возвращаться на родину, и подлежащие власти должны будут выдавать им паспорта, если к тому не имеется препятствий.

Таким образом, устранено опасение корейских властей, что переселение, проявлявшееся прежде периодически, может в более или менее близком будущем возобновиться опять под влиянием различных экономических причин. Должно признать, что опасения эти были вполне основательны, потому что материальная обстановка корейцев, живущих в наших пределах, столь резко отличается от нищенского, полуголодного прозябания большей части корейских поселений в самой Корее, что не может не служить для последних соблазном рано или поздно бросить свои родные земли и искать у нас при иных условиях и обстановке лучшей и более обеспеченной жизни.

Касаясь в разговорах этого вопроса, я пользовался случаем высказывать корейским начальникам, что русское правительство намерено твердо следить за соблюдением с своей стороны упомянутой статьи, и если не последовало согласия на экстрадицию корейцев, эмигрировавших раньше, то только потому, что такая разорительная и жестокая мера не согласна с гуманными принципами, коими всегда руководилась Россия как великая и справедливая держава. В подтверждение этого заявлялось, что в наших прямых интересах также не допускать наплыва иноземного элемента в Южно-Уссурийский край, где земли нужны для нас самих, для русских поселений. Подобные заявления выслушивались с видимым удовольствием, и замечательно, что после этого отношение корейских начальников, бывшее до того сдержанным и недоверчивым, становилось сразу дружественней и общительнее. Военный губернатор г. Кильчу (Кильчу-моксай) Нам-Тсхи-уон⁵⁹, сказал: «Если бы мы не противодействовали переселению всеми мерами, то вскоре все корейцы перешли бы к вам и на месте осталась бы одна только администрация, которой некем было бы управлять; поэтому намерение русского правительства также противодействовать переселению для нас весьма важно».

Наконец, последнее обстоятельство, почему корейцы относятся с сочувствием к «Торговым правилам», заключается в открытии нового торгового пункта на севере, близ нашей границы, в бухте Гашкевича. Вопрос этот близко касается наших интересов и потому заслуживает более подробного рассмотрения.

Согласно 1-го пункта статьи I «Торговых правил», кроме портов, открытых для русской торговли по договору 1884 г., «торговля также может производиться в г. Кёнгхонге».

Нельзя не пожалеть прежде всего, что эта статья представляет одну неясность. Дело в том, что за неимением удовлетворительных карт северной территории Кореи и вследствие перепутанности названий населенных пунктов, прилегающих к нашей границе, которые имеют названия корейские, китайские и, наконец, местные, местом для сухопутной торговли был назначен пункт, существовавший прежде в 20 верстах от устья, но перенесенный давно уже в г. Кыгенфу, который находится в 35 верстах от устья, т. е. против китайской границы, и потому пунктом сухопутной торговли с нами служить не может. Прежний же Кёнг-хонг представляет из себя несколько разрушенных фанз, расположенных приблизительно в восьми верстах выше теперешнего пограничного столба лит. Т, т. е. также против китайской границы. В настоящее время корейское правительство переносит г. Кыгенфу, который иногда называется старым именем Кёнг-хонг, в новое место, в бухту Гашкевича, где торговля с Россией могла бы производиться непосредственно, а не через китайскую территорию. Перенесение это делается тем охотнее, что этим полагают идти навстречу желаниям России, и оно представляется тем более логичным, что в корейском тексте торговых правил Кёнг-хонг называется портом, т. е. является прямо понятие о приморском пункте, так как в корейском письме нет отдельных знаков (иероглифов) для порта и пункта сухопутной торговли, и оба понятия изображаются одним и тем же знаком⁶⁰. По совпадению такое решение отвечает вполне стремлениям китайского правительства открыть в этой же бухте для торговли Маньчжурии выход в море.

К вышесказанному следует присовокупить еще следующее. «Страна отшельников», столь ревностно оберегавшая свою обособленность, коренным образом уже изменила в последние годы свои традиционные взгляды на отношения к иностранцам. Метаморфоза, совершающаяся на наших глазах в Японии, не могла не отразиться на Корее, которая издревле находится с нею в самой тесной торговой связи. Эти новые веяния не могли не коснуться той массы корейцев, которые волею или неволею приходят в сношения с внешним миром, в особенности в портах, открытых для торговли. Наконец, само правительство не могло не оценить те материальные выгоды, которые стали доставлять ему таможенные доходы, возрастающие в настоящее время. Необходимость содержать иностранных инструкторов, советников и специалистов, покупать оружие, снаряды, организовать хоть какую-нибудь регулярную вооруженную силу и т. д., все это – сознанная необходимость. Против этого уже мало спорят. Но для удовлетворения этой сознанной необходимости не хватает главного – денег. И вот для приобретения их готовы на всякие меры; готовы отречься от многих вековых традиций, готовы открывать бухты своего побережья, продать залежи каменного угля, предоставить по дешевой цене золотые и серебряные прииски, продать остатки своих лесов, если бы только нашелся покупатель или хоть какой-нибудь капиталист, который рискнул бы своим капиталом в Корее. Отшельничество кончилось и обратилось в другую крайность: на море смотрят не как на оплот от иноземных нескромных вторжений, а как на средство к общению и к наживе. Корея начинает тяготеть к побережью, к морю, ибо не имеет внутри удовлетворительных путей сообщения. В северной, соседней с нами провинции, сверх г. Кыгенфу, переносятся к морю также города Ниуон, Хорианг и Пурьянг. Провинция Хамкиен-до сама разделена недавно на две части, управляемые губернаторами, вполне независимыми друг от друга; главным городом северной половины служит г. Кенг-шан, расположенный всего в 4–5 верстах от моря. Отсутствие путей сообщения внутри страны развило усиленный каботаж для сообщения порта Генсан с севером; наконец, вся жизнь притягивается к побережью, по которому группируется множество поселений в каждой бухточке и прибрежной долине. Понятно, что при таких условиях слух об открытии порта на севере распространился быстро, вслед за подписанием торговых правил, и встретил готовую почву для осуществления. Нельзя, впрочем, отрицать, что в действительности открытие этого порта принесет некоторую пользу, оживив северную провинцию, которая слишком удалена от порта Генсана не столько по расстоянию, сколько по совершенному отсутствию мало-мальски сносных путей подвоза. Но, с другой стороны, порт этот в первое время далеко не оправдает ожиданий, возлагаемых на него правительством. По заявлению лица, близко знакомого с таможенным и с торговым делом в Корее⁶¹, он неминуемо отвлечет часть оборотов от Генсана и потребует сразу около 30 тыс. долларов единовременных затрат на учреждение таможни. При этом было высказано мнение, что при современном экономическом развитии Кореи достаточно уже открытых четырех портов, по крайней мере на первые 20–25 лет.