Автор привлёк внимание «Родовой землёй», но увы – эта книга – полнейшее разочарование. Такое впечатление, что писали разные люди.
Сюжет «Ручья» аналогичен набоковской Лолите, но последняя честнее, потому что не называет пошлость добродетелью. Автор с такой дотошностью на каждой странице как лягушек препарирует женщин, их неумение любить главного героя, их ограниченность, бездуховность, что меня на протяжении всего повествования мутило от этих философских изысков, заквашенных на непомерной гордыне то ли героя повести, то ли самого автора. Признаюсь – еле дочитала. Финал предсказуемый – главного героя убивают. В предсмертной агонии он сознается себе и соблазненной им школьнице, что грешен (вроде как покаялся), а потом его чистая и бессмертная душа возносится к небесам (браво, Набоков бы заплакал). Судьба обрюхаченной школьницы остаётся где-то за кадром (да и фиг с ней – в повести один герой, на его сердечные муки смотрим и восхищаемся, это он на протяжении всей книги обретал духовность. Весьма оригинальным способом, однако). А, да, и главное, зачем собственно главный герой сошёлся с девочкой и похитил её – внимание! – он таким образом решил спасти её душу от тлетворного влияния окружающего мира. Весьма оригинально спас, не правда ли? Можно было бы напомнить, что блуд остаётся блудом, даже если очень хочется порой назвать его любовью, но бред, какой творится в голове главного героя (автора?), от этого вряд ли рассеется. Вот, например, фраза: «Я не буду, Господи, замаливать своего греха, потому что любовь не может быть грехом». Так замаливать надо блуд, а любовью там и не пахнет, как ни старался автор опутать читателя красивыми пейзажами, восторгами и необыкновенными глазами. В целом, так и не поняла, что пытался донести до читателя автор этой повестью, над чем хотел заставить задуматься? Да и сложно здесь искать скрытые смыслы, поскольку такое впечатление, что и самому автору они не очень понятны. Глупо, пошло, а местами откровенно мерзко. Не рекомендую.
Rəylər
2