Kitabı oxu: «Die Medici»

Alexandre Dumas

Die Medici

Impressum

Texte: © Copyright by Alexandre Dumas

Umschlag: © Copyright by Gunter Pirntke

Übersetzer: © Copyright by Walter Brendel

walterbrendel@mail.de

Verlag:

Das historische Buch, Dresden / Brokatbookverlag

Gunter Pirntke

Altenberger Straße 47

01277 Dresden

gunter.50@gmx.net

Inhalt

Teil 1: Älterer Zweig

1. Kapitel

2. Kapitel

3. Kapitel

4. Kapitel

5. Kapitel

Teil 2: Jüngerer Zweig

1. Kapitel

2.Kapitel

3. Kapitel

4. Kapitel

Teil 1: Älterer Zweig
1. Kapitel

Alles, was auf der Welt großartig war, versuchte nach fabelhaften Anfängen noch weiter zu wachsen. Athen rühmte sich, von Minerva gegründet worden zu sein, Julius Caesar behauptete, in einer geraden Linie von der Venus abzustammen.

So war es auch mit dem Medici. Einer ihrer Vorfahren, er hieß Avérard de Médicis, war gegen Ende des 8. Jahrhunderts in Italien als Vasall Karls dem Großen. Dieser Feldzug des fränkischen Königs hatte bekanntlich das Ziel, die Barbaren zu bekämpfen, die zu dieser Zeit Italien überfallen hatten. Avérard, der von einem riesigen Langobarden namens Mugello herausgefordert wurde, akzeptierte den Kampf. Mit großem Geschick hatte Averardo bevor er seinem Gegner den Garaus machte, die wütenden Keulenhiebe des Riesen mit seinem Schild pariert und in der Folge die Einschläge – Zeichen des erbitterten Kampfes – zum Siegeszeichen erhoben und im Wappen seiner Nachkommen verewigt. Sechs Kugeln auf goldenem Grund. Avérard

erbte nach damaliger Sitte nicht nur die Waffen, sondern auch die Güter des Besiegten. Von dort aus die Burgen, Städte und Ländereien, die die Medici seit der entferntesten Antike besaßen, in dem Teil des florentinischen Territoriums, der noch heute den Namen des Riesen trägt.

Soviel zur Fabel. Hier ist die Geschichte. Die Medici-Familie erscheint, soweit sie existierte , immer noch groß und beliebt. Während all der Probleme, die die weiße Lilie der Republik röteten, änderte sie weder ihren Nachnamen noch ihre Arme, was beweist, dass sie niemals Ghibellinen¹ war.

Als Totila Florenz eroberte, verließen die Medici die Stadt und suchten Zuflucht in Mugello. Daher der Ursprung ihrer Burgen und Landhäuser. Aber als Karl der Große Florenz wieder aufgebaut und der Stadt durch seinen Schutz eine gewisse Bedeutung beigemessen hatte, kehrten die Flüchtlinge zurück, um in der Stadt zu leben. Zunächst blieben sie im Adelsviertel am Alten Markt sesshaft.

Ihre ersten Häuser und ihre ersten Türme wurden an der Stelle von Suchiellinai errichtet, die bereits als Ort der Medici bezeichnet wurde, und im Gehege eingeschlossen waren.

Was ihre Waffen angeht, die, wie wir gesagt haben, immer gleich geblieben sind, behaupteten ihre Feinde, sie seien einfach die Pillen eines ihrer Vorfahren, der Arzt war und der einen gewissen Genuss hatte Berühmtheit, hatte seinen Namen und sein Wappen von dem Beruf genommen, den er ausübte.

Wie dem auch sei, es gibt möglicherweise nicht eine einzige Familie, nicht nur in Italien, sondern auch in jedem anderen Land der Welt, das einen so großen und hohen Platz in der Geschichte seines Landes einnimmt, als die von den Medici in der Geschichte von Florenz besetzt hatte. In der Tat war die höchste Magistratur der Priors 1282 geschaffen worden, und die Gonfaloniérate zehn Jahre später, ein Medici Ardingo aus Buonaventa, war bereits 1291 vor und Gonfalonier² 1295. Danach zählte dieselbe Familie einundsechzig Priors und fünfunddreißig Gonfaloniers zu ihren Mitgliedern.

Wollen wir wissen, wo sich die Familie Medici gegen Ende des 14. Jahrhunderts befand? Hören wir uns an, was in einem von ihrer Hand geschriebenen Erinnerungsbuch über sich selbst gesagt wird. Geschrieben von einen ihrer berühmtesten Söhne, Fuligno di Conte. Das Manuskript trägt das Datum des Jahres 1370.

„Und ich bitte Sie noch einmal", sagte er, „nicht nur das reiche Vermögen zu bewahren, sondern auch die hohe Position, die unsere Vorfahren in Ihnen erlangt haben, die groß sind und früher noch größer waren, aber allmählich abnehmen. Der Mangel an tapferen Männern, in dem wir uns zu dieser Stunde befinden; wir, von denen es Brauch war, sie nicht zu zählen, so viele hatten wir; so sehr, dass unsere Macht so groß war, dass wir jedem Mann, der großartig war, sagen würden: „Du bist so groß wie ein Medici". So sehr, dass unsere Gerechtigkeit so bekannt war, dass wir jedes Mal, wenn wir von einem Gewaltakt erzählten, riefen: „Wenn ein Medici das getan hätte, was würden wir sagen? Und doch ist unsere Familie, wie sie bestanden ist, immer noch die erste in Bezug auf Position, Kunden und Wohlstand. Bitte den Herrn, es so zu halten; Denn an dem Tag, an dem ich diese Worte schreibe, gibt es Gott sei Dank immer noch ungefähr fünfzig unserer Sippe, gutherzige Männer“.

Es ist wahr, dass Fuligno di Conte de Medici diese Zeilen während der Blütezeit der Republik schrieb, d.h. zwischen Farinata des Uberti, der sein Heerführer war, und Pietro Capponi, der sein Scipio war.

Ein Fuligno di Conte, bekannt durch seine Memoiren, folgte Sylvestre de Medici, bekannt durch seine Handlungen. Er wurde geboren, als Dante gerade gestorben war; er hatte als Kind am Fuße von Giottos Glockenturm gespielt, der sich majestätisch aus dem Boden erhob; er hatte Petrarca und Boccaccio gekannt, die ein Jahr voneinander entfernt zu Dante gegangen waren. Er war ein Zeitgenosse des Colluccio Salutati, von dem Visconti sagte, er habe mit einen einzigen Brief mehr als tausend Florentiner Kavaliere gefürchtet. Er hatte diese seltsame Verschwörung von Ciompi miterlebt, die alles in der Republik verändert hatte, indem er das Niedrige erhöht, das Hohe gesenkt hatte. Er hatte gesehen, wie die Köpfe von Pietro Albizzi, Jacopo Sachetti, Donato Barbadori, Cipriano Mangione, Giovanni Anselmi und Filippo Strozzi ohne Urteil fielen, Großvater dieses anderen Strozzi, der zwei Jahrhunderte später ebenfalls für die Republik sterben sollte. Er hatte Michel de Lando im Exil gesehen, der ihm den Gonfalon aus den Händen gerissen hatte; er hatte die Geschichte gehört, wie Jeanne d'Neapel, sein alter Feind, im Chateau de Muro zwischen einer Matratze und einem Federbett erstickt worden war. Er hatte ständig in Florenz gewohnt, dieses Zentrum der italienischen Politik. Und doch hatte er einen Weg gefunden, inmitten des Ganzen vorbeizukommen, ohne seine Popularität in den Künsten zu verlieren, ohne seine Würde unter den Adligen zu verlieren. Jean de Medici war der richtige Mann, um diese Größe fortzusetzen. Wollen wir nicht nur wissen, was darüber gedacht wurde, sondern auch, was Machiavelli darüber schrieb, was, wie wir wissen, nicht mit Lob verschwendet wurde? Lassen Sie uns in Buch IV seine Florentiner Geschichte öffnen, und wir werden Folgendes lesen: „John de Medici war in allen Dingen barmherzig: Er gab nicht nur Almosen an jeden, der ihn fragte, sondern er ging auch zu ... konfrontiert mit den Bedürfnissen derer, die nicht danach fragten; Er liebte alle seine Mitbürger mit gleicher Liebe, lobte die Guten und bedauerte die Schlechten.

Er hat nie um Ehre gebeten und er hatte sie alle; Er ging nie in den Palast, ohne gerufen zu werden, aber für alles Wichtige wurde er dort gerufen.

Er erinnerte sich an Männer in ihrem Unglück und half ihnen, ihren Wohlstand zu tragen.

Niemals, inmitten der allgemeinen Plünderung, nahm er seinen Anteil am Wohl des Staates und legte niemals seine Hand auf die Staatskasse, außer um sie zu erhöhen.

Der Himmel war allen Richtern gegenüber umgänglich und hatte ihm in Weisheit gegeben, was er ihm beredt verweigert hatte. Obwohl er auf den ersten Blick melancholisch wirkte, bemerkte man bei den ersten Worten, dass er einen leichten und fröhlichen Charakter hatte. Er wurde im Jahr 1360 geboren, zweimal zuvor gewählt, einmal Gonfalonier und einmal einer der Zehn des Krieges. Der Botschafter in Ladislas, König von Ungarn, bei Papst Alexander V. und in der Republik Genua führte nicht nur immer erfolgreich die Missionen durch, für die er verantwortlich war, sondern erlangte auch bei der Abwicklung dieser hohen Angelegenheiten wie z Vorsicht, dass jedes Mal seine Macht mit den Großen zunahm und seine Popularität bei den Bürgern. Gerade im Krieg gegen Philippe Visconti strahlte seine Weisheit zweimal: denn er musste zunächst gegen diesen Krieg, indem er das fatale Ergebnis vorhersagte, das er haben sollte; und als die Ereignisse seine Vorhersage gerechtfertigt hatten und zu den bereits bestehenden Steuern eine neue Steuer gegen sein Interesse und gegen das der Großen hinzugefügt werden musste, stellte er sie so fest, dass sie nicht nur das territoriale Eigentum, sondern auch das Land traf noch auf den Möbeln: so dass derjenige, der hundert Gulden hatte, einen halben Gulden in der Schatzkammer des Landes deponieren musste. Dies war das erste Beispiel für eine Steuer, die auf alle mit gleichem Anteil abgegrenzt wurde. Zu diesem Zeitpunkt in seinem Leben war seine Popularität so groß, dass er mit dem Beifall aller sicherlich die öffentliche Autorität hätte ergreifen können; und viele rieten ihm dazu. Aber er sagte diesen schlechten Beratern immer wieder, dass er es nicht wollte.

Johannes von Medici wurde insgesamt vom Herrn gesegnet: Er fand in Piccarda Bucri eine Frau, die seiner würdig war, und er hatte zwei Söhne: Laurent der Ältere und Come, genannt der Vater des Vaterlandes.

Er starb gegen Ende Februar 1428 und wurde in der Sakristei der Basilika Saint-Laurent aus dem 4. Jahrhundert beigesetzt, die im Jahr 1417 in Brand gesteckt worden war. Die Gemeindemitglieder beschlossen daraufhin, sie wieder aufzubauen, aber Jean, der reichste und großartigste von allen, der mit dem ihm vorgelegten kleinen Plan unzufrieden war, hatte nach Messire Filippo Brunelleschi geschickt, der dreißig Jahre später von der Kuppel der Kuppel verewigt werden sollte, und ihn befohlen Brunelleschi hatte sich auf seine Kosten, ein edleres und größeres Denkmal, an die Arbeit gemacht. Doch wie schnell die Arbeiten auch waren, sie waren noch nicht abgeschlossen, als Jean de Medici seinen Platz beanspruchte. Seine Beerdigung kostete seine drei Söhne dreitausend Goldgulden.

Hier, im Stammbaum der Medici, findet diese große Teilung statt, die Beschützer für die Künste und Souvenirs für die Toskana vorbereitet.

Der ältere Zweig der Familie, die Medici di Cafaggiolo, beherrschte Florenz bis 1537 mit zwei Unterbrechungen (1494–1512 und 1527–1530), darunter vor allem Cosimo de’ Medici, genannt „il Vecchio“, der Alte.

Der herrliche Stamm in der Republik wird mit Cosimo, dem ältesten Sohn von Johannes von Medici, weiter aufsteigen. Der Zweig wird mit Laurent, seinem jüngeren Bruder, wegziehen; und, herrlich im Fürstentum, wird es Aufschwung geben.

Die glänzende Ära der Florentiner Republik war gekommen. Die Künste wurden von allen Seiten geboren: Brunelleschi baute seine Kirchen; Donatello schnitzte seine Statuen; Orcagna schnitt seine Portiken aus; Masaccio malte seine Kapellen; Schließlich machte der öffentliche Wohlstand, der im gleichen Tempo wie der Fortschritt der Künste marschierte, die Toskana zwischen der Lombardei, den Staaten der Kirche und der venezianischen Republik zum Land, das nicht nur das mächtigste, sondern auch das mächtigste war glücklich aus Italien. Cosimo de Medici kam daher unter günstigen Umständen an.

Durch das Erben des Privatvermögens seines Vaters hatte Cosimo auch seinen Einfluss auf öffentliche Angelegenheiten geerbt. Die Feinde, die seine Vorfahren ständig verfolgt hatten und die er selbst verfolgen wollte, war die Partei der Alberti, eine Partei, die darauf abzielte, die Autorität der Oligarchie einzuschränken. So umsichtig wie sein Vater, aber fester als er selbst, hatten Cosimos Handlungen mehr Kraft, seine Sprache mehr Freiheit, seine Intimität mehr Erguss. Außerhalb der Regierung hat er ihn nicht angegriffen, aber er hat ihm auch nicht geschmeichelt. Ging es ihm gut, war er sich seines Lobes sicher; tat er weh, war er sich seiner Schuld sicher. Und dieses Lob und diese Schuld waren für seine Persönlichkeit von höchster Bedeutung.

Der Mann, der dann die Angelegenheiten von Florenz leitete, war Renaud des Albizzi. Sein Charakter war im Gegensatz zu dem von Como ungeduldig und stolz; so dass, wie durch die Maske der Unparteilichkeit, mit der sich sein Gegner bedeckte, er seine Hoffnungen durchdrang, alles seinerseits für ihn unerträglich wurde, Schuld und Lob. Außerdem waren die jungen Männer, die mit ihm geschäftlich zusammen waren, ebenso ungeduldig wie er auf diese kalte Kontrolle und warteten nur auf die Gelegenheit, zu einem offenen und bewaffneten Bruch zu kommen und Cosimo aus der Stadt zu vertreiben; aber sie wurden von der kalten Hand eines Mannes zurückgehalten, der inmitten der verschiedenen Bewegungen der Republik alt geworden war und dessen Haare inmitten der Volksunruhen weiß geworden waren. In der Tat, Nicolas d'Uzzano, damals Chef der Republik, hatte die Florentiner gesehen, die Angst vor der blutrünstigen Regierung von Ciompi hatten und es satt hatten, Köpfe fallen zu sehen, die sich zu denen versammelten, die ihnen eine ruhigere Regierung versprachen; aber diese wiederum hatten ihr Mandat überschritten, und sie fühlten nach und nach, wie sich die Bürger von ihnen entfernten, abgestoßen von ihrer Hochmütigkeit und ihrem Stolz und näherten sich dem, der sie ihm versprach Geschichte der populäreren Regierung. Was Cosimo angeht, so sah er, wie sich die Wut gegen ihn aufbaute, aber ohne den Kopf zur Seite zu drehen, wo der Sturm drohte, und während die Kapelle von Saint-Laurent fertiggestellt wurde, baute er die Kirche des Dominikanerklosters von St. Mark, errichtete das Kloster St. Frediano und legte den Grundstein für den schönen Riccardi-Palast. Dann, als seine Feinde zu offen drohten, verließ er Florenz und ging nach Mugello, der Wiege seiner Sippe, um das Kloster von Bosco und des Heiligen Franziskus zu bauen. Er kehrte zurück, um sich seine Kapellen des Noviziats der Väter von Sainte-Croix, vom Kloster der Engel, von den Kamaldolen, dann ging er wieder hinaus, um seine prächtigen Villen von Careggi, Cafaggiolo, Fiesole und Trebbio zu bauen und zu erweitern; gründete ein Krankenhaus für arme Pilger in Jerusalem und kehrte dann zurück, um zu sehen, wo sich sein wunderschöner Palast in der Via Larga befand.

Und all diese riesigen Gebäude wuchsen gleichzeitig und besetzten eine Welt von Arbeitern, Arbeitern und Architekten: Fünfhunderttausend Kronen gingen durch sie hindurch, das heißt fünf bis sechs Millionen unserer heutigen Währung, ohne die der prächtige Bürger schien von dieser ewigen und königlichen Ausgabe verarmt zu sein.

Es war, weil Come reicher war als viele Könige der Zeit: sein Vater John hatte ihn vier bis fünf Millionen hinterlassen; und er hatte durch den Austausch sein Erbe verzehnfacht; Er hatte an den verschiedenen Orten Europas, sowohl unter seinem Namen als auch unter dem seiner Kunden, sechzehn Bankhäuser: In Florenz schuldeten ihm alle, denn seine Börse stand allen offen; und diese Großzügigkeit war in den Augen einiger der Effekt einer Berechnung, dass gesagt wurde, er habe den Krieg geraten, um die ruinierten Bürger zu zwingen, auf ihn zurückzugreifen. So hatte er es während des Lucca-Krieges getan; so gut, dass Varchi von ihm sagt, dass er mit seinen sichtbaren und offenkundigen Tugenden und mit seinen geheimen und verborgenen Lastern Chef und fast Prinz von Florenz wurde

Wir müssen verstehen, dass sie der Einfluss eines solchen Mannes war, der trotz alledem noch genug Geld fand, um es nicht nur um es in seiner Heimat auszugeben. Er errichtete in Venedig die Bibliothek der Kanoniker von St. George gründete und verlieh dreihunderttausend Kronen an Heinrich IV., König von England, der erkannte, dass er diesen dreihunderttausend Kronen die Wiederherstellung seines Königreichs schuldete.

Je mehr sich diese Macht ausdehnte und Florenz wie ein goldenes Netz umhüllte, desto mehr wuchs der Hass von Renaud des Albizzi gegen Cosimo, und desto mehr empfahl der alte Mann, Nicolas d'Uzzano, nichts offen gegen einen Mann zu tun, der in den Händen von Gleichem war. Aber Nicolas d'Uzzano starb, und Renaud des Albizzi, der an der Spitze der Partei blieb, wartete nur darauf, dass eines ausbrach: Diese Chance gab der Republik ein Seigneury, in dem seine Anhänger die Mehrheit hatten: Gold Da alle drei Monate Lose für Richter gezogen wurden, bestand die Möglichkeit, dass alle vier Vermögen seine Berechnungen begünstigten. Es dauerte also nur sechs Monate oder höchstens ein Jahr, um zu warten.

Renaud des Albizzis Prognosen hatten ihn nicht getäuscht. Nach zwei oder drei Erneuerungen gab ihm das Schicksal für den Gonfalonier für die Monate September und Oktober 1433 Bernard Guadagni; und acht andere edle Feinde von Cosimo, die zur gleichen Zeit in das Seigneury eintraten und sicherten Renaud eine Mehrheit. Guadagni war im Übrigen ganz der Hingabe von Renaud zu verdanken, dem er nicht nur die Zahlung seiner Schulden, sondern auch die Zahlung seiner Beiträge schuldete; und da er nichts besaß, hatte er nichts zu verlieren und alles zu gewinnen in einem zivilen Aufruhr.

Die Ungeduld des Hasses hinderte Renaud daran, länger zu warten. Er war sich seiner Mehrheit sicher und rief am 7. September Cosimo de Medici auf, im Palast zu erscheinen. Cosimos Freunde hatten Angst und rieten ihm, zu fliehen oder seine Wachen zu den Waffen zu rufen. Aber keiner dieser beiden Räte hatte seinen Charakter: Er nahm Gold, das er vor sich versteckte, und ging, um sich vor dem Seigniory zu präsentieren.

Es war ein Tribunal, das ihn erwartete: Im Zusammenhang mit dem Krieg in Lucca wurde ein Vorwurf der Besonderheit gegen ihn erhoben; und diese Anschuldigung brachte die Todesstrafe mit sich. Er wurde verhaftet und im Palastturm eingesperrt.

In diesem Turm, der heute noch existiert, verbrachte Cosimo sicherlich die vier aufgeregtesten Tage seines Lebens; denn vier Tage lang wagte er es nicht zu essen, aus Angst, dass das Essen, das ihm gebracht wurde, endlich vergiftet werden könnte, und sein Gefängniswärter, der diese Angst wahrnahm, beruhigte ihn, indem er sich die ersten Gerichte schmeckte, die er probierte hatte ihm gerade gedient. Als Cosimo sah, dass er einen Freund in diesem Mann hatte, ließ er Bernard Guadagni tausend Gulden liefern, damit er nach seinem Exil fragen konnte, anstatt nach seinem Kopf zu fragen.

Renaud des Albizzi rief eine Bank herbei, um die Verbrecher vor Gericht zu stellen, die sich gegen die Rettung des Staates verschworen hatten.

Das Gebäude war ein Tribunal, das das Volk bei großen Gelegenheiten ernannte, auf den ersten Blick könnte man denken, dass diese Ernennung, die jedermanns Wunsch zu sein scheint, ein unparteiisches Tribunal versprach; es war nicht so: als das Seigneury das Volk herbeirief, wusste das Volk im Voraus, zu welchem Zweck sie gerufen wurden; dann strömten alle Bürger, deren Meinungen im Einklang mit dem von der Regierung vorgeschlagenen Ziel standen, auf den öffentlichen Platz, während im Gegenteil die Gegner oder nicht aus Angst dorthin kamen oder von der Gewalt beiseite geschoben wurden. Es war mit Cosimo, wie es früher war, so dass die zweihundert Bürger, die vom Volk gewählt wurden, zufällig Anhänger von Renaud des Albizzi waren.

Renaud des Albizzi glaubte sich daher sicher, endlich seine Rache zu erlangen. Cosimo wurde aus dem Keller gebracht, und der Berichterstatter Guadagni beschuldigte ihn, die Unternehmen der Florentiner auf Lucca zum Scheitern gebracht zu haben, indem er François Sforza, seinem Freund, die Pläne der Republik offenbarte. Die gesamte Bastia hatte den Vorwurf vor Gericht begrüßt, der im Voraus beschlossen hatte, alles zu glauben, was dazu gesagt wurde, und entsprechend zu bestrafen, wenn Guadagni zum Erstaunen von Renaud des Albizzi, anstatt zu dem Schluss zu kommen, die Todesstrafe zu verkünden, urteilte man auf Verbannung im Exil. Die tausend Gulden von Cosimo waren auf gutem Boden gesät worden, und dieses Mal war das Interesse, das sie zurückbrachten, das Leben desjenigen, der sie platziert hatte.

Cosimo wurde zehn Jahre lang in Savona verbannt. Der Rest seiner Familie und seine engsten Freunde teilten sein Schicksal: Sie verließen Florenz in der Nacht des 3. Oktober und wurden, als sie das Gebiet von Venedig betraten, von einer Deputation empfangen, die zu ihnen geschickt wurde.

Diese Verbannung seiner berühmtesten Bürger war jedoch von Florenz mit jenem missbilligenden Schweigen begrüßt worden, das immer noch die unpopulären Handlungen der Herrscher verfolgt. Als er abwesend war, schien es der Hauptstadt der Toskana, dass ihm gerade sein Herz genommen worden war: Geld, dieses kommerzielle Blut der Völker, schien ausgetrocknet zu sein, als er ging; all diese immensen Arbeiten, die er begonnen hatte, waren unterbrochen geblieben; Landhäuser, Paläste, Kirchen, kaum aus dem Boden, halb gebaut oder noch nicht fertiggestellt, schienen so viele Ruinen zu sein, dass ein Unglück durch die Stadt gegangen war.

Vor den unterbrochenen Gebäuden versammelten sich die Arbeiter und fragten nach der Arbeit und dem Brot, das ihnen weggenommen worden war, und von Tag zu Tag wurden die Gruppen zahlreicher, hungriger und bedrohlicher. Nie war Cosimo in Florenz einflussreicher gewesen, als seit er nicht mehr dort war.

Unterdessen machte er seinem System der Geldpolitik treu und ließ seine vielen Schuldner behaupten, aber sanft, ohne Drohungen, wie ein bedürftiger Freund und nicht wie ein Gläubiger, der die Beträge verklagt, die er ihnen geliehen hatte. Das Exil allein zwang ihn zu einer solchen Bitte, die er sicherlich nicht so schnell gestellt hätte, wenn er weiterhin in Florenz geblieben wäre und seine immensen Angelegenheiten dort selbst regeln würde: Obwohl die meisten, von denen er seine Sammlungen fortsetzte, unvorbereitet waren, konnten sie es entweder nicht zurückzahlen oder schämten sich, es zurückzuzahlen, was die Unzufriedenheit der Arbeiter bei den Bürgern erhöhte.

Noch hatte niemand etwas gesagt, und obwohl seit Cosimos Exil kaum ein Jahr vergangen war, war die Unbeliebtheit der neuen Regierung auf ihrem Höhepunkt. Dann, wie es fast immer in dieser vorsehenden Existenz der Güter geschieht, erklärte sich das Schicksal, das sich ein Jahr zuvor für Renaud des Albizzi erklärt hatte, plötzlich für Cosimo de Medici. Nicolas de Corsa Donati wurde für die Monate September und Oktober 1434 zum Gonfaloniérat berufen, und mit ihm wurden acht Herren gewählt, die öffentlich als Unterstützer der Medici bekannt sind: Florence begrüßte ihre Wahl mit einem Freudenschrei.

Renaud des Albizzi verstand, was ihm diese beliebte Wahl versprach. Zwischen der Ernennung neu gewählter Beamter und ihrem Amtsantritt sollten nach Brauch drei Tage vergehen; für drei weitere Tage war Renaud des Albizzi der Meister: Er wollte dies nutzen, um Projekt zu schaffen, was die gerade stattgefundenen Wahlen für nichtig erklärte. Aber die leidenschaftlichsten Anhänger von Renaud hatten verstanden, was für ein verschlingender Boden dieser Kampf auf dem öffentlichen Platz war, der ein Jahrhundert lang mit dem edelsten Blut von Florenz getönt war. So fand Renaud des Albizzi in ihnen nur unüberwindliche Kälte; und er musste auf die Ereignisse warten, vor denen er marschieren wollte.

Diese Ereignisse ereigneten sich schnell und unwiderstehlich wie ein Blitz. Kaum hatte er sein Amt angetreten, erhob Corso Donati gegen seinen Vorgänger den gleichen Vorwurf der Besonderheit, mit dem dieser Cosimo verklagt hatte, und forderte ihn auf, auf die gleiche Weise im Palast zu erscheinen, wie Cosimo vor einem Jahr vorgeladen worden war. Anstatt dem Beispiel seines Vorgängers zu folgen und die Zuständigkeit des Tribunals anzuerkennen, das ihn zum Erscheinen zwang, ergab sich Renaud des Albizzi in Begleitung von Nicolas Barbadori und Ridolfo Peruzzi mit allen Waffen auf dem Platz von San-Palinari, um dort Menschen zu finden, die bereit sind, seine Sache zu unterstützen. Corso Donati hatte nicht an diesen schnellen Aufschrei geglaubt; und da er nicht genügend Streitkräfte in der Stadt hatte, um die Rebellen zu bekämpfen, nahm er Verhandlungen mit ihnen auf. Sie machten den Fehler zu verhandeln, anstatt auf den Palast zu gehen. Während der Verhandlungen schickten der Gonfalonier und die Bruderschaft die in der Umgebung verstreuten Soldaten nach Florenz zurück. Als sie dann das Gefühl hatten, dass genügend Macht unter ihrer Kontrolle war, riefen sie die Menschen zusammen, um eine Baia zu wählen. Diesmal taten die Freunde der Medici wiederum, was die Freunde der Albizzi getan hatten. Sie gingen in Massen zum Palast, und die Wahl gab zweihundert Richter, deren Strafe im Voraus bekannt war: Diese Strafe war die Verbannung von Renaud des Albizzi und der Rückruf von Cosimo.

Renaud des Albizzi erkannte an den Freudenschreien der ganzen Stadt, dass er verloren war, er und seine Familie, wenn er überhaupt versuchte, gegen die öffentliche Meinung zu kämpfen. Er zog sich daher still und düster zurück, aber ohne Widerstand und ohne Murmeln, und mit ihm fiel die oligarchische Regierung, die Florenz aus den abscheulichen und blutigen Händen von Ciompi gezogen hatte, um sie, wenn nicht bis zum höchsten Grad ihres Wohlstands, zumindest bis zum höchsten zu tragen. Ein hoher Grad seiner Herrlichkeit. Drei Mitglieder dieser Familie, Maso des Albizzi, Nicolas d'Uzzano und Renaud des Albizzi, hatten innerhalb von dreiundfünfzig Jahren die Macht erlangt, ohne dass einer von ihnen jemals aufgehört hatte, wie ein gewöhnliche Bürger zu sein. Gegen ihre ruhige und kalte Weisheit, gegen ihre erbliche Integrität, gegen ihren unerschütterlichen Patriotismus. Die Projekte von Jean Galéas aus Mailand, die Angriffe von Ladislas, König von Neapel, und die Versuche von Philippe-Marie Visconti waren zerstört worden. Wie in der Vergangenheit gingen Pompeius und Cato, vertrieben von der Volksflut; aber in Florenz wie in Rom brachte die Flut die zukünftigen Tyrannen des Landes mit sich: Die Rückkehr von Cosimo war zwar der Sieg der Demokratie über die Aristokratie; aber der Triumph war durch sein Vermögen und seinen Reichtum auch über denen, die ihn noch erhoben, damit er sie lange betrachten konnte.

2. Kapitel

Von diesem Moment an sollte Florenz, was ständig zu ihm selbst gehört hatte, Eigentum einer Familie werden, die dreimal vertrieben wurde und dreimal zurückkehren sollte, und er bringt zuerst Goldketten, dann Silberketten und schließlich Eisenketten zurück.

Cosimo kehrte zu Festen und öffentlichen Erleuchtungen zurück, und er nahm seinen Handel, seine Gebäude und seine Agiotagen wieder auf und überließ seinen Anhängern die Angelegenheit, seine Rache auszuüben.

Die Rache war grausam. Antoine, Sohn dieses Bernard Guadagni, der ihn für tausend Gulden gerettet hatte, wurde mit vier anderen jungen Leuten seiner Freunde enthauptet; Come Barbadori und Zanobi Belfratelli wurden in Venedig festgenommen, von der venezianischen Regierung übergeben und tauchten in Florenz wieder auf, um auf dasselbe Gerüst zu klettern. Jeden Tag würden neue Strafen die Bürger in ihren Familien treffen; und diese waren mehr oder weniger streng, je nachdem, wie das Vermögen oder die Position derer, die sie getroffen hatten, sie zu mehr oder weniger gefährlichen Feinden für Cosimo machen konnten. Schließlich waren die Verbote so zahlreich, dass einer der größten Anhänger Cosimos es für seine Pflicht hielt, ihm zu sagen, dass er am Ende die Stadt entvölkern würde. Cosimo hob den Kopf von einer Änderungsberechnung, die er machte, legte seine Hand auf die Schulter seines Freundes und sagte: „Ich ziehe es vor, sie zu entvölkern, als sie zu verlieren“. Und der unflexible Arithmetiker kehrte zu seinen Zahlen zurück.

Cosimo starb am 1. August 1464 im Alter von fünfundsiebzig Jahren in seiner Villa in Careggi, ohne dass seine immense Popularität für einen einzigen Moment nachließ. Unter ihm hatten die Künste und Wissenschaften einen immensen Schritt getan: Donatello, Brunelleschi, Masaccio hatten unter seinen Augen und gemäß seinen Befehlen gearbeitet; Konstantinopel fiel absichtlich, um ihm die Gelegenheit zu geben, im Riccardi-Palast die griechischen Gelehrten zu versammeln, die vor Mahomet II geflohen waren und das Erbe von Homer, Euripides und Platon mitnahmen; Schließlich begrüßte ihn sein eigenes Land, das ihn mit diesem Heiligenschein krönte, der die Nachwelt täuschte, auf seinem Sterbebett mit dem Titel Vater des Vaterlandes.

Von den beiden Söhnen, die er von Gräfin Bardi, seiner Frau, hatte, überlebte ihn nur einer. Aber Pierre hatte nur den kommerziellen Geist seiner Familie geerbt: Er begnügte sich daher damit, sein Vermögen zu vergrößern; und zwischen Cosimo, dem Vater des Vaterlandes, und Laurent dem Prächtigen, erhielt er für jeden Spitznamen den von Peter dem Goutteux.

Er hinterließ seiner Frau Lucrezia Tornabuoni zwei Söhne, die trotz der ausdrücklichen Empfehlungen des Verstorbenen, ihn ohne Pomp in die Kirche Saint-Laurent zu tragen, für ihn und ihren Onkel John ein prächtiges Grab errichteten: Diese beiden Söhne waren damals nur zwei Kinder, von denen eines Laurent und das andere Julien hieß.

Die Krankheit, die Unfähigkeit und der Geiz von Peter waren für die Republik tödlich gewesen: Während der fünfzehn Jahre fand er sich tatsächlich als Nachfolger seines Vaters wieder, war, wenn auch nicht von Rechts wegen, das Oberhaupt der Republik, Florenz, das in der Ruhe nach großen Katastrophen betäubt war, hörte auf, wie sie es bis dahin getan hatte, die Angelegenheiten Italiens zu leiten, und stieg vom ersten Rang zum zweiten ab . Das einzige Unterscheidungsmerkmal, das Pierre vielleicht von den anderen Staaten Europas erhielt, war ein Brief von Ludwig XI., der ihn ermächtigte, mit den drei Lilie Frankreichs einen der Bälle zu belasten, die seine Arme bildeten.

Während dieser Zeit, die von 1464 bis 1470 festgelegt werden kann, waren die Bürger, die Florenz regierten, André des Pazzi, Thomas Soderini, Matteo Palmieri und Louis Guicciardini. Peter, der durch seine Leiden und seine Berechnungen des Handels mit der einen oder anderen seiner Villen zurückgehalten wurde, kam nur zu großen Anlässen nach Florenz, um sich vom Volk nicht völlig vergessen zu lassen. Dort brachten sie ihn dahin, dass er wie ein König salutierte.

Als er starb, verzweifelten diejenigen, die während seines Lebens regiert hatten, nicht daran, die gleiche Macht zu behalten. Laurent, der älteste von Pierre's zwei Söhnen, wurde am 1. Januar 1448 geboren und war kaum einundzwanzig Jahre alt. Er konnte daher nicht bald behaupten, Einfluss auf alte Richter zu erlangen, die bei der Abwicklung öffentlicher Angelegenheiten geholfen hatten: auch weit davon entfernt, Thomas Soderini Angst zu machen, den die anderen Herrscher stillschweigend anerkannt zu haben schienen. Für ihren Anführer sandte dieser sofort die Botschafter und die Bürger, die bei der Nachricht von Peters Tod direkt zu ihm gekommen waren, zu den beiden Medici zurück. Aber die beiden jungen Leute empfingen sie so bescheiden, dass niemand, der sie so bescheiden sah, der Zukunft misstraute.

Tatsächlich vergingen sechs oder sieben Jahre in tiefer Ruhe und ohne Laurent oder seinen Bruder, die damit beschäftigt waren, ihr Studium abzuschließen und alte Statuen, gravierte Steine und Gemälde aus der aufstrebenden Florentiner Schule zusammenzubringen Besorgnis, selbst was von alten Republikanern übrig geblieben war: Sie waren zwar allmächtig, aber sie selbst schienen ihre Macht so wenig zu kennen, dass ihnen vergeben wurde, als sie den kleinen Missbrauch sahen, den sie davon hatten. Darüber hinaus gaben die Medici den Menschen von Zeit zu Zeit so schöne Feste, und zwar auf eine Weise, die so desinteressiert schien, dass es nicht ratsam gewesen wäre, zu versuchen, ihre Popularität zu bekämpfen.

Kaum Meister des immensen Vermögens, das ihr Vater ihnen hinterlassen hatte, bot sich die Gelegenheit, ihre Pracht zu demonstrieren: Im Frühjahr 1471 wurde bekannt gegeben, dass der Herzog Galéas sich darauf vorbereitete, in Florenz einen Wunsch zu erfüllen. Eine Pilgerreise mit seiner Frau Bonne de Savoie.

Wir erfuhren tatsächlich, dass er mit einem bis dahin unbekannten Pomp aufgebrochen war: Zwölf mit Goldtüchern bedeckte Streitwagen wurden mit einem Maultier durch den Apennin zurückgetragen, wo keine freie Straße war, durften dann immer noch mit der Kutsche fahren. Ihnen gingen fünfzig Haquenées für die Herzogin und ihre Frauen und fünfzig Pferde für den Herzog und seine Wachen voraus, gefolgt von fünfhundert Infanteristen, einhundert Soldaten und fünfzig Marshallern in Seidentuch und Silber. Fünfhundert Kammerdiener hielten fünfhundert Hundepaare für die Jagd an der Leine, und fünfundzwanzig andere trugen fünfundzwanzig Falken auf ihren Fäusten.

Die Republik wollte mit ihrem Verbündeten nicht in ihrer Pracht übertroffen werden: Sie entschied, dass die gesamte Suite des Herzogs auf Kosten des Staates untergebracht und ernährt werden sollte. Laurent beanspruchte für ihn das Recht, Galéas zu empfangen, und dieser lebte im Riccardi-Palast.

Dort wurde der falsche Luxus des Herzogs von Mailand vor der Pracht des Florentiner Bourgeois in den Schatten gestellt.

Laurent hatte nicht wie sein berühmter Gast eine mit Gold und Diamanten bedeckte Kleidung an, aber seine Schränke enthielten alle Wunder der alten Kunst und alle Essays der modernen Kunst. Er hatte nicht wie Galéas eine Welt der Höflinge und Kammerdiener, aber er war von einem Kreis berühmter Männer, Gelehrter und Künstler umgeben, wie es kein König der Zeit hätte haben können. Sie waren die Politien, die Ermaolao, die Chalcondyle, die Lascaris, die André Mantègne, die Pérugin, die Bramante und die Leonardo da Vinci. Der Herzog von Mailand war erstaunt über diesen Reichtum und erkannte, dass man größer sein konnte als er. Sein Aufenthalt in Florenz war daher von kurzer Dauer; aber so wenig, dass er in der Stadt blieb, deren Handelswirtschaft bisher gelobt worden war.

Laurent spürte, wie die ganze Stadt vor Verlangen schauderte. Er verstand, dass Florenz als Kurtisane zum Verkauf stand und dass sie seine sein würde, wenn er reich genug wäre, um sie zu kaufen.

Von diesem Moment an verdoppelte er seine Pracht: Jeden Tag gab es ein neues Fest, das die Menschen beschäftigen und das aktive Leben, das er führte, durch ein Leben in Weichheit und Vergnügen ersetzen sollte. Er war es gewohnt zu führen. Es ist wahr, dass in dem Maße, wie die Florentiner, die des Geschäfts müde waren, die Regierung der Republik Händen überließen, die sie amüsierten, sie der allgemeinen Politik Italiens immer fremder wurde.

So fiel alles in eine universelle und ungewöhnliche Erstarrung. Florenz, die Stadt der lauten Überlegungen und Volksunruhen, hatte keine Schreie oder Drohungen mehr, sondern nur noch Lob und Ermutigung.

Laurent gibt ihre Partys, Laurent singt ihr Verse, Laurent hat Shows in seinen Kirchen aufgeführt: Was braucht man mehr in Florenz? Und was braucht sie, um sich von den Arbeitstagen zu ermüden, wenn die Medici sie beobachten und für sie arbeiten? Es gab jedoch noch einige Männer, die, wie man noch einmal sagen muss, mehr aus privatem Interesse als aus Liebe zum Gemeinwohl waren und mit ihren Augen diese aufeinanderfolgenden Invasionen von Laurent und seinem Bruder auf den Moment warteten, um trotz seiner selbst die Freiheit für dieses Volk zurückzugeben war es leid. Diese Männer waren die Pazzi.

Lassen Sie uns einen Blick zurückwerfen und unsere Leser über die Ursache dieses Hasses informieren, damit sie klar erkennen können, was an Selbstsucht oder Großzügigkeit in der Verschwörung lag, die wir ihnen erzählen werden.

1291 hatte das Volk, müde von den hartnäckigen Meinungsverschiedenheiten des Adels, seiner ewigen Weigerung, sich demokratischen Gerichten zu unterwerfen, und der täglichen Gewalt, durch die es die Regierung behinderte, unter dem Namen ordinamenti della giustizia eine Verordnung erlassen die auf Dauer vom Priorat siebenunddreißig der edelsten und bedeutendsten Familien von Florenz ausgeschlossen wurden, ohne jemals die Bürgerrechte wiedererlangen zu dürfen, entweder durch Registrierung in einem Gewerbe oder sogar durch Ausübung wirklich ein Beruf. Darüber hinaus wurde die Regierung ermächtigt, diesen siebenunddreißig Namen neue Namen hinzuzufügen, jedes Mal, wenn sie glaubte, eine neue Familie wahrzunehmen, sagte die Verordnung, die in die Fußstapfen des Adels trat, verdient wie dieser bestraft zu werden.

Dieses Verbot hatte einhundertdreiundvierzig Jahre gedauert. Als Cosimo de Médicis 1434 aus Florenz Renaud des Albizzi und dem mit ihm regierenden Adel vertrieben wurde, beschloss er, seine Partei für einige der von der Regierung ausgeschlossenen Familien zu stärken, indem er mehreren von ihnen die Rückkehr erlaubte. Nach dem Gewohnheitsrecht und, wie ihre Vorfahren es in der Vergangenheit getan hatten, eine aktive Rolle in öffentlichen Angelegenheiten zu übernehmen. Mehrere Familien akzeptierten diesen politischen Rückruf, und die Familie Pazzi war eine von ihnen. Sie tat mehr: Sie vergaß, dass sie ein Degenadel war, nahm offen ihre neue Position an und eröffnete ein Bankhaus, das bald zu einem der wichtigsten und angesehensten in Italien wurde, so dass die Pazzi, die den Medici als Herren überlegen sind, immer noch ihre Rivalen als Kaufleute sahen. Fünf Jahre später saß André des Pazzi, der Hausherr, im Seigneury, von dem seine Vorfahren seit anderthalb Jahrhunderten ausgeschlossen waren.

André des Pazzi hatte drei Söhne: Einer von ihnen heiratete die Enkelin von Cosimo und wurde der Schwager von Laurent und Julien. Solange der ehrgeizige alte Mann gelebt hatte, hatte er die Gleichheit zwischen seinen Kindern gewahrt und seinen Schwiegersohn so behandelt, als wäre er sein eigener Sohn, denn als er schnell sah, wie reich und mächtig diese Pazzi-Familie geworden war, wollte er nicht nur einen Verbündeten aus ihnen machen, sondern auch einen Freund. Tatsächlich war die Familie sowohl bei Männern als auch bei Reichtum gewachsen; denn die beiden verheirateten Brüder hatten fünf Söhne und die anderen drei. Sie wuchs also trotzdem auf, als Laurent de Medici entgegen der Politik seines Vaters glaubte, es liege in ihrem Interesse

Eine Gelegenheit, dieser neuen Politik zu folgen, bot sich jedoch bald: Jean des Pazzi, der eine der reichsten Erben von Florenz, die Tochter von Jean Borromei, Laurent, nach dessen Tod geheiratet hatte, ließ ein Gesetz verabschieden, das die männlichen Neffen verabschiedeten wurden sogar Mädchen vorgezogen; und dieses Gesetz, das gegen jeden Brauch auf die Frau von Johannes von den Pazzi angewendet wurde, verlor diese das Erbe ihres Vaters, und dieses Erbe ging somit an entfernte Cousins über.

Dies war nicht der einzige Ausschluss, dem die Pazzi zum Opfer fielen: Ihre Familie bestand aus neun Männern des Alters und der Qualifikation, die für die Ausübung der Magistratur erforderlich waren, und dennoch waren alle mit Ausnahme von Jacob aus dem Seigneury entfernt worden. André, die nie geheiratet hatten und der 1469 Gonfalonier gewesen waren, das heißt in der Zeit von Peter dem Goutteux und Johannes, dem Ehemann seiner Schwester, und die es einst getan hatten, saß nun unter den Prioren des Seigneury.

Ein solcher Machtmissbrauch verwundete Francois Pazzi so sehr, dass er sich freiwillig auswanderte und nach Rom ging, um einen seiner wichtigsten Handelsposten zu übernehmen. Dort wurde er Bankier von Papst Sixtus IV. Und mit ihm Jerome Riario, seinem Sohn. Es waren die beiden größten Feinde, die die Medici damals in ganz Italien hatten. Das Ergebnis dieser Hassaktionen war eine Verschwörung in der Art, wie sie Galéas Sforza zwei Jahre zuvor, also 1476, das Leben im Mailänder Dom gekostet hatte.

Nachdem François Pazzi und Jérome Riario beschlossen hatten, alles mit Eisen zu schmieden, machten sie sich auf die Suche nach Komplizen, die sie rekrutieren konnten.

Einer der ersten war François Salviati, Erzbischof von Pisa, dem die Medici aus Feindschaft für seine Familie sein Erzbistum nicht in Besitz nehmen ließen. Dann kam Charles de Montone, Sohn des berühmten Condottiere Braccio, der Siena erobern wollte, als die Medici ihn verhafteten, Jean-Baptiste de Montesecco, Chef der Handlanger im Dienst des Papstes; der alte Jacob des Pazzi, der einst ein Gonfalonier gewesen war; zwei weitere Salviati, ein Cousin und der andere Bruder von Erzbischof Napoléon Francezi, Bernard Bandini, Freunde und Begleiter des Vergnügens der jungen Pazzi; schließlich Etienne Bagnoni, Priester und Meister der lateinischen Sprache, Lehrer einer leiblichen Tochter von Jacob Pazzi, und Antoine Maffei, Priester von Volterra und apostolischer Schreiber. Nur ein Pazzi, René, war nicht dabei.

Alles stimmte überein, und die einzige Schwierigkeit, die dem Erfolg der Verschwörung im Wege stand, bestand darin, Laurent und Julien an einem öffentlichen Ort und weit entfernt von ihren Freunden zu töten. Der Papst hoffte, diese Gelegenheit zu nutzen, indem er den Neffen des Grafen Hieronymus, Raphaël Riario, der gerade achtzehn Jahre alt war und gerade sein Studium in Pisa beendete, in die Würde eines Kardinals erhob.

In der Tat sollte ein solches Ereignis Anlass für außergewöhnliche Feste sein; denn obwohl die Medici in den Tiefen ihres Herzens Feinde des Papstes waren, hielten sie angeblich alle Erscheinungen einer guten und respektvollen Freundschaft zwischen der Republik und dem Heiligen Stuhl aufrecht. Jacob des Pazzi lud daher den neuen Kardinal ein, mit ihm nach Florenz zu essen, und er fügte Laurent und Julien seiner Gästeliste hinzu. Das Attentat sollte am Ende des Abendessens stattfinden; aber Laurent kam allein. Julien hatte seinen Bruder gebeten, ihn zu entschuldigen: Die Ausführung der Verschwörung musste auf einen weiteren Tag verschoben werden.

An diesem Tag wurde angenommen, dass beide Brüder anwesend waren. Laurent, der nicht in Pracht mit den Pazzi übertroffen werden wollte, hatte seinerseits den Kardinal nach Fiesole eingeladen, und mit ihm alle, die an dem von Jakob gegebenen Essen teilgenommen hatten. Aber diesmal scheiterte Julien erneut. Er hatte ein krankes Bein: es war daher notwendig, die Ausführung der Verschwörung auf eine andere Gelegenheit zu verschieben.

Machiavelli zufolge wurde schließlich alles für den 26. April 1478 festgelegt. Am Morgen dieses Tages, der ein Festtag war, sollte Kardinal Riario die Messe in der Kathedrale leiten. Und da er Laurent und Julien über seine Absicht informiert hatte, war es wahrscheinlich, dass sie nicht darauf verzichten konnten, an der Zeremonie teilnehmen.

Alle Verschwörer wurden vor diesem neuen Arrangement informiert, und jeder erhielt die Rolle, die er in dieser blutigen Tragödie spielen sollte.

François Pazzi und Bernard Bandini waren am erbittersten gegen die Medici; und da sie gleichzeitig die Stärksten und Geschicktesten waren, forderten sie Julien für sich, denn es kursierte das Gerücht, dass Julien, schüchtern im Herzen und schwach im Körper, normalerweise einen Brustpanzer unter seiner Kleidung trug, was das Attentat schwieriger und gefährlicher machen konnte. Der Chef der päpstlichen Handlanger, Jean-Baptiste Montesecco, der bereits die Mission erhalten und angenommen hatte, Laurent in den beiden Mahlzeiten zu töten, an denen er teilgenommen hatte, und wo die Abwesenheit seines Bruders ihn gerettet hatte; hatte keinen Zweifel, dass er diesmal so guten Willens war wie die anderen. Zu jedermanns Erstaunen lehnte er ab, als er erfuhr, dass das Attentat in einer Kirche durchgeführt werden sollte.

Um Laurent zu töten, stützten man sich daher auf Antoine de Volterra und Étienne Bagnoni, die in ihrer Eigenschaft als Priester naiv sagten, Antoine Galli habe weniger Respekt vor heiligen Orten.

Mit dem Tod der beiden Brüder war jedoch noch nicht alles erreicht: Es war immer noch notwendig, die Herrschaft zu ergreifen und die Richter zu zwingen, den Mord zu sanktionieren, sobald der Mord ausgeführt wurde. Diese Fürsorge wurde Erzbischof Salviati anvertraut, der mit Jacques Bracciolini und etwa dreißig Verschwörern in den Palast ging: Am Haupteingang ließ er zwanzig zurück, die, vermischt mit den Menschen, die kamen und gingen, dort unbemerkt bleiben sollten, bis in dem Moment, in dem sie bei einem bestimmten Signal die Tür ergreifen würden. Dann führte er, gewöhnt an die Drehungen und Wendungen des Palastes, zehn andere zum Kanzleramt und empfahl ihnen, die Tür hinter sich zu ziehen und nicht zu gehen, bis sie ein Geräusch hörten. Danach kehrte er zurück, um die erste Truppe zu finden, und behielt sich das Recht vor, den Gonfalonier César Pétrucci selbst zu verhaften.

Das göttliche Amt hatte jedoch begonnen, und diesmal schien der Mord nicht zu klappen, denn Laurent war allein gekommen. François Pazzi und Bernard Bandini beschlossen, Julien zu suchen.

Infolgedessen kamen sie zu seinem Haus und fanden ihn mit seiner Geliebten vor. Vergebens benutzte er den Schmerz, den sein Bein ihm verursachte, als Vorwand für eine Nichtteilnahme an der Messe zu benutzen. Die beiden Gesandten sagten ihm, dass er nicht auf die Teilnahme an der Messe verzichten könne, und versicherten ihm, dass seine Abwesenheit den Kardinal beleidigen würde. Trotz des flehenden Blicks der Frau, die in seinem Haus war, beschloss Julien, den beiden jungen Leuten zu folgen, und gürtete ein Jagdmesser, das er ständig trug, aber nach ein paar Schritten, als die Spitze des Messers auf sein krankes Bein schlug, gab er es einem seiner Diener, der es nach Hause trug. Also ging François des Pazzi lachend an ihm vorbei, den Arm um den Körper gelegt, wie wir es manchmal mit Freunden tun, und stellte fest, dass Julien gegen seine Gewohnheit keinen Brustpanzer hatte:

Die drei jungen Leute kehrten zur Zeit des Evangeliums in die Kirche zurück: Julien kniete sich neben seinen Bruder. Die beiden Priester waren bereits auf ihren Posten; François und Bernard gingen zu ihnen: Ein einziger Blick zwischen den Attentätern zeigte ihnen, dass sie bereit waren.

Die Messe ging weiter. Die Menge, die die Kirche füllte, gab den Attentätern einen Vorwand, die beiden Brüder eng zu umarmen. Außerdem waren diese ohne Misstrauen und glaubten sich am Fuße des Altars genauso sicher wie in ihrer Villa in Careggi.

Der Priester hob die Predigt auf: Gleichzeitig war ein schrecklicher Schrei zu hören. Julien, der von Bernard Bandini mit einem Stich in die Brust getroffen wurde, stand blutig auf und wollte ein paar Schritte in die Mitte der verängstigten Menge gehen, verfolgt von seinen beiden Attentätern, von denen sich einer, François Pazzi, selbst mit so viel Wut auf ihn warf und schlug ihn mit so verdoppelten Schlägen, dass er sich verwundete und seinen eigenen Dolch in den Oberschenkel stieß. Aber dieser Unfall verdoppelte nur seinen Zorn. Erst jetzt fiel auf, dass Julien nur noch eine Leiche war.

Laurent war glücklicher dran gewesen als sein Bruder. Als er im Moment der Erhebung eine Hand auf seiner Schulter spürte, hatte er sich umgedreht und die Klinge eines Dolches in der Hand von Antoine de Volterra gesehen. Durch eine instinktive Bewegung hatte er sich dann beiseite geworfen, so dass das Eisen, das durch seinen Hals gehen sollte, nur seinen Hals streifte. Er erhob sich sofort, und mit einer einzigen Bewegung zog er sein Schwert mit der rechten Hand und wickelte seinen linken Arm in seinen Umhang. Er verteidigte sich und rief seine beiden Knappen zu Hilfe. Mit der Stimme ihres Herrn stürmten André und Laurent Cavalcanti mit dem Schwert in der Hand vorwärts, und die beiden Priester, die die Gefahr sahen, der sie ausgesetzt waren, warfen ihre Waffen nieder und begannen zu fliehen.

Bei dem Geräusch, das Laurent machte, als er sich verteidigte, hob Bernard Bandini, der mit Julien beschäftigt war, den Kopf und sah, dass das Hauptopfer ihm entkommen wollte: Er ließ die Toten für die Lebenden zurück und eilte zum Altar; aber er traf François Novi auf seinem Weg, der ihm den Weg versperrte. Ein kurzer Kampf folgte: François Novi fiel tödlich verwundet; aber so kurz dieser Kampf gewesen war, es hatte Laurent genügt, seine beiden Feinde loszuwerden. Bernard fand sich daher allein gegen drei; Francis wollte ihm zu Hilfe kommen, aber erst dann erkannte er an seiner Schwäche, dass er verwundet war, und fühlte sich kurz vor dem Sturz, als er den Chor erreichte.

Politien, der Laurent begleitete, nutzte diesen Moment, um ihn mit den wenigen Freunden, die sich um ihn versammelt hatten, in die Sakristei zu bringen, und trotz der Bemühungen von Bernard und zwei oder drei anderen Verschwörern stieß er die Türen aus Bronze zurück und schloss sie innen. Zur gleichen Zeit saugte Antoine Ridolfi, einer der jungen Menschen, die Laurent am meisten verbunden waren, die Wunde, die er an seinem Hals erhalten hatte, aus Angst, dass sie vergiftet werden könnte, während Bernard Bandini dies sah. Alles war verloren, er nahm Francois Pazzi am Arm und führte ihn so schnell weg, wie der Verletzte ihm folgen konnte.

In der Kirche hatte es einen leicht verständlichen Moment des Tumults gegeben. Der Prediger war geflohen und hatte mit seiner Stola den Gott verschleiert, der Zeuge und beinahe Komplize bei solchen Verbrechen geworden war: Alle seine Gehilfen waren durch die verschiedenen Ausgänge der Kirche auf den Platz geeilt, mit Ausnahme von von acht oder zehn Wachen der Medici, die sich in einer Ecke versammelt hatten und mit dem Schwert in der Hand bald zur Tür der Sakristei rannten, Laurent rief ihnen mit lauten Schreien zu und sagte ihm, dass sie für alles Verantwortung hätten und dass, wenn er sich ihnen anvertrauen wollte, sie ihn sicher und gesund in seinen Palast zurückbringen würden.

Aber Laurent hatte es nicht eilig, dieser Einladung nachzukommen; er befürchtete, dass es ein Trick seiner Feinde war, ihn in die Falle zurückfallen zu lassen, aus der er gerade entkommen war. Dann stieg Sismondi della Stufa über die Orgeltreppe zu einem Fenster hinauf, von dem aus das Auge in die Kirche fiel, und er sah es völlig verlassen; mit Ausnahme der Gruppe von Freunden, die an der Tür der Sakristei auf Laurent warteten, und von Juliens Körper, auf den eine Frau gestreckt war, die so blass und bewegungslos war, dass man sie ohne das Schluchzen, das aus ihrer Brust drang, für eine zweite Leiche halten können.

Sismondi della Stufa ging die Treppe hinunter und informierte Laurent über das, was er gesehen hatte: Dann gewann dieser wieder Mut; er wagte es rauszugehen, und seine Freunde, wie sie versprochen hatten, begleiteten ihn zu seinem Palast in der Via Larga.

Zum Zeitpunkt der Erhebung hatten die Glocken jedoch wie üblich geläutet. Es war das Signal, auf das diejenigen warteten, die den Palast übernommen hatten. Infolgedessen betrat Erzbischof Salviati beim ersten Klingeln den Raum, in dem sich der Gonfalonier befand, und behauptete als Vorwand für seinen Besuch, er habe ihm etwas Geheimnisvolles vom Papst mitzuteilen.

Dieser Gonfalonier war, wie wir gesagt haben, César Petrucci, der vor acht Jahren als Podestat von Prato von André Nardi in einer ähnlichen Verschwörung überrascht worden war. Diese erste Katastrophe, deren Opfer er beinahe gewesen wäre, hatte so tiefe Spuren in seiner Erinnerung hinterlassen, dass er seitdem ständig auf der Hut war: Auch wenn sich aus den Ereignissen, die sich zusammenbrauen, noch nichts ereignet hatte, war dies kaum der Fall - er bemerkte die Emotion auf dem Gesicht des Erzbischofs, der zu ihm kam, dass er, anstatt auf ihn zu warten, zur Tür eilte, hinter der er Jacques Bracciolini fand, der sich den Weg versperren wollte; aber Petrucci, der Mut und Stärke mit Geistesgegenwart verband, packte ihn an den Haaren, schlug ihn nieder und legte ein Knie auf seine Brust.

Dann verstanden diejenigen, die in der Kanzlei waren, dass der Moment gekommen war, und wollten ihrem Kameraden zu Hilfe rennen. Aber die Tür, die sie geschlossen hatten, hatte ein System, das sie daran hinderte, sich wieder zu öffnen.

Sie befanden sich daher in Gefangenschaft und konnten den Erzbischof folglich nicht unterstützen. Während dieser Zeit war César Petrucci in den Raum gelaufen, in dem die Priors ihr Publikum hielten, und ohne genau zu wissen, was es war, hatte er Alarm geschlagen: Die Priors hatten sich sofort zu ihm versammelt, jeder bewaffnet. von dem, was er finden konnte.

Cesar Petrucci, der die Küche durchquerte, spuckte sie aus und stand, nachdem er die ganze Lordschaft in den Turm gebracht hatte, vor der Tür, die er so gut verteidigte, dass niemand eintrat.

Dank seines heiligen Kostüms hatte der Erzbischof jedoch den Raum durchquert, in dem Bracciolini in der Nähe der Leichen seiner Kameraden gefangen war, und mit einer Geste hatte er dem Gefangenen klar gemacht, dass er ihm zu Hilfe kommen würde. Tatsächlich war er kaum am Tor des Palastes erschienen, als sich der Rest der Verschwörer ihm anschloss. Aber gerade als sie sich bereit machten, wieder nach oben zu gehen, sahen sie eine Truppe von Medici-Wachen von der Straße kommen, die zur Kuppel führte, und näherten sich ihnen mit dem üblichen Schrei des Hauses: Palle! Palle! Salviati verstand, dass es nicht mehr darum ging, Bracciolini zu Hilfe zu eilen, sondern sich selbst zu verteidigen.