Kitabı oxu: «Конфликты: фазы, форумы и способы разрешения. Для наших сновидений, тела, организаций, правительств и всей планеты»

ARNOLD MINDELL

CONFLICT:

PHASES, FORUMS AND SOLUTIONS

For our dreams and body, organizations, governments and planet

Научная редакция к. филос. н. Владимира Майкова

© Arnold Mindell, 2017

© Трансперсональный проект, 2019

© ООО ИД «Ганга», 2019

ДРУГИЕ КНИГИ А. МИНДЕЛЛА

• Второй тренинг лидера

• Конфликты

• Танец Древнего

• Процессуальный ум

• Геопсихология

• Сила безмолвия

• Тело шамана

• Процессуально-ориентированная работа с конфликтами

• Ученик создателя сновидений

• Сновидение в бодрствовании

• Квантовый ум

• Сидя в огне

• Лидер как мастер единоборств

• Самостоятельная работа над собой

• Кома: ключ к пробуждению

• Сновидящее тело во взаимоотношениях

• Путь реки

• Работа со сновидящим телом

• Год I

• Тени городов

• Тело сновидения

• Вскачь, задом-наперед (с Э. Минделл)

От автора

Я благодарен многочисленным людям, компаниям и государственным деятелям, которые обращались ко мне за помощью, тем самым позволив мне поучаствовать в разрешении крупных конфликтов в сфере бизнеса и политики.

Спасибо высокопоставленным людям из ООН за их ободряющие слова: «ООН, в ее нынешнем виде, справлялась бы со своей работой намного лучше, если бы научилась распознавать двойные сигналы», и «Использование этих новых методов поможет странам успешнее решать свои проблемы».

Спасибо Альберту Эйнштейну за теорию относительности и специалисту в этой области Эдвину Тейлору за практические исследования, а также физику Ричарду Фейнману за доступное объяснение квантовой теории.

Спасибо духовным учителям из Африки, Австралии, Европы, Индии, Японии, Кореи, России, Южной Америки, Соединенных Штатов и Канады, которые явили мне различные грани божественного. Я в особенности признателен Фукусиме Роси, дзен-мастеру школы Риндзай и настоятелю монастыря в Тофукудзи, за понимание и личную поддержку. Мне очень нравится его идея о том, что «пустой ум» можно рассматривать как «творческий ум». Я чрезвычайно рад тому, что Далай-лама интересуется концепцией «сновидящего тела» и увлечен квантовой теорией. Я также признателен южноафриканскому лидеру Нельсону Манделе за его автобиографию¹.

Я благодарен древним китайцам за гадание на огне, за И Цзин и за «Дао дэ цзин» Лао-цзы. Даосизм помог мне разработать новые идеи о фазах, свойственных мировым процессам.

Спасибо К. Г. Юнгу и моим юнгианским коллегам за поддержку моего интереса к сновидениям и моих ранних исследований, приведших к концепции «сновидящего тела». Спасибо К. Г. Юнгу за идею синхронистичности и лауреату Нобелевской премии в области физики Вольфгангу Паули – за подтверждение теории Юнга.

Я признателен Майклу Мерфи из Института Эсален, расположенного близ города Кармель в Калифорнии, за то, что он пригласил нас с Эми в качестве учителей после смерти великих гештальт-психологов Фрица Перлза и Дика Прайса.

Большое спасибо Хелене Гронда, Сьюзен Ньютон и Маргарет Райен за их неоценимую помощь в редактуре!

В очередной раз спасибо замечательной Сьюзен Коусен за ее усилия в записи многочисленных лекций, которые легли в основу данной работы.

Спасибо вам, дорогой читатель, за желание помочь себе и миру особенным, присущим только вам способом.

Я хочу выразить особую благодарность Эми Минделл, моей жене, лучшему другу и партнеру во всем, за совместную учебу, исследования, практику и преподавание существенной части данного материала по всему миру. И спасибо тебе, Эми, за помощь в публикации этой работы!

Рисунки и диаграммы, использованные в книге

1. Конфликт в Камдене, Лондон.

2. Классовая борьба в Камден Лок.

3. Фазы луны. Фото: НАСА.

4. Танцующий Шива в ЦЕРНе, Швейцария. Фото: Википедия.

5. Фаза 1. Получайте удовольствие. Фото: www.iclipart.com.

6. Фаза 2. Напряженность + конфликт. Фото: www.iclipart.com.

7. Фаза 3. Откройтесь для другого.

8. Фаза 4. Уровень вселенной или сущности. Фото: www.iclipart.com.

9. Фазы. 1 – наслаждение жизнью; 2 – напряжение + конфликт; 3 – переключение ролей; 4 – отстраненность. Фото: авторский материал с использованием сайта www.iclipart.com.

10. Фаза 3.

11. Фаза 4.

12. Черный ящик. Фото: Википедия.

13. Нагуаль (или шаман), превращающийся в ягуара. Фото: Википедия.

14. Ответ – в дуновении ветра.

15. Медитация, основанная на фазах процесса.

16. Эльмо и Кермит.

17. Ваше глубочайшее искусство и процессуальный ум.

18. Аполлон + Иисус, Аллах + Яхве, Дзен + Богиня.

19. Багуа: восемь перетекающих друг в друга триграмм. Фото: Википедия.

20. 721 как уровни и фазы применительно к человеку, бизнесу и миру.

21. 721 как форумы и уровни процесса.

22. Взгляд Руми.

23. Мы – поля, выглядящие как тела.

24. Сновидения.

25. 721 в работе со сновидениями.

26. X в небе над горой Бэчелор.

27. Гравитационные волны, порожденные двойными нейтронными звездами.

28. Танцующие дервиши. Фото: Википедия.

29. Уровни, фазы и форумы 721 глубинной демократии.

30. «Звездная ночь» Ван Гога. Фото: Википедия.

31. Будда в лесу. Фото: www.pexels.com.

32. Нельсон Мандела об образовании.

33. Метод 721 в образовании.

34. Лопаточная кость для прорицания. Начертано в эпоху династии Шан (правление У Дина). Фото: Википедия.

35. БОЛЬШОЙ ПУТЬ, открытый для u + X.

36. u, X Арни + БОЛЬШОЙ ПУТЬ для США.

Предисловие
Новый подход к внутренним и мировым конфликтам

Между 1900-м и 2000-м годами более ста миллионов человек погибли в результате конфликтов. Более 100 000 000!² Недавно я услышал по BBC, что в настоящее время число беженцев по всему миру превышает 65 миллионов. Это самое большое количество за всю историю. Вас шокируют эти цифры? Меня – да!

Как быть с этим дальше? Миру необходимо множество перемен, но прежде всего – новые способы разрешать конфликты и строить отношения друг с другом. Таким образом, цель данной книги – разработать новые методы, которые помогут всем нам понять, что на земле нет ни одного человека, ни одной группы или организации, с которыми мы не могли бы вести диалог!

Я хотел бы, чтобы к концу данной книги вы научились работать с конфликтом и напряженностью в самом себе, в своем теле, в сновидениях и отношениях, а также в организациях, на открытых форумах и на уровне правительств. Методы, которые я предлагаю, могут изменить наш образ жизни и улучшить качество жизни любого человека при постоянном применении.

В настоящее время большинство из нас ненавидит конфликты. Обычно мы конфликтуем с самой идеей конфликта и не желаем думать об этом. Это одна из причин того, что новые методы разрешения конфликтных ситуаций приживаются так медленно. Мы демонстрируем потрясающий интеллект, придумывая различные электронные устройства для связи друг с другом, но с трудом понимаем, что делать после того, как связь установлена!

На внутреннем уровне мы часто находимся в оппозиции к собственным чувствам и проблемам тела. На внешнем уровне большинство из нас в той или иной степени находится в конфликте с людьми, группами, народами, с теми, кто исповедует другую религию, с людьми другой сексуальной ориентации, другой расы, возраста и т. д. Обычно наши организации и правительства либо стараются избегать конфликтов, либо всеми силами стремятся подавить «плохих» – тех, в ком они видят причину проблем.

Для того чтобы работа с конфликтами была более устойчивой, нам необходимы новые методы общения и умение устранять проблемы не только на уровне организаций и мира, но и внутри самих себя. Нам требуются не только сильные, но и мудрые лидеры, выступающие в роли старейшин.

Нам всем необходимо осознавать, что конфликты ведут не только к насилию и войнам, но также к болезням и загрязнению воздуха, ведь бомбы, истребители, военные корабли и дым наполняют атмосферу вредными веществами. Следует всегда принимать во внимание следующие факторы:

В основе всех конфликтов лежит личностное, локальное и международное многообразие.

Конфликт представляет собой повторяющуюся фазу внутри индивидов, групп и стран.

Конфликт является серьезной, возможно – главной, мировой проблемой.

В данной книге я предлагаю новый подход к разрешению конфликтов, обновляя концепцию «глубинной демократии» как в теории, так и на практике. Эти обновления включают не только

• типичные уровни конфликта,

• но также его характерные фазы

• и потенциальные форумы.

В различных разделах данной книги показано, как применять новые методы разрешения конфликта не только к мировым проблемам, но и, как я уже упоминал, к сновидениям и работе с телом, к медитации, к работе с большими группами и организациями. После прочтения книги вы, возможно, захотите вернуться к некоторым главам, чтобы освежить в памяти использование методов в работе с телесными проблемами, а также во внутренней и внешней работе с отношениями. Чтобы упростить для вас эту задачу, я время от времени напоминаю основные понятия, прежде чем переходить к описанию того, как они применяются в конкретных случаях, которые могут быть вам интересны.

Новые методы глубинной демократии объединяют психологию, физику, духовный опыт, политику, внутреннюю работу и организационные процессы. Ключевую роль в данном труде играют процессы и методы сновидения, общие для каждой из сфер применения.

Прочитав то, что я только что написал, я подумал: «Все это звучит слишком удивительно и оптимистично». Затем я вспомнил, что испытал эти новые методы, работая не только с правительственными лидерами и крупными организациями по всему миру, но и с теми, кого можно назвать террористами. Я обнаружил, что этот новый подход помогает не только тем, кто готов участвовать в дискуссиях с другими. Он также весьма полезен, когда необходимо собрать вместе людей, которым неприятна сама идея диалога с оппонентами!

Этот новый подход к конфликтам основан на моем понимании типичных уровней конфликта, его характерных фаз и потенциальных форумов. Понимание УРОВНЕЙ конфликта, его ФАЗ, ФОРУМОВ и СПОСОБОВ РЕШЕНИЯ помогает ослабить внешние напряженности и, как я упомянул чуть раньше, может оказаться полезным для снятия внутренних напряженностей, проявляющихся в сновидениях и телесных состояниях. Вы можете спросить: «Сновидения и работа с телом? Зачем делать акцент на этих аспектах в книге, посвященной работе с конфликтами?» Я обещаю показать вам, как умение сновидеть наедине с собой и в присутствии других помогает решить проблемы, которые наш каждодневный ум, страдающий от напряженностей, зачастую игнорирует. Наряду с фактическими сведениями о проблемах и людях, с которыми мы имеем дело, нам необходим доступ к более глубокому, творческому взаимодействию с реальностью!

Данная книга, будучи одновременно теоретической и духовной, является также всесторонним практическим пособием. Здесь вы найдете конкретные тренировочные упражнения, пользу которых уже оценили правительственные лидеры и руководители компаний, заинтересованные в решении международных проблем.

Будь я на вашем месте, я предпочел бы, чтобы в книге, посвященной работе с конфликтами, было не больше двадцати пяти страниц, которые можно осилить за полчаса. Поверьте, я сам хотел бы того же!

Обещаю, что при наличии достаточного опыта вам будет достаточно пяти минут, чтобы с помощью предложенных в книге методов уменьшать напряженность. В заключительной части приводятся два пятиминутных упражнения, которые помогут вам быстро работать с конфликтами и напряженностями в любой ситуации.

Тем не менее, для объяснения сути данных методов потребуется гораздо больше страниц. Надеюсь, мои теоретические описания новых методов глубинной демократии и практические примеры не заставят вас скучать. На протяжении всей книги я привожу практические упражнения, в том числе реальные вопросы студентов, которые использовали данные техники и лежащую в их основе теорию. Я демонстрирую ценность этих методов на примерах, взятых из моей личной практики, а также ссылаясь на опыт мировых конфликтов.

Успешное применение любых подходов к разрешению конфликтов требует достаточной практики, и я надеюсь, вы увидите пользу в том, чтобы использовать эти методики в своей повседневной жизни.

На вашем месте я задал бы еще один вопрос: «Стоит ли слушать этого Минделла? Кто он вообще такой, и почему ведет себя так, словно он эксперт в этом вопросе? Достаточно ли он осведомлен о внутренних и межличностных конфликтах, не говоря уже об уровне организаций и всего мира?»

Позвольте мне заверить вас, дорогой читатель, что я, как правило, охотно учусь, как и большинство из нас. В ранние годы я не справлялся с конфликтами так, как мне бы того хотелось. Тем не менее, я многое усвоил за последние пятьдесят три года, в течение которых я занимался индивидуальными проблемами тысяч людей и работал с различными организациями и мировыми лидерами. В самом начале своей практики я выступал как юнгианский аналитик, затем – как процесс-ориентированный психолог. В конце 1970-х я начал применять «процессуальную работу» в больших группах и на открытых форумах, сталкиваясь с трудностями многообразия в бизнесе и на мировом уровне (связанными с полом, расой, вероисповеданием, сексуальной ориентацией, уровнем достатка, национальностью, игнорированием статуса).

«Глубинная демократия»³ используется вот же более тридцати пяти лет, и за это время она помогламногим военным и правительственным лидерам, духовным организациям и некоторым крупнейшим коммерческим компаниям.

И все же на вашем месте я бы предположил, что богатый опыт еще не делает Минделла наивысшим авторитетом в том, что касается конфликтов. Абсолютно согласен! Я продолжаю учиться и надеюсь, что вы сможете дополнить и усовершенствовать методы, изложенные в данной книге. Поскольку земля и все прочее во вселенной постоянно меняется, подход к решению конфликтов также не остается неизменным. Должны появляться новые методы, учитывающие конкретную ситуацию, фазы конфликта и историю вовлеченных в конфликт народов. Теоретическое исследование конфликтов и внедрение экспериментальных методов никогда не прекратятся.

Я надеюсь, что данный труд познакомит вас с новыми идеями и практическими техниками, которые помогут вам работать с конфликтами внутри и вокруг себя, и что вместе мы сможем создать более устойчивый мир, в котором будут преобладать творческие отношения между людьми.

Конфликт, возможно, является нашей главной проблемой

В наше время есть множество отличных методов, которые успешно применяются в ситуациях «давайте успокоимся и поговорим о деле». Но очень немногие методы, эффективные в спокойной атмосфере, подходят и для ожесточенных, кровопролитных конфликтов. Более того, далеко не все из них применимы к людям и группам в любом уголке мира.

Как я уже предположил выше, конфликт, возможно, является главнейшей проблемой человечества. Ежедневные новости только подтверждают нашу кардинальную неспособность справляться с острыми разногласиями на индивидуальном и международном уровнях. Вместо того чтобы напрямую работать с внутренней напряженностью, мы прибегаем к наркотикам или ищем другие способы подавить конфликт внутри себя и в отношениях с людьми. Или же покупаем бомбы и оружие, чтобы разделаться с «плохими парнями». Хотя подавление конфликта или победа в нем порой необходимы, это лишь временные решения.

Работа с конфликтом должна стать частью нашего образа жизни, создавая условия для новых, творческих решений и взаимоотношений. Принимая во внимание внешние факты, мы должны также помнить о необходимости работать с собственными чувствами. Невозможно отделить свои личные переживания, проблемы во взаимоотношениях, а также конфликты в компаниях или группах от ситуации в мире. Кроме того, нам необходимо учитывать всевозможные трудности многообразия, возникающие при взаимодействии отдельных людей, компаний или правительств. Подобные трудности приводят к конфликтам на почве национальности, расы, религии, сексуальной ориентации, пола, а также неразрешенных исторических проблем.

Важно осознавать, что наш подход к решению конфликтов обусловлен как нашим собственным состоянием ума, так и состоянием ума нашего оппонента. Материал данной книги применялся практически ко всем культурам и состояниям ума. Под «состояниями ума» я здесь понимаю «нормальные», а также «крайние» или необычные состояния сознания.

Основная парадигма процессуальной работы позволяет разрабатывать многочисленные методы, применимые к различным индивидам и группам, с учетом времени и места. Мы с моими коллегами написали и другие книги по процессуальной работе, ссылки на которые вы можете найти в библиографии. (См. также работу д-ра Алана Ричардсона, кратко излагающую суть процессуального метода⁴).

Первый и второй тренинги

Объединяющий подход процессуальной работы предусматривает два различных тренинга: первый и второй.

Первый тренинг касается «глубинной демократии». Он подразумевает не только равные права и возможности, но также изучение и распознавание всевозможных сигналов, проекций, сновидений и универсальных переживаний, лежащих в основе демократии⁵. Я объясняю суть глубинной демократии в первой главе.

Второй тренинг необходим в напряженных ситуациях, когда мы не можем использовать свой первый тренинг. Если конфликты на уровне личности, группового процесса, бизнеса или правительства характеризуются напряженностью, использование когнитивных навыков первого тренинга, усвоенных нами в школе, зачастую ставится затруднительным.

Второй тренинг посвящен глубоким переживаниям самих себя, тонким ощущениям, которые предшествуют большим сновидениям. Древние даосы, возможно, сказали бы, что второй тренинг подобен «дао, невыразимому словами». Некоторые буддисты назвали этот тренинг обучением использованию своего «пустого ума».

Первый и второй тренинги в «работе с миром» должны начинаться в ранние годы жизни, возможно, еще в начальной школе, и затем применяться ко всем конфликтным ситуациям. К тому времени как дети станут взрослыми, они будут иметь необходимую подготовку, чтобы работать с мировыми конфликтами. В главах 27 и 28 я делюсь своими мыслями касательно образования.

Эйнштейн и второй тренинг. Эйнштейн осознавал важность консенсусной (общепринятой) реальности и спонтанных инсайтов (прозрений), которые приходят к нам в состоянии сновидения. Эти инсайты относятся ко второму тренингу. Эйнштейн, возможно, имел в виду как раз такие спонтанные прозрения, говоря о «таинственной мелодии», разлитой в воздухе. Он был убежденным реалистом, но при этом чувствовал, что нам необходим второй тренинг, в котором мы обретаем способность улавливать тонкие переживания. Он говорил:

Все сущее – как начало, так и конец – предопределено силами, над которыми мы не властны. Они управляют и насекомыми, и звездами. Люди, растения, космическая пыль – все мы танцуем под таинственную мелодию, которую где-то вдали играет невидимый флейтист⁶.

Здесь Эйнштейн высказывает предположение о том, что управляющие всем «силы, над которыми мы не властны», «таинственные мелодии» и «невидимый флейтист» рождают в нас определенные чувства и направляют нас в течение жизни. За прошедшие годы я убедился в правоте Эйнштейна, говорившего, что «все мы танцуем под таинственную мелодию». Научиться слышать эту «мелодию» – одна из задач второго тренинга. Духовный лидер даосов Лао-цзы, вполне возможно, назвал бы эту «мелодию» «дао, невыразимое словами».

Дорогой читатель, не волнуйтесь! Обещаю, что физика и духовность не будут ключевыми темами данной книги. Практически все, о чем я упоминаю, включая «пространственно-временные поля», имеет отношение к вашей каждодневной жизни. Позвольте мне привести пример того, что мог иметь в виду Эйнштейн под «таинственной мелодией», управляющей всем сущим.

Пример «таинственной мелодии» в конфликте на лондонском риджентс-канале

Мне вспоминается, как второй тренинг (или способность слышать «таинственную мелодию» Эйнштейна) помог нам с Эми в серьезной уличной стычке. У этой истории забавный финал, и я надеюсь, что она станет для вас хорошим стимулом, чтобы продолжить чтение этой книги. (Обещаю, что в дальнейшем я объясню и продемонстрирую продвинутые методы на примере более жестких конфликтных ситуаций.)

История: конфликт на канале. Несколько лет назад, поработав с конфликтами в Лондоне⁷, мы с Эми собрали вещи, чтобы лететь в Москву. Перед тем, как сесть в самолет и отправиться в Россию на следующий тренинг, я почувствовал, что было бы неплохо отправиться на пробежку, чтобы как следует размяться перед предстоящим путешествием. Мы оба любим бегать!

Мы решили пробежаться неподалеку от нашего отеля, расположенного возле Риджентс-канала в районе Камден Лок. (См. фотографию, которую Эми сделала за пару дней до происшествия, не подозревая о том, что в этом самом месте вскоре произойдет нешуточная схватка!)

Когда рано утром мы вышли на пробежку, улицы были практически пусты, а на канале не было видно лодок. Мы пересекли мост и спустились к каналу (см. стрелку на рисунке), неожиданно став свидетелями напряженного конфликта. Оказавшись в этом уединенном месте под мостом, мы услышали вопли и заметили двух дерущихся мужчин!

Рисунок 1. Конфликт в Камдене, Лондон

Мужчина помоложе хрипло кричал, пытаясь ограбить мужчину постарше, который трясся от страха. Молодой мужчина припер пожилого к стене и требовал отдать ему деньги.

Сначала мы с Эми решили вызвать полицию, чтобы прекратить драку и защитить обоих мужчин. Затем мы вспомнили о втором тренинге! Конфликт находился в одной из наиболее напряженных фаз. Мы поняли, что уже стали частью атмосферы или «поля» на канале, участниками сложившейся ситуации.

В какой-то момент мы «вчувствовались» в драматичную атмосферу. Чрезвычайная напряженность в воздухе заставляла пожилого мужчину трястись, и мы тряслись вместе с ним! Позволив этому кричащему «полю» вогнать нас в дрожь, мы пережили состояние «танец-песня». (Вспомните таинственную мелодию Эйнштейна!) Нас словно приводила в движение некая мелодия, и мы облекли эту мелодию и всю ситуацию в звуки, а через пару минут – и в слова.

Мы слышали, как молодой грабитель кричит: «Отдай мне ДЕНЬГИ!», и попытались подключиться к «полю». Иными словами, мы начали подыскивать звуки и петь все, что придет на ум. В этой крайне опасной ситуации у нас с Эми возникла одинаковая энергия и родились одни и те же слова.

Мы с ней начали петь в унисон:

 
Мне нужны деньги,
            дай мне больше ДЕНЕГ!
Мне нужны деньги, деньги, деньги!
Деньги – все, что мне нужно,
             отдай мне деньги сейчас же,
иначе тебя ждет поцелуй…
 

Эти слова, которые сейчас звучат странно и парадоксально, спонтанно излились из нас в Камден Лок в такой вот неожиданной форме. Эми поет довольно хорошо. Что до моего пения, оно не стоит даже упоминания. Тем не менее, вопреки всем внутренним и внешним сложностям и к нашему большому удивлению, чем настойчивее мы распевали эту песню, тем больше грабитель склонялся к тому, чтобы присоединиться к нам! В конечном счете, он подхватил мотив, и мы втроем стали петь: «Деньги, деньги, деньги…»

Может быть, он был под действием наркотиков? Мы точно не были. Не осознавая в полной мере происходящего, мы увидели, что молодой человек перестал прижимать пожилого мужчину к стене. Кажется, он вообще забыл о том, что намеревался его ограбить. Он отошел от мужчины, и внезапно, к нашему изумлению, тот сам вытащил бумажник и отдал «грабителю» немного денег!

Несмотря на царившую совсем недавно накаленную атмосферу, теперь оба выглядели удивленными и чуть ли не счастливыми. Они мирно разошлись, а мы покинули это место и побежали дальше, чтобы успеть в аэропорт Хитроу на свой самолет до Москвы.

Завершив работу в Москве, мы какое-то время трудились в Институте передовых исследований при Университете ООН в Токио, где однажды поделились этой историей. Один из высокопоставленных чиновников сказал нам, что этот случай мог бы пригодиться его стране в решении проблем!

Что же произошло во время этого неожиданного столкновения с насилием? С нашей точки зрения, мы заметили «поле» в напряженной фазе конфликта, вошли в него и стали его частью, а затем обнаружили «скрытую магию» Эйнштейна, или мелодию, разлитую в воздухе. В какой-то момент посреди конфликтующих энергий в этой ситуации нашлось место сотрудничеству и единству, пусть и временно.

Мы применили на деле то, чему учили других. Мы использовали второй тренинг, чтобы обнаружить свои «центры» и позволить этим центрам подсказать следующие шаги в текущем конфликте. Затем наступила следующая фаза, характеризующаяся сменой ролей. Мы вчувствовались в «грабителя» и стали им, после чего началась фаза отстраненности внутри и снаружи нас, когда мы кричали: «Деньги, деньги, деньги!» Мы были рады, что никто из участников конфликта не пострадал. Оба они почувствовали – по крайней мере, на мгновение, – что проблема устранена и конфликт улажен.

Разумеется, это был всего лишь краткий эпизод в работе с конфликтом. Устойчивые решения требуют гораздо больше работы. Если бы у нас было достаточно времени, мы бы не только постарались помочь этим двум людям, но также поработали бы над разрешением трудностей, связанных с экономическим неравенством в районе лондонского канала.

Конфликты между индивидами всегда отражают ситуацию вокруг них. Всем городам требуется помощь в решении проблемы экономического неравенства. Люди, где бы они ни жили, зачастую не понимают, как не осознаваемые ими привилегии и статус расстраивают тех, кто обладает меньшими привилегиями и более низким статусом.

Это более широкий контекст проявился через два месяца после данного эпизода, когда лондонские газеты окрестили протесты, происходившие на улицах Камдена, «классовой борьбой»⁸. Конфликт, с которым мы столкнулись в Камден Лок, был символом более масштабного противостояния в том районе.

Следующим шагом в конфликте, обусловленном бедностью, стала бы работа над разрешением проблемы богатства и бедности на открытом уличном форуме, а также на телевидении и в интернете. Однако нам нужно было покинуть Лондон и лететь в Москву.

Я мог бы рассказать множество других важных, хотя и менее впечатляющих, историй о международных конфликтах между правительствами, между группами внутри одной и той же правительственной партии, историй о различных организациях и компаниях. Однако сейчас мне вспомнился именно этот эпизод. Почему? Возможно, потому, что он менее жесткий и более забавный (по крайней мере, для нас), чем другие, более устрашающие примеры, которыми я обязательно поделюсь в данной книге.

Рисунок 2. Классовая борьба в Камден Лок. Надписи на плакатах: «Исправьте Лондон», «Мы должны опустошить улицы, где живут богачи»

То, что мы уловили «мелодию» Эйнштейна и дали ей выйти наружу, в какой-то момент помогло нам снизить напряженность и позволило перейти к следующим шагам.

Вспомните идею Эйнштейна:

Все мы танцуем под таинственную мелодию, которую где-то вдали играет невидимый флейтист.

Если бы сейчас я мог встретиться с Эйнштейном, я поделился бы с ним мыслью о том, что для дальнейшего развития физики, психологии, политики и работы с миром нам нужно учиться чувствовать присутствие этого «флейтиста», чтобы успешнее взаимодействовать с теми, кто находится в едином «конфликтном поле».

Следующим шагом в данном процессе мог бы быть открытый уличный форум, призванный помочь правительственным лидерам, занимающим разные позиции по тем или иным вопросам, а также учесть мнение богатых и бедных, людей с бо́льшими привилегиями и более высоким социальным статусом и тех, чьи социальные возможности значительно ниже. Как только люди почувствуют, что с ними считаются, появятся условия для дальнейших шагов, направленных на укрепление общности.

Я привел простой пример, и в той ситуации вмешательство доставило нам удовольствие (по крайней мере, отчасти). Хотя более глубокая социальная проблема экономического многообразия гораздо сложнее, как и другие вопросы, которые мы будем рассматривать в книге, я хочу подчеркнуть, что помочь всем участникам конфликта найти общий язык можно только при условии внутренней работы и творчества в дополнение к фактическим сведениям, относящимся к консенсусной реальности.

Лидерство

Согласно исследованиям будущего, проводимым некоторыми крупнейшими странами мира, наиболее серьезной проблемой для нашей планеты через 25 лет станет нехватка хороших лидеров. Сейчас я не буду вдаваться в детали этих исследований (см. главу 10), хочу лишь подчеркнуть, что климатические изменения, дефицит питьевой воды, трудности, порожденные многообразием, а также международные конфликты приведут к проблемам, решение которых во многом будет зависеть от будущих правительственных лидеров и их способности к взаимодействию.

Нам необходимы новые методы, а также лидеры, умеющие работать как с фактами, так и с вопросами отношений. Дорогой читатель! Нам хотелось бы, чтобы вы попытались стать таким лидером – ради самого себя и ради блага всего мира.

В данной книге вы найдете следующие разделы, посвященные формированию подобных лидеров:

I. Фазы применительно к людям и организациям.

II. Фазы вашего тела.

III. Фазы медитации.

IV. Ваше глубочайшее искусство и лучшая наука для нашего мира.

V. Подготовка к групповой работе.

VI. Отклик от 360 до 721.

VII. Воплощайте в жизнь свои сновидения и сновидящее тело.

VIII. Общение – ключ к конфликту и миру.

IX. Образование для нового правительства

Заключение: пятиминутные упражнения для снятия мировой напряженности.

I
Фазы применительно к людям и организациям

В первой части книги я знакомлю читателей со своими новыми идеями о фазах процесса. Понимание этих фаз способно усилить эффект от групповой работы, направленной на переход от конфликта к устойчивым отношениям и творческому сообществу. Я рассматриваю то, как фазы соотносятся с уровнями глубинной демократии.

Приступая к объяснению фаз, я уделяю внимание большим группам, таким как организации и страны, поскольку обеспокоен войнами и остро стоящей проблемой насилия. В последующих разделах книги я обращаюсь к личности и показываю, насколько важна работа с собственными телесными симптомами и сновидениями с учетом фаз для решения мировых проблем.

Вначале я описываю первый тренинг по осознанию фаз: как распознавать знаки и сигналы, характерные для различных фаз процесса, особенно в группах и организациях. Затем я привожу примеры различных техник, в которых учитываются те или иные фазы. Концепция фаз помогает понять, почему эти техники столь эффективны.

Глава 1
Фазы глубинной демократии

В этой главе вы обнаружите новые мысли о демократии и глубинной демократии, с особым акцентом на ее уровнях и фазах. Эти уровни и фазы дают представление о типичных ситуациях и процессах, через которые с течением времени проходят все люди, группы и народы.

В данной главе представлены четыре фазы, наблюдаемые в процессах, характерных для отдельных людей, отношений, групп и народов. Я описываю способы распознавания этих фаз и то, какую помощь может оказать осознание фаз для более эффективной работы с собой, людьми, взаимоотношениями и группами. В последующих главах подробно исследуется практическое применение четырех фаз, а также многие новые техники.

Здесь я кратко излагаю структуру глубинной демократии, а затем показываю, как осознание фаз может расширить наше понимание глубинной демократии, открывая новые пути разрешения конфликтов и более эффективного преодоления трудностей.

Мой опыт работы и исследований за последние 35 с лишним лет показал, что для эффективной и устойчивой работы с людьми и группами полезно пройти первый и второй тренинги. В этой главе я представляю первый тренинг по осознанию фаз как основу для понимания фаз в контексте второго тренинга.

Первые базовые тренинги. Как я упомянул во введении, для того чтобы помочь людям и нашей планете, необходим первый тренинг в психологии и организационной деятельности. Этот тренинг предполагает, как минимум, развитие умения распознавать собственные и чужие сиюминутные и продолжительные сигналы. Такой первый тренинг развивает способность замечать и применять в работе следующее:

• Вербальные послания: слушайте содержание и намерение.

• Телесные сигналы: обращайте внимание на мимику и жестикуляцию, звуки, движения. Соответствуют ли движения содержимому вербальных сообщений? Присутствует ли конгруэнтность? Да, если телесные сигналы и содержимое вербальных посланий одинаковы. Нет, если есть невысказанные фоновые ощущения и движения. Позвольте фону проявиться.

• Атмосфера: как ощущается атмосфера между нами? Тяжелая, легкая, неопределимая.

• Многообразие: принимайте во внимание принадлежность людей к различным группам, их национальность, возраст, расу, пол, религию, финансовое положение и т. п. Отмечайте, чей социальный статус и авторитет выше или ниже в данном контексте.

• Сновидения: что люди сновидят, каково их видение, каково значение неосознанных телесных сигналов.

• Фазы: Фазы присущи всему. Подумайте о смене времен года, о том, как земля и луна проходят через различные фазы в течение месяца, года. Наше время циклично. Существуют утро, день, вечер, ночь. Лето переходит в осень, затем в зиму, весну и т. д. Взгляните на смену фаз луны в течение одного месяца. (Спасибо NASA⁹.)

Ранее в своей работе я уделял много внимания сигналам и посланиям¹⁰, и продолжаю изучать эти элементы коммуникации. Однако в этой книге я делаю акцент на своей новой концепции процессуальных фаз.

Наш повседневный ум обычно в большей степени фиксирован и в меньшей – процессуально и фазо-ориентирован. Таким образом, тот факт, что наша психология и мировые события также фазо-ориентированы, может удивить некоторых из нас.

Вспомните, ведь в вашей жизни бывают периоды сомнений и просветлений, замешательства и понимания, замкнутости и открытости. Если мы отдаем себе отчет в смене фаз, это дает нам некоторую отстраненность при работе как с собственными проблемами, так и с проблемами организаций и всего мира.

Полезно обратить внимание на некоторые типичные фазы внутренних, межличностных и организационных процессов. Зная эти фазы, мы сможем лучше понимать, какие психологические, политические методы, а также методы решения конфликтных ситуаций будут наиболее эффективны и почему. Осознание фаз относится к нашему «первому тренингу».

Фазы. Человек или группа могут находиться в различных фазах, хотя зачастую одна из них будет доминировать в тот или иной момент. В основе понятия «фазы» лежит идея о том, что все меняется. К примеру, при работе с текущим или прошлым конфликтом могут оказаться полезными простые описания фаз, приведенные ниже. При помощи этих описаний вы научитесь определять, в какой фазе находитесь вы сами, ваши отношения или ваша группа.

• Фаза 1. Давайте получать удовольствие! Здесь внутреннюю или межличностную атмосферу можно охарактеризовать так: «будем же счастливы» и не станем озадачивать себя работой с напряженностями.

• Фаза 2. Напряженность или конфликт. Мы не можем не замечать плохого настроения, напряженности или конфликта. Либо наутек, либо в атаку!

• Фаза 3. Смена ролей. Порой можно «поменяться ролями» и просновидеть на «другую сторону» проблемы или отношения – на ту, что нас беспокоит. В этой фазе, как во сне, мы можем вообразить людей или события, которые нас беспокоят, а порой и вчувствоваться в них.

• Фаза 4. Отстраненность, ощущение того, как вселенная движет вами. Когда мы расслабляемся, неизбежно возникает некая отстраненность. В такие моменты наш разум открывается, и мы начинаем принимать происходящее в нашей жизни. Тем не менее, фаза 4 тоже является фазой, которая сменится следующей. Часто мы переходим к фазе 1 в надежде избежать трудностей. Это, в свою очередь, приведет нас к напряженности фазы 2 и / или к другим фазам.

Существует множество способов описания потенциальных фаз и подфаз, в зависимости от культуры человека или группы. Однако эти четыре фазы и их описание распространяются на многие ситуации и с пользой применяются в различных культурах по всему миру.

Распознавание фаз помогает понять, что многие из отличных методов, применяемых в психологии и для разрешения конфликтов, наиболее результативны в какой-нибудь одной из фаз. Если работающие над разрешением конфликта не осознают фазы, они могут не понимать, почему подобные методы не всегда действенны, либо предположат, что дело в конкретных людях или даже во всем роде человеческом.

Например, многие методы эффективны в фазах 1, 3 и 4, когда люди готовы вести переговоры. Однако те же самые методы не приносят желаемого результата, когда происходит сильная поляризация и вовлечение в фазу 2, где имеют место борьба, страх, преодоление внутренних или внешних сложностей. Не учитывая фазу, мы зачастую видим проблему в людях, не реагирующих на наше вмешательство, вместо того чтобы принять во внимание многообразие и фазы.

В результате того, что наше мышление ориентировано на состояние, а не на фазу и процесс, мы полагаем, что люди всегда либо плохие, либо хорошие. Мы приходим к фиксированным заключениям и забываем о том, что человеческие существа, подобно остальной природе, подвержены изменениям. По этой причине для нас становится большим сюрпризом, когда те, кого мы считали «злодеями», внезапно меняются. Фиксированные взгляды не учитывают фазы. Обучение умению двигаться в потоке фаз межличностных и конфликтных процессов – это ключ к формированию и поддержанию отношений, к движению за пределы сиюминутных напряженностей.

Фазы вселенной. Термин «вселенная» (англ. Universe) содержит идею фаз или вращения. Вселенная – это вместилище всего сущего. Это слово происходит от латинского uni – «один», и versus – «повернутый». Таким образом, мы живем в огромном пространственно-временном фазо-ориентированном «вращающемся» теле, организации, мире (см. рисунок 3).

В «Танце древнего» я говорил о практическом применении определенной медитации движения. Там я показал, как позволяя себе двигаться спонтанно и расслабленно, вы можете внезапно понять, что прямо сейчас вам нужно решить какую-либо проблему. В этой книге я делаю предположение, что лучше всего вы чувствуете себя тогда, когда время от времени позволяете себе пережить то, как вас движет вселенная – что бы это для вас ни значило. Замечайте, как изменения все время так и напрашиваются!

Рисунок 3. Фазы Луны

Похоже, наш танец спонтанного движения был спроецирован на танцующие божественные фигуры, такие как скульптура Танцующего Шивы, Натараджи. Считалось, что этот танцующий индуистский бог вселенной¹¹ совершал циклические вращения.

Подобные фазо-ориентированные боги, возможно, являются одним из возможных ответов на знаменитое высказывание Эйнштейна: «Я хочу знать мысли Бога, все остальное – детали»¹².

Натараджа, или Танцующий Шива, по меньшей мере отчасти, является проекцией или опытом того, как действует наш разум. Движения танца этого божества представляют фазы, через которые мы проходим, такие как отдых, сновидение, разрушение и творение. Круговой танец Шивы символизирует фазы разрушения и созидания нашей психологии и нашего мира.

Этот фазо-ориентированный бог также символизирует некое общее звено между физикой, духовностью и психологией. В Википедии мы читаем: «В 2004 г. в ЦЕРНе (Европейском центре исследования физики элементарных частиц в Женеве, Швейцария) открыли двухметровую статую танцующего Шивы»¹³. Статую Шивы, символизирующую космический танец творения и разрушения, «ЦЕРНу преподнесло в подарок правительство Индии в ознаменование длительного сотрудничества исследовательского центра с Индией»¹⁴. Сегодня, добавил бы я, символика этого божества объединяет мифологию, религиозное искусство, физику, а также психологию и конфликтологию – на что я указываю в этой книге.

Рисунок 4. Танцующий Шива в ЦЕРНе, Швейцария

Обратите внимание, что одна нога бога покоится на или в реальности, а вторая – в иной «фазе» танца, в то время как руки его касаются других фаз вселенной. Подобно Шиве, мы с вами можем быть реалистами и одновременно соприкасаться с другими фазами, такими как сновидение и духовный опыт.

Для большинства людей естественно забывать о фазах и отождествлять себя только с одной определенной личностью в той или иной фазе. Однако эта «нормальная» консенсусная реальность, заключающаяся в отождествления только с определенной личностью в течение длительных периодов времени, хоть и важна, зачастую приводит к депрессии. Чтобы научиться не терять из виду многообразие, принципиально важно понимать, к каким ограничениям приводит нас отсутствие гибкости в восприятии собственных ролей, когда мы рассуждаем: «я ЭТО, а не ТО».

Жесткая идентификация и гордость – это важные качества, которые следует принимать во внимание. Во избежание маргинализации малым этническим группам приходится отстаивать собственную самоидентификацию более активно, чем национальному большинству, проживающему в данной местности. Я хочу сказать, что наша идентификация – это не более чем фаза. Ночью в сновидениях случаются и иные фазы, в которых мы порой оказываемся в роли «другого». Для более глубокого осознания многообразия нам нужна самоидентификация, но, помимо этого, не следует забывать, что мы порой являемся тем самым «другим», и это ключ к улучшению отношений и разрешению противоречий с «другими». Важно занять твердую позицию, а решение «я – это я, а НЕ другой» со временем докажет свою нежизнеспособность.

Фазы глубинной демократии

Прежде чем двигаться дальше, давайте рассмотрим идею демократии, или глубинной демократии, и расширим эту идею, указав на ее связи с фазами. В своей книге «Глубинная демократия открытых форумов» я говорил о том, что термин «демократия» происходит от греческого «демос» – граждане и «кратос» – власть. Идея демократии, разделения власти между всеми народами – потрясающая и важная идея! Однако демократия не всегда работает. Почему? Основная проблема демократии состоит в том, что она, главным образом, базируется на «кратос», или власти, а не на осознанности. Разделять власть не означает иметь хорошие отношения!

Демократия, основанная на власти, является источником конфликтов. Без осознания власти и статуса мы маргинализируем других и создаем перманентное состояние конфликта. Эта «демо-кратия», или равная власть граждан, не так результативна, как могла бы быть. Поэтому я и выдвинул концепцию глубинной демократии¹⁵.

Глубинная демократия состоит в понимании власти в рамках консенсусной реальности, а также более глубоких уровней взаимодействия с ней. Сознание глубинной демократии позволяет замечать, что люди говорят в консенсусной реальности, а также то, что сообщают их маргинализированные сигналы (которые зачастую остаются незамеченными во время взаимодействия). Привнесение этих маргинализированных сигналов в осознание – таких, как раздражение, скука, расслабление и т. д. – может углубить отношения и помочь снять напряженности. Подобные сигналы я называю двойными сигналами. Мы подавляем и редко замечаем свои собственные двойные сигналы в течение дня, но можем обнаружить их в сновидениях ночью.

Я обнаружил, что глубинная демократия требует осознания на трех уровнях, кратко изложенных в следующем разделе. (Более подробно – в моей «Глубинной демократии открытых форумов»). Уровень первый – это «консенсусная реальность», где я – это я, а ты – это ты. Во втором уровне глубинной демократии, в «стране грез», вы обнаруживаете маргинализированные сигналы, видения и большие сны. На третьем, глубочайшем уровне глубинной демократии, уровне «сущности», мы ощущаем пред-сновидческий опыт, область глубокой осознанности, из которой возникают сны и спонтанные инсайты. (Вспомните песенку, пришедшую на ум во время ограбления, упомянутого в предисловии).

Уровни глубинной демократии

Консенсусная реальность. Поверхность глубинной демократии состоит из фактов повседневной реальности и проблем всех тех, кто в нее вовлечен. На поверхности находится реальность в общепринятом понимании, разделяемом большинством, по поводу которой существует относительный «консенсус». Консенсусная реальность зависит от заданных, зачастую жестких идентификаций. Демократия в консенсусной реальности, по сути, говорит: «Ты – это ты, а я – это я». Консенсусная реальность (сокращенно КР) подавляет сновидения и тонкие сигналы коммуникации.

Страна грез. Здесь вы обнаружите грезы и маргинализированные или двойные сигналы (бессознательные звуки и жесты при коммуникации). Если речь идет о людях или организациях, на этом уровне можно выявить глубинные цели и фундаментальные видения.

Уровень сущности. Уровень сущности глубинной демократии – это область тонких переживаний и чувств, которые невозможно выразить словами. Основатель даосизма Лао-цзы назвал бы этот уровень глубинной демократии «дао, невыразимое словами». Это некое ощущение присутствующей в воздухе магнетической силы или духа.

Вкратце, глубинная демократия состоит из КР, страны грез и уровня сущности. Подобно демократии в целом, глубинная демократия имеет отношение к власти граждан и равноправию, но она также подчеркивает, а не исключает, сновидческий характер проекций и чувств, необходимых для отношений с самим собой и с другими. Концепция фаз процесса позволяет расширить и углубить мою теорию глубинной демократии.

Каждый уровень глубинной демократии (КР, страна грез и сущность) ассоциируется с одной или более фазами процесса.

Консенсусная реальность содержит фазы 1 и 2

Фаза 1 – это когда мы и формируемые нами группы не желают сосредоточиваться на проблемах. Давайте получать удовольствие! Когда мы думаем главным образом о себе, не обращая внимания на все остальное, мы находимся в фазе 1. Поглощенность собой – общий элемент ежедневной консенсусной реальности. Люди в первой фазе ощущают себя в некоем приятном путешествии. У этой фазы много характерных черт, напоминающих маленького ребенка, находящегося на стадии развития «я, я, я». В этой фазе, похоже, не существует ничего кроме тебя! Отдельные люди и группы в фазе 1 совершают увеселительное путешествие, сосредоточившись исключительно на себе, требуя внимания и развлечений в надежде на то, что с ними будут нянчиться, пока они будут наслаждаться жизнью.

Для групп эта фаза похожа на пору отпуска или каникул. «Ну вот, мы только что обнаружили, что нам надо быть вместе, и это хороший повод оказаться здесь! Мы пока не желаем думать о проблемах! НЕТ, ни слова о проблемах. В данной фазе нашей личной и общественной жизни давайте просто хорошо себя чувствовать. Давайте забудем о всевозможных неурядицах!»

Группам нужна эта фаза. Она не плоха и не хороша. Как фасилитатор, вы можете быть не согласны с этой фазой, но если вы способны ее принять, то она может помочь на начальной стадии признания существования проблем. Есть множество способов работы с этой фазой.

Фаза 1, по сути, маргинализирует внутреннее беспокойство или внешнюю проблему. Причиняющие нам беспокойство внутреннее состояние, фигура или группа, для которых характерна энергия Х, являются тем самым, с чем мы пытаемся «развестись». По этой причине я использую название Х. Точно так же, как малышу требуется какое-то время для понимания того, что необходимо считаться с другими детьми или родителями, в фазе 1 мы просто чувствуем: «я хочу то, что хочу!».

Фаза 2 происходит внутри, когда мы чувствуем напряженность из-за чего-либо, или когда мы и наша группа рассержены, или напуганы силой X внутренней или внешней ситуации. В фазе 2 напряженность X связана с трудностями принятия многообразия и с тем, насколько, по нашим ощущениям, высок или низок наш психологический статус и авторитет относительно «другого».

Рисунок 5. Фаза 1. Получайте удовольствие

Рисунок 6. Фаза 2. Напряженность + конфликт.

В отношениях или группах фаза 2 наступает, когда нам что-то не нравится в себе или в других, либо когда мы чувствуем напряженность, страх или гнев. В этой фазе мы расстраиваемся отчасти потому, что беспокоящие нас обстоятельства или люди, по нашим ощущениям, неправы, либо не осознают свою власть и статус, свои социальные и культурные различия.

Зачастую причиной проблем в фазе 2 являются вопросы власти и социального статуса, когда складывается ощущение, что вы или ваша группа, организация наделены меньшей властью относительно данной проблемы, общества, культуры. В фазе 2 вы говорите: «Вот, появляется этот ненавистный фактор Х, с которым нам не хочется иметь дело».

Если вы обратитесь к тому, кто находится в фазе 2 со словами: «Может быть, попробовать немного лучше относиться к этому Х, который против нас?», вас ожидает эмоциональный ответ: «Нет! Они против НАС! От них сплошные проблемы», или «Они нам не по душе, не будем с ними общаться. С глаз долой – из сердца вон!»

Ежедневные новости изобилуют фактором X фазы 2: «Эти другие – они плохие, надо либо держаться от них подальше, либо уничтожать их!»

Поскольку я фасилитатор и не нахожусь в фазе 2, фазе противостояния, у меня нет оценочных суждений, направленных против этой фазы агрессии. Фаза 2 – это просто часть природы, подобно вулкану. Но если мы с вами, будучи фасилитаторами, находимся в фазе 2, мы можем испытывать антипатию и бессознательно противостоять тем самым группам или людям, которым пытаемся помочь. Мне часто приходится слышать, как фасилитаторы говорят: «Не нравится мне эта группа, или этот человек, которому я помогаю».

Как я уже говорил, в фазе 2 важно противостать «плохим» людям или «плохой» ситуации. Активное противостояние может быть делом жизни и смерти. Фаза 2 является значимой, так как в ней природа демонстрирует свое многообразие. Здесь есть энергия «мы» и энергия развода X – «не мы»! «Для борьбы с этим X нам понадобится медицина, оружие или война!»

Фаза 2 чрезвычайно важна для пробуждения в нас самих и в других интереса к общественным вопросам. В фазе 2 мы создаем напряженность и «воюем» ради осуществления общественных преобразований. Однако следует помнить, что задерживаться в одной фазе означает порождать трудности принятия многообразия, подвергая маргинализации тех, кто находится в других фазах. Осознание и принятие перемен, происходящих с потоком фаз, является окончательным ключом к созданию устойчивой культурной среды, как внутри, так и снаружи нас.

Рисунок 7. Фаза 3. Откройтесь для другого

После достаточно длительной борьбы в этой фазе напряженности или конфронтации, в конце концов, мы измождены и можем впасть в беспокойство или депрессию… возможен страх финансовых потерь, неудач или смерти. И тогда мы готовы перейти из фазы 2 в фазу 3 или 4.

Страна грез – это фаза 3. Здесь мы более открыты и способны замечать свои собственные сновидческие сигналы невербальной коммуникации, грезы и двойные сигналы. В фазе 3 мы можем расслабиться и сновидеть в поиске решений. Мы начинаем открываться для другой стороны.

Фаза 3 подобна сновидению, так как сигналы и поведение, с которыми мы не идентифицируем себя в повседневной реальности, появляются в сновидениях. В фазе 3 индивидуальной или групповой процессуальной работы мы имеем дело не только с ролями, но и с «ролями-призраками» – местами, историческими событиями или людьми, о которых звучало упоминание, но которые в данный момент отсутствуют, а также с двойными сигналами и т. п. В фазе 3 проигрывание этих «ролей-призраков», как если бы они присутствовали, часто рождает новые решения.

В жизни людей и организаций фазы 1 и 2 возводят стены различий. Однако в переживаниях фазы 3 (страна грез) мы становимся восприимчивы к фантазиям и грезам, и стены между нами становятся более проницаемыми. В фазе 3 мы порой можем меняться ролями с другими и почувствовать себя этими другими. Фаза 3 является аспектом вашей собственной и групповой жизни, зачастую непризнанной, которая может проявиться в отношениях и на уровне коллективов. Меняясь ролями, можно снижать уровень напряженности и конфликта фазы 2.

Уровень сущности – это фаза 4. Здесь мы чувствуем себя более расслабленно и отстраненно, спокойно, безусильно движимыми неким тонким чувством, которое поначалу нелегко выразить словами. По этой причине мы часто не придаем значения фазе 4. Тем не менее, это важная фаза, так как на этом уровне у вас или у группы может возникнуть ощущение отстраненности и того, что вы движимы чем-то бесконечным – по крайней мере, временно, ведь все происходящее – это лишь фазы! В моей предыдущей книге «Танец древнего» я подробно описываю спонтанно возникающие движения, как бы производимые вселенной и создающие эту фазу отстраненности и творчества. В данной книге я предлагаю множество практических упражнений для доступа к фазе 4 и использования ее при фасилитации для снятия напряженностей в других фазах.

Рисунок 8. Фаза 4. Уровень вселенной или сущности

Фаза 4, «дао, невыразимое словами», – это неизъяснимая атмосфера, глубокое ощущение вселенной, которое можно почувствовать, но нелегко выразить. Фаза 4 – это переживание своего глубочайшего «я», или того, что я называю «процессуальным умом»¹⁶. Этот «ум» уровня сущности может проявляться в сновидческих образах в стране грез, на первых этапах формирования видения у организации, и зачастую именно он стоит за направляющим мифом или паттерном для отдельных людей или групп. Здесь, в фазе 4, вы и окружающие можете почувствовать некую связь с чем-то вневременным, могущественным и бесконечным. Это психологический опыт, лежащий в основе большинства религий.

Вмешательства в индивидуальной и групповой работе

На протяжении всей книги я описываю многочисленные вмешательства, действенные для каждой фазы. Позвольте подчеркнуть один важный момент. Миролюбивые и конструктивные методы коммуникации часто действенны в 1, 3 и 4 фазах. Но эти «добротные» методы нередко оказываются неэффективными при сильных напряженностях фазы 2. В этом случае необходимы иные методы, как станет видно из последующих глав.

На данном этапе хочется предварительно обозначить, как понимание фаз может придать вам направление при выборе способа эффективного вмешательства в конкретной ситуации.

После длительного периода напряженности, независимо от его результативности, люди и организации утомляются от длительных конфликтов и начинают рассматривать возможность капитуляции или переговоров. Намеки на некоторые аспекты таких переговоров могут появляться в фазе 2 конфликта, но постепенно, при переходе в фазу 3, начинает возникать мысль: «Как же улучшить отношения с этим X и между собой?»

Лишь в редких случаях нас может осенить: «А не слишком ли мы однобоки, или у нас все же есть нечто общее с другой стороной»? Эта мысль внезапно приближает нас к тому, чем мы НЕ являемся, к «стране грез».

Солнце восходит и заходит, все циклично, все меняется, мы – те, кто мы есть, но порой мы меняемся и понимаем, что подобны другим. Когда мы прочнообосновались в фазе 3, нам удается расслабиться, и тогда становится возможной смена ролей. Нас может даже посетить мысль: «Вероятно, мы слега похожи на это Х». В этот момент происходит расслабление в диалогах открытого форума, и становится возможным взаимопонимание (хотя бы временно).

В то время как открытые форумы в фазе 2 характеризуются интенсивным конфликтом, в фазе 3 становится возможным диалог открытого форума, и даже возникает вероятность того, что стороны смогут прислушаться друг к другу.

Можно попробовать поощрить людей к переходу из фазы 2 в фазу 3 для переговоров, но обычно это не работает. Прежде чем допустить свое «сходство» с другим, необходимо сначала сосредоточиться на гневе и власти фазы 2, и позволить им проявиться – к примеру, в контексте исторической несправедливости. Как правило, в фазе 2 этнические и прочие меньшинства сначала должны жестко отстаивать свою позицию – не существует быстрого способа охватить все точки зрения.

Если фаза 2 исчерпывает себя, а смена ролей и сновидение фазы 3 затруднительны, это зачастую может повлечь за собой депрессию, наркозависимость, алкоголизм и суицидальные мысли. На этом фоне может развиться тяжелая форма депрессии, возрастает риск агрессии в отношении другой стороны, как и риск суицида. За депрессией и желанием убить себя часто кроется неосознанное стремление сразу перейти в фазу 4.

Те, кто глубоко травмирован, подавлен, напуган возможной неудачей, иногда становятся склонны к насилию и суициду. В физической смерти они ищут избавление от прежних отождествлений и фаз, желая обрести более отстраненный, менее болезненный и конфликтный уровень реальности. Позже в этой связи я приведу примеры терроризма.

В фазе 4 возникает идея бесконечного. Здесь появляется ощущение, что во вселенной есть нечто, позволяющее отстраниться, и оно не менее, а возможно и более важно, чем все дела земные. У каждой группы и индивида есть собственное представление о бесконечном и свой способ описания сфокусированности и отстраненности в действии.

На рисунке 9 представлены эти четыре фазы. Обратите внимание, что фазу 4 я поместил в центре рисунка, а также как отдельную фазу цикла. Далее я дам этому более подробное объяснение.

Фаза 1 – спокойная, фаза 2 – напряженная, фаза 3 показывает, что можно передавать мяч по кругу, т. е. «меняться ролями», а фаза 4 – расслабленное и отстраненное наблюдение за сменой всех фаз.

Рисунок 9. Фазы. 1 – наслаждение жизнью; 2 – напряжение + конфликт; 3 – переключение ролей; 4 – отстраненность

Рисунок 10. Фаза 3

Рисунок 11. Фаза 4

Некоторые, возможно, скажут: «Не верю я в эти разговоры об отстраненности, к черту все это! Это для любителей Нью Эйдж, для умирающих или религиозных людей, при чем здесь я?» Это нормальное отношение, оно свойственно фазе 2, где сильные чувства и стремление бороться естественны. Нет нужды чрезмерно стремиться к отстраненности фазы 4, то есть к открытости для течения всех фаз. Когда люди будут готовы, они сами туда придут. Каждый человек, так или иначе, проходит через все эти фазы, от наиболее рациональных людей до запредельных «гуру». Откуда мне знать? Я работал со множеством разных людей практически во всех состояниях сознания.

Фазу 4 испытывает каждый, по крайней мере, перед тем как погрузиться в сон, либо посреди ночи. Появляется ощущение, что нами движет нечто еще не проявленное как образ, идея или движение.

С точки зрения фазы 4, счастье, страх-злость, грезы и отстраненность относятся к циклам процесса. С точки зрения фазы 4, никто и ни одна из фаз не хуже и не лучше всех остальных. Пребывание в состоянии отстраненности фазы 4 делает вас (временно) великодушным и открытым. Находясь в фазе 4, вы отстранены и не смотрите свысока на тех, кто не таков. Вы понимаете, что всему есть место, что все меняется.

Однако, когда вы начинаете смотреть на других свысока, вы покидаете фазу 4 и направляетесь в фазу 1 (я, я, я) и / или в фазу 2. Почему? Вы снова в конфликтной фазе – «я лучше других»! Многие религии и психологии, превозносящие отстраненность и взирающие свысока на не столь отстраненных «других», на деле находятся в фазе 2! – так или иначе, в конфликте с миром.

Фаза 4 – это тоже фаза, и она сменяется. Она не длится вечно в повседневной жизни, как могут полагать некоторые духовные традиции. Реальные люди, похоже, «реинкарнируют». Даже наиболее высокодуховные люди, с которыми мне доводилось встречаться (а их было немало), перемещаются по фазам, хотя зачастую и пытаются скрыть моменты пребывания в фазах 1 и 2. Нетрудно определить, что они находятся в фазе 2, когда они находятся «в борьбе», говоря, что «отстраненные люди лучше других, еще не столь продвинутых». Данное заявление отражает состояние борьбы, свойственное фазе 2.

Навыки фасилитатора и метанавыки, связанные с фазами. В своей книге «Метанавыки: духовное искусство терапии» Эми (моя жена, д-р Эми Минделл) определила метанавык как навык чувства. И теперь, прежде чем приступить к тренировочным упражнениям в этой главе, давайте рассмотрим, как на ваши навыки фасилитатора и метанавыки влияют фазы.

Фаза 4 – это важный метанавык для фасилитатора. Вы можете быть в конфликте с процессом, в котором находится человек или организации, но для фасилитации необходимо время от времени вспоминать фазу 4, чтобы видеть ценность взглядов каждого и учитывать все фазы. С этой точки зрения, люди не только ужасны и больны; они, как и все мы, – часть природы. Если у вас порой возникает подобное отношение, свойственное фазе 4, вы сможете (временно) выступать в роли старейшины.

Фаза 4 дает вам расслабленное, отстраненное переживание. Здесь вы можете оказать поддержку группе в фазе 1, склонной игнорировать проблемы. Если вы принимаете эту «эгоистическую» фазу, далее группа с большей готовностью сможет работать с конфликтами (в фазе 2). Расспросите о прошлом участников, об их видении. Каковы их надежды? Как у них обстоит дело с принятием многообразия? Выясните их видение и обсудите, как оно может помочь им справиться с напряженностями.

Насколько возможно, используйте это видение, чтобы помочь им принять многообразие и расхождения во мнениях. Исследуйте их наиболее сложные энергии Х. Рассмотрите финансовые и социальные проблемы, сексизм, расизм, гомофобию, возрастную дискриминацию, антипатии к некоторым религиям. Исследуйте национальные и межнациональные напряженности. Вспомните, что в фазе 2 люди часто чувствуют себя жертвами истории и настоящего. Помогите группам выразить свою однобокость, поощрите к тому, чтобы сплетни вышли наружу, прислушайтесь к гневу, помогите людям говорить и отметьте начало диалога фазы 3.

Вспомните, что любой человек, даже травмированный и ставший жертвой, может не отдавать себе отчет в собственном статусе или злоупотреблять им. Статус жертвы часто становится неким духовным статусом. Если вас достаточно унижали, обижали, избивали и оплевывали, то вы имеете все основания на праведный гнев и поиск высшей справедливости. Важно поддержать эту силу. Ярость необходима, но она не может быть окончательным решением.

В фазе 2 все мы в определенный момент перестаем отдавать себе отчет в собственном статусе жертвы и его власти над нами. Я усвоил это, работая со множеством людей в разных странах. Можно развить статус жертвы и духовный авторитет до такой степени, что будешь готов убить того, кто находится по другую сторону, не задумываясь о последствиях. «Я убью их из мести и придам смысл своей жизни. Ну и что с того, что я погибну!»

Помните, что процесс «сражайся до самой смерти» фазы 2 может оказаться попыткой перейти из фазы 2 в фазу 4.

Важно помнить, что травмированные и униженные группы и индивиды – не только жертвы. Отождествление с жертвой – лишь часть их истории. В глубоко травмированных людях возможно созревание духовной силы.

В фазе 3 открытые форумы становятся более непринужденными, поскольку в отношении людей друг к другу появляется больше «текучести». В фазе 3 вы можете спросить: «Вы замечаете, что нечто в ваших поступках может отражать то, что вы терпеть не можете в других?»

В фазе 4 становится возможным глобальное и «нелокальное» мышление. Нет ничего такого, что беспокоило бы только определенную группу или индивида и при этом не имело бы отношения к прочим людям и другим регионам мира. В фазе 4 вы понимаете, что здешние проблемы свойственны не только одной группе или нации, но над ними следует работать по всему миру. В фазе 4 вы замечаете, что все происходящее в одной группе или стране является частью вас, меня и всех людей повсюду. Поэтому, по мере возможности, напоминайте себе и группе, что мы трудимся не только для себя, но и для мира. В фазе 4 мы работаем локально, ощущая нелокальное глобальное поле!

Ваша внутренняя работа над фазами отношений

Теперь давайте рассмотрим, как можно применить некоторые идеи, связанные с фазами, на практике. Выполните следующее упражнение, направленное на фазо-ориентированную внутреннюю работу, чтобы лучше понять суть каждой фазы. Делайте заметки в процессе выполнения упражнений, предложенных в данной книге, чтобы запомнить свои переживания и ощущения.

1. Выберите проблему во взаимоотношениях или во внешнем мире, на которой следует сосредоточиться. (Позже я объясню, как осознать свои инсайты в ситуациях лицом к лицу). Каковы ваши обычное самовосприятие и энергия? Сделайте движение для описания своего «нормального я» и энергии. Назовем это энергией u. Зарисуйте эту энергию u на бумаге и назовите ее (например, u – это волнистая линия).

2. Теперь подумайте о недавней трудной ситуации в семье, в бизнесе или в отношениях. Выберите одного человека и сосредоточьтесь на нем. (Это может быть партнер, друг, враг, человек из организации, в которой вы работали и т. д.). Вообразите этого человека и конкретное поведение, которое вас беспокоит. Задайте себе вопрос: «Какая наиболее трудная энергия этого поведения беспокоит меня?» Сделайте движение, описывающее эту энергию. Назовем эту энергию Х. Выразите эту энергию при помощи движения рук, а затем зарисуйте энергию или движения X на бумаге и дайте X название. (Например, рисунок X может называться «внезапная энергия»).

3. Теперь отметьте, какую фазу процесса вы переживаете в связи с этой ситуацией или человеком. В фазе 1 вы счастливы. В фазе 2 вы раздражены / обеспокоены энергией X другого. В фазе 3 вы движетесь между u+Х, а в фазе 4 вы отстранены и находитесь в потоке.

4. Представьте, что вы находитесь в фазе 2, и вообразите дискуссию, стычку или взаимодействие с другим человеком. Занимаясь этим, замечайте / воображайте любые двойные сигналы в себе или в другом (слишком тихи или шумны и т. д.).

5. Теперь исследуйте фазу 3. Т. е. смотрите на энергии u и X как нелокальные (это означает, что они присущи всем). Представьте, что проводится дискуссия или форум, и вы можете меняться ролями между u и Х. Т. е. вы можете двигаться взад и вперед и искренне говорить от лица обеих сторон. Если возможно, подойдите осознанно к собственному социальному статусу и статусу другого (раса, цвет, пол, сексуальная ориентация, национальность, опыт, способности). Или же по возможности определите, насколько этот статус неосознан. Поменяйте роль, проиграйте энергии u и X в каждом из вас и попытайтесь перетекать между ними. Отмечайте, происходят ли инсайты или перемены, и когда.

6. Когда вы начнете расслабляться, выйдите из фазы 3 и исследуйте фазу 4. Расслабьте шею и все тело, и начните представлять и чувствовать, как пространство вселенной вокруг вас приводит вас в движение. Если можете, делайте это стоя и позволяйте себе непредсказуемые движения. Дождитесь начала повторных движений. Отметьте, становятся ли теперь энергии u+Х частью движений вашего танца. Двигаясь, замечайте и улавливайте любые возникающие спонтанно инсайты, касающиеся разрешения конфликта между этими двумя энергиями / частями. Запишите этот инсайт.

7. Наконец, ожидайте, что фаза 1 (я, я, я) и фаза 2 естественным образом повторятся! Также примите к сведению, что в конечном итоге возврат к фазам 1 и 2 поможет вам помнить о многообразии и лучше осознавать, как справляться с трудностями, которые оно порождает.

В свободное время, когда вы будете работать с отношениями, попробуйте использовать вашу внутреннюю работу в формате «лицом к лицу». Внутренняя работа при выполнении данного упражнения, возможно, будет полезна всем сторонам.

Что следует запомнить из главы 1

1. Замечайте и учитывайте уровни и фазы глубинной демократии как в себе, так и в отношениях и группах.

2. Вспомните, что фаза 1 – это попытка уйти от трудностей и поиск удовольствия.

3. Напряженность фаз 1 и 2 – это фазы консенсусной реальности.

4. Страна грез глубинной демократии – это фаза 3, то есть переключение между сторонами, ролями и позициями.

5. Уровень сущности глубинной демократии – это фаза 4, переживание отстраненности. С точки зрения фазы 4, все фазы подобны временам года, естественным и цикличным.

Глава 2
Просветлениев групповой работе? Замечайте фазы!

Данная глава посвящена применению ПОНИМАНИЯ ФАЗ к фасилитации конфликтов на уровне организаций и в мировом масштабе, включая слияние компаний, уличное насилие, войны, острые проблемы современного общества, такие как полицейское насилие, терроризм, гендерная политика и прочее.

В главе 1 я отметил, что фаза 4 представляет собой опыт отстраненности, отстраненный даже от самое себя. Фаза 4 – это одна из фаз, но, как ни парадоксально, она также является центром всех фаз. Оставаться сфокусированным возможно всегда, даже если в данный момент это происходит в фоновой осознанности. Осознание этого фокуса, однако, появляется и исчезает из нашей повседневной осознанности, так что мы можем чувствовать себя изможденными, больными или подавленными. Цель многих техник и идей, предложенных в данной книге, – помочь вам получить доступ к фазе 4 посреди напряженностей (то, что мы называем вторым тренингом).

Я ввожу понятие «черного ящика» как метафоры для доступа в фазу 4 и делюсь упражнением по внутренней фокусировке, чтобы вы могли сами поэкспериментировать с этой практикой.

В первом тренинге мы учимся работать с фазами 1, 2 и 3. Во втором – учимся ощущать, как вселенная движет нами; мы осваиваем умение мгновенно отпускать внешние события и приближаться к нашей сновидящей сути, чтобы почувствовать «черный ящик» нелокальных связей. Буддист назовет этот черный ящик «пустым умом». Фукусима Роси, мастер Риндзай-дзен, называл «пустой ум» умом творческим (в беседе с нами).

Фасилитация с фазами

Позвольте пояснить. В фазе 4 вы замечаете все, что происходит в фазах 1, 2, 3 и 4, и движетесь со всем этим, переживаете ли вы данные фазы лично или же они касаются отношений и групп. Помните, что некоторые из изученных вами методов работы с людьми, сообществами, бизнесом или группами зачастую применимы лишь к одной или двум фазам. И не забывайте, что если усвоенное вами хорошо работает в спокойных фазах 1, 3 или 4, то в фазе 2 вполне естественно возникнут трудности.

Если люди довольны и разговорчивы в фазе 1, порадуйтесь за них, прежде чем предлагать работу с конфликтом. Если они мирно пребывают в фазе 4, поинтересуйтесь у них тем, как дух движет ими и как извлечь из этого пользу.

К примеру, мне припоминается сцена фазы 1, случившаяся в группе порядка 400 человек, работавшей над проблемами Второй мировой войны в Европе. Немецкая подгруппа вышла в центр для работы. В группе были только немцы, но они друг друга не знали. Они должны были работать над историческими проблемами своей страны, и вот они начали говорить. Я наблюдал за тем, как фасилитаторы пытаются применять всевозможные методы. «Давайте порассуждаем об исторических проблемах вашей страны», – говорили фасилитаторы, пытаясь обуздать многоголосицу толпы.

Но эта небольшая группа находилась в фазе 1, и участники были еще не готовы говорить о проблемах, хотя от них ожидалось именно это. Сначала они хотели познакомиться, ведь они впервые друг друга видели. Фасилитаторы не осознавали, в какой фазе находится группа, но уже хотели, чтобы участники начали разыгрывать исторические роли, как ужасные, так и прекрасные. Подход фасилитаторов не сработал. Почему? Людям необходимо было время для того, чтобы узнать друг друга.

Они использовали первую фазу, чтобы обнаружить и сформировать общность, некое «мы». Им требовалось время, чтобы почувствовать себя группой или сообществом. Когда им дали возможность побыть в фазе 1 и ощутить себя группой, они были счастливы и двинулись далее.

Из данного примера следует урок: если вам удается распознать фазу, в которой пребывает группа, ваше вмешательство будет более эффективным.

Пробуйте изученные методы вмешательства несколько раз, но, если они не работают, допустите, что люди могут находиться в фазе процесса, которую вы не распознали. Фазы не могут быть хорошими или плохими. Слишком активные фасилитаторы в фазе 2 желают поскорее переместить людей из фазы 1, в которой общественные проблемы игнорируются. Но если мы понимаем, в какой фазе находятся люди, это обычно позволяет им быстрее перемещаться в следующие фазы и более сложные ситуации.

Гитлер и фаза 4. Во время вышеупомянутого группового процесса, когда группа сосредоточилась на неразрешенных проблемах Второй мировой, один из участников играл роль Гитлера. В определенный момент работы в этой большой группе человек, исполнявший роль Гитлера, вдруг разгневался. Он находился в фазе 2 и желал всех «убить». Для того чтобы помочь ему продвинуться дальше, мы, посоветовавшись с группой, присоединились к нему, озвучивая Гитлера (в его фазе 2): «Мне уже безразлично. Я просто хочу убивать! Мне безразлична жизнь, и я готов даже к самоубийству!»

Прозвучали и другие точки зрения, такие как «Сражайтесь, чтобы остановить этого человека!», но Гитлер сказал: «Нет! Я жажду величия и уничтожу всех тех, кого считаю плохим, даже если это будет мне стоить жизни!»

Упоминание смерти указывало на «отпускание» или переживание фазы 4. Вместо того чтобы попытаться изменить «Гитлера» в тот момент, мы предположили, что, возможно, его судьба – умереть и отпустить. В это мгновение участник, игравший Гитлера, испытал облегчение и сразу успокоился. Затем вся эта группа из сотен людей двинулась в следующие фазы и получила полезные инсайты и ощущения касательно войны. Все заговорили на тему «Где мой дом?» и «Где мне безопасно жить?»

Если вы желаете фасилитировать, не забывайте адаптировать свою работу к текущему моменту и фазе, а не просто следуйте заученной «карте», стремясь как можно быстрее достичь желаемого. Порой многое из изученного вами не работает должным образом, потому что техника была разработана не только для конкретной фазы, но и для особой культуры. Скажем, если вы собираетесь работать с дерущимися на улице, вам понадобятся иные движения и язык, нежели при работе со спорящими правительственными чиновниками.

Помните, фазы меняются, и некоторые аспекты конфликтов или проблем проявляются снова. Люди говорят: «Почему у меня все те же проблемы, что и 40 лет назад? Почему они возвращаются?!» Один из ответов, звучащих из фазы 2: «Да, ты идиот! С этим следовало уже давным-давно разобраться!». Но ответ фазы 4 более открытый. К примеру, женщина, разрешившая свои трудности на определенном этапе и снова столкнувшаяся с ними позже, возможно, нуждается в том, чтобы глубже понять свои внутренние разнообразные конфликты, фазы и общий процесс. То же касается организаций; отчасти проблемы возвращаются для того, чтобы позволить людям лучше осознать проблемы, процессы и фазы группы. При более глубоком осознании процесса и фаз, со временем становится все легче и легче работать с проблемами.

Слияние организаций

Когда происходит слияние двух бизнес-групп, конфликт является обычным делом. Однажды организация, которую я консультировал, купила другую организацию. От тех, кого «купили», ожидалось, что они будут приспосабливаться к новой ситуации. Как вы сами можете себе представить, данное ожидание породило конфликт между старой и новой группами. Вся группа нуждалась в помощи фасилитатора. Боссы спросили меня: «Что означает просветление при слиянии групп?»

Я рассмеялся. С точки зрения фазы 4, поймите, в каких фазах находятся группы, и используйте их. Первая группа находилась в фазе 1 и гордилась собой. А группа, которую «купили» и которая должна была приспосабливаться к новым обстоятельствам, находилась в конфликте фазы 2. И теперь вся организация, состоящая из всех ее членов, переместилась в фазу 2; необходим был разговор и создание новой идентичности. «Кто мы теперь?»

Вся группа в целом находилась в фазе 2. Итак, первым шагом было обращение к конфликту. Я сказал, что некоторые хотят мира (как в фазе 1), а иным необходимы дебаты фазы 2. Давайте разберемся в ролях вновь прибывших и тех, кто был в изначальной группе. Если удастся, возможно, мы достигнем фазы 3 и поменяемся ролями. Это может привести либо к утверждению прежнего видения организации, либо что-то к нему добавит. Давайте утвердим это видение организации и будем открыты к тому, чтобы воссоздать его в прежнем или слегка обновленном виде! Такой подход сработал.

При слиянии группам следует спросить себя, актуально ли до сих пор прежнее видение или же всем следует принять участие в обновлении этого видения, чтобы все чувствовали себя задействованными. В начале слияния необходимо задать вопрос фазы 1. Основная группа должна спросить: «Будете ли вы работать вместе с нами в рамках нашего видения?» Подобные вопросы позволяют всем участникам почувствовать себя вовлеченными и снимают напряженность при слиянии.

Фасилитаторы добиваются успеха, если во время конфликта фазы 2 вспоминают о том, насколько важно признать и подчеркнуть всю прелесть различий между группами. Скажем: «Я вижу две группы внутри одной организации, которые недовольны друг другом. У них разные точки зрения, так что давайте выслушаем и обсудим их».

Необходимый здесь навык чувств, или, выражаясь языком Эми, метанавык¹⁷ – «Наши различия – повод для гордости!» Поддержите каждую группу и точку зрения, насколько возможно, и участниками будет легче объединиться.

Конфликт при сокращении

Теперь рассмотрим организацию, проводящую сокращение штата. Конфликт возникает по причине того, что люди остаются без работы, чувствуют себя не у дел, когда другие говорят им: «Вы нам не нужны, до свидания!»

В фазе 2 возможно обсуждение того, что еще можно предпринять, кроме сокращения. Старайтесь вовлечь как можно больше народу в обсуждение фазы 2 для выработки решений, чтобы организация ощущала себя более разумной и жизнеспособной.

Некоторые группы, столкнувшись с подобными сложностями, создали новые рабочие места, не увольняя своих старых сотрудников. Другим группам просто пришлось уменьшить свои размеры и помочь каждому на данном жизненном этапе. Смысл в том, что, обратившись к ситуации фазы 2, которая создается в результате сокращения штата, можно сберечь время и чувства людей. Если вы фасилитируете в этом процессе осознанно, возможно, вам удастся свести к минимуму подавленность и гнев, которые ей сопутствуют.

Ненасильственная коммуникация¹⁸ и открытое пространство¹⁹

Ненасильственная коммуникация и открытое пространство – это два прекрасных метода работы с группами по трансформации фазы 2 в более креативную деятельность фазы 3 или 4. К примеру, в методе «открытого пространства», люди собираются и беседуют, поднимают различные темы, затем делятся на маленькие группы для обсуждения этих тем. Потом все они собираются вместе, чтобы поделиться друг с другом и выработать новые концепции. Это отличный метод вмешательства, если конфликтная ситуация в фазе 2 не острая, или если присутствует фаза 3. Однако, если конфликт фазы 2 обострен, данные методы могут оказаться не столь эффективны.

Открытые форумы

Открытые форумы проходят лучше всего, когда некоторые участники могут переживать фазу 3. Если некоторые члены группы могут меняться ролями и видеть «другого» в себе, если они могут побыть «другим» во внутренней работе и внешних открытых форумах, тогда в отношениях наступает улучшение. Когда группа находится в фазе 3, фасилитатор может демонстрировать пример диалога и переключения ролей в ситуации открытого форума. Покажите людям, как вести диалог, на примере вашего разыгрывания ролей, а затем поощрите к этому остальных. Используйте свои знания о двойных сигналах и ролях-призраках для углубления процесса и придания ему динамики.

Не забывайте работать с двойными сигналами. Они появляются там, где человек говорит одно, а его тело делает нечто совершенно иное! Отслеживать такие сигналы и роли-призраки (отсутствующий «другой» в нашей беседе) полезно всегда, но это лучше всего удается в фазе 3.

Помните, что между двойными сигналами и ролями-призраками существует связь. Например, если кто-то во время конфликта говорит «вы мне нравитесь», а его сигналы подразумевают «я на тебя рассержен», этот человек может представлять рассерженного или целую группу, отсутствующую в данный момент. Двойные сигналы являются отражением ролей-призраков. Если человек улыбается, а за спиной сжимает кулак, он может озвучивать кого-то рассерженного, кого сейчас здесь нет. Этот кто-то и есть «роль-призрак».

«Политика открытых дверей» фазы 3. Когда одна группа открывается для другой, между ними словно убирается граница, и становится возможной фаза 3. Как я уже отметил, такое может произойти после признания напряженностей фазы 2. Хороший фасилитатор затем может продемонстрировать «открытые двери», изображая переключение ролей – т. е. показывая, как можно открыться для другой стороны. Эти моменты – ключевые при разрешении конфликтов. В фазе 3 фасилитатор может демонстрировать способность «вчувствоваться» в мир другой стороны. Порой приходится становиться немного медиумом, чтобы разгадать двойные сигналы всех сторон. Когда люди чувствуют, что их поняли, они часто готовы «понять» другую сторону.

Фаза 4 – таинственный черный ящик

Происходящее в отстраненной фазе 4 часто совершается на некогнитивном уровне. Фаза 4 напоминает то, как нами движут наши сновидения. Идея о тонком разуме, стоящем за сновидением, отражена в научных представлениях о «черном ящике». Эта чернота относится к неспособности обычного наблюдателя проникнуть внутрь черного ящика, постичь, что же там происходит и каковы причинно-следственные связи. Черный ящик подобен методу фазы 4. Невозможно отследить, как в ответ на проблемы рождаются ответы в фазе 4. Взаимосвязь зачастую иррациональна, это нечто нелокальное и связанное с идей «группового ума».

На входе в черный ящик работы организаций – факты, проблемы и люди в конкретных ситуациях. На выходе – как правило, какой-либо продукт.

Ваш ум фасилитатора. На языке психологии черный ящик относится к измененному состоянию, к нелокальному уму фасилитатора, который принадлежит ему, и в то же самое время – системе, частью которой он сейчас является. К фасилитатору приходят идеи и впечатления, но происходящее между «входом» и «выходом» управляется «полем». Это поле – процессуальный ум или «дао» – нелокальный квантовый мир, уровень сущности.

Эта идея черного ящика пришла от одного из моих профессоров из МИТ, создателя кибернетики Норберта Винера²⁰. На выходе есть результат, но никто не в силах отследить, как в точности происходит движение внутри черного ящика. Системный ум организации по своему принципу подобен черному ящику. В фазе 4 вы входите в измененное состояние и создаете вмешательства, и, как правило, появляется результат. Черный ящик, или системный ум индивида, организации или группы, имеет нелокальные характеристики, связанные со всеми частями системы.

Если вы достаточно глубоко пойдете внутрь себя и соединитесь с фазой 4, с этим черным ящиком вселенной, он активируется, и почти всегда появится что-либо полезное. Фаза 4 действует как черный ящик. Это дар релаксации, отстраненности и творчества.

Еще раз повторим: в первом тренинге вы имеете дело с фазами 1, 2 и 3. Во втором тренинге вы учитесь чувствовать, как вселенная движет вами, учитесь отпускать на мгновение внешние события и приближаться к своей сновидящей сути для того, чтобы почувствовать нелокальные связи «черного ящика».

Черный ящик нелокален в квантовом смысле. В квантовой физике мельчайшие частички описываются как дискретные элементарные частицы, а также как волны. Они и частицы и волны, и они могут быть нелокальны, т. е. они соединяются друг с другом таинственными, или, как сказал бы Эйнштейн, «жуткими» путями.

Черный ящик соединяет или подключает личные и организационные системы. Это значит, что если мы находимся в одной физической или эмоциональной системе, ваш процесс подключен к моему и ко всем остальным в нашей «системе». Все изменения, производимые вами, влияют и на меня, так как мы делим одну систему или процессуальный ум, который и есть черный ящик, чье поведение невозможно объяснить причинно-следственными отношениями, такими как «от А происходит Б».

Когда формируются облака, кажется, что все облака совместно взаимодействуют в этом процессе. Точно так же на земле такие процессы, как движения земли, дождь, изменения температуры, человеческая деятельность могут быть взаимосвязаны путями, которые мы не в состоянии в точности отследить. Черный ящик подобен уму, стоящему за процессом системы. С ограниченной точки зрения, каждый человек самостоятелен, а с более широкой перспективы, мы все взаимосвязаны.

Рисунок 12. Черный ящик

Трудно в точности определить, как одно влияет на другое. Подобным образом, системные процессы со сложными внутренними связями определяют глобальные финансовые рынки, изменения климата и т. п. Работая над отдельно взятым процессом, никогда невозможно объяснить общесистемные события. В принципе, черный ящик связан со всей вселенной.

Википедия указывает, что человеческий мозг²¹ можно считать черным ящиком. Это созвучно дзен-буддийскому понятию «мусин», или «пустой ум», который Роси Кейду Фукусима назвал «творческим умом». Это сокращенный вариант от «мусин но син» (), дзенское выражение, означающее ум без ума, которое еще называют состоянием не-ума²².

Противоположностью черного ящика является система, внутренние компоненты и логика которой доступны для проверки. Этот ящик с противоположным знаком известен как «прозрачный ящик, стеклянный ящик или белый ящик»²³.

Так или иначе, черный ящик или процессуальный ум организует наши сновидения и подключает их к нашему телу, создавая сновидящее тело и то, что Юнг назвал синхронистичностью в мире. Синхронистичность Юнг определял как акаузальный связующий принцип.

На практике я использую опыт черного ящика 4-й фазы, но также стараюсь сохранять связь с консенсусными фазами реальности 1 и 2, если люди находятся там. В тех случаях, когда люди чувствуют неловкость по поводу творческой спонтанности, я стараюсь приспосабливаться к их системе верований. Но я все же могу использовать фазу 4, тихо медитируя, ухожу в себя так, что окружающим это почти незаметно. Я стараюсь уважать группу, с которой работаю, перед которой нахожусь.

Внутренняя работа с черным ящиком

Мне хочется продемонстрировать, как пользоваться черным ящиком при внутренней работе над проблемой организации. Это поможет вам при подготовке к фасилитации в групповой работе. Давайте подумаем и поработаем над организацией, в которой вы состоите или к которой желаете присоединиться. Можно также использовать ситуацию на работе, в семье или городе. Вы вскоре обнаружите самого трудного (для вас) человека или подгруппу в этой организации. Мы попробуем воспользоваться сновидениями «черного ящика» и всеми фазами в работе над этой задачей.

После того, как мы совершим необходимую внутреннюю работу, мы воспользуемся ею для фасилитации в вопросах организации, с вымышленными людьми, якобы являющимися членами этой организации. В данном упражнении мы воспользуемся вашей наиболее отстраненной осознанностью фазы 4 для движения между различными сторонами конфликта. Ваш черный ящик укажет, как перемещаться между позициями, чтобы создавать больше единства.

Внутренняя работа: осознание процессуального потока в семье / группе / организации

1. Выберите трудную или интересную группу, семью или организацию, частью которой вы являетесь. В какой она фазе? Фаза 1: формирование (вторичное формирование) собственной идентичности. Фаза 2: в открытом или скрытом конфликте. Фаза 3: перемещение между сторонами. Фаза 4: отстраненная, спонтанная, креативная. Сделайте заметки.

2. Какую роль вы играете в этой группе? Какова ваша обычная природа и энергия u в этой группе? Сделайте движение, чтобы описать вашу нормальную энергию u, затем зарисуйте ее и как-нибудь назовите.

3. Подумайте о самом сложном человеке или роли X для вас в этой группе. Что это за энергия? Опишите эту энергию движением, затем сделайте набросок на бумаге и назовите эту энергию.

4. Теперь представьте себя в напряженности фазы 2, как вы пытаетесь обсуждать сложные вопросы с Х. Когда дело заходит в тупик или вы желаете углубиться, переходите в фазу 3. Попробуйте почувствовать и увидеть этого сложного человека X как часть себя. Сыграйте роль этого человека и попытайтесь глубоко вчувствоваться в него или нее. Запишите. А теперь встаньте, если можно, и представьте ролевую игру u+X, как на форуме, где вы движетесь между u+X, примеряя их роли, и в потоке общения заходите все глубже в каждую из сторон. Двигайтесь с энергией u+X, обращая внимание на осознание статуса, по мере возможности.

5. Пришло ли решение на данном этапе или нет, давайте двигаться к фазе 4. Расслабьтесь и позвольте себе воспользоваться черным ящиком. То есть расслабьтесь в окружающее вас пространство, и по мере того, как вы это делаете, позвольте системному уму черного ящика начать спонтанно перемещать вас. Двигаясь, обратите внимание, присутствуют ли в вашем движении энергии u+X. Сделайте запись.

6. И, наконец, придумайте рассказ об этом процессе. Вот пример: «Жил-был человек u, он хотел пообщаться с человеком X из одной организации. Произошел ряд событий, обнаружилось много нового, и отношения, группа или организация изменились…

7. Сделайте заметки об этой истории и о том, как все изменилось. Затем подумайте, как актуализировать эти перемены.

Вот некоторые интересные вопросы и комментарии от участников подобного эксперимента.

Б.: Полицейские, с которыми я работаю, говорят, к примеру: «Мне известно, как нелегко живется нарушителям закона. Поэтому я знаю, насколько они опасны, и поэтому я должен выстрелить в них раньше, чем они выстрелят в меня».

Арни: Первое, что я бы сказал, относится к фазе 2. «Да, защищайтесь, если необходимо», но если возможно, дорогой мистер полицейский, «проникнитесь чувствами другой стороны. Хотя бы на минуту вспомните фазу 3. Смените роли и станьте на сторону тех, кто, нарушая закон, испытывает на себе жестокость и тяготы».

Б.: Окей, я помог бы полиции сказать плохим парням: «Я знаю, каково вам и чем вы живете. У нас есть нечто общее. Я понимаю, что за жизнь у вас, я оттуда же, откуда и вы».

Т.: Касательно этой темы, я работаю на улице в средоточии расовых конфликтов. Я знаю, что если начать контакт по-человечески, это все меняет. Я знаю, что такой подход избавляет от стресса обе стороны.

Арни: Да, «человеческий контакт». Я готов расплакаться от этого. Спасибо за вашу работу на улицах. «Человеческий контакт» включает все фазы: разговор, драку, способность вчувствоваться в сердце другого и отпускание.

Упражнение:

Течение в малых группах

Это упражнение можно попробовать с друзьями, семьей или коллегами в небольшой группе. Это практика с ведущим поможет вам воспользоваться внутренней работой, находясь посреди небольшой группы людей.

I. Все вместе (15 минут)

Представьтесь, пусть каждый озвучит интересующий его вопрос касательно группы, семьи или организации. Упомяните в этой ситуации u+X для себя (u – сторона, с которой вы отождествляете себя; X – самый сложный человек или роль в этом вопросе).

Покрутите ручку, чтобы выбрать вопрос для текущего группового процесса. (Тот, на кого укажет ручка, со своим вопросом поведет всех в упражнении). Тот, на кого пал выбор, пожалуйста, поговорите несколько минут о вопросе вашей группы.

II. Внутренняя работа под руководством выбранного ведущего (15 мин).

Подумайте о вопросе ведущего и спросите себя, какую роль вы (u) могли бы сыграть в этой группе, если бы вы были в ней (это может совпадать и не совпадать с u ведущего). Сделайте движение, чтобы описать вашу энергию в этой роли, набросайте эту энергию u на бумаге и дайте ей название.

Что является для вас самой трудной фигурой / энергией X в этом вопросе? (Это может совпадать с X ведущего или отличаться от нее). Выразите эту энергию X движением, зарисуйте и обозначьте ее на бумаге. Как u отличается от Х?

Как вы полагаете, в какой фазе находится группа касательно данного вопроса: (1) на стадии обнаружения или повторного обнаружения себя, (2) в конфликте или напряженности, (3) перемещается между различными сторонами, или (4) в отстраненности? Запишите.

Попробуйте фазу 3; т. е. посмотрите на фигуру / роль X как на часть себя в каком-то смысле. Для этого прочувствуйте роль X и ее энергию. Вчувствуйтесь в нее глубоко и проиграйте ее. Затем в воображаемом потоке общения разыграйте ее, перетекая между u+X как можно более плавно.

Теперь расслабьтесь и откройтесь переживанию черного ящика вашего системного ума, пока он движет вами в фазе 4. Позвольте окружающему пространству привести вас в спонтанное движение; заметьте, не присутствуют ли энергии u+X в вашем танце. Продолжайте двигаться и позвольте черному ящику системного ума дать вам спонтанный инсайт касательно энергий u и X и того, как актуализировать это знание в вашей группе. Запишите.

И, наконец, пусть каждый, продолжая фокусироваться на внутренней работе, сочинит рассказ: «В далекие времена жила-была группа с проблемой. Когда u обратился к Х, группа обнаружила…». Запишите.

Повернитесь к соседу и в течение 2 минут поделитесь своей историей.

III. Все вместе (30 мин) (Сначала прочитайте все это.)

Ведущий – это человек, чей вопрос был выбран. Ведущий должен отметить энергии u+X, упомянутые в начале, и попросить пару человек поговорить от имени этих ролей несколько минут.

Затем все присоединяются к этому вопросу, проявляя роли u+X и меняясь ролями. Не забывайте отмечать двойные сигналы, роли-призраки и осознание статуса. Старайтесь течь в потоке общения – т. е. старайтесь вчувствоваться во всех направлениях! В горячих точках останавливайтесь и идите глубже. (При необходимости пользуйтесь сновидением черного ящика и позволяйте проявляться инсайтам.)

Каждый участник делает записи, и затем все собираются вместе для обсуждения впечатлений и инсайтов в группе. Смогли ли вы почувствовать поток своей фазы 4 и уловить инсайты?

Что следует запомнить из главы 2

1. Выявите и исследуйте скрытое многообразие в групповых напряженностях. Многообразие – часть жизненной энергии группы. Во время объединения людей, организаций, групп или наций следует обнаруживать это многообразие, и, осознав его, делать всеобщим достоянием.

2. Используйте в качестве руководства свой «черный ящик» фазы 4, переживание процессуального ума. Это свяжет вас с вашей текущей ситуацией.

3. Выясните, кто в группе или организации находится в фазе 1. Затем обратите внимание на многообразие и напряженности в фазе 2 и вчувствуйтесь в обе стороны в фазе 3. В фазе 4 медитируйте или «танцуйте» (по мере возможности) во время встреч, чтобы открыть доступ к своему собственному и групповому черному ящику.

4. Просветление в групповой работе с конфликтами означает распознание фаз 1, 2, 3 и 4 и пребывание в потоке с ними.

Глава 3
Внутренний и внешний мировой театр от одного до бесконечности

Люди часто задают вопрос: «Каков процессуальный подход к мировым конфликтам?» Я называю этот подход работой с миром. В этой главе я подробнее исследую глубинную демократию, осознание фаз и второй тренинг, чтобы подготовить вас к работе со сложными мировыми вопросами и конфликтами. Я описываю типичные факторы, которые обостряют конфликты, превращая их в войны и воинственные отношения, и показываю, как понимание четырех фаз может быть усилено мощными методами работы с миром по деэскалации конфликтов и их трансформации в более глубокие и стабильные взаимоотношения. Я делюсь двумя практическими упражнениями для подготовки к работе с миром и иллюстрирую этот подход примером открытого форума, состоявшегося на одном из наших семинаров, в центре которого были мужские проблемы и расовые аспекты.

Цель работы с миром зависит от того, какие задействованы люди, фасилитаторы, сиюминутные темы и фазы. Типичными целями, в зависимости от людей и культур, могут быть желание стать более известным, зарабатывать больше денег, устранять напряженности, связанные с многообразием, помогать слиянию групп, выступать советниками правительств в их действиях, разрешать конфликты на открытых форумах, бороться с терроризмом и т. д.

В целом, работа с миром – это метод обработки проблем в отношениях и организациях. Этот метод повышения осознанности, помогающий миру обнаружить и оценить по достоинству себя, свое многообразие, свои сообщества, тайны и реальные цели людей²⁴.

Поиск решения может оказаться вопросом жизни и смерти. Решения важны, но зачастую они неустойчивы, если люди не обучаются лучше относиться друг к другу и к возникающим проблемам. Отношения – это искусство, психология, равно как и сложная наука (квантовая нелокальность, которая будет обсуждаться позже).

Работа с миром обучает этому искусству и науке. Речь идет о следовании фазам и вторичной обработке проблем и энергий, которые нам не нравятся. Не выбрасывайте мусор; не выбрасывайте и двойные сигналы или роли-призраки – подвергайте их переработке. Все сигналы, роли и проекции нуждаются в переработке и осознании. Речь не только о том, что я меняю вас или вы меняете меня, но и о том, как мы учимся взаимодействию. (Хорошим введением в работу с миром может послужить серия забавных видеороликов Эми Минделл “Worldwork: A Lighthearted Approach” на нашем сайте²⁵.)

Второй тренинг в работе с миром

В первом тренинге вы обучаетесь взаимоотношениям и навыкам построения сообщества, используя уже известные вам методы – как бы они ни назывались. Например, вы учитесь распознавать сигналы и замечать роли и уровни глубинной демократии. Первый тренинг готовит вас к тому, чтобы пользоваться собственными или чьими-либо методами работы с группами и организациями.

Второй тренинг состоит в том, чтобы найти фазу 4 в себе и других и использовать ее по мере возможности. После того, как вы овладели навыками и умениями первого тренинга, можно вспомнить и обратиться к черному ящику фазы 4 (см. гл. 2) для получения креативных и неожиданных решений. Это означает позволить вселенной проявить «старейшинство» в данной ситуации.

Второй тренинг – это не только использование усвоенных «научных методов», но и «старейшинство». Старейшина – это мудрец в каждом из нас, в той части нас, которая знает чувство, возникающее внутри черного ящика фазы 4. Обычно мы слышим: «Мне нужно решение прямо сейчас! Наша организация или страна работает над этим годами, мы постоянно спорим! Черт возьми! Мне не нужен старейшина, мне нужен тот, кто решит мою проблему!»

Подход старейшины признает эту нужду и использует знание первого тренинга. Это знание предполагает вопрос о фазе, в которой находится группа. Если это фаза 2, я бы сказал: «Отлично! Хочу применить метод старейшины и попробовать решить проблему сразу!» Старейшинство – это текучий подход ко всевозможным фазам, в основании которого лежит открытость и готовность быть движимым полем или вселенной. Использование обоих тренингов одновременно – это, в определенном смысле, движение от «одного до бесконечности», как указано в названии данной главы.

Пример: Насилие в организации. Помню, как мне довелось использовать метод старейшины, когда я работал с крупной организацией, обратившейся за помощью. Мне не сообщили, в чем конкретно заключалась проблема. В общем, я оказался на пороге их офиса, где уже началось собрание, причем без меня. Лишь только открылась дверь, как кто-то в передней части помещения тут же заорал на меня: «Проваливай отсюда к черту!»

Внутренне я содрогнулся, но поскольку мне часто доводилось сталкиваться с уличными драками, сцена эта выглядела почти нормальной. Я понял, что мы в фазе 2. Я открыл дверь и произнес: «Если вы меня напугали – а это так, – то однозначно в этой комнате есть люди, которые также напуганы».

Внезапно присутствующие зааплодировали, засмеялись и начали нападать на этого «монстра». «Большой монстр» был частью этой группы, в которой было принято добродушное отношение. И они просто не знали, как быть, когда кто-то использует силовой подход.

Так вот, я оказался прямо на сцене фазы 2. Все шло хорошо, они объединились и учились драться, и даже перешли к фазе 3, меняясь ролями и становясь на сторону монстра.

Суть вот в чем: то, что вы чувствуете как фасилитатор, может ощущаться не только вами, это может быть проявлением нелокальности. Если вы напуганы или взволнованы, вероятно, ваши чувства также играют определенную роль в группе. Способность замечать и признавать это чувство совместного опыта – это то, что Эми называет «метанавыком», навыком чувства. Я почувствовал, что мой испуг разделяют другие, и это стояло за моим отстраненным настроением фазы 4 и позволило мне сказать: «Возможно, не один я здесь напуган».

Нормальной реакцией фазы 2 было бы захлопнуть дверь и спасаться бегством. Защищать себя важно. Однако, обладая осознанностью фасилитатора, вы можете сказать: «Кому еще хочется бежать?» Помните, что ваши чувства могут быть нелокальны. Сохраняйте связь со своим черным ящиком, если возможно. Помните: фаза 4 – это одна из фаз и центр всех остальных фаз. Это может несколько облегчить фасилитацию.

Конфликт и война

Давайте разберем конфликт и войну. Можем ли мы уменьшить количество войн на планете? Я знаю, что у каждого из нас есть мысли о том, как погасить острый конфликт. Но чтобы приостановить войну, давайте вначале рассмотрим, как она рождается.

Если вы в «группе бунта» и хотите идти войной на народы и страны, более могущественные, чем вы, как вы пришли к этому? Тому есть тысячи причин, но основные из них:

• чувство маргинализации;

• ощущение, что вас не замечают и недооценивают, нехватка власти, финансовой, эмоциональной или иной поддержки со стороны вашего сообщества;

• отверженность из-за того, кем являетесь вы или ваша группа.

Маргинализация и недостаток признания – главные причины внутреннего и внешнего конфликта. Умение признавать и ценить каждого на ранних этапах в школах и сообществах может оказаться полезным. У всех людей или групп имеется множество замечательных качеств! Однако все мы неизбежно участвуем в порождении насилия и войн из-за недостатка или отсутствия признания многообразия или осознания фаз.

Помните, по крайней мере, о различиях в социальном и экономическом статусе людей и будьте осторожны в вопросах расовых, половых, гендерных, национальных, международных, интеллектуальных и физических различий.

Если вы желаете внести свой вклад в войну, просто забудьте о многообразии и различиях в статусе. Нет более подходящего повода для проявления насилия, чем невнимание к статусу. Когда людей постоянно игнорируют, маргинализируют и оставляют с чувством безнадежности, они отчаиваются или прибегают к насилию.

Ваша вера в то, что все люди равны, и соответствующие ожидания могут сделать вас невнимательным к многообразию, что неминуемо приведет к возникновению напряженности. Один из самых надежных способов разозлить людей – это попытаться сделать всех одинаковыми. Неспособность осознавать статус маргинализирует всевозможные различия.

Второй из известных мне способов, при помощи которых вожди склонны начинать длительные и кровавые войны, – это сказать: «Другой – не я, и я отказываюсь от этой идеи смены ролей фазы 3!» Для фазы 2 совершенно нормальна реакция: «Другой – не я». Но если вы в позиции власти, то постоянные заявления о том, что другой – это не вы, способствуют продолжению конфликта. Любые учреждения, религии и течения в психологии, игнорирующие осознание статуса или отказывающиеся предположить, что другой – это я, подпитывают состояние войны.

Ощущение героизма также может порождать великие трагедии. Нам нужны герои. Но помните, что те, кто, будучи героями, встают и вдохновляют других, порой имеют суицидальные наклонности. Возможно, они думают: «Я иду в бой ради победы и помощи другим». Это еще куда ни шло. Но остерегайтесь, когда они начинают говорить или мыслить так: «Я иду в бой, даже если это будет стоить мне жизни – мне безразлично! Я буду воевать. У меня в жизни нет ничего, ценнее этого».

Некоторые из наших великих лидеров, активистов, а также полицейские и военные на самом деле нуждаются в помощи, т. к. они тоже могут быть склонны к суициду. Героизм чрезвычайно важен на определенном этапе, но, когда его слишком много, это не способствует разрешению проблем и улучшению отношений между людьми.

Можно видеть смысл в том, чтобы жертвовать своей жизнью ради «великих» целей. Иногда необходимо чувствовать, что вы посвящаете свою жизнь чему-то важному. Но когда человек говорит: «мне уже безразлична моя жизнь», это становится опасным. Когда мы замыкаемся в ситуациях фазы 2, смерть становится единственным способом получить облегчение и избавиться от напряженности. Во многом, продолжающийся конфликт фазы 2 – это попытка перейти в фазу 4, в большую мечту. Однако отсутствие заинтересованности в личной жизни и предпочтение интересов общества и мира можно преодолеть без принесения себя в жертву как героя, при помощи более осознанного движения к отстраненности фазы 4.

Нам следует проявлять осторожность касательно таких фоновых моментов, как: «Мне безразлична моя жизнь; мне всего 18 или 20, или 90, и мне все, в принципе, до лампочки. Мне не достичь большего, кроме как пожертвовав жизнью». Такие мысли свойственны многим военным, с которыми мне доводилось работать, а также террористическим группам.

Как-то один из участников семинара задал вопрос:

Когда из глубин звучит голос, призывающий к переменам, исходящий из пережитого опыта угнетения, это не вопрос выбора. Как держаться за свою человеческую жизнь, когда практически ничего не меняется?

Это серьезный вопрос. Один из ответов – привнести в ситуацию как можно больше осознанности; пусть великий дух фазы 4 движет вас к следующему шагу, и вспомните фазу 3 – смену ролей в вашей работе с сообществом.

Выявляйте суть систем верований

Еще один способ помочь группе, лидеру, крупной организации или стране, стоящей на грани войны, состоит в том, чтобы обнаружить более универсальный смысл в их системе верований, их девизе, эмблеме, слогане или целях. К примеру, у Греции невероятный флаг, а один из ее девизов – «Свобода или смерть!» Этот девиз важен для этой замечательной страны еще и потому, что «отпускание», или расслабление в «смерть» или ничто, является своего рода формой свободы. Я бы предложил выявить более фундаментальное значение этого девиза, например, такое: «Свобода или отстраненное взаимодействие!» У каждого из нас могут быть свои креативные инсайты касательно того, как обновить наши девизы.

Девиз США – «E Pluribus Unum», «из множества – одно». Это девиз «Великой Печати» США, он стоит в паспортах и на долларовой купюре. В нем может быть заложен поиск единства, процесс, стоящий за «множеством». Найдите центр фазы 4, являющейся и фазой, и центром, единицей всех фаз. Обнаружьте глубочайшее чувство, «из множества – одно». И вновь, у каждого свой собственный творческий способ понимания этого.

Моя задача – побудить вас обратиться к системе верований группы, оценить ее по достоинству и вникнуть в ее смысл и фазы, дабы уменьшить конфликт и улучшить жизнь для всех.

Вникая в систему верований крупной организации, мы сможем лучше коммуницировать с ее лидерами. Пусть временные неудобства и конфликт прольют свет на многообразие. Помните, что вы можете избавиться от так называемых «плохих» людей, даже убить их, но этого будет недостаточно. Помните о важности многообразия. Можно убить человека, но невозможно убить роль. Пробуйте выявить эту роль в групповых процессах и извлечь из нее пользу. Возможно, вы рассуждаете, как один из участников нашего семинара:

А как насчет таких стран, как Израиль и Палестина, где ХАМАСу не позволено участвовать ни в каких диалогах? С ними невозможно установить связь. Как воспользоваться глубинной демократией в атмосфере коллективного сознания, которое говорит: «не пускайте внутрь плохих людей»?

Такое выдавливание других подразумевает, что X или «плохие парни» – не наши. В определенные моменты подобная позиция может иметь смысл, но пренебрежение людьми или ролями, которые они играют, означает, что u станет Х, т. е. «хорошие парни» вскоре станут теми, которых они ненавидят – независимо от страны и ситуации. Вспомните фазу 3 и вскройте однобокость, чтобы в конечном итоге указать, как с этим справиться путем смены ролей и текучести.

Чтобы войн стало меньше, учите людей осознавать фазы. К примеру, фаза 3 может преподаваться в детских садах, если воспитатели продемонстрируют работу с конфликтом на игровой площадке. Создайте ролевые игры между стеснительными детьми и драчунами. Системы образования могли бы здорово повысить наше осознание фаз. Я уделяю внимание этой важной теме в части IX: «Образование для новых правительств».

Помните о сказанном выше: недостаток внимания к статусу порождает монстров. Гитлер появился не сам по себе. Первая мировая война закончилась унизительным для Германии Версальским миром, немецкий народ почувствовал себя угнетенным, и это ощущение позволило Гитлеру легко стать их «фюрером», что по-немецки означает лидер или вождь. Мы как мир порождаем монстров; они не появляются на пустом месте. Следующий пример показывает, как можно использовать понимание фаз для фасилитации диалога в Израиле. Это не просто, но в основе лежит принцип – понять, в каком положении находится человек.

Г.: Положим, я разговариваю с членом израильского правительства и сообщаю: «Почему бы вместо того, чтобы ожидать очередной бомбардировки и ракеты от ХАМАСа, не вступить в диалог и не пригласить плохих парней? Это могло бы помочь». А противоположная сторона, скажем, отвечает так: «Мы не ведем и не будем вести диалог с террористами». Как преодолеть подобную узость мышления?

Арни: Я бы сказал: «Мне нравится ваше закрытое отношение фазы 2 и готовность выступить против терроризма». Что он ответит на это?

Г.: «Да! Мы не будем разговаривать с террористами, это совершенно правильно!»

Арни: «Я на вашей стороне. Если много болтать с террористами, кто знает, самого могут быстро убить».

Г.: «Да, это жестокие, негуманные люди, они желают нашей смерти, и разговаривать мы с ними не будем. Мы ищем способ постепенно расправиться с ними».

Арни: «Я полностью понимаю вашу реакцию. Я такой же, по крайней мере, наполовину».

Г.: «Правда?»

Арни: Видите, вы заулыбались… Если вы воспринимаете людей в их реальной ситуации, к примеру, если они находятся в фазе 2, оставайтесь в этой фазе. Рассматривайте все фазы как естественные с точки зрения фазы 4, не вступайте с ними в противоборство, и они начнут улыбаться вместе с вами. Обретите уверенность, пользуясь методом старейшины, следуя за моментом и фазой, а не только за собственной картой будущего. Тогда перемены происходят легче.

В данном примере я ждал, когда эти правительственные чиновники начнут улыбаться. Затем я сказал бы: «Давайте вместе пообедаем, познакомимся». Давайте начнем понемногу взаимодействовать.

Ключевой метанавык здесь – это понимание того, что вы сами демонстрируете или когда-то демонстрировали отношение и поведение, против которого сейчас выступаете. Я сам, бывало, жестко поступал с другими. Многим из нас это свойственно. Выступать в роли старейшины по отношению ко всем сторонам очень полезно, если вы готовы к этому. Это значит вспомнить ваш самый глубокий опыт фазы 4, ваш центр, чтобы помочь каждому – активистам и всем прочим.

Поощряйте свои реакции, свойственные фазе 2, затем отпустите ситуацию и позвольте природе показать вам, как взаимодействовать с другой стороной. Я могу об этом говорить, но не всегда получается это делать. Этому вас может научить только ваше тело в своей связи с бесконечным. Поэтому справляйтесь у своего «учителя», своей внутренней работы, касательно помощи группам и организациям в решении задач.

Упражнение

Внутренняя работа по осознанию фаз

С целью подготовки к фасилитации группы, обратитесь к следующей внутренней работе, чтобы проверить свои наблюдения и способность быть в потоке с фазами.

После каждого вопроса делайте записи, если возможно. Представьте себе свою группу либо ту, с которой у вас порой возникают проблемы.

Фаза 1: Как вы полагаете, насколько вам удается поддерживать образ и видение группы в фазе 1? Вы способны поддерживать людей в поиске их основной идентичности, этого я-я-я?

Фаза 2: Способны ли вы отмечать, поддерживать и ценить многообразие в группе, находясь с ней в напряженных отношениях? О каких напряженностях вам хотелось бы узнать больше? Способны ли вы содействовать диалогу между участниками и помогать людям общаться?

Фаза 3: Как вы себя чувствуете в фазе 3? Отмечаете ли вы собственные и чужие двойные сигналы и следуете ли за ними? Как насчет ролей и ролей-призраков? Можете ли вы публично разыгрывать роли? Распознаете ли вы статус человека и помогаете ли себе и другим осознавать его? Можете ли вы обнаруживать и проигрывать каждую из ролей? Как вам удается двигаться в потоке вперед-назад, углубляя каждую роль и демонстрируя ее? Можете ли вы меняться ролями с плохими парнями?

Фаза 4: Замечаете ли вы, когда вы устаете, унываете или даже впадаете в депрессию, когда, возможно, жизнь вам не мила? Ощущаете ли вы потребность в отстраненности? Замечаете ли вы, когда вам хочется «выпасть» из привычной реальности, а затем выйти за информацией на новый уровень? Сейчас идите глубже, чтобы позволить вселенной вести вас. Что говорит вам вселенная о вашем текущем обучении или о том, что вам еще нужно познать? Сделайте заметку о своих дальнейших шагах в познании, о времени и пространстве, в которых следует его обретать.

Демонстрация

Открытый форум больших групп

Следующий пример иллюстрирует возможности этой работы в контексте форумов больших групп на одном из наших семинаров.

Участники из многих стран и регионов мира составили список тем, над которыми им хотелось поработать, и ради экономии времени мы покрутили авторучку, чтобы выбрать тему для обсуждения. Во время процесса в больших группах вначале обычно уходит много времени на то, чтобы выслушать различные вопросы и расспросить участников, в каком направлении они хотят двигаться. Однако, в целях обучения, мы воспользовались методом «черного ящика» для выбора темы. Следующие темы были предложены участниками семинара:

• добыча нефти и загрязнение окружающей среды;

• полицейское насилие над невооруженными чернокожими в США;

• расовые вопросы и доминирование силовых структур;

• «мужские вопросы»;

• тысячи людей остались без воды во Флинте, штат Мичиган;

• материалистическое отношение к подавлению симптомов;

• конфликт на Украине;

• концепция «красоты» и то, какое влияние она оказывает на мужчин и женщин.

Мы покрутили авторучку, и она указала на «мужские вопросы». Я назову ведущего той группы Фасилитатором. Он начал с того, что поделился своими размышлениями на данную тему.

Фасилитатор: «Я хотел бы сосредоточиться на мужских вопросах. Эта тема также касается исцеления земли, так как некто упомянул гиперрациональность, которая часто сопровождает мужественность, а эта гиперрациональность зачастую игнорирует вред, наносимый земле.

Арни: Некоторые мужчины гиперрациональны и пренебрегают окружающими и землей!

Фасилитатор: Это сложная проблема. Вот я, мужчина, состоящий из всего этого, и я нервничаю.

Арни: Это звучит правдоподобно, так как кругом женские голоса и есть также вопросы расового многообразия, и мы, мужчины, можем раздражать других. Нам придется выявить все это и начать общение с ними, затрагивая и прочие проблемы, по мере возможности.

Прежде чем группа приступила к открытому форуму, мы направляли участников в приведенной ниже внутренней работе для их подготовки и фокусировке на теме мужественности. Затем мы воспользовались второй частью упражнения для руководства групповым процессом. Эти инструкции можно использовать в групповой работе над важными для вас социальными вопросами.

Мировой театр под руководством фасилитатора

I. Мировой Театр Бесконечности.

Обсудите одну из мировых проблем и худшую фигуру / энергию Х, а также энергию u.

II. Внутренняя работа для каждого в Мировом Театре (под руководством фасилитатора).

1. Кто вы? Каково отношение вашего u к этой мировой проблеме? Сделайте заметку.

2. Какая фигура X является наиболее трудной для вас в этой мировой проблеме? Сделайте заметку.

3. Представьте, что вы беседуете с Х. Попробуйте понять, осознаете ли вы свой статус в диалоге.

4. Попробуйте посмотреть на X как на часть u. Почувствуйте энергию X и углубите это переживание. Затем начните ролевую игру и двигайтесь в потоке между u+X, как в открытом форуме.

5. Теперь расслабьтесь и позвольте вселенной двигать вами непредсказуемым образом. Обнаружьте в танце энергии u+X. Улавливайте инсайты от взаимодействия с фигурой Х. Сделайте заметку. Затем поведайте себе небольшой рассказ, например: «Однажды возник конфликт u+X. Люди в этом конфликте обнаружили решение черного ящика, и вот что произошло…». Сделайте заметки, после чего можно начать групповую работу.

III. Групповая работа (под руководством фасилитатора).

Соберите всех на открытый форум и представьте выбранную тему и роли u+X.

• Пусть кто-нибудь выскажется об энергии u, а другой человек пусть поговорит об энергии X (3 минуты каждому).

• Фасилитатор, теперь время двигаться в потоке общения, т. е. поддержите u+X, следите за двойными сигналами, ролями, ролями-призраками, переключением ролей, горячими точками и т. д. (Пробуйте видеть других нелокально как самого себя). Отметьте фазу 4, если она появится, и воспользуйтесь своим опытом черного ящика.

• Если позволяет время, Фасилитатор подводит итоги.

Эми: Может быть, для начала стоит назначить парочку ролей и попросить людей начать диалог.

Фасилитатор: Мужчины, в особенности белые мужчины из западных культур, существуют в двух плоскостях – агрессивная сила и поток общения с другими.

Арни: Не забывайте, что роль-призрак группы белых мужчин – это неспособность осознавать свою расу и цвет кожи.

Форум развился из этой отправной точки, выдвигая маргинализированные точки зрения, красноречиво взывающие к защите от общераспространенного игнорирования статуса белых мужчин. Афроамериканское сообщество высказало просьбу о смягчении маргинализации. Ближе к концу, после гнева и агонии, люди в центре пошли глубже и сказали: «Меньшинствам не хватает защиты, а угнетателям – большей сознательности». Некоторые стали подходить и обнимать друг друга, ощущая потребность в заботе и внимании.

Этот форум вышел на более глубокий уровень. Белые мужчины, все белые, должны измениться и осознать свой социальный статус, возможно, даже прежде, чем они смогут начать работу над своими внутренними проблемами. Мы обнаружили, что, когда разговор идет только о половой принадлежности без упоминания расы, это неизбежно ведет к маргинализации других половых ориентаций и рас. Стоит вспомнить женщину, которая в конце сказала: «У всех людей одинаковое человеческое достоинство, но у некоторых доминирующий статус ниже. Они нуждаются в защите от бессознательности, характерной для широких масс и полиции».

Участники семинара делились комментариями и вопросами после открытого форума.

Л.: Осознание своего социального статуса позволяет вам стать союзником тех, у кого доминирующий статус ниже. Положим, вы находитесь в продуктовом магазине и замечаете, что продавец игнорирует темнокожего, словно его вообще не существует. Скажите: «Этот темнокожий парень был первым в очереди»! Это проблема белых, и нам всем нужно ее решать.

Т.: Спасибо, что возвращаете нас в фазу 2, фазу твердой позиции и союзничества. Но как афроамериканец, могу сказать, что это проблема не только белых, но человечества в целом. Пора начать видеть темнокожих как «надежду». Мы все – люди, независимо от положения, пола или цвета.

Арни: Т. предлагает нам необходимый отстраненный взгляд фазы 4, при котором каждый видится как часть этого процесса. Спасибо Т., вы воспроизводите этот отстраненный метанавык фазы 4. Нам необходимо старейшинство фазы 4 и сознание многообразия фазы 2. Спасибо всем находящимся в центре, кто выносит осознание многообразия на передний план.

И не забудьте, как в конце В. дал ясный комментарий фазы 2: «Меньшинства нуждаются в защите». Помните, что следует выступать в защиту тех, у кого статус ниже. В фазе 3 вспоминайте возможный диалог с u+X и потенциал фазы 4 для новых и непредсказуемых решений, касающихся всех.

Арни: Дорогой Фасилитатор тренинга, как твои дела? Ты чему-то учишься?

Фасилитатор: Я многому учусь. Спасибо, что поднимаете тему осознания статуса. Мне следует лучше осознавать многообразие. Мне нужно больше беседовать с активистами, а когда я вернусь в свою страну, я постараюсь уважать всех аборигенов и прочих жителей.

Арни: Замечательно. Фасилитатор, желающий обучаться, – прекрасный фасилитатор, даже если текущий процесс не принес идеал мира для всего, проявляющегося в фазе 4.

Мы начали этот форум с того, что сфокусировались на группах белых мужчин, услышали о маргинализированных группах, о женщинах, азиатских сообществах, гомофобии и проблемах афроамериканского сообщества.

Помните, что невозможно работать над одной темой, такой как мужской вопрос, не затрагивая все остальные связанные с этим темы: сексуальная ориентация, раса, культура и т. д. Пренебрежение смежными проблемами неизбежно создает напряженности фазы 2. Осознанность в вопросах маргинализации, готовность уделять этому еще больше времени в будущем может уменьшить число конфликтов и укрепить сообщество.

Что следует запомнить из главы 3

1. Уменьшайте число конфликтов и войн через осознание многообразия, маргинализации и статуса.

2. Отмечайте суицидальные наклонности в потенциальных героях и лидерах и помогайте им безопасно достигать своих целей.

3. Фасилитируйте и обучайтесь одновременно. Ваше обучение всегда нелокально – т. е. оно принадлежит каждому (или, по крайней мере, многим).

4. Каждый форум – это великолепная возможность обучаться. Для получения спонтанных креативных решений вспоминайте о собственном «черном ящике».

II
Фазы вашего тела

Давайте переведем фокус внимания с внешних конфликтов в группах и отношениях на наши собственные тела. Я покажу вам, как понимание фаз поможет вам в работе с тяжелыми телесными симптомами, и объясню, почему работа с телесными переживаниями столь важна для подготовки к работе с внешним конфликтом в рамках второго тренинга.

Глава 4
Процессуальные фазы в работе с телом

Ваша способность осуществлять работу с миром на уровне мелких и крупных организаций в определенной мере зависит от состояния вашего ума и от осознания собственных телесных ощущений и навыков выстраивания отношений. Ваша внутренняя осведомленность и текучесть отчасти влияют на внешнюю работу. Именно поэтому в данном разделе книги я уделяю основное внимание конфликтам, происходящим внутри вас. Мы будем использовать ваше осознание собственного тела и отношений, а также медитацию для дальнейшей подготовки к работе с миром. К работе с миром мы вернемся в части IV, где сосредоточимся на поиске и использовании своего «глубочайшего искусства» для фасилитации мировых проблем.

В последующих трех главах я покажу, как применять понимание фаз к работе с беспокоящими нас телесными переживаниями. Я объясню, почему работа с телом может и должна рассматриваться как аспект работы с миром. Я предложу процесс-ориентированную модель, в которой проблемы тела в некоторой степени обусловлены нашей неспособностью, на индивидуальном и мировом уровнях, принимать многообразие, существующее внутри нас и между нами.

Данный подход противоречит общепринятому представлению о теле как о механическом объекте. По сути, это призыв учитывать все уровни нашего телесного опыта, а не только то, что относится к консенсусной реальности. Мы часто забываем, что наши тела – это процессы, имеющие фазы. Я привожу практические техники, которые помогут вам работать с телесными симптомами в каждой из четырех фаз. Эта внутренняя работа – важный аспект подготовки к любой внешней работе с окружающим миром, особенно при фасилитации конфликтов.

Основная мысль здесь заключается в том, что для устойчивого решения проблем недостаточно учитывать только внешний уровень. Почему? Дело в том, что работа с конфликтом во многом зависит от способности каждого человека устранять конфликт внутри себя, по крайней мере, временно. В противном случае мы переносим внутренние напряженности, связанные с окружающими, во внешний мир. Например, можно предоставить всем людям равные избирательные права, однако без работы с миром, без постоянных форумов глубинной демократии и внутренней работы конфликты, связанные с «равными правами», будут возникать снова и снова.

До настоящего момента мы использовали осознание тела, когда следовали своим расслабленным движениям в интересах группы и в работе с миром. Телесные переживания порой позволяют нам ощутить «поле» вокруг нас, что способствует отстраненности в фазе 4 и инсайту, внезапному проникновению в суть внешних обстоятельств.

Внутренняя работа и работа с телом, описываемые мною, являются формами внутренних «групповых процессов» между различными вашими частями; между u, то есть вашей каждодневной, нормальной энергией, и X – беспокоящим вас симптомом.

Во многих отношениях работа с телом – это перенесенная внутрь работа с миром.

Беспокоящая энергия телесного симптома во многом представляет собой болезненную энергию X и является внутренним отражением проблемы многообразия, требующей более глубокого осознания. Этот раздражающий симптом, будучи распознанным, зачастую становится более осознанным аспектом проблемы вашего внутреннего многообразия. Понимание этого зачастую облегчает сам симптом!

Чтобы лучше справляться с симптомами, вспомните фазы процесса. Как мы уже выяснили в предыдущих трех главах, жизнь – это непрекращающийся процесс, характеризующийся различными фазами. Я называю их фазой 1, фазой 2, фазой 3 и фазой 4 (или бесконечностью). Этот подход может казаться очевидным, однако для большинства людей, привыкших использовать в отношении собственного тела общепринятые установки, это не так. Мы часто воспринимаем наши тела как ньютоновские объекты. Если в какой-то день тело не функционирует должным образом, нужно как следует подтолкнуть его, подтянуть гайки или отремонтировать! Зачастую мы забываем о том, что наше тело, как и все наше естество – это процесс, включающий множество разнообразных ощущений и различные состояния текучего сознания.

Успех медицинских методов и методов работы с телом зависит от фазы, в которой мы находимся. Если мы рассматриваем себя как ньютоновские объекты – как пациентов психиатров и врачей, – тогда наши симптомы требуют определенных лекарств. Такой подход может быть полезен, однако при этом игнорируются личность и ее фазы.

Давайте теперь взглянем на то, как можно распознать фазы в отношениях врач – пациент.

Пациенты в фазе 1. Например, если вы врач или терапевт в фазе 2, вы рассматриваете телесные симптомы как нечто, с чем необходимо бороться. «Давайте-ка вылечим их!» Тем не менее, пациент или клиент может находиться в фазе 1 и надеяться, что его просто выслушают. Чтобы помочь этому пациенту или клиенту наилучшим образом, прислушайтесь к нему и осознайте тот факт, что он находится в фазе 1 – «я, я, я!». После этого вам будет проще переключаться между фазами.

Пациенты в фазе 2. Если же вы находитесь в отстраненной фазе 4, а ваш пациент, будучи в фазе 2, просит вас «бороться с болезнью и вылечить его», тогда ваша отстраненность будет полезной для вас, но не для вашего пациента. Пациент хочет «исцелиться». Выявите текущую фазу и работайте с ней как можно эффективнее.

Если ситуация кажется пациенту экстренной, а вы знаете, что это не так, проявите уважение к его опасениям, свойственным фазе 2, и подумайте, как ему помочь. Иначе вашему пациенту придется искать другого врача или терапевта, который его выслушает!

Пример пациента с болью в желудке. Мне вспоминается история о пациенте, страдавшем от язвы желудка. Однажды его состояние обострилось из-за съеденной острой пищи, и он вынужден был обратиться к своему врачу. Врач, очень приятный человек, вероятно, находился, в фазе 4, поэтому был отстранен от происходящего. Он улыбнулся, вручил пациенту лекарство и сказал: «Это вам поможет». Однако пациент почувствовал, что врач не хочет выслушать его. Лекарство дало ожидаемый результат через семь дней, но эти семь дней были наполнены ненавистью пациента по отношению к врачу. Врач не проявил эмпатию к пациенту, которого одолевали страхи. Уделите внимание страху и той фазе, в которой находится человек.

Способность понять состояние человека в той или иной фазе является важным условием успешного взаимодействия и «исцеления». Следуйте за сигналами и фазами клиента.

Фазы и телесные переживания

Теперь давайте применим фазы к телесным переживаниям и работе с телом. Я подробно опишу некоторые характерные сигналы каждой фазы и работу с ними, а также разберу то, как соотносятся фазы и как они перетекают друг в друга.

Позвольте пояснить: когда я говорю о телесных симптомах, я отношу к ним также эмоциональные симптомы. Согласно традиционной медицине, фобии, нервозность, депрессия, различные критические состояния и прочие похожие проблемы носят преимущественно биологический характер. Например, депрессия и состояние «лучше мне умереть» – это, по сути, сигналы фазы 2, и обычно людям прописывают лекарства, чтобы они вышли из этой фазы. Однако желание умереть может быть непроизвольной попыткой «отпустить» ситуацию и позволить внешней силе управлять вами, как в фазе 4.

Фаза 1: я, я, я

Когда люди находятся в фазе 1, им хочется только одного – высказаться. Лучше пока не обсуждать проблемы фазы 2!

Фаза 1 может выглядеть, как рисунок 5 на странице 51.

Все это может сопровождаться эмоциональными возгласами. «Аааа!» «Бррр!» Представьте, что мать говорит: «Веди себя с бабушкой хорошо!» Ребенок отвечает: «Ааааа!!!» Под этим он подразумевает: «У меня есть только рот и глаза. Не хочу ничего слышать!»

Человек в фазе 1 – необязательно маленький ребенок. Но любой, кто находится в этой фазе, нуждается в том, чтобы его выслушали, и не очень хорошо ладит с окружающими. Фаза 1, как я уже говорил, – это «я, я, я!». Большинство детей до трех лет постоянно находятся в фазе 1.

Взрослые в фазе 1 производят впечатление людей, ожидающих, что вы будете с большим интересом слушать все, что они говорят. Разумеется, вы можете попытаться сказать им: «Я бы хотел кое-что добавить, можно мне вставить пару слов?» Однако их сигналы чаще всего показывают: «Нет уж, дайте мне высказаться!»

В фазе 1 ребенок или взрослый не реагирует ни на вас, ни на то, что не имеет непосредственного отношения к его собственным проблемам. В данном случае u предпочитает по возможности маргинализировать все симптомы X и проблемы любого рода.

Фаза 2: борьба и исцеление

Затем, в фазе 2, энергия u у детей и взрослых становится осведомленной о беспокоящей энергии X. В фазе 2 X выглядит как нечто, приносящее боль и неудобство. Взрослый может сказать: «Ой, у меня проблема, которая мне неприятна». Ребенок скажет: «О, как же я ненавижу свою сестру (брата)!» или: «Я так устал, мне так больно!»

Много лет назад я упомянул в своей лекции о том, как однажды моя дочь, которой на тот момент было около трех с половиной лет, радостно и безапелляционно заявила: «Я – это я, я не Робин!» (ее брат). Она выросла из фазы 1 и входила в фазу 2, где обнаружила многообразие. В фазе 2 я – это я, а не он! Он иногда был для нее X.

Работа с телом в фазе 2 протекает следующим образом: «Что это за неприятное ощущение у меня в животе (в голове)? Господи, это X чуждо мне, я хочу, чтобы его не было! Эта энергия X – плохая!» Большинство людей, которым нужна помощь с телесными проблемами, находятся в фазе 2: «Я не хочу это X, избавьте меня от него! Я должен быть в центре внимания, Я важен! Не X! Исцелите меня и уберите ЭТО!»

Фаза 2 связана с проблемой внутреннего многообразия: «Я хочу быть собой и не желаю иметь дела с этими проклятыми физиологическими и психологическими проблемами! Мне нужен врач, который поможет мне бороться с этим чертовым X». В фазе 2 мы надеемся избавиться от всего, что нас беспокоит. Как терапевту, работающему с клиентом в фазе 2, вам лучше присоединиться к человеку в его борьбе, противостоянии, излиянии чувств, и, в конечном счете, помочь ему осознать – но не слишком быстро, – что он или она страдает от проблемы многообразия, называемой симптомом.

Проблема многообразия возникает из-за того, что u маргинализирует X. В фазе 2 X возникает в виде симптома, а u ненавидит его. Люди в фазе 2 подразумевают следующее: «Убейте этот симптом – это X чуждо мне! Мне не нравится X, как и люди, напоминающие мне об этой боли!»

Исцеление предназначено для фазы 2. Допустим, у вас тот или иной симптом. Вы можете попробовать использовать массаж, пищевые добавки, традиционные или альтернативные лекарства, чтобы бороться с симптомом, то есть с X. Если у меня грипп, я, вероятно, буду принимать антибиотики в надежде избавиться от X, проявленного в виде гриппа.

Различные лекарственные средства могут принести ощутимую пользу – по крайней мере, временную, – облегчая фазу 2 и помогая вам перейти в фазу 4, где отсутствует конфликт u+X. Работа с телом, все психологические и медицинские методы и лекарства действуют наиболее эффективно, когда учитывается фаза, в которой находится пациент. Однако не забывайте об X, являющемся частью симптома. Возможно, это какая-то сторона человека или фигура сновидения, которая стремится быть интегрированной в его повседневную жизнь.

Однажды кто-то спросил:

Как насчет телесных симптомов наподобие уродливой сыпи на лице, не связанной с чувством или движением энергии? Человек тщетно пытается замаскировать ее. Вы рассматриваете такой симптом как проявление чего-то скрытого и стремящегося стать видимым?

Этот пример визуального переживания X в фазе 2. X – это та самая «УРОДЛИВАЯ СЫПЬ». Визуального – потому что с точки зрения конкретного человека, эта сыпь «выглядит» ужасно. Чтобы поработать над этим, изучите, как сыпь X заставляет лицо краснеть, и прочувствуйте стоящие за этим эмоции. В фазе 2 часть вашей личности заклеймила сыпь как «уродливую». Ваша и НЕНАВИДИТ ее и заставляет вас прятать сыпь под слоем макияжа. Однако это X может заключать в себе большую силу, например разгоряченную энергию.

Фаза 3: осознание тела сновидения

В телесных переживаниях фазы 3 становится возможной более текучая и сноподобная ролевая игра, в результате чего может возникнуть тело сновидения. В работе с миром, осуществляемой в фазе 3, вы вспоминаете о возможности открытого форума и смены ролей. В работе с осознанием тела вы понимаете, что вашей энергии X необходимо высказаться, поэтому теперь вы можете переключаться между X и u, позволяя обеим сторонам выразить себя. После этого, вы, вероятно, сможете увидеть, как X проявляется в сновидениях.

Осознание сновидящего тела – это сознание фазы 3. Это понимание, что энергия X телесного симптома может рассматриваться как один из аспектов ваших сновидений и проблем в отношениях. Сновидящее тело – эмпирически доказанная идея. Если у вас есть тот или иной симптом, он проявляется в энергии образов сновидения или в проецировании на других людей во внешних ситуациях. Если это хронический симптом, он практически всегда появляется в сновидении раннего детства. Мышление сновидяшего тела трактует X как образ сновидения и как телесную энергию, которую необходимо прочувствовать и интегрировать в жизнь. Работа со сновидящим телом – это, главным образом, фаза 3.

Все мы время от времени проходим фазу 2: «Что за штука не дает мне покоя? Это не я, я не хочу это X. Вылечите это!» Однако в фазе 3 сновидящее тело может проявить себя, побуждая вас задуматься о том, что эта беспокоящая энергия X является частью вас и что подобное телесное переживание вам необходимо! Отражаются ли эти телесные переживания X в ваших ночных сновидениях? Возможно, вам удастся поговорить с этим X. Возможно, у вас получится разыграть энергию X и использовать ее.

Фаза 4: сострадание и нахождение в потоке

Фаза 4 зачастую происходит спонтанно, после того, как вы подхватили сновидческую часть вашего симптома в фазе 3. Фаза 4 характеризуется текучестью и способностью быть движимым. Подобное переживание в фазе 4 открывает ваш «пустой ум дзен», ваш творческий, или процессуальный, ум. Для этого открытого состояния есть множество терминов. Это дао, невыразимое словами, дух или богиня, поле силы, любовь, и так далее.

В фазе 4 вселенная движет вас, и вы начинаете двигаться в потоке вместе с внутренними и внешними энергиями, которые причиняли вам беспокойство. Вы свободно течете между всеми этими энергиями, не прикладывая ни малейших усилий. Какое-то время вы способны видеть, как все эти разнообразные энергии соотносятся друг с другом и почему они необходимы.

Одна участница нашего курса высказала мысль о том, что фаза 4 – это «отстраненность от злости и усталости. Эта фаза подразумевает переход на уровень сущности, в противном случае конфликт полностью изматывает вас». В фазе 4 ничто не может надоесть вам – вы просто течете вместе со всем. Фаза 4 – это от-страненно-исцеляюще-текучее состояние комфорта.

Другой участник отметил: «Фаза 1 может быть весьма изнурительной для врача! Некоторые люди способны бесконечно повторять одно и то же. Ты хочешь помочь им, а они никак не могут замолкнуть!» Если вы принимаете во внимание фазу, вы замечаете, что человек жалуется, но не просит помощи, так как ему важно только одно – чтобы его выслушали. При этом вы находитесь в фазе 2 и хотите немедленно начать бороться с симптомом!

Итак, вам нужно сказать: «По отношению к вашим симптомам я сейчас в фазе 2. Я хочу помочь вам и посоветовал бы сделать то-то и то-то, чтобы избавиться от X». Если же ответная реакция – «не мешайте мне говорить!», следуйте за пациентом, насколько это возможно. Вам, вероятно, интересно, как долго можно находиться в фазе 1? Это зависит от вас обоих. Иногда – десять лет. Если вы уже не в состоянии терпеть своего пациента, ему, наверное, лучше обратиться к другому терапевту.

В процессуальной работе следует с пониманием относиться к людям, которые никогда не чувствовали, что кто-то готов их выслушать. В фазе 1 слушание само по себе способно принести исцеление Мы все когда-то были в этом состоянии и возвращаемся к этому снова и снова – не только к фазе 1, но и ко всем остальным процессуальным фазам.

Представители привилегированного класса в публичных ситуациях часто находятся в фазе 1. Белые американцы часто не осознают свой статус и не понимают, что они остаются в фазе 1, не желая слышать о чужих проблемах. В каком-то смысле, белые, не осознающие собственный статус, не знают о своих привилегиях. Другим приходится крикнуть: «Гав!», чтобы создать конфликт и на мгновение пробудить проблему многообразия. Я говорю о пробуждении на мгновение, потому что приходиться повторять это «гав» снова и снова, прежде чем люди осознают наличие нескольких u и X, которым необходимы открытый форум и внутренняя работа!

Поддержка в фазе 1. Мне вспоминается женщина, бывшая моей пациенткой много лет назад. Мы работали с ней на протяжении четырех или пяти лет, и она была очень довольна результатами. Я, бывший на тот момент юнгианским аналитиком, полагал, что превосходно потрудился. Я помог этой женщине решить многие проблемы. У нее даже случались кратковременные состояния, подобные просветлению. Теперь она возвращалась в город своего детства.

Я, разумеется, спросил, видела ли она какой-нибудь сон «на прощание». Она ответила: «Конечно, в моем сне вы держали меня за руку». «Это все?» «Вы мне нравитесь, – сказала она. – То, что вы держали меня за руку, было очень важно, это единственное, в чем я нуждалась. Вы слушали меня и стали мне другом».

Работая с этой женщиной, я был в фазе 2 и пытался разобраться в ситуации. Я думал, что она похвалит мои усилия в работе со сновидениями. Однако она была ближе к фазам 4 и 1, ей хотелось лишь дружбы со мной. Она показала мне, насколько важна фаза 1. Ей было необходимо, чтобы ее слушали, чтобы о ней заботились. Эта женщина хорошо ко мне относилась, между нами было взаимопонимание, но самым важным для нее оставалась моя поддержка. Сейчас я вспоминаю о ней с умилением.

Начиная терапевтическую практику, мы, как правило, следуем изученным методам и инструкциям. Большинство наших преподавателей не работали с фазами, поэтому сейчас нам следует научиться следовать процессу и принимать во внимание фазу, в которой находится клиент.

Фаза 4 – это состояние пустого ума, которому часто предшествуют страхи, связанные со смертью. Люди, находящиеся на пороге смерти, часто проходят через фазу 4. В повседневной жизни страх смерти может являть собой проблему с точки зрения фазы 2, но в фазе 4 он может в определенном смысле оказаться полезным. Если вы нервничаете из-за проблем со здоровьем или неизбежной смерти, «умрите прямо сейчас». Именно это происходит в фазе 4. Не откладывайте идею смерти до того момента, когда вы состаритесь и действительно будете умирать. Переживая фазу 4, всегда осознавайте опасности и двигайтесь осторожно, чтобы не навредить себе.

Я уже рассказывал, как около 27 лет назад, когда мы с Эми прилетели в США, я осознал, что мне вот-вот стукнет пятьдесят! Ого! Я старею! Я сказал: «Ох, дорогая, однажды я умру». Пятьдесят лет казались мне внушительным возрастом. А потом, как мне помнится, я «умер» в том смысле, что расслабился по этому поводу. В 1990 я, в каком-то смысле, ушел на покой. Конечно, это не совсем так, ведь на дворе уже 2017. У меня не получается постоянно находиться в фазе 4, отстраняться от происходящего и удаляться на покой, но, по крайней мере, иногда я вхожу в фазу 4.

Работая с людьми, которых беспокоит старение, уточняйте, волнуют ли их конкретные симптомы старения, такие как артрит, или же в данный момент им неприятна сама идея старости и смерти. Если дело в симптомах, и при этом они находятся в фазах 2 или 3, вы можете поработать с энергией старения X, проявляющейся в артрите. Если пациентов беспокоят старость и смерть, попробуйте войти в движение фазы 4.

В фазе 4 жизнь и смерть могут не существовать! Эта фаза, как и остальные, является текучим процессом. Понятия жизни и смерти относятся к фазе 2. Поэтому, если вы боитесь смерти, принимайте витамины, поддерживайте жизнь, однако в фазе 4 вы можете ощутить, будто никогда не рождались и не умрете. Здесь происходит перемена, и вы способны отождествиться с происходящим процессом, каким бы он ни был. (На рисунке 13 можно увидеть «воина» или шамана, превращающегося в ягуара.)

Рисунок 13. Нагуаль (или шаман), превращающийся в ягуара

С реалистичной позиции фазы 2 это состояние, свойственное фазе 4, представляется чем-то духовным, поэтому возникают закономерные сомнения. Фаза 2 также важна. Тем не менее, в фазе 4 близкие к смерти люди часто видят сны, в которых они принимаются за какие-то новые дела. Возможно, эта Процесс-ориентированная идея отсутствия смерти отражена в традиции давать детям имена их бабушек и дедушек, присутствующей во многих культурах.

Фаза 4 заставляет меня задуматься о том, что, вероятно, есть нечто, продолжающееся после «смерти». Люди всегда ощущали некий странный «процесс», который не способен умереть. Я хочу подчеркнуть важность всех фаз и протекающих в них процессов.

Фаза 4 сострадательна ко всем прочим фазам. С позиции фазы 4, все происходящее – временно. Совершенно нормально быть в фазе 1, а в фазе 2 вполне уместен настрой «давайте бороться с этим симптомом». Находясь в фазе 3, почему бы нам не отождествиться с симптомом? Затем, в фазе 4, давайте погрузимся в бесконечность и позволим вселенной двигать нами. Фаза 4 принимает и то, что возможен возврат к прежним фазам, и не критикует вас за то, что вы снова и снова возвращаетесь к своей изначальной проблеме многообразия.

В фазах 3 и 4 ваше u открывается для X, и это тот момент, когда становится возможным шаманство. Почему это происходит? Обретая свободу движения в мире, вы близки к тому, чтобы начать «шаманить». Как говорили Кастанеда и его учитель дон Хуан, «воин уже не воспринимает мир хронологически, для него нет прошлого и будущего»²⁶. Его личность растворена в бесконечности.

В фазе 4 вы вступаете в шаманский, вневременный, квантово-подобный мир, где существует вероятность совершения шаманских действий и, возможно, даже изменения той или иной генетической предрасположенности. Мне не доводилось видеть статистических подтверждений конкретно этой способности, однако я сталкивался с «исцелениями», указывающими на возможность подобного явления.

Краткие итоги

Давайте вкратце повторим фазы работы с телом, прежде чем я перейду к практическому примеру работы с телом с учетом фаз.

Фаза 1 замечательна. Можно сказать ребенку, что однажды он умрет, а он лишь пожмет плечами. Существует только сейчас, так давайте наслаждаться жизнью. Нет никаких проблем!

Фаза 2 связана с трудностями многообразия, когда нас начинает беспокоить X, отличное от нашего u. Проблемы внутреннего многообразия зачастую проявляются в виде симптомов. Помните, что работа с трудностями многообразия является как внешним, так и внутренним процессом.

Фаза 3 включает сновидение и ролевую игру. Работа со сновидящим телом в фазе 3 на начальном этапе может заключаться в том, что вы покажете клиенту, как подхватить свою энергию X. Сначала сделайте это за него, и даже если вы ошибетесь, ничего страшного – клиент сам поправит вас. Самое важное здесь – чтобы человек разыграл энергию X и поучаствовал в ролевой игре.

Фаза 4 наступает, когда вы чувствуете, что вами движет нечто бесконечное. Когда это происходит, вы можете заметить в своих спонтанных движениях энергии u+X, и различные части вас начинают течь. В фазе 4 X и u переживаются внутри потока, в котором нет разделения на отдельные u+X. Как и при работе с миром, работа с телом в фазе 4 способна помочь устранить конфликт u+X путем раскрытия подразумеваемого многообразия и потенциального единства u+X.

Теперь я проиллюстрирую фазо-ориентированную работу с телом на примере одного из занятий, во время которого я работал с женщиной, страдавшей от хронической боли в плече.

Демонстрация

Работа с болью в плече

Г.: У меня хронический симптом – напряженность в области плеча, которое в тяжелых случаях приводит к головной боли. В последнее время меня уже не так часто мучает головная боль, но совсем недавно начал возникать холод, который мне неприятен. Мне это не нравится, я хочу избавиться от него.

Арни: Да! Давайте от него избавимся. Конфликтуйте с этим X, с холодом в фазе 2!

Г.: Да, вот здесь я чувствую твердость, плотность и холод.

Арни: Можете показать мне? (Г. демонстрирует, с силой схватив Арни.) Ага, хорошо. Я чувствую вашу энергию и силу. Значит, этот холод приводит к головной боли?

Г.: Да, он может вызвать головную боль, он поднимается прямо в голову (показывает).

Арни: Давайте проясним консенсусную реальность, связанную с телом. Вы делаете физические упражнения?

Г.: Я плаваю, но это мне не помогает, боль никуда не девается. Я лечилась у китайского фитотерапевта, и мне помогало согревание, но боль все время возвращается.

Арни: Вы делаете отжимания? Это помогает? Нет? Я просто проверяю методы фазы 2. У вас бывают судороги в ногах или животе?

Г.: Нет, но у меня есть еще один симптом в ноге, который не имеет отношения к этой проблеме. Это защемление нерва, что-то вроде этого (делает сдавливающее движение).

Арни: Хорошо, в какой фазе, по вашему мнению, вы находились в последние дни: в фазе 1, будучи творческим ребенком; в фазе 2 – нервничая из-за своего тела и борясь; в фазе 3, подхватывая эту энергию; или в фазе 4 – пребывая в духовном, безмятежном состоянии?

Г.: Я была в фазе 2, боролась с болью и испытывала беспокойство!

Арни: Тогда давайте вернемся в фазу 2. Начнем с этого сильного хватательного движения X – не стесняйтесь и схватите меня еще раз.

Г.: (Хватает Арни за спину).

Арни: Я должен почувствовать ваш симптом, чтобы помочь. Можете продемонстрировать эту энергию X с еще большей силой?

Г.: (Сжимает кулаки, ее лицо искажает боль). Это ужасно! Я хочу расслабиться… быть дружелюбной, любящей.

Арни: Вы можете нарисовать диаграмму, сделать набросок энергии этого расслабленного, дружелюбного u?

Г.: (Рисует волнистую линию ).

Арни: А теперь сделайте быстрый набросок энергии X.

Г.: (Рисует узкий зигзаг ).

Арни: Прежде чем мы продолжим, можете ли вы поделиться со мной своим самым ранним воспоминанием или детским сном?

Г.: Первое воспоминание… Мне было три года, я была в Афинах. В сновидении я находилась на центральной площади, где стоял аппарат, который создавал рисунки, разбрызгивая краску на листах бумаги. Можно было пойти туда и заплатить, чтобы аппарат разбрызгал краски – красную, зеленую… Когда я была маленькой, мои родители купили такой рисунок, который потом хранился в доме долгие годы. Такой квадратный серый аппарат, и вдруг из него выходит эта яркая краска. (Г. делает размашистое зигзагообразное движение руками).

Арни: Я увидел в этом немного вашей энергии X (подражает ей, показывая размашистые зигзагообразные движения).

Г.: (Смеется.)

Арни: Хорошо, ваш смех – это положительная реакция. Почему вы смеетесь?

Г.: Я представляю, как этот аппарат останавливается и извергает из себя рисунок, однако я ни за что в жизни не стала бы вести себя так необузданно! Нет, фаза 2 опасна… это так безумно и смело! (смеется).

Арни: Да, это безумно и смело – разбрызгивать краску на центральной площади! Да, это не ваша обычная энергия u, но все хорошо – ваша энергия X создает многообразие.

Г.: Да, я хотела бы быть более открытой к этому.

Арни: Хорошо. Вы можете повторить это размашистое движение и попытаться определить, чего на самом деле хочет это X? Давайте притворимся, что энергия X обладает сокровенным желанием, о котором нам не известно.

Г.: (Повторяет движение X, пальцы сжаты в кулак.)

Арни: Хорошо, давайте перейдем к фазе 3, где ваше u может поменяться ролями с X, и посмотрим, чего же хочет ваше X.

Г.: X сдавливает, сжимает… пытается добраться (сжимает кулаки сильнее) … до самой сути всего, до сущности вещей. О! А мне нравится! Это помогает расслабиться.

Арни: Хорошо, сжатие фазы 2 переходит в фазу 3, так что сейчас давайте исследуем фазу 4, сущность. Попробуйте расслабить шею, бедра, и позвольте себе быть движимой пространством.

Г.: (Начинает двигаться, входит в текучий танец, в сновидение пространства-времени.)

Арни: Замечаете ли вы в этом движении немного энергии X?

Г.: Да, я чувствую эту силу в позвоночнике… и ногах (смеется).

Арни: Вам это нравится, это хорошо… давайте придумаем историю. Давным-давно жила на свете маленькая девочка, и вот однажды она оказалась на центральной площади. А теперь давайте посмотрим, куда заведет нас эта история, пока вы двигаетесь.

Г.: (Начинает двигаться еще активнее) Ага! Маленькая девочка показывает рисунок! «Посмотри на рисунок!» Это не я, а «она» это сделала. Только подумать, на что способна сила внутри меня! Посмотрите, что «она» может сотворить!

Арни: И все люди на площади посмотрели в ее сторону (участники группы аплодируют), а маленький мальчик подошел и спросил: «А что можешь ты?»

Г.: Мы все можем стать ярче! Вот что мы можем, взгляните!

Арни: И тогда народ Греции заявил: «Ух ты! Нам определенно нужен такой президент, как ты! Нужно, чтобы центр площади занимала женщина вроде тебя!»

Г.: Да, я работаю над тем, чтобы проявить себя, чтобы менять что-то в этом мире. Я словно… Ого! Безумна! Вот это да! Спасибо, Арни!

Арни: Спасибо вам! Нам всем очень повезло, что в тебе есть эта сила «центральной площади».

Хронические симптомы бывают удивительными, поскольку пытаются вывести наружу «мифическую силу» из паттерна, появляющегося в детских сновидениях, чтобы она могла получить развитие и организовать вашу жизнь. Другие участники, выполнявшие это упражнение, поделились своими инсайтами и историями, такими как:

«Я теперь меньше ощущаю себя жертвой».

«Я начал больше общаться с людьми и уже не предпочитаю одиночество».

Чтобы применить этот метод к себе и практиковать осознание фаз, используйте для внутренней работы следующее упражнение, в котором вы сможете проследить связь между беспокоящим симптомом и детским сновидением.

Упражнение

Осознание фаз процесса + ваше детское сновидение

1. Как сегодня определяет себя ваше u и какая энергия симптома X беспокоила / беспокоит вас? Почувствуйте и зарисуйте u и основные энергии X.

2. Почувствуйте и запишите свои фазы процесса (фаза 1 – наслаждение жизнью; фаза 2 – страх и / или желание вылечить X; фаза 3 – течение между u и X; фаза 4 – бесконечность, ощущение, будто вами движет вселенная + течение).

3. Исследуйте фазу 2. Возможно ли исцеление X с помощью лекарств? Если да, попробуйте этот способ. А теперь увидьте-вообразите-почувствуйте энергию этого симптома X и выразите ее при помощи звука, движения и чувства, так, чтобы было задействовано все ваше тело (пальцы ног, голова, мускулы, лицо). Как проявляется эта энергия?

4. Исследуйте фазу 3. Двигайтесь между u и X. Были ли у вас инсайты? Запишите их.

5. Вспомните самый ранний эпизод из детства или детское сновидение. Присутствовала ли там энергия симптома X? Теперь танцуйте фазу 4 и, когда будете готовы, создайте НОВОЕ сновидение / воспоминание / историю (например: «Когда-то давно жило u, сновидевшее о u+X. Это u изменилось и обнаружило, как u+X могут течь, и иногда u отстранялось и находилось в потоке вместе с u+X… и совершало недеяние»). Делайте заметки.

Что следует запомнить из главы 4

1. Группы, как и отдельные индивиды, проходят через фазы.

2. Понимание фаз играет важную роль как в работе с телом (сновидения), так и в групповой работе.

3. Типичные фазы тела – это фаза 1 (наслаждение жизнью, отсутствие проблем); фаза 2 (конфликты между каждодневной энергией u и энергией телесного симптома X); фаза 3 (способность просновидеть в u и X); фаза 4 (шаманство – создание и воссоздание сновидений и историй при помощи движения и воображения с целью осознания дальнейших шагов).

4. Помните, что сама жизнь – это процесс, включающий фазы. С позиции фазы 4, конфликт в фазе 2 является естественным ходом вещей.

5. Проблемы фазы 2 зачастую возвращаются, в той или иной степени, поскольку с точки зрения фазы 4, нам важно глубже осознавать свое внутреннее многообразие u+X, а также то, как u+X возникают в мире.

Глава 5
Как симптомы могут помочь отношениям

Работа с телом и работа с отношениями частично совпадают, ведь если у вас есть телесная проблема, или вы расстроены из-за X, присутствующего внутри вашего тела, вас также будет огорчать человек, проявляющий эту же энергию X в отношениях. В каком-то смысле ваше тело не только ваше!

В этой главе мы продвинемся дальше в изучении фаз 3 и 4 и проследим их связь с квантовой нелокальностью, шаманизмом и «недеянием». Мы будем рассматривать телесное переживание как нелокальный феномен, который может привести к измененным состояниям сознания и инсайтам, помогающим улучшить вашу жизнь и отношения. В практическом примере, приведенном в конце главы, мы последуем за женщиной, которая разворачивает свой симптом головокружения в текучий, спонтанный танец, бросающий вызов проблеме старения и соединяющий ее с ее глубочайшей самостью.

Взаимосвязанность (или нелокальность) играет важную роль в шаманизме, и я привношу этот подход в работу с симптомом. Измененные состояния сознания могут вызвать инсайты, как связанные с вашим телом, так и выходящие за его рамки, и способны улучшить вашу жизнь в целом.

Арни заходит в аудиторию, слышит музыку, играющую у кого-то в телефоне, а затем обращается к собравшимся:

«Вам следует быть осторожными, так как то, что вы хотели сохранить в тайне, стало явным. Когда телефон включен, какие-то аспекты вашей личной и внутренней жизни выходят наружу».

Все, что вы ощущаете как телесный симптом, нелокально связано с другими людьми, а также с системой или обществом, частью которого вы являетесь. Люди беспокоятся о том, как бы не подхватить простуду; подобно этому, можно «подхватить» энергии и сновидение в симптомах, то есть разделить с другими людьми трудности многообразия.

Мой основной посыл таков: подвергайте проработке свои так называемые «субъективные переживания», чтобы помочь себе и другим. Трудности многообразия, равно как и исцеление, могут быть «заразными». Вам необязательно говорить обо всех своих симптомах, но иногда симптомы u+X могут проявиться в нелокальной ситуации, подобно музыке, звучавшей из чьего-то телефона.

Около тридцати лет назад мы с Эми посетили шаманскую общину в Кении, неподалеку от Момбасы. Члены общины учили нас об измененных исцеляющих состояниях, которые являются нелокальными и коллективными. Они работали с нами в течение нескольких минут, а по окончании обучения эти удивительные шаманы повернулись к остальным десяти или пятнадцати людям, которые все это время стояли рядом, хотя мы были уверены, что церемония предназначена только для нас! Они продолжали петь и извлекать из каждого тела различные энергии и выбрасывать их во вселенную.

Поначалу я удивился: как им удается фокусироваться на наших с Эми проблемах, а потом, находясь в этом измененном состоянии, сразу же переключаться на работу с другими? Представьте, что вас оперируют, а потом вы приглашаете всех своих друзей, чтобы им сделали точно такую же операцию! Я подумал: как это? Сейчас я понимаю эту древнюю практику немного лучше, и она мне чрезвычайно нравится. Их работа была «недеянием».

Осознание недеяния указывает мне на то, что сейчас я произвожу действие – читаю лекцию, но при этом я могу заняться недеянием. Если я закрою глаза и войду внутрь, я сразу почувствую это недеяние. И делание, и недеяние замечательны, однако недеяние приносит больше легкости вашему телу. «Делайте» необходимое, а когда почувствуете усталость или напряженность, осознайте, что вы находитесь в фазе 2, борясь со временем или чем-либо еще. Это означает, что пора дойти до сущности всех фаз, то есть войти в фазу 4, или процессуальный ум. Возможно, это позволит вам безусильно совершать то, к чему обычно вы прикладываете усилия.

В прошлой главе я говорил о том, как важно принимать во внимание фазы тела. Вспомните фазу 1: я, я, я. В этой фазе людям необходимо, чтобы их выслушали. Рекомендация для этой фазы следующая: «Выслушайте человека и постарайтесь проявить эмпатию». Подобную эмпатию ищут люди, которые ходят в «группы поддержки» вместе с теми, кто страдает от похожей болезни или проблемы. Им необходимо почувствовать связь – фаза 1 – и обрести надежду на то, что их поймут и поддержат.

В фазе 2 появляется чувство: «У меня есть проблема, и я хочу ее решить!» Самое время применить на практике работу с симптомом, которой вы научились. Боритесь с ним, подавляйте его, размышляйте о нем, пропишите лекарство или назначьте альтернативное лечение, и т. д. Сражайтесь с энергией X. Если вы терапевт и знаете, что делать, это замечательно. Хорошо, если вы имеете познания в медицине. Вы можете также направить клиента к тому, кто лучше вас справится с симптомом, и ваш клиент будет еще больше вам доверять.

К примеру, некоторое время назад ко мне обратилась женщина, страдавшая от волчанки. Она сказала: «У меня тяжелое аутоиммунное заболевание, и никто не может мне помочь. Вы сможете что-нибудь сделать?» Я ответил: «Может быть, разберемся в его причине?». Она возразила, а я заметил: «Но я здесь именно для этого». Она заявила: «В таком случае я ухожу». И тут я словно пробудился и сказал: «Хорошо, я скажу вам, что делать!» В ответ она широко улыбнулась. Вот что я ей посоветовал: «Постарайтесь не бывать на солнце около двух месяцев, держитесь в тени и не выходите на улицу без особой надобности». Через два месяца ее состояние улучшилось. Проработав какое-то время в Альпах, я знал, что солнечный свет может спровоцировать волчанку. Тем не менее, я не могу сказать наверняка, действительно ли мои слова и действия помогли исцелить ее, или же я просто помог ей достигнуть определенности в фазе 2. Я хочу подчеркнуть, что люди чувствуют себя лучше, если вы работаете с ними с учетом фазы, в которой они находятся в этот момент.

В фазе 3 часто можно услышать: «Я испробовал все, но проблема постоянно возвращается!» Третья фаза – подходящее время для того, чтобы поддержать каждодневную энергию u и проблемную энергию X, которая появляется и исчезает. Как я уже говорил, фаза 3 – это работа со сновидящим телом, возможность интегрировать энергию X. Войдите в энергию симптома, позвольте людям выразить ее при помощи рук, ног, лица и т. д. Обязательно побуждайте клиента изобразить эту энергию с помощью мимики – это поможет ему или ей осознать энергию X. Затем позвольте u взаимодействовать с переживанием X.

Фаза 4 подразумевает внимательную отстраненность. Хотя фаза 4 является отдельной фазой, не забывайте, что она также находится в центре всех фаз. Это глубокое, лишенное образов, движение, опыт сновидения, источник которых – наш персональный ум, равно как и системный, процессуальный ум, который формирует фазы и мир вокруг нас.

Метанавыки и фазы процесса

При процесс-ориентированном подходе к жизни вы становитесь более текучим и с большей эмпатией относитесь к происходящему. Позвольте мне пояснить, что я имею в виду.

Арни: Эми, как ты? Тебя ничего не беспокоит?

Эми: Есть одна проблема – я долго не могу заснуть.

Арни: О, нет, нет (меняется интонация), мне это хорошо знакомо.

Эми: Правда? Надо же!

Мне трудно объяснить эмпатию словами. Это нечто вроде способности подключиться к состоянию другого человека, со-переживание ему. Эмпатия является метанавыком; она раскрывает фазу и пространство между людьми. Один из участников наших занятий поделился следующим примером того, как осознание фаз помогло ему почувствовать состояние клиента.

А.: У меня есть клиентка, с которой мы довольно долго находились в фазе 1, и до этих занятий я подсознательно боролся с этой фазой. Но как только я смог по-настоящему понять ее, ей не понадобилось много времени, чтобы выйти из фазы 1! Мне кажется, то, что я по-настоящему проникся ее состоянием, помогло ускорить процесс.

Принятие фазы означает, что вы проявляете эмпатию к человеку и позволяете фазе разворачиваться. В определенном смысле, не люди застревают на одном месте, а вы сами, как помощник, застреваете в том способе, который вы избрали, чтобы помочь им или подтолкнуть их.

В фазе 2 полезно быть объективным и ориентироваться на консенсусную реальность (сокращенно – КР). Если кто-то говорит: «У меня проблема», или: «Не могу избавиться от вредной привычки», или: «Я ем слишком много сахара», или: «У меня болит желудок», вы можете проявить эмпатию, однако в фазе 2 также следует быть «объективным». Сахар в больших количествах вреден! Можно посоветовать человеку: «Топните ногой и скажите: стоп!». Можете топнуть ногой сами, чтобы продемонстрировать энергию фазы 2. Скажите: «Если у вас вредная привычка, первый шаг – это остановиться!» Сейчас еще рано переходить к духовным аспектам. Нет означает нет. Остановитесь.

Лучшими метанавыками в фазе 2 являются объективность и конкретность. Наблюдайте за ответной реакцией. Если клиент не находится в фазе 2, а вы ведете себя подобным образом, объективность не даст результатов.

Не забывайте, что фаза 2 не длится вечно. Если клиент ест или пьет то, что ему вредит, и испробовал множество разных методов, в том числе принудительное прекращение, вероятно, настало время для того, чтобы войти в фазу 3 и увидеть стоящий за этим смысл. В фазе 3 чрезвычайно важна работа со сновидящим телом, то есть обнаружение смысла, стоящего за энергией X алкоголя или других вызывающих привыкание веществ. Постарайтесь достигнуть такого же состояния без самого вещества! Можете разыграть эту энергию X сами или помочь клиенту сделать это, и не забудьте изобразить X с помощью мимики. Самое время исследовать сновидящий аспект телесных проблем. Также в фазе 3 можно использовать Тай-цзи, метод «свободных ассоциаций» Фрейда, «активное воображение» Юнга или технику игры Фрица Перлза. Если ни один из этих методов не помог, возвращайтесь к фазе 2 и скажите: СТОП! И продолжайте в том же духе!

Фаза 4 может наступить, когда люди устают, когда им все надоедает, когда они чувствуют депрессию. В таком состоянии им хочется «отпустить ситуацию». В возрасте от десяти до пятнадцати лет мы все порой боимся, что та или иная проблема тела несет в себе угрозу нашей жизни. Вы когда-нибудь чувствовали, что симптом, который у вас появился, может подразумевать худшее? Подобный страх – нередкое явление. Когда человек боится умереть или тяжело заболеть, трезво смотрите на ситуацию, ищите стоящий за этим смысл, но затем вспомните фазу 4.

Скажите: «Давайте отпустим ситуацию, отбросим повседневное я и отправимся глубже». Подобное «духовное» или отстраненное измерение способно принести огромное облегчение. Оно стоит за многими околосмертными страхами и переживаниями, а также за духовным экстазом, связанным с принятием некоторых вызывающих привыкание веществ. Глубокая связь с вселенной приносит большую пользу.

В основе шаманизма лежит, главным образом, фаза 4. Вы чувствуете, что ваша жизнь управляется не только вами. Идея о том, что ваша жизнь движима чем-то неподдающимся описанию, может стать чудесным лекарством. В этой фазе важны внимательность, пустота, спокойствие, пространство, тишина и движение. Именно здесь может произойти недеяние, которое дон Хуан называл контролируемой сдачей. Некоторые попадают в это состояние из-за усталости или чрезмерной работы, а некоторые, что гораздо приятнее, благодаря сновидению в бодрствовании.