Kitabı oxu: «История зеркал. От отражения в воде до космической оптики»

© «Центрполиграф», 2021

© Художественное оформление, «Центрполигрф», 2021

***

 
Зеркало в зеркало,
С трепетным лепетом,
Я при свечах навела;
В два ряда свет —
И таинственным трепетом
Чудно горят зеркала.
 

А. Фет. Фет

 
Зеркало – лучший
друг, потому что,
когда я плачу, оно
никогда не смеется.
 

Ч. Чаплин

 
Вот красавица одна;
К зеркалу садится;
С тайной робостью она
В зеркало глядится.
 

В. Жуковский

Предисловие

Если хочешь изменить мир, начни с человека в зеркале.

Майкл Джексон

Много столетий трудилось человечество над созданием простого и далеко не простого предмета – зеркала.

Зеркало – это изделие, знакомое каждому человеку. Но мало кто задумывался над тем, каково его происхождение, каким образом возникали народные приметы, связанные с этим изделием (чем обусловлено появление) и насколько расширилась сфера использования зеркал в нашей жизни.

Сегодня зеркала достаточно плотно вошли в нашу жизнь. Без них существование человека не представляется возможным.

Зеркало – это целая вселенная. Оно гораздо шире, чем можно представить. В нём есть место курьёзам и загадкам, науке и мистике. Человека влечёт к зеркалам с момента их появления, и объяснить природу этой страсти невозможно.

В современном интерьере зеркало несет не только отражающие функции, оно применяется для усиления ощущения пространства и света. Правильно установленные зеркала раздвигают границы помещения, делают его светлым и уютным. С его помощью расширяют пространство, делают стены и потолки длиннее и выше. Объемы расширяются, растворяются горизонты. Современные люди понимают, что без этого предмета интерьера дизайну помещений просто никуда.

У каждого из нас есть по несколько больших и маленьких зеркальных изделий, в которые все привыкли смотреться при выходе из дома, и не один раз в течение дня.

Миниатюрное зеркальце стало постоянным атрибутом дамской сумочки. Женщины не могут спокойно учиться, работать и просто жить, не зная, все ли в порядке с макияжем, прической и т. д.

С зеркалами всегда связывают какие-то мистические обряды. Это и гадания, и общение с потусторонним миром, и другие таинства.

Многие века люди испытывали страх перед зеркалами, считавшимися вратами в потусторонний мир. В Средние века женщину могли обвинить в колдовстве, если среди ее вещей был этот предмет. Позднее зеркала стали активно использовать для гаданий, в том числе и на Руси.

С появлением возможности видеть свое отражение люди стали уделять больше внимания своей внешности, поведению. Благодаря зеркалу зародилось и одно из направлений в психологии, называемое рефлексия, т. е. – «отражение».

Зеркало – не такой уж обыденный предмет, как может показаться на первый взгляд. Без него сложно обойтись во многих отраслях деятельности: машиностроение, медицина, астрономия, освоение космического пространства, изготовление всевозможных приборов и т. д.

Давайте познакомимся с огромным трудом человечества над созданием простого предмета, который сегодня всегда с нами.

Мифы и легенды

Зеркало – не только предмет, но и символ, с давних времен занявший важное место в верованиях разных народов и различных направлениях философии, при этом символ сложный и далеко не однозначный. С одной стороны, любое зеркало отображает, «удваивает» объект, с необыкновенной точностью копируя его; с другой – точность эта весьма сомнительна, ведь при отражении правая сторона становится левой. Это дает почву для серьезных размышлений: двойник-то двойник, но как бы несущий обратный знак. Неудивительно, что в мифологическом сознании такие закономерности вызывали как положительные, так и отрицательные ассоциации.

Зеркало в качестве отражающей поверхности может символизировать свет, божественный разум, а также искренность. Чистое, незапятнанное зеркало способно верно отразить истину, потому оно означает мудрость, знание, чистоту души, просветленность, а покрытое пылью – неведение. Подобно зеркалу, ум человека должен быть чистым, чтобы не искажать картину мира, отражать без изъянов подлинную реальность. Отражение света не меняет природу реальности, но несет в себе нечто иллюзорное, поэтому зеркало порой символизирует иллюзорность мира, изменчивость его форм. Ясное или тусклое зеркало – аллегория состояния человеческой души. Зеркало не льстит и ничего не скрывает; оно может правдиво и беспристрастно отобразить душу человека, скрывающуюся за внешним обликом. Таким во многих традициях является Зеркало кармы, или Зеркало судьбы, появляющееся в сценах суда над душами умерших.

Зеркало является символом божественного разума, который создает мир по своему образу и подобию, то есть вселенная – это зеркало Бога, а человек – зеркало вселенной. С другой стороны, оно – символ созданного: все сотворенное является отражением созидающего ума. По той же причине зеркало связывается с человеческим разумом, мышлением. Отражая внешнюю реальность видимого мира, создавая его образы, зеркало становится символом воображения и сознания.

Во многих традициях зеркало является символом души человека, ее вместилищем. Если оно висит отражающей поверхностью вниз в храме или над гробницей, то образует путь для восхождения души. Зачастую магические зеркала (как в случае зеркала Исиды, собравшей и воскресившей Осириса с помощью зеркала) способны объединить раздробленное, воссоздать единство; в таком случае они становятся символом жизненности, истинного зрения, духовности, символом оккультных сил в человеке.

В разных культурах с зеркалом ассоциируются различные мифологические представления. Зеркало может восприниматься как символ солнца, как дверь в потусторонний мир, как всевидящее око. И это еще не все магические представления о зеркалах: «Что касается образов потустороннего, ирреального, то существуют еще мифологемы зеркала, имеющего пророческую функцию, и зеркала, таящего магию и смерти и знания одновременно», – поясняет Мария Рон, кандидат культурологи, доцент кафедры теории и истории культуры факультета философии человека РГПУ им. Герцена.

Очень часто слово «зеркало» встречается в названиях старинных трактатов по богословию, педагогике и дидактике. В них находили отражение те или иные людские грехи, а также содержались похвалы истинно христианскому образу жизни. Зеркало является олицетворением высокомерия, тщеславия, сластолюбия, именно его держит в руках обольстительница-сирена. В то же время оно выступает как символ самопознания, добродетели, истины и благоразумия.

Зеркало – символ Девы Марии, так как Бог отразился в ней через точное свое подобие – Иисуса Христа. Зеркало является также одним из атрибутов народных гаданий. При помощи зеркала ворожили, оно являлось мерилом верности в любовных делах, с его помощью находили воров и вызывали духов, чтобы задать им вопросы.

«Одно из найденных древних зеркал представляет собой образ женщины, держащей на своих руках солнечный диск. Это зеркало связано с представлениями о богине Хатор, атрибутом которой и было зеркало, – рассказывает Мария Рон, – Такая символика и форма зеркал во многом повлияла и на зеркала средиземноморья – Древней Греции, Древнего Рима. В китайской и японской мифологии зеркало было атрибутом богинь, связанных с солнцем. Бронзовые зеркала, начищенные до блеска, воспринимались как хранилища солнца».

В древнейшие времена «зеркало как солнце» было напрямую связано с женским образом – зеркало всегда было атрибутом богинь, и практически никогда не было атрибутом богов-мужчин. Такая связь женщины и солярной символики в древней мифологии вполне естественна для времен матриархата. Позднее, с наступлением патриархата, солярные должности в мифологии начинают переходить к богам-мужчинам, но зеркала остаются за женщиной. Например, хотя богом солнца в Древней Греции был Гелиос, зеркальный диск на ножке был атрибутом богини красоты, Афродиты. Солярная символика постепенно отошла от зеркала. Зеркало осталось за женщиной, а солнце за мужчиной.

Зеркало было атрибутом Венеры (Афродиты) – богини любви, красоты и женственности. Римляне посвятили озеро Неми, имевшее форму чаши, Диане, богине луны, дикой природы и охоты. Там жрецы ее культа проводили обряды и церемонии, связанные с Луной, поэтому озеро получило название Зеркало Дианы, хотя культы эти были распространены еще до основания Рима.

Символом богини Венеры и посвященной ей планеты стало «зеркало Венеры», представляющее собой кольцо, соединенное внизу с крестом. Считается, что этот символ восходит к знаку анх, который в Древнем Египте олицетворял союз Изиды и Озириса, слияние женского и мужского начал.

В Средние века верили, что этот символ является упрощенным изображением ручного зеркала, которым пользуются женщины. В алхимии «зеркало Венеры» обозначало металл медь, а в современном мире оно является символом женского пола.

Поскольку древние греки зеркало считали атрибутом богини любви, ручку его часто выполняли в форме грациозной женской фигуры. Кроме того, именно в Греции в V веке до н. э. было изобретено первое складное зеркало. Крышка, защищающая наполированную зеркальную поверхность изделия, была украшена всевозможными сюжетами мифов. Однако зеркала у греков предназначались не только для «разглядывания лиц». Так, на фреске из Помпей (около 70 года новой эры, Неаполь, Национальный музей) Гефест показывает Фетиде щит, изготовленный для Ахилла. Мы видим сидящую Фемиду и ее отражение на зеркальной поверхности щита. Текст «Илиады» говорит, что на поверхности этого щита можно было увидеть картину мира, его прошлое-настоящее-будущее.

В Древней Греции зеркала использовали для видения будущего, ведь зеркало это отражение. Если тибетцы их применяли как вглядывание в прошлое, то есть настоящее это то, что отразило прошлое, то в данном случае пользовались тем, что настоящее отражает будущее. Существует по этому поводу одна история: В 331 году Александр Македонский перед сражением с персидским царем пытался как-то успокоиться, но это ему так и не удалось, его мучила бессонница. Чтобы укротить волнение, он начал всматриваться в походное бронзовое зеркальце, думая об исходе предстоящей битвы. Но тут отражение подернулось пеленой – и перед ним предстала картина будущего: он увидел воочию свою победу.

О волшебном зеркале повествует эвбейская (Эвбея – один из крупнейших островов Греции) сказка-миф. Главным героем ее является единственный сын одного из царей, покинувший своего отца в поисках утраченного зеркала. Маленькое волшебное серебряное зеркальце всегда позволяло знать царю о приближающихся врагах к границам родного царства, тем самым никогда не давая застать его врасплох, а если зеркало показывало лицо друга – то это означало, что его собирается наведать один из друзей, чему гостеприимный царь был только рад. Но в один из дней зеркало на заказ похищает дракон, и огорченный царь-отец не ест, не пьет и в результате тяжело заболевает. Глядя на увядающего отца, царевич дал обед – разыскать дракона и вернуть зеркало домой. Три года он пытался найти заветное зеркало и в конце концов отыскал его на одиноком острове, окруженном садом из золотых яблок – на одной из самых высоких яблонь. Только благодаря помощи старой волшебницы и её дочери царевич смог выкрасть у дракона заветное зеркало. Добро торжествует, и, как водится в сказках, царь выздоравливает, и всё заканчивается пышной свадьбой царевича и дочки волшебницы.

Древнегреческая легенда гласит: жил когда-то молодой юноша по имени Персей, смертный сын бога Зевса. Рос он и становился все красивее, сильнее и быстрее. Его любили практически все за красоту и любезность к окружающим. Ненавидел его только царь Полидект. Он очень злорадствовал, когда юноша пришёл к нему с просьбой взять его единственную дочь Данаю в жёны. Чтобы окончательно добить сердце молодого Персея, Полидект поручил ему принести голову Медузы-горгоны. Только тогда Персей сможет жениться на его дочери.

«От взгляда трех сестер-горгон все живое обращается в камень», – сообщал знаменитый греческий писатель Гесиод в своей поэме «Происхождение богов» («Теогония»). Во вздорности, злопамятности, мстительности и коварстве сестры-горгоны не уступали одна другой. Единственное-различие существовало между ними: Стено и Эври-ала были бессмертны, в отличие от своей старшей сестры Медузы. Боги решили избавить мир хотя бы от одной из горгон.

Выполнить эту миссию пришлось Персею: волей богов герою предназначалось сразиться и победить ужасную Медузу. Для этого обитатели Олимпа вручили ему несколько волшебных предметов. Но не крылатые сандалии, позволявшие передвигаться по воздуху с огромной скоростью, и даже не шлем-невидимка сыграли решающую роль в победе Персея, а подаренный Афиной круглый щит, отшлифованный так искусно, что отражал все, словно зеркало.

Согласно легенде, любой человек, кто посмотрит в глаза Медузе-горгоне, превратится в камень. Именно этим и воспользовался Персей, подставив ей свой щит в качестве зеркала.

Иллюстрация к мифу о Персее и горгоне Медузе

Персей знал, на какой опасный подвиг отправляет его царь. Народ поговаривал, что жила Медуза на самом краю земли, в царстве богинь ночи и бога смерти Таната. Тело её было укрыто крепкой чешуёй, а на голове вместо волос извивалось змеиное гнездо. Но возможность убить Медузу-горгону была. Ведь из всех трех дочерей темного божества Форка она единственная была смертной.

Гордый Персей не забывал про обещание царю Полидекту вернутся только тогда, когда в руке его будет голова чудовища. Боги наблюдали за всем происходящим и придумали, как помочь Персею, пока он ещё не отправился в дорогу. Незадолго до этих событий к нему явились Гермес с Афиной и подарили ему шлем для невидимости и блестящий щит, похожий на зеркало.

Добрался Персей к месту обитания Медузы, но на его пути встали три Граи. Имели Граи на троих один глаз, который быстрый Персей отобрал и обещал вернуть взамен на способ перейти реку мертвых, Стикс. Подарили женщины ему сандалии с крылышками, но предупредили о том, что взгляд Медузы чрезвычайно опасен для человека.

Сандалии несли его над землей до тех пор, пока он не увидел скалу, сияющую напротив солнца, словно золотой слиток. Приземлился Персей здесь и увидел трех спящих горгон. Он не знал как выглядит Медуза горгона и замешкался. Но тут ему на помощь пришла Афина, которая пропела своим голосом о том, что его цель лежит крайней от моря.

Согласно легенде, любой, кто посмотрит в глаза медузе Горгоне, превратится в камень. Именно этим и воспользовался Персей, подставив ей свой щит в качестве зеркала. Смотрел не на Медузу, а на её отражение в щите. Персей подошёл к ней и быстрым движением отсек ей голову. Так, благодаря зеркалу, исполнилась воля богов. Две оставшиеся сестры тут же проснулись, но юноши уже не было видно. Он надел шлем и убежал от них. Пески Ливии помогли ему избавиться от преследователей, хоть и поплатились за это. Ведь там, где капала кровь с отсеченной головы, появлялось множество змей.

В борьбе с василисками зеркало помогало иным образом. Василиск – это плод европейского средневекового мифотворчества, одно из дьявольских порождений.

Согласно легенде, василиск – это чудище, обладающее глазами жабы, головой петуха, крыльями летучей мыши, да ещё и телом змеи в придачу. Рождается это создание из яйца, снесённого чёрным петухом. Василиск опасен в любых отношениях – не только его яд и слюна, но даже и простой взгляд этого существа несёт быструю смерть всякому, на кого он обращён. От дыхания василиска всё живое обращается в камень, и поэтому, где бы монстр ни появился, всё превращается в пустыню. Мифический василиск не менее грозен, чем граф Дракула, персонаж кровавых легенд, который имел реального прототипа.

Легенды о василиске существуют уже более двух тысяч лет, и изначально этот монстр не имел столь устрашающего вида. Первое упоминание о василиске, как о реальном существе встречается в «Естественной истории» Плиния Старшего – римского писателя, жившего в I веке до н. э. Отрывок, повествующий о василиске, можно найти также и в «Иероглифике» Гораполло. Там упоминается прототип этого мифического существа, пусть и не обладающего такой жуткой внешностью, но не менее опасного.

Изначально василиском называли небольшую змейку, обладающую белой меткой на голове. От своих собратьев эта рептилия отличалась способностью передвигаться с гордо поднятой головой и смертоносным быстродействующим ядом. В древнем Египте изображением василиска украшались головные уборы фараонов, а также статуй, олицетворяющих богов. Согласно их представлениям, василиски – это сверхъестественные существа, обладающее властью над жизнью и смертью.

Родиной загадочного существа считают Ливийскую пустыню. Слово «василиск» переводится с греческого, как «царственный». По всей вероятности, змейка получила такое название благодаря своей манере передвижения и отметине на голове, по форме напоминающей диадему. И василиск действительно отличается царским поведением – своим шипением он обращает в бегство прочих змей и других животных. Его яд, согласно описанию Плиния, обладает поистине фантастическим действием и огромной концентрацией – всадник на лошади, пронзивший василиска копьём, погибает от яда, поднявшегося через древко копья.

Мало того – от яда василиска погибает даже его лошадь (странно, что при такой концентрации, яд не пропитывает землю и не вызывает чуму и гибель всего населения близлежащих земель). Впрочем, не исключено, что яд василиска действительно обладает высокой концентрацией: по всему миру существует множество не менее ядовитых созданий – животных и рыб, насекомых и змей, существование которых никто не ставит под сомнение.

Как действует яд василиска? Можно предположить, что он оказывает влияние на органы дыхания человека. Согласно древнему преданию, василиск убивает дыханием – воздух устремляется к жертве и околдовывает её. Вряд ли для жертвы имеет значение, околдована она взглядом, дыханием либо просто отравлена ядом – в любом случае ясно, что встреча с василиском ничего хорошего в себе не несёт.

Для ранних христиан это существо являлось воплощением самого прототипа василиска дьявола, защитить от которого может только всемогущий Бог. «Кто съест его яйцо – умрёт страшной смертью, а коли раздавит – приползёт василиск».

Царь змей василиск убивает взглядом, но это оружие можно обратить и против него. Отражённый взгляд убивает и самого василиска, поэтому обезопасить себя можно с помощью обыкновенного зеркала (которое, кстати, согласно мифологии, можно считать дьявольским изобретением). Вот только неизвестно, помогли ли тайные знания жрецов тем, кто вступал в схватку с василиском… Единственным животным, способным противостоять змею, является ласка. Это животное нечувствительно к взгляду и дыханию василиска и потому бесстрашно вступает с ним в бой.

По преданию, василиск может питаться камнями. Это и неудивительно, если учесть тот факт, что взгляд монстра превращает в камень всё живое.

В русской мифологии василиски – это сверхъестественные существа, помогающие колдуну или ведьме творить порчу и всевозможные беды. Получить василиска можно только заключив договор с нечистой силой.

В Средние века к колдовству относились очень серьёзно. Так, например, в 1474 году состоялся необычный судебный процесс, на котором в качестве обвиняемого привлекался… петух! Птице было предъявлено обвинение в колдовстве и производстве василисков из собственных яиц. Множество свидетелей процесса уверяли, что собственными глазами видели, как петух нёс яйца. Петуха не спасла искусная речь защитника, и его сожгли на городской площади в назидание всем чернокнижникам.

За многие столетия легенда о василиске – царе змей прочно вошла в сознание людей. В существовании этого демонического создания, рождённого от жабы и петуха, никто не сомневался. Василисков изображали на картинах в храмах, о них сообщали пилигримы и говорили основатели монастырей. Даже натуралисты тех времён писали о василиске.

Ядовитое дыхание василиска и его склонность обитать во мрачных каменных пещерах и подземельях породили многочисленные легенды. Согласно этим преданиям, сверхъестественные существа часто губили людей, работающих в каменоломнях и шахтах, за то, что они потревожили их покой.

Василиск – царь змей это один из ближайших помощников любого колдуна или ведьмы. Он не только помогает извести врагов, но также приносит своему хозяину золото и серебро. Для того чтобы получить этого помощника, следовало достать яйцо, снесённое петухом, и закопать его в горячий навоз либо носить у себя за пазухой на протяжении шести недель. По истечении этого времени из яйца вылуплялся василиск.

В тех местах, где обитает василиск, чернеют и гниют растения, умирают люди и животные, а вода становится отравленной. Птицы падают мёртвыми, и всё живое превращается в камень. Кровь же василиска, напротив, может служить противоядием и средством от многих болезней. Для этого её следует смешать с киноварью. Алхимики же считали, что с её помощью возможно превращать медь в чистое золото.

Многие поколения наших предков свято верили в существование василисков. Кто знает, быть может, эти сверхъестественные существа скрываются в недрах земли и ждут своего часа? Можно лишь посоветовать путешественникам, коим придётся пересекать пустыню, не посещать ради любопытства тёмные и глубокие пещеры.

Победить чудовище можно было только одним способом – при помощи зеркала: увидев свое отражение, василиск мгновенно погибает.

Еще одно необыкновенное существо, порожденное средневековой фантазией, – саламандра. По представлениям алхимиков, саламандра живет в пламени, не страдая от его жара и не сгорая. Она считалась духом огня и хранителем тайны философского камня, способного даровать вечную жизнь и превращать в золото все что угодно. Чтобы подчинить себе саламандру, следовало при помощи особой системы зеркал направить на нее свет.

Как мы видим, в мифах и преданиях прошлого зеркало имело большое значение и выполняло функции чудесного помощника.

А вот «зеркало Архимеда» имеет уже не столь мифологическую природу, хотя достоверность самого факта сожжения вражеского флота с помощью «луча смерти» ставится под сомнение. Традиционно считается, что в битве под Сиракузами греческие воины использовали придуманный Архимедом способ поджечь корабли противника, направив на них отраженные от щитов солнечные лучи.

В иконографии Запада зеркало нередко изображалось в руках развращающей человека обольстительницы-сирены. Иногда зеркало символизировало высокомерие, тщеславие, гордыню, самолюбование, что, вероятно, берет начало в широко известном древнегреческом мифе о Нарциссе.

Сын речного бога Кефиса и нимфы Лейриопы Нарцисс был юношей невыразимой красоты, но он никого не любил – мысли его были заняты только самим собой. Нимфа, отвергнутая им, умерла от любви, за что Артемида наказала Нарцисса тем, что он влюбился в собственное отражение, засмотревшись в зеркальные воды озера.

Однажды, охотясь, он нагнулся к озеру, чтобы напиться, увидел свое отражение – и уже не смог оторвать от него взгляд. Нарцисс не ел, не пил, не спал – все глядел и глядел на себя. Так и умер у озера. Цветок, выросший на его могиле, нарекли именем самовлюбленного юноши – нарциссом.

Здесь озеро выступает в роли зеркала, а отражение в озере – прообраз зеркала. Недаром зеркало в руках Афродиты – в римской мифологии Венеры – стало олицетворять самовлюбленность.

Впрочем, в данном случае нечего, как говорится, на зеркало пенять. Замечательный ученый Эрнст Эппли писал: «Зеркала находятся вне нас, а мы сами в зеркале – вне себя. Это порождает примитивное ощущение похищения души».

Кстати, подобные воззрения встречаются и в ранней милофологии нанайцев, орочей и эвенков. В сказаниях этих народностей существует понятие «паня». Это душа человека. Паня появляется у ребенка, когда он начинает ходить и разговаривать. Паня растет и стареет вместе с человеком, а когда он смотрит в зеркало, то видит не себя, а паню.

Эрнст Эппли рассуждает: «Люди, которые подолгу смотрятся в зеркало, испытывают некую зачарованность, парализующую волю. Взгляд на самого себя выдерживают не все. Иные, подобно мифическому Нарциссу, всматриваясь в свое отражение, «теряют» себя. Противоречивость символического значения зеркала зависит в этом смысле от позиции личности и ее зрелости, способности к самоконтролю».

Весёлых «зеркальных» историй гораздо меньше, чем мрачных. К «страшилкам» можно отнести легенду о Кровавой Мэри. В глубине леса, в крошечной избушке жила старуха, собиравшая на продажу лечебные травы. Люди, живущие в ближайшем поселке, называли ее Кровавой Мэри и считали ведьмой. Никто не смел перечить старой карге, опасаясь, что она нашлет мор на скот, гниль на припасы, лихорадку на детей, либо сотворит еще какое-нибудь ужасное зло, на которое способны ведьмы, обозлившись на соседей. Как-то в округе начали одна за другой исчезать маленькие девочки. Ведьма убивала их, а их кровь использовала, чтобы омолодиться. Люди схватили ведьму, притащили на площадь, где соорудили огромный костер и сожгли Кровавую Мэри.

Сгорая на костре, Кровавая Мэри выкрикнула проклятие. К любому, кто упомянет ее имя перед зеркалом, придет ее мстительный дух и человек погибнет ужасной смертью. С тех пор любой, кто настолько неосторожен, что трижды произнесет «Кровавая Мэри» перед зеркалом, вызывает дух ведьмы. Этим несчастным уготована мучительная смерть, а их души, пойманные в зеркальную ловушку, будут вечно гореть в адском пламени, поскольку сама Кровавая Мэри однажды была сожжена.

В Древнем Египте магическим зеркалом пользовалась Исида, когда собирала части тела Осириса, чтобы вернуть его к жизни. Некоторым богиням (например, Мут и Хатор) подносилось в качестве жертвоприношения по два зеркала. В захоронениях XIX династии были найдены зеркала в форме диска, крепившиеся между рогами на голове богини Хатор, которые, вероятно, были связаны с пророческими способностями богинь, олицетворявших собой силы подземного мира.

В эпоху Древнего царства, более 5000 лет назад, египетская религия состояла из сложного комплекса верований и легенд, мифов и преданий. Мы знаем о египетских богах из текстов, записанных на папирусе, из надписей, вырезанных на камне, из храмовых росписей. Богов и богинь в Древнем Египте было огромное количество – более семисот, у каждого города имелись свои божества, олицетворявшие силы или явления природы.

Одна из главных богинь мифологии Египта, Исида, как и ее прототип из вавилонского эпоса богиня Иштар, упоминается во многих источниках как покровительница плодородия, материнства, жизни.

Исида, согласно мифам, верная супруга Осириса, бога производительных сил природы и правителя загробного мира. Образ Исиды отличается женственностью, преданностью мужу и сыну Гору, будущему властителю мира.

Древние египтяне поклонялись Исиде, веруя в то, что она научила земных женщин прясть и ткать, а также сурово наказывала неверных жен. Исиде приносили дары, когда женщине приходило время рожать; ей молились, испрашивая хорошую судьбу для новорожденных младенцев.

Есть изображения Исиды с красивым зеркалом, называемым «магическим» источником. Современные физики объясняют «волшебную» силу зеркала Исиды с помощью научных терминов. А по легенде, богиня Исида передала людям в дар некий «энергетический усилитель». Если человек полон благих намерений, зеркало усилит их в тысячи раз, то же самое происходит при плохих замыслах. Жрецы Древнего Египта наделяли Исиду даром пророчества и колдовства.

Родители богини Исиды – древнеегипетский бог земли Геб и богиня неба Нут. Геб считался добрым богом, покровительствующим всему живому на Земле. Нут была загадочной богиней, связанной с культом мертвых. Считалось, что богиня, имеющая прозвище «Великая мать звезд», ежедневно поедает небесные светила, чтобы потом снова и снова выпускать их на небо.

В одном из мифов Исида названа «яйцом утки». Ученые полагают, что утка являлась священной птицей Геба. В мифах говорится, что Исида появилась на свет одновременно со своим братом-близнецом Осирисом, супругой которого она позже стала.

Являясь матерью Гора, а значит и всех фараонов (по верованиям египтян, главные правители страны были божественного происхождения), Исида признана самой почитаемой богиней в Египте.

Древнеегипетские мифы, изложенные на папирусах, подробно рассказывают о жизни Исиды, ее убежище в болотистых полях Нила, где она скрывалась от злых, враждебных ей сил. Тексты папируса донесли до нас красивую сказку о том, как Исида выносила своего сына, воспитала его и всячески защищала.

Однажды Осирис, властелин мира и благодетель людей, был предательски убит Сетом, родным братом, пожелавшим завладеть миром. Сет, ненавидя Осириса, приказал своим помощникам разрубить тело брата на мелкие куски и разбросать по свету.

Верная супруга Исида, оплакивая Осириса, долго странствовала, собирая тело мужа в единое целое. Жрецы по просьбе богини впервые в египетской истории изготовили мумию, оживленную Исидой с помощью магического заклинания. Превратившись в хищную птицу – кобчика, Исида забеременела от Осириса и родила сына Гора.

Пока Гор был маленьким, Исида прятала его в тростниковых зарослях за долиной Нила, воспитывала мальчика в любви к отцу.

В Фивах в III тысячелетии до н. э. были сложены мифы, которые часто заимствовали сюжеты из египетских легенд. Некоторые эпизоды мифов повторяют историю Осириса, постоянно умирающего и возрождающегося, и его верной супруги Исиды. В эллинистической Греции после походов Александра Македонского Исида стала самым почитаемым женским божеством от Дуная до Индии. Примерно тогда же, около 2000 лет назад, культ Исиды распространился в Риме. Императоры покровительствовали культу богини брака и верности, простые римляне почитали Исиду как богиню земли, создательницу звезд и планет, защитницу путешественников.

Грациозная фигурка, изображающая Исиду, выглядит особенно хрупко и изысканно по сравнению с ее огромным головным убором, в котором традиционный для богини солнечный диск изобретательно приспособлен под функциональное зеркало. Подобные бронзовые зеркала были распространены в этрусском искусстве.

В VI веке новой эры принявший христианство византийский император Юстиниан запретил культы Исиды как пережитки язычества.

Китайское предание гласит, что зеркало было придумано и подарено человечеству сатаной. Давным-давно некий чрезвычайно тщеславный человек пришел во дворец просить руки императорской дочери. Император очень удивился, но сказал, что отдаст ему дочь, если тот принесет предмет, в котором принцесса смогла бы увидеть саму себя. Это казалось невыполнимым заданием, ведь тогда у людей еще не было зеркал, никто даже не догадывался о возможности существования такого предмета.

Долго бродил жених в поисках невиданного выкупа, пока, наконец, не нашел в пустынном месте накрепко запечатанный бочонок с магическими иероглифами на крышке. Он стер заклинание и открыл таинственный сосуд. А в бочонке-то сидел сам дьявол, когда-то замурованный там непорочным монахом-отшельником. Обрадованный неожиданному спасению, нечистый посулил освободителю любую награду. Тот попросил предмет, в котором могла бы отразиться императорская дочь. Получив от дьявола зеркало, жених опять явился в императорский дворец. Однако владыка оказался не таким честным, как враг рода человеческого, и приказал обезглавить жениха, возомнившего о себе слишком много, а зеркало взял себе.

В Китае зеркало – эмблема искренности, гармонии и счастливого брака. Древние зеркала считаются волшебными, способными открывать тайны будущего и предохранять своего владельца от злых сил. С двумя зеркалами изображается Дяньму, богиня молнии в китайской мифологии.

По представлениям древних китайцев, души умерших попадают в Диюй – подземное судилище, где верховный судья Циньгуанван, допросив их, дает безгрешным право родиться вновь, а греховных отправляет на террасу, обращенную к Востоку, на которой находится Нецзинтяй, зеркало зла. Здесь грешники подвергаются ужасному наказанию: им придется стоять вечно, глядя на отражение своих дурных дел. На раме зеркала надпись: «На террасе перед зеркалом зла нет хороших людей».

Но как же Циньгуанван узнает, кто чист душой, а кто замаран грязными делами и помыслами? Опять же не без помощи зеркал! В этом ему помогает богиня Дяньму – «матушка-молния». Она традиционно изображалась в разноцветном платье и с двумя зеркалами в поднятых руках. Стоя на облаке, она то разводит, то сближает зеркала, и от этого возникает молния, освещающая сердца умерших, чтобы Циньгуанван мог их как следует разглядеть и по справедливости наградить или наказать своих новых подданных. Поэтому в древних текстах Дяньму, часто называется «зеркалом владыки царства мертвых».

В средневековом Китае – разбитое зеркало – метафора разлученных супругов. В качестве примера может служить рассказ «История барышни Цуй цуй» Цуй Ю. Во время мятежа наследник дана Чень Сюй Дзянь расстался с женой, но прежде чем проститься, они разломили зеркало надвое, уговорившись всякий год в пятнадцатый день первой луны приходить на базар с этим зеркалом. Однажды Сюй Дзянь увидел на базаре человека, продававшего за непомерную цену половину от его зеркала. Так он нашел жену в гареме Ян Сух и упросил его вернуть ее.

Хорхе Луис Борхес упоминает зеркальные существа Г. А. Джайлса, в частности, миф о Рыбе. В те времена, в отличие от нынешнего времени, мир зеркал и мир людей не были разобщены. Кроме того, они сильно отличались, – не совпадали ни их обитатели, ни их цвета, ни их формы. Оба царства, зеркальное и человеческое, жили мирно, сквозь зеркала можно было входить и выходить. Однажды ночью зеркальный народ заполонил землю. Силы его были велики, однако после кровавых сражений победу одержали силы Желтого Императора. Он прогнал захватчиков, захватил их зеркала и приказал им повторять как бы в некоем сне все действия людей. Он лишил их силы и облика и низвел до последнего рабского положения. Но придет время, и они пробудятся от этой колдовской летаргии.

Первой проснется Рыба. В глубине зеркала мы заметим тонкую полоску, и цвет этой полоски не будет похож ни на какой иной цвет. Затем одна за другой пробудятся и остальные формы. Постепенно они станут отличными от нас, перестанут нам подражать. Они разобьют стеклянные и металлические преграды, и на этот раз их не удастся победить. Вместе с зеркальными тварями будут сражаться водяные.

В Юнани рассказывают не о Рыбе, а о Зеркальном Тигре. Кое-кто утверждает, что перед нашествием из глубины зеркал будет слышен лязг оружия.

А. П. Афанасьев приводит взаимосвязь зеркала и солнца у славян. Существует масса сказочных преданий «о чудесном дворце, из окон которого видна вся вселенная, а владеет тем дворцом прекрасная царевна (Солнце), от взоров которой нельзя спрятаться ни в облаках, ни на суше, ни под водой; о волшебном зеркальце, которое открывает глаза всем – и близкое, и далекое, и явное, и сокровенное». Там, где в русской сказке завистливая мачеха допрашивает волшебное зеркальце, в подобной же албанской сказке она обращается прямо к Солнцу. Народные загадки уподобляют глаза человеческие зеркалам и стеклам: «Стоят вилы (ноги), на вилах короб (туловище), на коробе гора (голова), на горе два стекла (или зеркала – глаза)». Можно сравнить глядильцо – зрачок глаза и гляделка, глядельце – зеркало. То же сродство одноименных понятий обнаруживается и словом зеркало – зерцало, созерцать. В древности зеркала были металлические, а потому мифическое представление солнца зеркалом, известное еще греческим философам, совпадало с уподоблением его золотому щиту.

В Японии считают, что солнце ежедневно восходит только благодаря зеркалу. В древней религии Японии синто – бронзовое зеркало – почитается как образ Божественного Солнца.

Термином сансю-но дзинки обозначаются три священных сокровища, три особых предмета, ставших с древних времен в Японии эмблемами императорской власти, императорскими регалиями.

Этим трем предметам приписывается божественное происхождение; они издревле составляют наследственные, высокочтимые сокровища императорского дома и, передаваясь преемственно каждым предыдущим императором каждому последующему. Они являются весьма существенными эмблемами, важными атрибутами императорской власти, настолько существенными, что законным императором считается фактически обладатель трех сокровищ, и, наоборот, неполучение императором сокровищ, хотя бы и при наличности всех прочих данных, всегда может служить поводом к непризнанию его законности.

По преданию богиня солнца, Аматэрасу ока-ми или Аматэрасу-о-миками – озаряющее небо великое божество, считающаяся родоначальницей японской императорской династии и всего японского народа, послала своего внука Ниниги-но микото с неба царствовать на земле, а именно на островах японского архипелага. Посылая его, Аматэрасу вручила ему три предмета, три священных сокровища – сансю-но дзинки, как внешние знаки его божественного происхождения, как предметы, долженствующие напоминать о связи его потомков с небом, как эмблемы власти, полученной от божества; при этом она завещала чтить эти сокровища и хранить их неизменно при себе. Начиная с этого-то именно Ниниги-но микото и передаются, по преданию, священные сокровища в императорском доме наследственно, будучи признаваемы за эмблемы божественного происхождения императоров и божественности их императорской власти. Предметы, составляющие Сансю-но дзинки, – три священных сокровища. Это: Ята-но-Кагами – зеркало больше пядени; Амэ-но муракумо-но цуруги – меч небесных густых облаков, (имеющий еще другое имя: Кусанаги-но цуруги – меч коситель травы); Ясакани-но магатама – сияющая изогнутая яшма.

Эти три предмета, имеющие каждый свое особое название, указанное выше собственное имя, и полученные согласно с преданием из рук самой Аматэрасу оками. Получив священные сокровища от Аматэрасу оками, Ниниги-но микото спустился с неба на землю и, став царствовать на земле, держал согласно с заветом богини эти сокровища при себе. Когда же бог-предок императорского дома Ниниги-но микото спустился на землю, Аматэрасу, вручив ему три священные регалии, оговорила роль зеркала особо, велев ему почитать зеркало, являющееся ее изображением, точно так же как если бы это была она сама.

Будучи затем передаваемы после Ниниги-но микото преемственно в его нисходящем потомстве, сокровища неизменно находились непосредственно при каждом преемственном обладателе их в том же помещении, где находился он сам, что в древних летописях (Нихонги) и определяется выражением: «додэн кёсё – один и тот же дворец и совместный помост». Так продолжалось несколько поколений, именно всю эру последующих за Ниниги-но микото так называемых земных божеств – тидзин.

Вместе с мечом и ожерельем из яшмы, зеркало – реликвия, которая передается от императора к императору. Одна из трех священных регалий японской императорской династии – бронзовое зеркало Ята-но-Кагами символизирует прародительницу рода – богиню солнца Аматэрасу. Подобные зеркала имели особое значение на протяжении длительного периода японской истории. Эти три предмета стали впоследствии тремя священными регалиями императорской династии. Зеркалу отводилась особенно большая роль.

Ята-но-Кагами хранится в храме Дайдзингу. С древних времен это зеркало было обернуто в материи, одна поверх другой; самая верхняя обертка обыкновенно из парчи. Когда она ветшала, ее заменяли новой, но остальные обертки не трогались; иногда даже и верхняя обертка не трогалась, так что новая накладывалась прямо поверх старой. Таким образом, зеркала никто, собственно, исключив древнейшие времена, не видел, а те, кто, может, и видел его, не оставили описаний, ибо и письменности тогда еще в Японии не существовало; устных преданий, описывающих зеркало, не сохранилось; тем и объясняется почти полное отсутствие сведений и описаний внешнего вида Ята-но-Кагами.

Согласно японской мифологии, бог-создатель Изанаги дал своим детям зеркало и велел каждое утро и каждый вечер глядеть в него, стоя на коленях, до тех пор, пока не уйдут злобные мысли и чувства. Кроме того, зеркало – непременный атрибут Аматэрасу-о-миками, великой богини, владычицы небес – символ солнца. Аматэрасу-о-миками считается к тому же прародительницей японских императоров.

Богиня солнца Аматэрасу-о-миками глубоко обиделась на родного брата Сусаноо, совершившего множество гадких поступков, и заперлась в глубоком каменном гроте. Без света и тепла все живое на земле стало гибнуть. Тогда озабоченные судьбой мира боги решили выманить светлую Аматэрасу из пещеры. Исикоридомэ, богиня-литейщица, изготовила священное зеркало микагами. Зная любопытство богини, на ветках стоящего рядом с гротом дерева повесили нарядное ожерелье, рядом положили зеркало и велели громко петь священному петуху. На крик птицы Аматэрасу выглянула из грота, увидев ожерелье, не удержалась от искушения его примерить. А в зеркало не могла не посмотреться, чтобы оценить украшение на себе. Как только светлая Аматэрасу заглянула в зеркало, мир озарился и остается таким по сей день. Отраженные теплота, ласка и свет до сих пор наполняют Землю. А зеркало – символ интереса, невинности, искренности и открытости, является в Японии постоянным подарком всем девочкам после 9 лет.

Бронзовые зеркала докё получили широкое распространение еще в древней Японии в добуддийскую эпоху. Одна сторона круглого зеркала полировалась, на другую наносился орнамент, а часто и памятная надпись. Их использовали при погребении, зеркало – это модель солнца, с помощью его света покойник находил дорогу в темном и страшном потустороннем мире.

Период Эдо славен распространением зеркала в деревенскую глушь. В одной из комедий того времени находит отражение эта ситуация: муж привозит из города в деревню в подарок жене зеркало. Никогда не видевшая своего отражения, женщина глядится в зеркало и приходит в ярость, полагая, что муж привез себе в дом любовницу.

Мотив неузнавания собственного отражения и предметов, окружающих человека, был чрезвычайно популярен. Сказки, легенды, предания неоднократно обыгрывают его. До сих пор с зеркалом в Японии связано множество религиозных представлений.

И сейчас микагами принадлежит к священным сокровищам государства. Зеркало, хранящееся в святилище Иса, изготовлено из бронзы, имеет форму восьмилепесткового цветка лотоса 25 сантиметров в диаметре. На его раме написано: «Я есть тот, кто я есть».

С незапамятных времен при церемонии интронизации микагами вручалось новому императору и становилось одной из его регалий. Считалось, что, глядя в магическое зеркало, он может видеть не только то, что в нем непосредственно отражается, но и события, происходящие в данный момент в самых отдаленных частях света.

Вера в способность магического зеркала отображать события на большом расстоянии и показывать информацию из отдаленных пространств была, разумеется, свойственна не только японцам. Тескатлипока, один из главных богов у индейцев Центральной Америки, бог ночи, колдунов и жрецов, одновременно и добрый, и злой по своей сущности, мог наблюдать за тем, что происходит на земле, благодаря своему зеркалу, из которого исходили легкие клубы дыма. Насколько важным представлялся этот атрибут, видно из того, что само имя Тескатлипока означает в переводе «дымящееся зеркало». Дымящееся, то есть замутненное. А на другом конце планеты адыгейский мифический герой Сатаней, сидя на семиярусной башне, при помощи волшебного зеркала тоже видел все, происходящее на земле… Как тут не вспомнить волшебное зеркало – один из символов русского фольклора, так замечательно описанный в сказке А. С. Пушкина «О мертвой царевне и семи богатырях»: свойство зеркальце имело – говорить оно умело.

Кроме того, в поверьях буквально всех народов зеркало – магическая дверь в иной мир, через которую душа (или даже сам человек) может перейти на другую сторону бытия.

В христианстве зеркало является символом младенца Иисуса – «Зеркала Бога». С незапятнанным зеркалом в руках иногда изображается Дева Мария, потому Богородицу называют «Зеркалом Праведности».

Русский вариант легенды о происхождении зеркала. Некий старец спасался в пустыне. Запали ему в душу евангельские слова: «Просите, и дастся вам». Он, усомнившись и желая на практике удостовериться, насколько это реально, взял да и пошел к какому-то царю просить руки его дочери. Удивился такому требованию царь, передал его царевне; та изумилась в свою очередь, но, подумав, вынесла решение: «Дело чрезвычайное и неслыханное. Потому и старец, раз уж желает жениться на мне, должен совершить что-нибудь уж совсем чрезвычайное. Пусть принесет мне в подарок такую вещь, в которой я могла бы видеть всю себя». Надо ли говорить, что в ту пору зеркала изобретены не были, и о них никто никогда не слышал… Старец, услыхав такое пожелание, отправился разыскивать чудную вещь. Долго ходил он по лесам, и наконец вступил в пустыню, никем не обитаемую. Посидев там некоторое время, услышал старец стон. Откликнулся он на голос и получил ответ: «Почтенный старче! Сжалься на мое страдание, ибо я уже несколько лет томлюсь в этом рукомойнике; выпусти меня из темницы, в которую заключил меня тоже один старец; а я тебе за это услужу, чем пожелаешь». Старец, прежде чем освободить томящегося, стал требовать вознаграждения в виде искомого предмета. Заключенный пообещал, и старец освободил… дьявола. Тот в скором времени принес ему зеркало, которому старец сильно удивился и обрадовался. Однако, увидев в нем себя – старого, сморщенного, седого – он отложил намерение жениться. Зеркало, впрочем, снес царю и тут же, отказавшись от своего дерзкого желания, стал молиться о прощении за неверие в слова Писания. Но худое дело уже было сделано – зеркало появилось в мире, и доставлено человечеству оно было именно дьяволом… Поэтому на Руси вплоть до XVII века зеркало считали «заморским грехом».

Легенды утверждают, что через зеркало можно навести порчу. Если человек с недобрыми пожеланиями посмотрит в ваше зеркало, они могут сбыться: говоря современным языком, зеркало станет своеобразным накопителем и излучателем негативной энергии. Подобное же верование существовало и на Руси, где к зеркалам зачастую относились настороженно. Известно, например, что царь Иван Грозный требовал, чтобы зеркала для государя и членов его семьи изготавливались только слепыми мастерами – уж такой точно не сможет навести сглаз или порчу, превратив зеркало в «подарок дьявола». Церковный собор 1666 года запретил духовным лицам держать в своих домах зеркала.

В зеркале мы видим себя, и оно отражает нам мир. Оно его раздваивает. Это магия, с точки зрения славянского мышления. Смотрите, двоих нас не может быть. По этой причине старообрядцы и раскольники не использовали зеркал вообще, ни разу за всю жизнь. Именно от того, что зеркало раздваивает действительность и излучает магию. А точнее, зеркало – это путь в другой мир, и в зеркале можно видеть духов из другого мира и общаться с ними. Зеркало являлось неизменным атрибутом при гаданиях и бытовых обрядах различных направленностей. Для профессионального гадания и общения на расстоянии с помощью зеркал, практикующие люди, используют специальные вогнутые зеркала. Такие зеркала способны ещё больше искажать реальность и через них лучше сигнал и обратная связь при гадании и магических ритуалах. Если же девица на купальской неделе в зеркале увидит незнакомого мужчину, считалось, что она видит своего будущего жениха. Поэтому в эти дни девушки ходили с кусочками зеркал. Некоторые ведуны используют чашу с водой вместо зеркала, так как суть одна, а вот возможностей больше. Они ведают, зеркала раздвигают этот мир и дают нам информацию о мире Навьем – потустороннем мире древних славян. Именно поэтому простые люди раньше побаивались зеркал, так как никому не было охоты связываться с Навьим миром без должного контроля.

Зеркало – в народных представлениях символ «удвоения» действительности, граница между земным и потусторонним миром. Как и другие границы (межа, окно, порог, печная труба, водная поверхность и т. п.), зеркало считается опасным и требует осторожного обращения.

Большинство мотивировок связано с представлением о потустороннем мире как о царстве молчания, неподвижности (невозможности роста), перевернутости (ребенку нельзя показывать зеркало, иначе жизнь его «отразится, перевернется»). Опасность состоит не только в соприкосновении через зеркало с «тем» светом, но и в последствиях самого удвоения (посредством отражения в зеркале), грозящего «двоедушием», т. е. раздвоением между миром людей и миром нечистой силы, превращением в колдуна, ведьму, вампира. Однако тот же эффект удвоения может оцениваться положительно и сознательно использоваться для защиты от нечистой силы. На этом основано применение зеркала как оберега: если нечистая сила отразится в зеркале, она утрачивает свои магические способности. В Полесье зеркало, наряду с серпом, бороной, мужскими штанами, убитой сорокой, крапивой, освященной вербой и другими предметами-оберегами широко используется как оберег хлева для охраны скотины от домовика и ведьм.

Древние славяне считали, что из зеркала обязательно кто-то наблюдает за человеком. Не зря этот предмет называли в народе «глядельце». А если рассмотреть непосредственно название «зеркало», то понятно, это слово сродни старинному глаголу «созерцать». При этом в народных сказаниях говорили не о том, что отражается в зеркале, а именно о том, что из него кто-то смотрит. И этот «кто-то» враждебен, хитер и коварен. Скорее всего, в древности зеркало ассоциировалось с солнцем. Ведь по ночам светило заходит, а народ говорил, что его заслоняет ночная нечисть. Всегда существовали суеверия, что разбить зеркало – к горю, смерти, а саму порчу этого предмета связывали с солнечным затмением, которое в языческой мифологии считалось проделками злых духов и могло предсказывать ужасные неприятности, войны, катастрофы.

Издревле на Руси, да и не только, считали, что зеркала открывают ворота в потусторонние миры. Там прячется самая разная нечисть, обитают души умерших и призраки, а зеркало с его блестящей гладкой поверхностью используется ими для того, чтобы подглядывать за людьми. А иногда, при удобном случае, даже проникать в человеческий мир.

На Руси практически до конца XVII века зеркала считали нечистыми предметами. Верующие люди их избегали.

В славянской мифологии мир зеркал в какой то мере можно соотнести к Навьему миру. Навьи – мертвецы или невидимое в этом мире прошлое, наше подсознание с заложенной в нем информацией, начиная от первопричин, которая передается и добавляется на протяжении всех поколений, то бишь перевоплощений, а зеркало отделяет наш мир от потустороннего мира. За зеркалом находится наша история, то, чем мы являемся сегодня, но только мы почему-то не связываем это с собой. Получается, что в настоящем – яви – мы отделены от своих предков, а значит и себя самих.

В древности отражение внешнего мира на поверхности воды тревожили любопытные умы. Духовный закон запрещал держать зеркало в доме, но не распространялся на водную гладь. Людям приходилось по многу раз на день контактировать с водой. Народные суеверия предупреждали о мистической опасности, которая таится за манящим отражением.

Обычный поход за водой превращался в настоящий ритуал со множеством запретов. Строго-настрого запрещалось любоваться отражением, черпая воду из источника. Наши предки верили в существование водяных и русалок, которые могли очаровать неосторожного человека и утащить под воду.

По поверью девушки и молодые женщины, которые сводили счеты с жизнью из-за несчастной любви, становились русалками. После смерти эти несчастные не упускали момент, чтобы отомстить живым. Сладкими речами и ясным ликом они заманивали молодцев в болотную топь. Купаться в реке или ходить по воду ночью считалось полным безрассудством.

В некоторых регионах Болгарии известны представления о стеклянном небе, на котором прикреплено огромное зеркало, отражающее все сущее на земле, а в районе Видина луну называют Божьим зеркалом.

Тибетские монахи в своих практиках использовали свойство зеркала как инструмент перенастройки сознания. При регулярном в течение семи дней вглядывании в свое отражение, в тишине, используя при этом определенную технику дыхания и не моргая, прибавляя каждый день по минуте, доведя таким образом созерцание до семи минут, они добивались видения лиц других людей, вместо собственного отражения, которые появлялись и исчезали подобно призракам. Эти призраки есть воплощения прошлых жизней человека. Эта практика позволяла заняться перепросмотром своей истории.

По поверью девушки и молодые женщины, которые сводили счеты с жизнью из-за несчастной любви, становились русалками

В тибетском буддизме хозяин ада носит имя Шиндже. Он сидит в самом центре своих владений и держит в руках «лейчжи мелонг» – зеркало кармы, в котором отражаются все дела умершего. В Бурятии, Калмыкии, Туве, Монголии рассказывают такую историю. Давным-давно жил монах по имени Эрлик. Неустанными молитвами достиг он сверхъестественного могущества, многие тайны были открыты ему. Но однажды он стал случайным свидетелем преступления, и злоумышленники отрубили ему голову. После этого он стал демоном-губителем, возненавидев людей. Боги сбросили Эрлика в подземный мир, назначив владыкой загробного царства и судьей умерших. Теперь на его шее – ожерелье из черепов, в одной руке – жезл, увенчанный черепом, а в другой – зеркало, в котором видны все прегрешения умершего человека.

В даосизме зеркало символизирует ум мудреца: «Ум мудреца, находясь в покое, становится зеркалом вселенной», – утверждает китайский философ Чжуан-цзы. Кроме того, зеркало символизирует самореализацию: при рассмотрении человеком своей природы зло уничтожается, увидев свое ужасное отражение. Только мудрец, постигший Дао, способен осуществить контроль над земной, плотской природой. Когда ум устремляется в погоню за вещами, сердце не может удержать страсти и само приходит в волнение. От этого чистота человека, подобная поверхности зеркала, замутняется, и мир предстает сознанию в искаженном виде.

В Месопотамии была богиня Ламашту, львиноголовая женщина-демон, насылающая болезни и похищающая детей. Она всегда держала при себе гребень, зеркало и веретено, три самых древних атрибута женственности, магии и течения времени.

В Мезоамерике (от центра Мексики до Гондураса и Никарагуа) зеркало – атрибут Тескатлипоки, одного из наиболее древних богов местного пантеона, который управлял волшебством и чародейством. Его темное зеркало было связано с Луной, а сделано из куска льда, отколотого от Земли Первозданной, «еще не знавшей Солнца». Кецалькоатль, Пернатый змей ацтеков, был образцом безукоризненной чистоты, потому демоны договорились погубить его, расположив его перед черным зеркалом, где он в первый раз увидел свое тело безобразным и несовершенным. Когда демоны напоили его, опечаленного, из зеркала возникла женская фигура, сотканная из чистой сияющей материи; познав свою собственную тень, или двойника, он утратил свое аскетическое целомудрие.

У зороастрийцев символ изменяющегося мира, связан с Зерваном (абсолютным божеством). Эзотерическое знание считает зеркало изобретением Люцифера, имеющего целью блокировать развитие и совершенствование астрального тела человека, способного выходить за пределы физического и наблюдать себя со стороны.

Мысль о магическом отражении божественного света оставила свой след и в более поздней мифологии. Исламский мистик Джелаледдин Руми (1207–1273) описывал зеркало как символ сердца, которое должно быть светлым и чистым для того, чтобы отражать, не искажая, сияющие лучи, исходящие от бога.

Масоны называли свои храмы зеркалами, отражающими царство Божие.

Оборотной стороной способности зеркал отражать солнечный свет является то, что демоны и сверхъестественные существа в них не отражаются: нечисть к свету не имеет никакого отношения и поэтому лишена своих зеркальных двойников. Тот, кто не отразился в зеркале, напрямую связан с силами зла – будь с таким человеком вдвойне осторожен.

Существовало и другое мнение: дьявол и его слуги не могут выносить созерцания собственной внешности и при взгляде в зеркало погибают. Ведь между отражением и отражаемым, без сомнения, существует некая магическая связь: силы зла так страшны, что даже сами не могут созерцать себя.

Вот почему зеркала, подвешенные на нить или цепочку, использовались как амулеты и обереги.

Стекло как составная часть зеркал связано с символизмом самосвечения, внутреннего видения, совершенного и очищающего. В алхимии кристалл символизирует духовное совершенство. Но это и прозрачность, которая позволяет кристаллу быть невидимым, а с другой стороны, позволяет видеть сквозь него, превращая в посредника между миром видимым и невидимым. И в этом ключе зеркало становится символом мудрости, пророчества и всех могущественных и таинственных сил в человеке.

С мифологической точки зрения о зеркале можно сказать гораздо больше хорошего, чем плохого. С этой позиции зеркало олицетворяет правдивость. Оно отражает то, что есть на самом деле – искренность, чистоту, просвещение, самопознание. Такие представления о зеркале берут начало в глубокой древности, когда оно ассоциировалось с солнцем и луной, которые, как полагали тогда, отражают божественный свет, или даже со всем небом. В Древней Индии бог Брама видел себя и все чудеса своего могущества в волшебном зеркале, которое на санскрите именовалось maja; кстати, историки языка считают, что от maja возникло слово «маг» – это, без сомнения, наглядно свидетельствует о том, что зеркало извечно воспринималось как предмет, исполненный доброй магии.

Древнеиндийский бог Яма, владыка царства мертвых, при помощи зеркала в своих владениях оценивал состояние кармы попавших к нему душ.

В Древней Индии символ зеркала имеет два значения: с одной стороны, зеркало – это душа в состоянии чистоты, отображенная истина, просветленный ум, искренность. С другой стороны, оно символизирует сансару, мир, в котором мы рождаемся, иллюзию. Квадратное зеркало означает землю, а круглое – небеса. Зеркало человеческого сердца в буддизме отражает природу Будды. В индуизме зеркало также символизирует иллюзорность мира, майю. Яма, владыка царства мертвых, пользуется зеркалом кармы, в котором отражаются действия души, чтобы оценить ее праведность или греховность.

Малоизвестная корейская сказка, созданная в XVIII веке, рассказывает о бедном торговце горшками по имени Пак, у супруги которого в голове лишь помыслы о том, как бы ей осуществить свою заветную мечту и стать обладательницей бронзового зеркала на заказ цены необыкновенной. Когда же она наконец находит вожделенный предмет, то с изумлением обнаруживает рядом с мужем какую-то незнакомую женщину. Пак вроде бы вернулся один, но ведь она сейчас своими глазами видит, что рядом с ним стоит какая-то незнакомая девушка. Все дело было в том, что жена Пака впервые видела свое отражение в зеркале, впервые увидела саму себя и не понимала, что женщина, стоящая рядом с ее мужем, и есть она сама. Но дело этим не кончается. В сказке характерная черта воздействия зеркала усиливается дальнейшим ходом событий. Пак овладевает зеркалом и видит в нем мужчину, которого он принимает за любовника жены. Далее следует ссора, крики, брань, оскорбления. Супруги отправляются к местному чиновнику, чтобы он их рассудил, и берут с собой предмет, ставший яблоком раздора. Чиновник в свой черед видит в волшебном зеркале отражение человека, облаченного в форму чиновника, и воображает, что это прибыл его преемник, который должен сменить его на посту, т. е. понимает, что его самого отправили в отставку. От страха и ужаса убежал чиновник куда глаза глядят. Никто его больше не видел.

В Корее в начале XX века вместилищем души женщины-шаманки масин манмэн было медное зеркало, которое помещалось в алтарь. Кроме того, зеркало символизировало небесный свод. Вообще блеску зеркала приписывалась способность отгонять духов.

Мифологические корни зеркала как принципа жизнедеятельности, принципа организации бытия, отражены во множестве примет, гаданий, верований, так, если беременная женщина будет часто глядеть на себя в зеркало, ребенок родится похожим на нее.

Раскольники уверяют, что в зеркало по ночам смотрится нечистая сила, т. е. во время ночи блестящий щит солнца закрывается демонами мрака. Вероятно, и примета, что разбитое зеркало предвещает несчастье или смерть, указывает на солнечное затмение, когда, по народному воззрению, нечистая сила нападает на это светило и стремится уничтожить его.

Бронзовые зеркала находят в захоронениях этрусков. Возможно, это связано с верой в то, что зеркало освещает путь в стране мертвых, с другой стороны, есть предположение, что оно служило для опознания души в мире ином.

Особой группой этрусских божеств были лазы. Некоторые из них имели имена и считались помощницами Туран – этрусской Афродиты. Лаза изображалась как обнаженная юная женщина с крыльями за спиной, держащая в руках зеркало, таблички для письма и грифель. Судя по атрибутам, это богиня знания.

В древних преданиях говорится, что зеркало – это вампир, в котором присутствует негативная энергетика. Особенно страшны чужие зеркала и зеркала, которые присутствовали при ссоре, убийстве или пытках. В присутствии таких зеркал гаснут церковные свечи.

Многочисленные восточные легенды говорят о том, что в зеркалах заключены души всех, кто смотрелся в них. Это значит, что зеркало может приносить несчастье: если оно хранит отражение злого человека или дурного поступка, то и само становится злым. Его нетрудно отличить от обычного, доброго: оно всегда холодно на ощупь, сколько его ни нагревай, и перед ним гаснут свечи. Такое зеркало может стать причиной неисчислимых бедствий для своего хозяина, даже привести к смерти. Нужно разбить это зеркало – только так можно избавиться от проклятия, которое в нем заключено.

При рассмотрении ряда иконографических скифских текстов, на которых изображалась женщина с зеркалом в руке, можно сделать вывод, что зеркало было одним из атрибутов скифского царского свадебного обряда. Использование зеркала в свадебной обрядности засвидетельствовано у разных народов, в том числе у индийцев, иранцев, таджиков и других народов для скрепления союза между невестой и женихом.

В Осетии еще в XX веке зеркало являлось важным ритуальным предметом на свадьбе. Когда невеста садилась в повозку перед отправлением свадебного поезда, перед ней садился молодой человек, который держал зеркало лицом к невесте всю дорогу до прибытия в дом жениха. Зеркало покупалось для этого случая семьей жениха и привозилось в день свадьбы в дом невесты. Если зеркало не было куплено, то свекровь могла дать для этого свое зеркало. Зеркало могла держать перед невестой и девушка. Лицо невесты при этом было закрыто фатой.

Магические действия предсвадебного гадания перед зеркалом были широко распространены у разных народов. В осетинском фольклоре образцом всех последующих свадеб служит брак между дочерью Сайнаг-алдара, Агундой и героем, обладающим волшебной свирелью, Ацамазом. Но другие варианты сказаний повествуют о том, что невестой была дочь Солнца, а женихом – сын Луны, подобно тому, как в Ригведе божественный брак происходит между Сурьей – дочерью Солнца и Сомой – божеством Луны. Возможно, зеркало, как один из солярных символов, служило для обозначения невесты как дочери Солнца. Как правило, на обратной стороне зеркал у индоиранцев имелись солярные знаки.

История создания зеркала

Археологи называют первыми зеркалами полированные камни обсидиана, пирита, антрацита, слюды, а также различных металлов и просто мокрые гладкие поверхности камней. Затем появились медные зеркала, зеркала из бронзы, серебра, золота, электрума.

О человеке, первым изобретшем зеркало, имеется неисчислимое множество версий. По Библии, им был Тубалкаин, первый на земле медник. Египетские и древнееврейские зеркала были большей частью медные. По Гомеру, у жены Одиссея Пенелопы было золотое зеркало. Медными зеркалами пользовались в Египте. В Риме предпочтением пользовались серебряные зеркала, оборотная сторона которых была покрыта золотыми пластинами. Сплав меди, свинца и сурьмы использовали в Китае и Японии, придавая зеркалам круглую форму. Такие зеркала были необычайно красивые.

Старинные зеркала также изготавливались из горного хрусталя, олова, латуни, стали (прозванные на Руси булатными), меди и золота. Правда, ни в одном из них, увы, не получалось чёткого и яркого отражения, а многие к тому же ещё темнели и ржавели от времени. Зеркала из камня или металла приходилось постоянно чистить, полировать.

Первые стеклянные зеркала были созданы римлянами в I веке новой эры. Стеклянная пластинка соединялась сo свинцовой или оловянной прокладкой, поэтому изображение получалось живее, чем на металле. В таком предмете отражение вырисовывалось значительно яснее, чем в его металлических и каменных предшественниках, но до современного качества ему было ещё невероятно далеко.

На протяжении тысячелетий способность отражать считалась магической и использовалась жрецами и магами. Зеркало дает возможность увидеть себя со стороны и заглянуть назад. Возможно, поэтому его свойства стали основой магических практик и пророчеств, особенно при работе с линией времени.

Попробуем проследить развитие зеркал на протяжении истории человечества. Итак, первые зеркала, в которые мы можем заглянуть, появились много тысячелетий назад.

Зеркала из камня и металла

Турция

Самым первым зеркалом сегодня считается отполированный обсидиан (так называется вулканическое стекло), найденный в турецких захоронениях, его возраст оценивается в 7500 лет.

Самыми древними найденными при раскопках зеркалами, являются небольшие, диаметром всего 9 сантиметров обсидиановые камни с полированной, отражающей поверхностью. Находки были сделаны на территории современной Турции и датируются 6200–5900 годом до новой эры. Такие зеркала нашли археологи предположительно в женских захоронениях. Одно стояло на сплюснутой основе, другое имело остатки штукатурки в которую, видимо, было обрамлено.

Ради эксперимента ученые сфотографировали отображение в одном из таких зеркал – в нем действительно можно увидеть отражение лица.

Альтернативой зеркалу из камня стала древнеегипетская полированная бронза, вырезанная в виде круга, украшенная узорами сзади. Она же венчала кольца фараонов и вправлялась в рамку из папируса в форме анха – знака неба, солнца и вечной жизни.

В бронзовом веке помимо обсидиана в качестве материала для изготовления отражающего предмета, постепенно стали использовать сплав меди и олова. Бронзовые зеркала изготавливали круглыми, по форме Солнца, и в знак почитания главного божества, и в знак того, что именно солнечные лучи отражает зеркало.

Вероятно, к идее создания гладких отполированных поверхностей разные культуры мира пришли самостоятельно, во всяком случае, зеркала, изготовленные в эпоху бронзы и в начале железного века, находят в разных уголках земного шара. У многих народов зеркало использовали в магических обрядах и наделяли волшебными свойствами.

Месопотамия

Следующим этапом в развитии зеркального искусства был период с 4–3 тысячелетия до новой эры в древней Месопотамии, где вместе с открытием металлургии появляются маленькие медные диски. Такие конвексные (выгнутые) зеркала были найдены в южной Месопотамии, на территории современного Ирака, возле древнего города Урук, в Телло и городе Киш. Находка датируется 3200 годом до новой эры.

«Месопотамия» значит «Земля между реками», между Евфратом и Тигром. Теперь под Месопотамией понимают в основном долину в нижнем течении этих рек. В целом этот регион совпадает с территорией современного Ирака.

Эта цивилизация сформировала древние государства, среди которых Аккад, Ассирия и в начале II тысячелетия до новой эры – Вавилония.

Древняя Месопотамия дала нам письменность, математику, астрологию и астрономию, первые мифы и законы. Здесь начинается официально признанная письменная история человечества. И первый записанный миф, и первое написанное в истории рукой человека имя великой Богини Иннаны, ставшей праматерью множества Богинь нашего времени. Первая история о женщине не только прекрасной, но и коварной, воинственной и, самое важное, могучей волшебнице, обладавшей семью амулетами силы и власти над людьми и богами.

До сих пор среди магов существует легенда о самом древнем артефакте Зеркале Иштар или Ключе Иштар. Не существует точного рецепта волшебного артефакта, но средневековые маги, да и современные, не оставляют попытки разгадать его тайну. И из рук в руки передается его формула. Берётся в качестве основания бронза, которую затем покрывают медью, серебром или золотом. Все металлы, его составляющие, несут свою энергию и магические дары.

Медь – это металл Венеры, Хатор и Иштар. Это элемент Земли. Он делает обладательницу магического зеркала привлекательной и очаровательной.

Серебро – лунный металл Селены и Девы Марии. Оно очищает, приносит мудрость и знание ночного неба и светил. Это металл интуиции и прозрений. Несёт в себе энергию стихии Воды, созерцания и умиротворения. Исцеляет от многих недугов и дарует долголетие.

Золото – солнечный металл, который приносит успех и социальную реализацию. Дает энергию управления собой и людьми для позитивных изменений. Оберегает от негативной энергии и дает яркую, наполненную жизнь.

Египет

Практически одновременно с древним междуречьем, первые металлические зеркала появляются и в Египте.

Одними из первых зеркалами начали пользоваться древние египтяне. Они считали, что зеркало – это живое изображение человека, точнее – его лица. Чуть позже это обозначение получает дополнение – предмет «для разглядывания лица». Овальные зеркала Древнего Египта обычно вправлялись а папирусообразную рукоятку. При этом их внешний вид напоминал знак жизни анх (+). Тесно связанный с символами солнца и неба, с узлом Исиды и кольцом фараона, этот знак являлся обязательным атрибутом египетских богов и тех, кому они даровали бессмертие. Также анх был символом бытия, вечной жизни, поэтому зеркала археологи нередко встречали в гробницах фараонов.

Одними из первых зеркалами начали пользоваться древние египтяне

Зеркала в Древнем Египте достоверно известны с эпохи Раннего царства (I–II династии). Они составляли непременную часть как набора косметических принадлежностей знатной дамы, так и погребального инвентаря, в том числе мужского. В ларцах делали специальные отделения для зеркал (иногда такие ларцы изображаются на рельефах под стулом покойного). Для их транспортировки использовали футляры, выполненные из дерева и кожи или сплетенные из тростника; их носили переброшенными через плечо. Помимо практического значения, зеркало изначально не могло не обладать символическим смыслом. Сама его форма – слегка сплюснутый сверху и снизу диск – напоминала солнце, которое именно в таком виде встречается на многочисленных рельефах и росписях. Блеск также роднил зеркало со светилом. Любопытно, что в гробницах зеркала часто помещали прямо на лицо мумии, на грудь или между бинтами. Умерший магически созерцал в отражении свой облик, который отождествлялся с солнцем и его способностью возрождаться каждое утро. Нельзя исключать и смысловую связь зеркала с луной – ночным солнцем. Свойство зеркала отражать, то есть воспроизводить реальный объект, но в перевернутом виде, вызывало ассоциации с потусторонним миром, в котором умерший рождается заново. Отсюда набор изобразительных мотивов, прямо связанных с идеей воскресения, загробной жизни, продолжения рода. Ручка зеркала обычно выполнялась в виде стебля папируса, ее дополняли голова богини любви и красоты Хатор, фигурки соколов, обнаженных девушек.

Древнеегипетские названия зеркала – анх (жизнь) и атон (солнечный диск) – делают еще более понятным для нас исключительно важную с точки зрения древних египтян роль этого небольшого предмета.

В XIX веке в одной из египетских гробниц археологи нашли небольшой металлический диск, покрытый толстым слоем ржавчины. Диск был укреплен на голове статуэтки, изображающей молодую женщину. Археологи долго спорили, для чего предназначался этот предмет. Одни утверждали, что такой диск мог служить вместо опахала. Другие говорили, что это просто-напросто украшение. А некоторые считали, что это сковородка: на ней египтянки пекли сладкие хлебцы вроде нашего печенья. Таинственный диск отправили в лабораторию. Здесь химики отмыли его от многовековой пыли, исследовали, и, оказалось, что загадочный предмет служил зеркалом.

В эпоху Среднего царства сформировались основные конструктивные элементы древнеегипетских зеркал: зеркальный диск с хвостиком, изготовленный из оловянного или бронзового сплава (а в эпоху Среднего царства – и из серебра), «соцветие» под диском (древесина, слоновая кость или металл) и непосредственно ручка, которая обычно изготавливалась из того же материала, что и «соцветие». Таким предстает зеркало, которое изображено на саркофаге Кавит, жены фараона XI династии Ментухотепа II (первая половина XX века до новой эры.)

Зеркало, которое принадлежало дочери фараона Сенусерта III из XII династии (XIX век до новой эры). Дочь звали Сит-Хатхор-Юнит. Зеркало серебряное, в нижней части ручки изображены лепестки лотоса, сама ручка изготовлена из обсидиана, инкрустирована золотыми и серебряными полосками, сердоликом и слоновой костью.

Еще одно зеркало с головой богини Хатор. Ха-тор считалась богиней неба, любви, красоты, женственности. В роли ее верховных жриц часто выступали супруги фараона. Хатор также оберегала фараона и обеспечивала плодородие Египта. Зеркала, кроме своих основных функций, определенным образом соотносились с религиозным ритуалом. Археологические данные не дают возможности четко указать, какую роль играли зеркала в культе. Однако как наличие зеркал в гробницах жрецов и жриц, так и обилие зеркал с символикой Хатор и с ее статуэтками наводит на мысль, что зеркала ассоциировались с загробным миром: в египетской мифологии в загробном мире именно Хатор встречала души умерших.

Другое зеркало обнаружено в гробнице жен фараона Тутмоса III (1479–1425 годы до новой эры). Три молодые женщины были похоронены вместе и звали их Maruta, Manhata, и Manuwai. Существует мнение, что имя Maruta является праформой поздней еврейской Марфы. На этом зеркале также изображена Хатор с коровьими ушами. Корова считалась священным животным Хатор.

В эпоху Нового царства (приблизительно 1550–1069 годы до новой эры) появляется новый вид зеркал, ручка которых приобретает вид маленькой изящной статуэтки. Одно из таких зеркал, датируется 1478–1390 годами до новой эры (XVIII династия).

Зеркала со статуэтками были не единственным видом зеркал в Новом царстве. В гробнице Тутанхамона (1333–1323 годы до новой эры), например, обнаружены роскошные золотые зеркала.

Еще одно зеркало из гробницы Тутанхамона. На золотом диске изображен бог Хех – бог бесконечности, который ассоциировался с вечностью и бесконечным пространством. На ободке иероглифическим письмом написаны имена Тутанхамона.

Обнаружено множество каменных палеток для растирания малахитового и галенитового пигмента для создания подводки глаз, для нанесения популярного и в наше время, макияжа в стиле египетских красавиц. Множество таких палеток обнаружено в культурах древнейшего Египта: Эль Омари 4600–4400 годы до новой эры, Маади 4750–4250 годы до новой эры, Бадари 4000–3500 годы до новой эры.

Если женщины уже тогда подводили стрелки, то, наверное, без зеркала не обходились. Но мы знаем, что начиная с III тысячелетия до новой эры, в Египте появляются медные и бронзовые зеркала. Хронологически это можно описать так.

Додинастический период 3200–2700 годы до новой эры. Зеркала делают из меди и ее сплавов, но пока еще без ручки.

Древнее царство 2700–2200 годы до новой эры. У зеркал появляются деревянные ручки в виде стеблей папируса.

Среднее царство 2050–1600 годы до новой эры. Появляются зеркала не только из меди и ее сплавов, но и из золота, серебра, электрума.

Во время нового царства, зеркала становятся прекрасными произведениями искусства и обязательной частью ритуальной храмовой магии с многомерной символикой.

В этот период высшего расцвета древнеегипетской цивилизации и правления Рамезидов, ручки зеркал украшают изображением богини любви Хатор, соколами Гора, фигурками бога защитника Беса, амулетом Уджат, прекрасными лотосами и папирусами, символизирующими молодость и вечную жизнь. Зеркало здесь символизирует небесное светило, восходящее над горизонтом и приносящее энергию нового дня и расцвета тому, кто в него смотрит.

К слову, в Древнем Египте зеркалам придавали сакральное, священное значение. Они найдены в гробницах египтян, а египетские жрецы ещё задолго до появления бронзы с помощью плошек с маслом, служивших зеркалами, предсказывали будущее. Они обращались к богам с просьбой показать склонившемуся над «зеркалом» ребёнку грядущие события, а он позже пересказывал видения.

Начиная с 2000 года до новой эры металлические зеркала широко распространяются по разным культурам и цивилизациям. Они становятся неотъемлемой частью мифологии, ритуалов, магии и быта.

Древний Китай

Китайское мировоззрение рассматривает небо, человека и землю как неразрывное целое. Зеркало, оказавшееся в руках, например, китайского императора (а в древности зеркалами обладали только избранные, высокопоставленные люди) становится своего рода проводником между человеком и окружающим его миром, оно призвано служить человеку, в каких-то вопросах быть ему ориентиром, напоминать ему о важном.

На древних китайских картинах часто мы можем видеть изображения просветлённых, путешествующих по своим небесным мирам с «волшебными» зеркалами в руке. Видимо, зеркала необходимы и на небесах.

В китайской мифологии богиня молний Дянь-му изображается в разноцветном платье, с двумя зеркалами, которые она держит в поднятых над головой руках. Стоя на облаке, она то сближает, то разводит зеркала, от чего получается молния. Считалось, что Дянь-му освещает молнией сердца грешников, которых должен наказать бог грома (Лэй-гун), поэтому ее нередко называют Зеркалом бога грома.

Древние люди не понимали принципа светового отражения. Однако считали, что бронзовые зеркала обладали необыкновенной силой, излучающей свет. Поэтому они считали их бесценным инструментом для отпугивания злых духов.

В 1970-х годах два бронзовых зеркала были извлечены из древних гробниц культуры Цицзя. Одно было найдено в провинции Ганьсу, а другое – в провинции Цинхай. Оба были сделаны более 4000 лет назад и являются одними из самых ранних известных бронзовых зеркал.

Более поздние находки археологов относятся к династии Шанг, которая правила 1300–1028 году до новой эры. Однако использование зеркал в древнем Китае, было не столь широко распространено, как в древнем Египте. Китайские зеркала были проще украшены, не имели ручек, но имели отверстия, чтобы их можно было крепить к какому-либо основанию.

Китайские зеркала не имели ручек, но имели отверстия, чтобы их можно было крепить к какому-нибудь основанию

В период Воюющих царств (403–221 до новой эры) бронзовые зеркала обычно имели лёгкую основу, тонкие гравюры и обтекаемый дизайн. Формы зеркал были в основном круглые, в то время как декоративные вставки в них были в форме лепестков, листьев, сетчатых узоров, животных и птиц.

Во времена династии Хань (206 год до новой эры – 220 год новой эры) произошли важные изменения в период развития бронзовых зеркал. Зеркала сохранили свою основную круглую форму. Однако на них стали наносить несколько иероглифов, таких как «солнечный свет» и «почёт и слава».

Во время правления династии Тан (618–907 годы), кроме круглых зеркал, стали появляться ещё и квадратные зеркала, а также более сложное оформление. Круглые зеркала с использованием орнамента китайского водяного ореха были самыми популярными. Новые декоративные узоры с виноградом, птицами и животными как раз появились в этот период времени. Узоры, напоминающие лунный дворец, небесные существа и пейзажи изображались на зеркалах, чтобы отразить идеи, образ жизни, занятия и радостную жизнь людей. Бронзовые зеркала воплотили в себе высокий эстетический вкус древних.

В ранний период династии Хань на зеркалах в основном были гравюры в виде травы, звёзд, облаков и благоприятных иероглифов, и они отличались от гравюр династии Тан, где стали изображать единорогов, лошадей, фениксов, львов и цветы. Эти новшества пришли из Центральной Азии и символизировали славу и величие династии на самом пике её развития.

Древнее название зеркал «jian» и «jing» переводится, как «большой сосуд наполненный водой». Это свидетельствует в пользу того, что первыми зеркалами были чаши с водой.

По легенде, зеркало изобрел Хуан-ди, Желтый император – мифологический родоначальник китайского этноса и основатель китайской государственности. Рассказывается, что для наблюдения за фазами луны он выплавил двенадцать гигантских бронзовых зеркал, которые обладали необыкновенным техническим совершенством: когда на них попадали прямые солнечные лучи, зеркала просвечивались насквозь. Как выяснилось, китайское зеркало действительно имеет очень древнее происхождение. Самым ранним известным сегодня его образцом является небольшая круглая пластина (диаметром 9 см), найденная в погребении энеолитической культуры Цицзя (ныне территория Ганьсу). Она датируется XX веком до новой эры. Она лежала на груди усопшего и была украшена на тыльной стороне семиконечной звездой и узором из диагональных линий.

В настоящее время известно лишь четыре зеркала II тыс. до новой эры, все они были найдены в погребении Фу-хао, супруги царя У-дина (1250–1192 годы до новой эры), правителя древнейшего китайского государства Шан-Инь (XVII–XI века до новой эры). Их тыльная поверхность украшена геометрическими узорами, составленными из простейших элементов, образующих кольцевую или крестообразную композиции. Эти узоры на зеркалах заметно отличаются от декора современных им бронзовых сосудов.

Еще несколько зеркал найдены при раскопках памятников XI–VIII веков до новой эры, относящихся к начальным столетиям эпохи Чжоу (XIIII века до новой эры). Все находки имеют миниатюрные размеры (наибольший диаметр 6,7 см), что указывает на их сугубо ритуальное назначение. В отличие от более древних зеркал, они вообще лишены декора, либо украшены зооморфными изображениями, выполненными в очень примитивной манере, которая в целом резко контрастирует с художественным уровнем современного им искусства. На одном из зеркал можно различить фигуры двух оскаленных тигров, оленя и птицы. Малочисленность артефактов и своеобразие их декора свидетельствуют о том, что на протяжении II тысячелетия – первой трети I тысячелетия до новой эры зеркала еще не вполне утвердились в обиходе и погребальной обрядности китайцев.

Тем более примечателен всплеск популярности зеркал в период Чжань-го (Сражающихся царств, V–III века до новой эры), сопровождаемый стремительным становлением зеркального производства. Уже к IV веку до новой эры сложилась целая сеть центров по выпуску зеркал, расположенных в самых разных районах Китая – в центральном (среднее течение реки Хуанхэ, совр. пров. Хэнань), восточном (Шаньдунский п-ов), юго-западном (пров. Сычуань). Особое развитие зеркальное производство получило в районах среднего течения реки Янцзы, в царстве Чу (Чу-го, XI–II века до новой эры). Именно в период Чжань-го окончательно утвердились конструктивные параметры китайского зеркала и были разработаны основные принципы и способы его художественного оформления.

Первым шагом на пути совершенствования конструкции зеркала стала разработка деталей, позволявших удерживать его в фиксированном положении, что облегчало его использование. Вначале подвешивание было единственным способом крепления предмета: все зеркала V – начала IV века до новой эры снабжены маленькими рельефными петлями, размещенными в центре тыльной части или, реже, по ее краям. Затем их заменили сферические головки с просверленным отверстием, благодаря которым зеркало могли укреплять на подставке, типа штатива. Когда надобность в зеркале как туалетной принадлежности отпадала, его снимали со штатива и хранили в специальных футлярах или ларцах.

В V–IV веках до новой эры велись и настойчивые поиски совершенствования орнаментации зеркал. На первых порах узор распространялся на всю тыльную поверхность, чуть позже установились более строгие орнаментальные схемы. Центральная часть реверса зеркала стала выделяться с помощью гладких полей круглой или квадратной формы. По краям шли полосы-обода, превратившиеся в скором времени в заполненные узорами фризы. Хотя чжаньгоские зеркала по-прежнему имели небольшие размеры (диметром 9—17 см), их декор отличался богатством мотивов и тонкостью проработки всех орнаментальных деталей. Только в чуском зеркальном производстве исполнялось 8 стандартных типов узора, каждый из которых мог воспроизводиться в различных вариациях.

Самым распространенным и вместе с тем специфическим орнаментальным мотивом является «горный узор» («орнамент из четырех гор», составленный из рельефных фигур в виде иероглифа «гора», который внешне напоминает русскую букву «Ш». Чаще всего композицию образуют четыре таких фигуры, расположенные симметрично по сторонам от центра орнаментального поля зеркала. Этот композиционный вариант истолковывается в качестве символического изображения четырех из пяти «священных пиков», которые служили обозначениями основных сторон света. В других вариантах узора изображаются пять или шесть «гор», расположенных в виде звезд на фоне узора, заполняющего всю оставшуюся поверхность, либо в окружении отдельных геометрических элементов.

Не менее популярными были: растительные орнаменты, в том числе «цветочные узоры» и «узор цицаний» (от названия сорта дикого риса), в которых обыгрывались стилизованные изображения цветов и побегов; «облачный узор», образованный повторяющимися элементами-завитками; «узор цикад», или «узор цикад и драконов», составленный спиральными фигурами; а также орнаменты, сочетающие зооморфно-фантазийные мотивы, стилизованные изображения птиц и фантастических существ, порой переходящих в геометрические фигуры.

В IV–III веках до новой эры декор зеркала нередко выполнялся в технике инкрустации с использованием благородных металлов.

Процесс совершенствования художественного оформления зеркал и изобретения их новых технико-конструктивных видов продолжился в эпоху Хань (III век до новой эры – III век новой эры), когда зеркала стали украшать многофигурными сюжетными сценами. Например, зеркало (II века до новой эры) диаметром 18,4 см, найденное в 1992 году в одном из погребений на юге страны, содержит художественную композицию, состоящую из 32 фигур людей, 4 тигров, 4 леопардов, 16 деревьев, 12 горных пиков, 4 драконов и черепахи, изображение которой помещено в центре.

В I–II веках зеркала отделывались изображениями божественных персонажей и эпиграфическим надписями (чаще всего в виде стихотворных строк) благопожелательного или охранительного содержания, сделанными в технике высокого рельефа. Известна надпись такого содержания: «Пока способны видеть солнечный свет, будем помнить друг о друге». Они были единственным декоративным элементом. Другим новым способом отделки являлась роспись лаковыми красками, располагавшаяся на тыльной поверхности зеркал.

В начальных столетиях новой эры были, видимо, изобретены три самых сложных в технико-конструктивном отношении вида китайских зеркал: «полихромные», «акустические» и «волшебные». «Полихромные» зеркала имеют разноцветную тыльную сторону, «колорит» которой определялся технологией производства. Наиболее часто в нем сочетаются серовато-белый и темно-серый, переходящий в черный; зеленый и белый сероватого оттенка; зеленый, черный и белый тона. Эффект полихромии достигался с помощью введения в бронзовый сплав специальных добавок. Стандартный зеркальный сплав состоит из меди (до 74 %), олова (до 22 %) и свинца (около 3,5 %), благодаря чему готовые изделия обычно имеют характерный серебристый цвет. Введение в сплав других химических элементов способствовало изменению цвета всей вещи и возникновению полихромных сочетаний. Например, зеркала с вкраплениями белого цвета отличаются пониженным содержанием меди (59 %) и высокими дозами олова (33 %), алюминия (56 %), кремния (3,3 %) и железа (1 %). Начало производства «полихромных» зеркал восходит, вероятно, к I–II векам. Установлено, что они активно выпускались до IX–X веков в специальных мастерских, расположенных в различных регионах Китая, позднее секрет их изготовления был утрачен. «Акустическое» зеркало – конструкция с полым корпусом, внутри которого прикреплялись две механически соединенные, позднее – спаянные с одного конца тонкие металлические пластины. При встряхивании или резком повороте зеркала свободные концы пластин начинали вибрировать, издавая звенящий или жужжащий звук, который мог не утихать в течение нескольких часов.

Но около II века до новой эры, в период династии Хань (206 год до новой эры—24 год новой эры), появляются настоящие «волшебные» зеркала.

Сами китайцы называли чудесные зеркала «проницаемыми для света» и их было создано немало в то далекое время.

Самое старое из найденных «волшебных» зеркал датируется 500 годом новой эры. Его обнаружили при раскопках гробницы знатного вельможи на юге Китая. Следующее зеркало лежало в усыпальнице императора из династии Танг, умершего примерно в 950 году новой эры. С ним в одной могиле было 26 его жен в возрасте от 13 до 26 лет, которые не имели права жить после смерти мужа-императора. И на всех жен всего лишь одно магическое зеркало. Вот как мало их тогда было.

Но через 500 лет, в эпоху правления династии Мин (1368–1644 годы), волшебные зеркала уже перестали быть большой редкостью для правителей Китая. Большинство обнаруженных артефактов принадлежат именно этим временам. Зеркала именно этой эпохи сейчас можно увидеть в крупнейших музеях мира.

Возможно, именно такие удивительные изделия искусных восточных мастеров, стали основой для легенды о «волшебном зеркале». Плоские с одной стороны и украшенные узором и рельефными персонажами с другой, они, как и положено, показывали отражение того, что было перед ними.

Но если с помощью такого зеркала приходилось отражать солнечный свет, направив его на стену, вместо обычного солнечного зайчика на стене появлялся узор с тыльной стороны. При этом он становится объемным, то есть, это некий 3D-кинотеатр из древних времен. Но самое удивительное, что отражается рисунок не с той стороны, которая отражает солнечные лучи, а с обратной стороны зеркал. То есть, оно становится как бы прозрачным. Вразумительно объяснить подобный эффект пока так никому и не удалось. Вполне возможно, эти зеркала обладают еще какими-нибудь свойствами, о которых мы не знаем. Возможно, это некое технологическое приспособление, оставшееся от древних цивилизаций.

Для древнего человека этот секрет не был необычным, ведь зеркалам и без этого приписывали связь с иным миром, но интересно то, что точного объяснения такого свойства некоторых китайских волшебных зеркал не получено до сих пор. Выдвинутые версии – в том числе о небольших искривлениях поверхности зеркала, о воздействии кислоты, создающей на полированной стороне невидимый глазу узор – могли бы объяснить получаемый эффект, и такие эксперименты были успешно проведены специалистами, но все же секрет китайских мастеров, который пролил бы свет на древнюю профессию зеркальных дел мастеров, остается неустановленным. Далеко не все изготовленные в Китае зеркала обладали «волшебными» свойствами, вообще же производство этих бронзовых предметов, украшенных разного рода орнаментами, уже к концу первого тысячелетия до нашей эры приобрело массовый характер.