Эта книга — редкий случай, когда женская интуиция и строгая мужская логика находят общий язык. После первого «Юридического взгляда» я смотрела продолжение в виде этой книги с долей скепсиса, но автор буквально обезоруживает масштабом проделанной работы.
Пять независимых линий доказательств — от бюрократической невозможности вести календарь в I веке до живой традиции армянской церкви — сходятся так плотно, что спорить становится не с чем. Особенно меня зацепила ювелирная работа автора: он не просто бросает громкие тезисы, а методично выстраивает мосты между Никейским собором 325 года, введением еврейского календаря Гиллелем II в 359-м и переносом Рождества на 25 декабря ради борьбы с арианством. Объем привлеченных источников впечатляет своей достоверностью; здесь нет натяжек или домыслов, только сухая фактура того, как рождаются эпохи.
После прочтения остается чувство глубокого интеллектуального уважения. Автор снова возвращает нас из мира привычных сказок в мир документальной точности. И знаешь, это знание совсем не пугает — оно дает удивительное спокойствие. Вера живет сама по себе, ей не нужны подпорки в виде выверенной даты рождения, чтобы быть настоящей. А вот нашему чувству исторической справедливости такая честность идет только на пользу.
Şərhlər, 1 rəy