Kitabı oxu: «Записки философствующего врача. Книга вторая. Манифест: жизнь элементарна»

© Скальный А.В., 2021

© ООО «Издательство «Вече», 2021

Дмитрию Ивановичу Менделееву – великому русскому естествоиспытателю и гражданину – посвящается

Предисловие автора

Россия… доросла до требования свободы, но не иной, как соединенной с трудом и выполнением долга. Виды и формы свободы узаконить легко прямыми статьями, а надо еще немало поработать мозгами в Государственной думе, чтобы законами поощрить труд и вызвать порывы долга перед Родиной¹.

Д.И. Менделеев

Уважаемые читатели!

Мы – очень скромный народ и не умеем гордиться своими достижениями, зачастую приуменьшая и принижая их на фоне активной пропаганды несомненных достижений других цивилизаций, особенно западной. Как же мы тогда хотим вырваться вперед, если не верим в собственные силы, не видим мощный пласт достижений, оставленных нам предками? Что там говорить про народные массы, если многие чиновники не верят в Россию, молодежь не ценит то, что ей досталось, и ищет себя где-то. Мы перестали верить в собственные силы, в том числе в собственную культуру, образование, стали жить по чужим шаблонам и строить будущее по чужим лекалам. Этот путь ведет с деактивации духа народа и к утрате статуса привлекательной страны. Перефразируя нашего известного экономиста и финансиста, профессора Якова Миркина, скажем: из хорошей страны не уезжают.

Хочу всем нам напомнить, что 17 февраля 1869 года истинный русский гений Дмитрий Менделеев (1834–1907), восклицавший: «Какой же я химик?» – и еще: «Нужна система знаний!» – создал Периодическую систему элементов и стал бессмертным. Чем он только не занимался в своей длительной творческой жизни! От проблем физики, химии, аэронавтики до спиритизма, сыроделания, изучения эффективности сельского хозяйства и демографии, он создал отечественную метрологию, изобрел пироколлодийный порох, первым предложил использовать танкеры и трубопровод для транспортировки нефти, разработал свою конструкцию ледокола, выдвинул теорию происхождения нефти, построил Константиновский нефтехимический завод и т. п. Но при этом не был обласкан властями, не стал академиком Российской академии наук («Менделеева в академию ни под каким видом!»), не получил заслуженную Нобелевскую премию. Неудобным был, шумным, дерзким. А дележ денег, чинов и званий, как известно, требует тишины.

Менделеев дружил со многими великими учеными: физиологом Иваном Михайловичем Сеченовым, знаменитым врачом Сергеем Петровичем Боткиным², доктором медицины, химиком-органиком и композитором Александром Порфирьевичем Бородиным, вел активную преподавательскую деятельность и не боялся защищать студентов перед администрацией во время волнений в университете. Он был любимцев студентов, в том числе Военно-медицинской академии, человеком широких интересов и эрудитом. На исходе его жизни как своеобразный итог вышли в свет его важные книги – «К познанию России» и «Заветные мысли».

Биографы ученого указывают, что число его научных работ, посвященных социально-политическому положению России и ее перспективам, превышает число его трудов по естествознанию, в том числе химии³. Профессор Д.И. Менделеев сочетал в себе тягу к высокоточным методам и к фантазиям, различным проектам. А о бурной личной жизни, непростом характере Менделеева можно писать романы. Как я говорил в своем актовом докладе в Потсдаме во время симпозиума Федерации европейских обществ по изучению микроэлементов и минералов в год 150-летия открытия Периодического закона, Дмитрий Иванович Менделеев был просто русским гением, и зал аплодировал. Кстати, в течение этого юбилейного года многие ученые, присутствовавшие на симпозиуме, подготовили доклады, посвященные памяти профессора Менделеева.

* * *

Идея пофилософствовать возникла у меня вследствие работы над развитием биоэлементологии как направления, интегрирующего науки о жизни, и концепции биоэлементов как «блоков жизни» (Скальный, 2009–2019). Схема устройства материального мира показалась мне очень логичной и созвучной ощущениям о единых принципах организации природы и человеческого общества как ее венца. А поскольку в центре моей деятельности как врача находится человек, то поиск системных решений, полезных и даже необходимых для управления не только здоровьем, но и жизненным циклом человека, основанных на правильно сформированных философских конструкциях, я считаю главнейшей задачей не только медицины, но и науки в целом. В здоровом обществе больше здоровых и счастливых людей. В здоровой окружающей среде и безопасной Вселенной – тем более.

Сегодня идет активное развитие «сверху» таких «старых-новых» трендов, как волонтерство, наставничество, патриотическое воспитание. Причем движение идет не только «сверху вниз». Актуальны содержательные дискуссии «снизу», которые инициируют позитивно и конструктивно настроенные неформальные объединения в столицах и на периферии. В качестве примера формирования позитивного имиджа – образцовое проведение чемпионата мира по футболу. Телевидение, средства массовой информации в целом демонстрируют начало формирования взаимного доверия между властью и обществом. Мне кажется, что процесс пошел. Оказывается, чем больше власть проявляет заботы о населении и поддерживает здоровые начинания, тем ответственнее становится общество. Это и есть рецепт выхода из цивилизационного кризиса, в котором мы сейчас находимся.

Как писал основатель науки нанотехнологии Эрик Дрекслер⁴, «моя цель заключается не в том, чтобы убедить вас, но в том, чтобы поднять вопросы, требующие безотлагательных ответов; не в том, чтобы заставить читателей изменить взгляд на мир, но в том, чтобы показать: будущее может значительно отличаться от господствующих сегодня ожиданий»⁵.

Анатолий Скальный

02.07.2020

Держа руку на пульсе событий!

Мировое сообщество, еще несколько месяцев назад готовившееся к тотальной роботизации и цифровизации, озабоченное проблемами этики и экологии, делавшее ставку на совместное потребление (шеринг) и циркулярность (замкнутость) экономики, столкнулось с пандемией – джокером, событием с низкой вероятностью, но масштабными системными эффектами. Сила его оказалась настолько велика, что мировые цепочки создания добавленной стоимости, за право участия в которых страны десятилетиями вели отчаянные конкурентные войны, как минимум поставлены на паузу. Модели поведения потребителей, структура экономики и общества – все претерпевает фундаментальные трансформации, которые нам еще предстоит изучить и осознать.

Пока лучшие экономисты планеты соревнуются в том, чей прогноз будет пессимистичнее, мировые исследовательские организации спешно включают в свою повестку анализ последствий и эффектов от распространения вируса, психологи и социологи изучают новые общественные паттерны, профессор Скальный возвращает нас к основам – человеку. Человеку с его верой и привычками, болезнями и недостатками, навыками и компетенциями. Человеку – капиталу нового социально-экономического уклада. Проведя фантастический по широте охвата анализ, автор продолжает серию рассуждений ведущих мировых организаций – таких как ОЭСР, ЮНЕСКО, ВЭФ, которые уже несколько десятилетий рассматривают человеческий капитал как один из ключевых факторов конкурентоспособности стран.

Автор выбирает непростой для исполнения жанр, совмещая научный подход с популярным, делая доступным изложение своих мыслей, соображений, и не оставляет читателя безразличным. В своей книге профессор Скальный открыто предлагает пройти вместе с ним по всем хитросплетениям междисциплинарного повествования – оценив энциклопедическое обилие материала, цитат и гипотез, сделать собственный вывод о том, кто или что такое Метроном Будущего. Стоит ли соглашаться с каждым тезисом автора? Вовсе не обязательно. Ведь именно на интеллектуальную дискуссию и провоцирует читателя философствующий врач.

Какое резюме можно сделать, прочитав книгу, ведь в сложившихся условиях многих интересует вопрос: есть ли хотя бы одно окно возможностей? Да, и не одно, если посмотреть на происходящее сквозь призму глобальных трендов, принять, что мы входим в эпоху джокеров, и быть готовым к трансформации, держа руку на пульсе событий.

Кандидат экономических наук, директор центра

научно-технологического прогнозирования Института

статистических исследований и экономики знаний

Научно-исследовательского университета

«Высшая школа экономики»

А.А. Чулок

Москва, 20.06.2020

Рис. 1. Знания – основа жизни.

Автор Дарья Виноградова

Как подлечить человечество?

Разгадка жизни не может быть получена путем изучения только живых организмов. Для решения проблемы необходимо обратиться к первоистоку жизни – земной коре, т. е. к свойствам химических элементов, составляющих ее.

В.И. Вернадский

…должно… перенести мудрость в медицину, а медицину в мудрость. Ведь врач-философ равен богу.

Гиппократ

В последние годы в мире все шире распространяются услуги альтернативной медицины. Люди, свободно получающие сегодня обширную информацию, хотят так же свободно и сознательно выбирать стиль жизни, способы укрепления здоровья, предпочитают сами управлять своим будущем.

Чрезмерная коммерциализация официальной медицины, с ее недостатком внимания к больному, его личности, физическим и психическим особенностям, наряду с объективным отсутствием гарантий выздоровления только усиливает у потребителей медицинских услуг стремление самим докопаться до сути проблемы, понять происходящее с организмом, заглянуть «в себя» и осознано выбрать путь профилактики или лечения, тем более что образованный пациент бывает информирован о новинках медицины (истинных или мнимых) лучше, чем узкий специалист. С другой стороны, в эпоху тотального доступа к информации создается ложное представление о том, что специальные знания и опыт не так уж важны и можно самостоятельно разобраться со всеми проблемами, заглянув в Интернет.

Организм каждого человека – микромир, где можно найти почти все химические элементы, существующие в природе. Элементы невероятно важны для нашей жизни и здоровья. В отличие от витаминов, которые могут синтезироваться в организме, макро- и микроэлементы поступают в организм только извне, из окружающей среды. Восстановив и поддерживая нужный уровень элементов и их баланс, вы можете защитить себя от многих болезней. У беременных – снизить риск развития болезней у потомков, защитить детей от различных отклонений в развитии, в том числе речи, расстройств аутического спектра, дефицита внимания и гиперактивности. В целом баланс элементного состава организма позволяет нам стать сильнее, выносливее и счастливее.

Баланс еды и яда: новое прочтение символа медицины.

Рис. 2. Автор Дарья Виноградова

Глава 1
Платформа – идеи и идеология

Философия любви к человеку помогла нам выстоять на протяжении веков.

И сегодня от нашей с вами ответственности зависит судьба ближних, судьба других людей.

Владимир Путин⁶

Паршакова Екатерина. Что мы оставим нашим детям?

Наличие многих идей и идеологий, религий при отсутствии единых, универсальных свидетельствует о том, что пока человечество не пришло к единому мнению по стратегии своего дальнейшего развития, в том числе не созрело для ноосферного мышления. Нужен следующий скачок в мироощущении, миросознании – наподобие того, который произошел 2000 лет назад при переходе к монотеизму (христианство, затем ислам и т. д.). На примере бурно развивающихся Китая, Южной Кореи, Японии мы видим, как монотеизм в виде упрощенного христианства – протестантизма – естественно вытесняет местные сложные религии. Так бурное технологическое развитие современного мира сделало привлекательным достаточно примитивный английский язык, потребовало, например, от Китая упростить грамматику ханьского языка, как тот же рывок потребовал смикшировать социализм и капитализм с новым технологическим укладом. В плане тотальной цифровизации Поднебесная вырвалась далеко вперед от остальных стран, взяв от каждого строя самое лучшее, прогрессивное (Кай-Фу Ли, 2018).

1.1. На пути к глобальной идее

Удовлетворение потребностей… должно в конечном итоге сочетаться с глобальным совместным видением…

Генри Киссинджер⁷

Чтобы начать путь в будущее, нужна идея. В настоящее время такой единой идеи у Человечества нет. Я не претендую на то, что мне открылись все тайны мира, но хочу поделиться своими скромными соображениями о глобальной идее и путях ее достижения. Мне представляется, что чем больше людей будут думать о будущем, тем выше шанс в исторически короткое время изменить наш мир, сделать его более безопасным, предсказуемым и выбрать траекторию движения в будущее.

Осмелюсь предложить в качестве основы глобальную идею вертикального прогресса братьев Стругацких. В нашем представлении это идея построения ноосферы как оболочки существования управляемой восходящей эволюции Всечеловечества, которую для краткости можно будет назвать идеей умного общего дома (нооглобализация).

Она заключается в создании ноосферы как среды для управляемой восходящей эволюции Всечеловечества. Ключевые понятия этой идеи – ноочеловек (Всечеловек), ноочеловечество (Всечеловечество), ноосфера (Вселенная разума).

Реализация этой глобальной идеи возможна на основе создания универсальной для решения локальных проблем идеологии ноогуманизма.

* * *

В современном мире развитие возможно только на принципах космизма и глобализма. Идея может быть только вселенской, но идеология пока в эпоху существования современных государств должна быть более узкой, направляемой, локальной. Мыслить глобально, действовать локально!

* * *

Первое дело – это идеи: необходимо указать направление движения с обязательным обещанием, что там будет лучше, там спасение! И народ пойдет по пустыне, полетит в космос, не считаясь со временем, жертвами и усилиями.

На приближающемся историческом этапе жизненно необходимо, чтобы Россия сделала мощный скачок и стала одним из лидеров в гонке наций. Представляется, что миру нужно предложить альтернативную глобализацию, может быть, мировоззренческую, как когда-то были предложены СССР (идея о мировой революции и Коминтерн⁸, сделавшие СССР сверхдержавой) или США (Рах Americana: с лат. – «Американский мир»), в котором господствует американская мечта, покорившая почти весь остальной мир и подарившая самой Америке политическую и экономическую гегемонию). А нам надо создать свой «блистательный мир», свою сверхидею, созвучную ожиданиям большинства (в перспективе) людей в разных странах.

* * *

В настоящее время российское общество и государство активно ищет свою формулу будущего, национальную идею. Ошибка в правильном выборе может погубить Россию как самобытную цивилизацию. На вопрос «Кому на Руси жить хорошо?» надо дать единственно правильный ответ: всем. Сейчас можно и нужно стараться обеспечить каждого гражданина ментальной и физической силой для саморазвития. Мне представляется, что достаточно только показать это как вектор развития страны, как светлое будущее, а народ мечтателей, естествоиспытателей и первопроходцев в массе своей поддержит такую программу.

1.2. От глобализации к нооглокализации

Все-таки Время, куда ни глянь, сплетает все вещи и события в одно непрерывное полотно, тебе не кажется? Мы привыкли кромсать эту ткань, подгоняя отдельные куски под свои персональные размеры, – и потому часто видим Время лишь как разрозненные лоскутки своих же иллюзий; на самом же деле связь вещей в ткани времени действительно непрерывна.

Харуки Мураками⁹

Позволю себе утверждать, что в эпоху глобализации (как ее ни назови) не должно быть национальных идей, должна быть общечеловеческая идея. Ведь национальные идеи, по сути, временные, они нужны для развития национальных государств, для подчеркивания особенностей, мнимых или истинных, в противовес общим задачам человечества.

Поэтому надо отказаться от понятия «национальная идея», так как это – анахронизм в поликультурном, полинациональном обществе. Национальная идея – это всегда идея превосходства одной нации над другой, хоть в чем-то. Она, по сути, деструктивная, конфликтная. Добавив идеи Всечеловечества, можно не оттолкнуть, как с национальной идеей, а привлечь сторонников во всем мире, сбалансировать развитие человечества, гармонизировать его и подтолкнуть восходящую эволюцию, вертикальный прогресс.

Я вижу новый мир как вариант воплощения идеи альтернативной глобализации – нооглокализации, основанной, например, на модернизированном и актуализированном учении о ноосфере в сочетании с идеологией ноогуманизма (не путать с неогуманизмом¹⁰), корни которого бесспорно российского происхождения. Эта идея представляется мне жизнеспособной и является альтернативой идеологии трансгуманизма¹¹ как «новой религии».

1.3. От гуманизма к ноогуманизму: новая идеология?

Почти 200 известных деятелей культуры, ученых и спортсменов подписали открытое письмо с призывом к лидерам и гражданам изменить свой образ жизни, чтобы предотвратить экологическую катастрофу. Они призвали человечество «отказаться от несостоятельной логики и работать над изменением целей, ценностей и принципов экономического развития» поскольку потребительская философия привела людей «к отрицанию самой жизни».

Le Monde, апрель 2020¹²

Новая парадигма – от самоответственности к самоограничению в рамках не только своего ареала обитания (ниши, как у животных), но и в глобальном масштабе (Киотский протокол – «устойчивое развитие», «Рио-де-Жанейро» – проблески этого осознания).

Новой религией иногда называют трансгуманизм. Но я не считаю это правильным. Надо двигаться дальше – к ноогуманизму.

* * *

Если великого и далекого идеала нет, то двигаться вперед, развиваться общество не будет. Если лидер будет слишком пассионарен, то он, скорее всего, погубит свою страну, разрушит свой этнос, суперэтнос, как Александр Македонский¹³, совокупно демократы в США, Наполеон, Гитлер. Двое последних во многом создали современные проблемы для своих наций: опять, как в эпоху заката Рима, так сказать, варвары разрушают империи, власть ищет в мигрантах опору, а тем временем катастрофически убывает собственное население, которое лозунгами свободы, равенства, братства, чрезмерного, неадекватного мультикультурализма, толерантности и культивируемого, но исторически заслуженного чувства коллективной вины и покаяния всех за все становится все более субпассионарным – безвольным потребителем. Глядя на очередную, современную нам трансформацию мира, понимаешь, если даже совсем немного подумать, то история малого кого чему-то учит. Люди как люди, судьбы как судьбы, а надо становиться значением больше единицы и осознанно управлять своим будущим.

* * *

Начинать надо с одновременного создания всемирной и страновой паутины соратников, объединенных продекларированной целью и путями ее достижения. Новое мировоззрение – не религия как анахронизм, а вселенская идея (локальный уровень), которая способна сбалансировать интересы всех и каждого, придать устойчивости Ноеву ковчегу человечества (глобальный уровень).

* * *

В странах и слоях общества, где угроза голода не актуальна, а базовые потребности гарантированы, появляется все увеличивающееся количество активных, даже пассионарных людей, которые живут новой жизнью и хотят расширить ареал своего существования – например, это «зеленые», поклонники йоги, китайской гимнастики, любители велосипедного транспорта, вегетарианцы, различные группы любителей ЗОЖ (здорового образа жизни). Общая для этих групп черта – осознанное или неосознанное выделение своей исключительности, избранности, особости, права на особое мнение, противопоставление большинству «обычных» сограждан. Они могут быть агрессивными, т. е. в них есть энергия, активность. Эту агрессию нужно сублимировать в созидание и расширение круга апологетов. Например, создание Нооинтерна, Экоинтерна и решение реальных проблем человечества (глобальный уровень), а Товарищество собственников биосферы (далее – ТСБ) – это платформа реализации новой идеи и новой идеологии на локальном уровне.

1.4. ТСБ – платформа для реализации новой идеи и новой идеологии

Экономические и политические системы развиваются в сторону укрупнения и усложнения. Децентрализованные технологии помогут им стать более эффективными, открытыми и прозрачными… Децентрализованные технологии не являются регулятором поверх системы. Каждый участник равноправен, и все подчиняются единым правилам, не имея возможности обмануть других. Решение об участии в системе каждый принимает сам, исходя из рыночной конкурентоспособности системы¹⁴.

Александр Кузин¹⁵

Мне представляется, что будущее станет отличаться от старой коллективизации осознанными объединениями свободных идей и взглядов.

Рис. 3. Мы можем сделать мир лучше! Автор Дарья Виноградова

ТСБ – краеугольный камень, основа новой утопии.

* * *

Создание в качестве новой утопии глобальной идеи и универсальной общечеловеческой идеологии возможно на платформе русского космизма, тектологии, ноосферогенеза и других близких по существу идей.

Реализация идеи общего дома, нооглобализации, может быть осуществлена путем создания глобальных структур типа Форума Жителей Земли, Экоинтерна (или Нооинтерна), а идеологии ноогуманизма – на основе Товариществ собственников биосферы (ТСБ), в дальнейшем Ноосферы.

По Александру Богданову, до сих пор человечество разрешало все задачи, которые перед ним возникали, поэтому нет сомнения, что оно решит и вновь возникающие проблемы, ответит на новые вызовы. Для этого нужно сконцентрировать ресурсы и возможности, проявить определенные организационные усилия: «…сколько таких усилий… энергии понадобится для решения задачи, достаточно ли ее накопило человечество, чтобы с успехом приняться за решение, – только в этом может быть вопрос и сомнение…» (А. Богданов. Тектология). Существуют общие методы и закономерности, по которым самые различные элементы Вселенной организуются в комплексы.

* * *

Новая идеология – ноогуманизм – может возникнуть локально при объединении людей в сообщества соратников-единомышленников – например, Товарищества собственников биосферы (ТСБ).

Новая идеология на платформе ТСБ заключается в объединении людей в сообщества единомышленников по осознанию ответственности (персональной и солидарной) за будущее своей живой материи (своего биоматериала – своих частиц – своего духа, если хотите, своих потомков).

Лозунги, увлекавшие миллионы, – свобода – равенство – братство – вся власть Советам и прочие новые лозунги для построения будущего: жить по совести, все люди – соратники-товарищи, все люди – собственники биосферы; все люди – братья и хозяева Земли; т. е. ЗЕМЛЯ – НАШ ОБЩИЙ ДОМ. Общество будущего – сообщество соратников, объединенных в ТСБ; справедливая жизнь – достойное будущее, надо жить по совести, по правде.

* * *

Так вот, осмелюсь прийти к умозаключению, что единственный шанс для тех наций, групп, людей, кто хочет не утратить свою идентичность, а с другой стороны – радикально «сэволюционировать», войти в космическое будущее с родословной, которой можно гордиться, – быть умеренно пассионарным и эволюционирующим этносом, не предаваться самоуничтожению, а делать побыстрее выводы из своих и чужих ошибок, не замыкаться и ограждаться от мира, а подыскивать себе подобных, умеренно пассионарных и уважающих тебя партнеров, чтобы создавать с ними новый суперэтнос (может, у нас это будет евразийство?) по пути к образованию планетарного Товарищества собственников биосферы. В этом Товариществе длительное историческое время будут сохранять свои скрепы, помнить родословную представители всего нескольких суперэтносов, сумевших доказать свою способность смотреть далеко вперед и разумно ограничивать свои материальные потребности в угоду максимальному удовлетворению потребностей духовных, творческих. Хотелось бы, чтобы среди таких суперэтносов заметное, а то и одно из главных мест занимала российская цивилизация. И предпосылки для этого просматриваются.

1.5. Комьюнитаризм и коллективизм

В истории есть две тенденции – тенденция к социализации и тенденция к индивидуализации.

Н.А. Бердяев. «Царство Духа и Кесаря»

По Николаю Бердяеву (Царство…), должна произойти конвергенция коллективизма и комьюнитарности на основе духовного роста и обогащения. Настоящее, по Николаю Бердяеву, принадлежит социализации, а будущее будет принадлежать тенденции к индивидуализации (персонализации. – Примеч. автора).

Нельзя никоим образом допускать расслоения общества на группы с различным уровнем опций в образовании и здравоохранении. Дети всех членов общества должны получать элитарное 8-летнее общее образование с преобладанием гуманитарных и коммуникативных предметов, обязательными ежедневными занятиями физической культурой, а затем разделиться на группы для получения элитарного же, но более ограниченного по объемам в зависимости от объективных способностей каждого ребенка, многоуровневого профессионально ориентированного образования, исходя из показанных результатов. Все передовые методы медицинской диагностики, лечения, оценки и максимального повышения физического и психического потенциала каждого члена общества должны быть всеобщими, доступными и обязательными, как и образование. Самым уважаемым человеком должен стать тот, кто постоянно стремится к самосовершенствованию, развивает и поддерживает свой персональный ресурс.

* * *

Важно установить различие между коллективизмом, который стал почти синонимом коммунизма, и комьюнитаризмом или комьюнитарностью. Комьюнитарность – это общность личностей. Коллективизм знает лишь отношение человека к обществу, к коллективу, который уже определяет отношение человека к человеку. Коммюнитарность персоналистична – она есть общность и общинность личности. Коллективизм носит антиперсоналистический характер, он не знает ценности личности. Коллективизм есть ложное понимание общения и общности людей.

«Капитализм создал пролетаризированные массы, которые, по несчастью своему, склонны к коллективизму вместо коммюнитарности» (Бердяев. Судьба России). Коллектив – это, по Бердяеву, сборность, объединение механическое. Я считаю, что комьюнитаризм – это соборность, то есть объединение духовное, осознанное, базирующийся на уважении личности и общего дела.

Коллективизм – это когда одна группа людей начинает господствовать над другими, выставляя для всего коллектива своих вождей, которые могут быть не лучшими членами коллектива, но с ощущением и желанием власти. Коллективизм всегда утверждается через насилие над человеческой личностью (Бердяев). Базовая ограниченность развития пролетариев, отсутствие среди них достаточного числа личностей «высокой пробы» и приводит к коллективизму.

Коллективизм, как мы помним из советской жизни и фильмов, – это объединение большого числа простоватых, наивно открытых, относительно малообразованных людей с формальным лидером – председатель, завод-колхоз и партком, – среди которых «очкарики» и другие умники выглядят беспомощными белыми воронами.

* * *

Комьюнитарность и соборность (как и ее «религиозная» разновидность. – Комм. автора) всегда признают ценность личности и свободу (не бесспорное утверждение, идеализированное. – Примеч. автора). Комьюнитарность, по Бердяеву, есть духовное начало людей, общность и братство (лучше – соратничество. – Примеч. автора) в отношениях людей, «без командующего», она оставляет совесть и оценку в глубине человеческой личности. Совесть, по Николаю Бердяеву, может быть личной и комьюнитарной¹⁶. Коммюнитарность, то есть «соборность означает высокую качественность сознания, коллективизм означает объективирующую консолидацию подсознательного» (Бердяев, 1990), т. е. более низкую, примитивную, стадную сознательность, точнее – стадное поведение.

Коллективизм всегда авторитарен и означает отчужденное сознание, опирающееся на подсознательные инстинкты.

Конечно, комьюнитаризм мне кажется предпочтительнее коллективизма, о котором мы еще хорошо помним из недавнего советского прошлого. В качестве итога обсуждения хочу привести слова Рауля Ванейгема¹⁷: «Выступая против… обилия всевозможных видов коммюнитаризма (возможен вариант – комьюнитаризм), в которых человек идентифицирует себя с религией, народом, этнической группой, племенем, идеологией, я считаю… что существует лишь один значимый вид идентичности: быть прежде всего человеком» (Ванейгем, 2015). Последнее ближе к трактовке комьюнитаризма Николая Бердяева.

1.6. От человека XXI века к ноочеловеку

Прогноз ключевых событий в эволюции человека на ближайшие 100 лет:

2020–2025 – человек улучшающийся;

2025–2030 – человек подключенный;

2030–2035 – человек долгоживущий;

2035–2040 – человек неработающий;

2040–2050 – человек улучшенный;

2050–2060 – человек устремленный;

2060–2070 – человек программируемый;

2070–2080 – человек независимый;

2080–2090 – человек первозданный;

2090–2100 – человек думающий;

2100–2120 – человек вездесущий…¹⁸ (ноочеловек! – Примеч. автора).

Александр Чулок¹⁹

Человек – главный и единственно возможный актор строительства нового мира на Земле.

Следовательно, для восходящей эволюции Человечества необходимо появление духовно нового человека, смотрящего в бесконечность, осознанно ведомого для решения бесконечных задач эволюции личности, общества, человека как вида. Новый человек – это не сверхчеловек²⁰ Фридриха Ницше, ибо это уже другой вид человека, без его слабостей и страстей, изменчивости. Это и не коллективный советский человек, не сектант или общинник-утопист, заигрывающийся от настоящего в угоду никак не зависящему от него лично будущему. Это и не универсальный потребитель-космополит, убегающий за длинным рублем от настоящих проблем, от своей несостоятельности здесь и сейчас. Я бы назвал его ноочеловеком.

Человек должен стать Homo creator’ом – настоящим властителем природы, что вызывает потребность в особом искусстве – антропотехнике, которая может превратить человека в более могущественное и жизненно устойчивое существо. Космисты с их учением, тектологией, вероятнее всего, и являются отцами, вдохновителями ГОЭЛРО и Госплана, космического и атомного проектов, индустриализации страны.

* * *

Русский космизм, дополненный учением о ноосфере, по моему мнению, – идеальная платформа для конструирования будущего не только нашей страны, но и всего мира. Новая культура, основанная на этой платформе, способна помирить народы и стать всемирной культурой, подготавливающей будущее «Всемирное общество» (Муравьев, 1923), а по нашему предложению – Товарищество собственников биосферы, ответственных и рачительных хозяев, думающих о своем будущем.

Целью жизни человека должно являться совершенство знания мира через совершенство знания себя путем максимального раскрытия своих способностей и удовлетворения своих интересов (развитие и познание себя и своего места в мире таких, как ты).

* * *

Воспитанные, образованные, любящие людей, экологизированные, новые граждане с осознанием гражданских позиций создадут новую реальность – гражданское, более справедливое общество с современным государственным устройством, духовным и нравственным содержанием. И для этого не требуются революции, а нужны новые образовательные программы, направленные на формирование «всечеловека», т. е. широко образованного, высокоморального, готового к «общему делу», соратничеству во имя высших целей, будущего человечества.

По-моему, синонимом понятия «ноочеловек» в значительной степени можно считать понятие «благородный человек». Согласно Брониславу Виногродскому²¹, благородный человек – это тот, кто «интересуется в первую очередь самопознанием, в отличие от маленького человека, который в первую очередь интересуется выживанием». Маленький человек, если нет выгоды, не пошевелится, а благородный муж не будет ничего делать, если это не соответствует критериям совести. Благородный человек поступает осознанно, то есть ноосферно (Примеч. автора). «Осознанность – это основная разница между благородным человеком и маленьким человеком»²² (Виногродский Б.Б., 2014).

По Виногродскому, у маленького человека есть еще и такое определение: маленький человек маленькое зло за зло не считает и поэтому никогда не воздерживается от маленького зла. А маленькое добро он за добро тоже не считает, и поэтому никогда не делает маленького добра. «Каждый из нас – это и есть постоянная попытка из маленького человека вылупиться благородному….»²³ (Виногродский Б.Б., 2014).

1.7. Ресурсный рейтинг – инструмент воспитания ноосферного человека

Коммунистическая партия Китая еще в 2014 году объявила о планах введения к 2020 году цифрового контроля над всеми сферами жизни китайских граждан. В социальном рейтинге учитывается общественное, государственное и сетевое поведение человека. Низкий социальный рейтинг означает проблемы с выездом за рубеж, пользованием междугородными поездами и самолетами, получением кредитов, высшего образования, социальных услуг, устройством на хорошую работу²⁴.

Юрий Тавровский²⁵

Современный человек, в соответствии с теорией вероятности, не может жить более 300–500 лет, так как даже при идеальном здоровье он за это время имеет все шансы погибнуть от аварий, катастроф, несчастных случаев, вероятно, самоубийств (в расчете на риски нынешнего дня). Таким образом, бессмертие возможно не в том качестве, в котором человек существует сейчас, так как он и его тело рассчитаны именно на определенное время. А вот его знания, копии опыта могут быть бессмертными. Каждый человек может двигаться вперед, расти, совершенствоваться.

Но не каждый может быть самым лучшим и первым в мире в силу физических, умственных ограничений, данного ему ресурса. Поэтому ценить достижения человека нужно не по верхней планке для среднестатистического индивидуума и тем более особо одаренных лиц, а по высоте его персонального прыжка в этой жизни. Так, дети войны, сироты, получившие, несмотря на огромные лишения, высшее образование, совершили гигантский личностный скачок.

Моя бабушка Марфа с одним классом церковно-приходской школы, потерявшая в 1930-е годы большинство родственников, отца, а во время войны – мужа, оставшись одна с двумя детьми и престарелой свекровью, выжила в голоде и холоде. Она дала сыновьям возможность получить образование, стать врачами, при этом ограничивая себя лично во всем, то есть совершила взлет духа и воли, достойный глубочайшего уважения.

При этом в жизни каждого из нас есть масса примеров, когда люди с изначально максимальными возможностями деградировали и социально снизили свой личностный ресурс, плохо использовали свой личностный ресурс, со знаком минус. Кто виноват? Семья и школа. Не было достойного окружения, стремящегося ввысь, или в этом окружении не хватало ума, упорства, желания зажечь ребенка жаждой познания и достижений.

Из-за роста благосостояния возник феномен социального инфантилизма у детей и самодовольства у их родителей, которые забыли, что сильными духом, умными не рождаются, а становятся. В современном «обществе скидок», странах-дискаунтерах и люди постепенно делают себе послабления, легко находят объяснения нежеланию быть активными в труде и познании мира. Для них важно больше потреблять и меньше платить. Соответственно меньше работать, трудиться над собой, ограничивать себя в чем-то, в потреблении.

Как изучить и узнать потенциал ребенка, себя и своей семьи, государства и всех цивилизаций? Нужно разрабатывать и внедрять в жизнь строгие правила для тех, кто не желает быть ответственным, т. к. эти люди – основной источник бед в семье, на производстве, в стране, в мире. В качестве примера можно рассматривать внедрение так называемого социального рейтинга в современном Китае. Хотя лично я считаю, что рейтинг должен быть более ресурсным, а не социальным.

* * *

Ресурсный рейтинг – это инструмент для воспитания человека. Человеком управляют инстинкты и сознание, так называемый разум, которых никто пока не может найти, но все отчего-то понимают, что это такое. Безусловно, чем выше степень организованности, зрелости общества, тем больше доля сознания в принятии им решений. Незрелые же общества построены на инстинктах и внешних запретах, подобно стаду, пасущемуся под присмотром пастухов, собак, управляемому инстинктами страха, боли, холода, угрозой лишения пищи. Животным позволительно размножаться, радовать своим количеством и видом хозяев, но уходить самим в степь нельзя. Свободы нет. В природных ареалах у животных свои ограничения, которые регулируют их жизнь. Свобода условна, ограничена. Таким образом, управление биологическими объектами заключается не в придании им новых свойств, а в ограничении избыточной свободы. Самоорганизация, самоограничение, ответственное отношение к миру, в котором живем, устойчивое развитие, ноосферное мышление и идеи – путь, по которому Человечество должно пойти в целях своего же выживания. Поэтому законы и мораль, воспитание, обычаи, с одной стороны, являются ограничителями поведения человека, но при этом они делают его поведение более предсказуемым, помогают управлять им (Попов, 2015).

1.8. Холистический редукционизм

Горсть земли и ложка воды навлекают безбрежные думы», важно «в меньшем увидеть наибольшее.

Ли Юй, китайский драматург, ХVII век

Человек – группа атомов, вполне зависимых в своих движениях от всех сил, делений и изменений целого, и с другой стороны, как каждый отдельный атом, человек непостижим и существует сам для себя и сам по себе.

Ф. Ницше²⁶

В нашем ускоряющемся мире общий объем обрушивающейся на человека информации уже достиг критического уровня, после которого жизненно необходимым становится «…пересмотр философских концепций, на которые опираются попытки понять принципы организации живых систем с молекулярных позиций» (E. Lander, 1996). В современной науке возникает парадокс: «чем больше фактов мы узнаем, тем меньше мы понимаем процесс, который мы изучаем» (Y. Lazebnik, 2004), а с другой стороны, «итоговый эффект никак не может быть выведен из механического сложения составляющих» (E. Lander, 1996). Ученые – естествоиспытатели и философы (если говорить только об отечественных, от В.И. Вернадского и Н.Ф. Федорова до И.Т. Фролова и наших современников Е.Д. Свердлова (2010), В.Л. Сусликова (2010–2014), П.С. Гуревича (2016) и др.) – спорят на эти темы, и каждый, естественно, в чем-то прав и ошибается, что естественно.

Лично для себя я уже лет 15 тому назад решил, что наиболее правильным и продуктивным подходом к осмыслению и решению этой методологической проблемы является холистический редукционизм²⁷, когда мы рассматриваем одновременно объект изучения, в нашем случае человека, и как сложное единое целое, и как совокупность базовых составных частей, с позиций развиваемой нами биоэлементологии. В нашем взгляде на проблему новым представляется то, что мы привели сложный биологический объект к рассмотрению как совокупности, а точнее – ансамбля блоков разных иерархических уровней от атомов – простых первичных биоэлементов – до сложных, комбинированных вторичных биоэлементов. Последние возникают в результате деятельности совокупности живых клеток как биологических реакторов, связанных в единое функциональное целое «паутиной» полей – физических факторов.

Исходя из этих позиций конструирование биообъекта начинать с крупных молекул, «омов», по-моему, не перспективно. Это как строить кирпичные стены без более примитивного по структуре бетонного фундамента. Например, безуспешная попытка использовать генную терапию простейшего, с точки зрения генетической, заболевания, муковисцидоза, привело к разработке для терапии низкомолекулярных соединений и включению простейших соединений макро- и микроэлементов в протоколы лечения этого заболевания (Dykyy, 2016). Лечение простейшими препаратами сложнейших заболеваний – это классика медицины, несмотря на то что она замалчивается или ее значение приуменьшается фармацевтическими гигантами из-за боязни потерять сверхприбыли. А если еще посчитать соотношение затрат и эффективности? А еще перенести акцент на более дешевые и простые методы превентивной медицины? По нашим расчетам, равно как и по данным Всемирного банка и многих серьезных научных исследований, выявление и коррекция только дефицитов копеечных по сравнению с фармпрепаратами микроэлементов, которые являются естественными факторами пищи, приносит на 1 доллар вложений от 5 до 400 (!) долларов экономии затрат на лечение сложных заболеваний, возникающих первично из-за дефицита всего одного из простейших, но жизненно важных элементов (железа, цинка, селена, йода и других) или экологически обусловленной интоксикации свинцом, кадмием, мышьяком или ртутью. Так что превентивная медицина в гуманистическом ее смысле и форме, как цель оздоровления людей, а не наживы, – золотой дождь для домохозяйств в обществе, особенно в таких лидерах потребления и самообмана, как США.

Нельзя ни упрощать, ни усложнять вплоть до боготворения биологические процессы, какими бы сложными на первый взгляд они ни казались. Абсолютно согласен с мнением ученого, нашего соотечественника, эмигрировавшего в США, Ю. Лазебника (2004), что для ускорения процесса формализации в научных исследованиях нужен простой язык, который экспериментальные биологи (и от себя, Анатолия Скального, добавлю: и врачи) могли бы использовать, чтобы познакомиться (то есть понять суть. – Примеч. автора) с формальными описаниями биологических процессов.

* * *

По одному из определений (Гуревич, 2016), редукционизм (от лат. reductio – «возвращение, приведение обратно») – это широко распространенная философская точка зрения, согласно которой сложные явления лучше всего могут быть поняты путем анализа компонентов, которые разбивают явления на их фундаментальные, элементарные аспекты. При этом автором делается акцент на опасении упрощения понимания человека, утверждается, что редукционизм упрощает картину мира, сложность проблем, предлагает банальное решение, «которое является заведомо неверным и коварным» (Гуревич, 2016). С таким примитивным и односторонним взглядом мне, как врачу, даже спорить не хочется. Хорошо известно, что своевременное банальное йодирование соли предупреждает развитие огромного спектра заболеваний, включая сложный с виду (конечно, сложный, когда запустили, даже необратимый!) кретинизм. Банальное употребление оптимальных количеств железа или цинка, селена, кальция с пищей предупреждает огромное число т. н. алиментарно зависимых заболеваний, банальное выведение из организма меди – единственное, по сути, спасение от дегенерации при болезни Вильсона – Коновалова²⁸, а банальный запрет на использование свинца в качестве присадки для бензина сэкономил для бюджета одного города Мадрида за 10 лет 100 млн евро только за счет снижения частоты анемий и психоневрологических заболеваний у детей!

Итак, по-моему, старый спор между приверженцами редукционизма и холизма, в частности в биологии и медицине, о том, насколько правомочно выводить свойства живого из свойства его составных частей, надо переводить в интеграцию их взглядов и подходов, в своеобразную конвергенцию. Как не согласиться с утверждением, что «…жизнь не может быть предсказана просто анализом химических соединений, которые образуют ткани и органы, из которых мы состоим. Но мы можем надеяться понять жизнь во всей ее сложности, изучая взаимодействие всех частей, из которых состоит живой организм… чтобы понимать систему и ее возникающие свойства, система должна изучаться как целое» (L. Hood et al., 2004). То есть жизнь как комплексная система истинно понимаема только на основе знания взаимодействия ее составных частей, и это является фундаментальной основой системной биологии. Многие биологические процессы одинаково протекают в разных организмах, и многое из жизни можно понять на простейшем уровне – например, как действуют лекарства на человека, используя в качестве модели простейшего червя C. elegans или муху-дрозофилу.

Как пишет Е.Д. Свердлов (2010): «…необходимы упрощающие приближения, поскольку мы, по-видимому, никогда не узнаем все о биологических системах… С одной стороны, ясно, что редукционизм не позволяет достичь понимания (полного. – Доп. автора) систем, а с другой стороны, попытки уйти от редукционистского подхода… остаются безуспешными». И приходит к заключению, в частности, что подходы к лечению такого сложного заболевания, как рак, должны быть упрощены. В этой связи хотелось бы добавить, что «банальное» использование селена снижает смертность от некоторых видов рака на десятки процентов!

Конечно, важно, кто и с какой целью упрощает или усложняет. То есть все опять упирается в вопросы нравственности и ответственности человека, осознании им и окружающими его действий, мотивов и последствий. Где заканчиваются нравственность, сознание и осознанность, там заканчивается человек как единственное из известных на сегодня живое существо, способное управлять своим будущим и будущим окружающего его мира.

Рай. Тамариндо-бей, Коста-Рика (страна где нет армии, страна, в которой устойчивое развитие – основа государственной политики)